
Китайцы - старые фотографии |
Метки: китайцы старые фотографии |
Нут и Геб=Идзанами и Идзанаги и их потомки |
На всех землях древних цивилизаций была одна суть мироздания, которую знали когда-то люди и записывали мифами, но забыли суть их сами довольно скоро.
А с тех пор, как появился бог израильский, и особенно после того, как появился «сын» его, умерший во имя христианства, - вымерли древние цивилизации и сделалось проклятие, но не по вине их «тьмы», а по людской вине.
Просто эти «боги», восстанавливая истину, пришли к тому же результату, случилось снова то же самое, - люди снова забыли, переиначили и произвели много трагедий.
Везде, все, то же самое, в наше время только синтоизм сохранил остатки изначального мифа о небе, земле и луне, о тьме и свете, о двух началах, о 4-х элементах – типах всех живущих, о том, что на самом деле есть добро, а что зло.
Вся беда началась в Египте, эдак 10000 лет назад. С детства я им грезила, мне всегда казалось, что я помню, что было тогда, когда жили «боги», но чего-то я никак не могла понять…
Теперь попробую объяснить тот миф о Нут и Гебе…
Нут – была богиня неба, а брат ее Геб – богом земли. Они так страстно обожали друг друга, что не могли разлепиться, не было неба без земли и земли без неба, но дети их не могли родиться, они душили их собой.

Тогда отец их бог воздуха Шу разделил их насильно друг от друга, и смогли наконец родиться их дети, - четверо…
Это тот же самый миф, сохраненный в синтоизме об Идзанаги и Идзанами, разделенных скалой, после чего от них родились первыми 4 души: 2 "злые" – Ясомагацухи и Оомагацухи и 2 "добрые" – Камунаохи.
Это и идеализированный миф любви Сусаноо и Аматэрасу - праздник Танабаты, закон невозможности быть вместе инь и ян, и невозможности не жить им друг от друга далеко.
Метки: египет синтоизм религия даешь революцию планета земля мудрость утерянная |
Kondo Tokiomi (SAWSIN) - картины |
Японский график-сюрреалист, иллюстратор, родом из Киото, - Кондоу Токиоми 近藤宗臣, более известный как SAWSIN и Sawsin Kondo (1974 г.р.).
Метки: сюрреализм японские художники Kondo Tokiomi (SAWSIN) |
Из жизни босодзоку |
Метки: японцы байкеры субкультуры |
Посуда для чайной церемонии |
Тядоугу 茶道具.
1.«Нацумэ» 棗 - баночка с крышкой, в которой хранится заварка для чая.
Название ее идентично одноименной «сладости», - мармелад из ягод (орехов) жожоба - "китайских фиников". Масло жожоба обладает свойством упругости, как-то и сумели превратить его в мармелад, говорят, он подавляет голод. Но все равно в баночках «нацумэ» чаще можно встретить именно чайную заварку:

Метки: чайная церемония японская посуда |
Пингвиний барабан 16 |
Самая прикольная серия:
Злющее аниме на самом деле, с серии 9-й начинается все самое интересное, а конец предугадать вообще нереально и страшно было, даже всерьез рыдала...
Метки: аниме 2011 |
Японские военные мудрости |
己は泰山の如く動かず
敵を木の葉の如く散らす
«ОНОРЭ ВА ТАЙДЗАН НО ГОТОКУ, - УГОКАДЗУ,
ТЭКИ О КИ-НО-ХА НО ГОТОКУ, - ТИРАСУ»
«Будь, словно скала, - спокоен и неподвижен, и враги твои
сами упадут к твоим ногам, будто упавшие с дерева листья»

Суть 1-го выражения отражает главное правило боевого искусства Востока:
相手の攻め気を誘い隙を生ませ間合いを殺し撃つ
«АЙТЭ НО СЭМЭКИ О САСОЙ, СУКИ О УМАСЭ МААЙ О КОРОШИ УЦУ»
«Предоставь своему противнику атаковать первым,
улучи шанс и сокруши его»
Метки: восточная мудрость синтоизм бушидо японский танец поговорки |
Индейцы |
Метки: старые фотографии индейцы |
Непоборимое желание |
Я хочу свободы, ничего я так в жизни не хочу, как хочу свободы, никакие деньги не стоят свободы воли. 
Можно быть свободной в запертом пространстве, если ты сама решаешь сидеть в нем, решаешь сколько спать, куда и когда идти в его пределах, что есть, что не есть, что делать, о чем думать.
Я не могу работать, ибо эта клетка обратная – какие-то мрази постоянно говорят, что и когда тебе делать, когда приходить, когда уходить и платят какие-то копейки за убитый полностью день жизни…
Лучше умереть сразу.
С детства ненавижу всякие правила и запреты, кроме установленных мной, естественно х)
Ненавижу распорядки, законы, религии, образовательные учреждения, не дающие развиваться каждому самостоятельно, навязывание своей точки зрения, дурацкие вопросы, принуждения.
В общем, полный анархизм - это моя стихия х)
Как я не стараюсь я не могу себя победить. И когда мне кто-нибудь в очередной раз говорит с требованием, что так жить нельзя, чтобы есть – надо работать и жить по правилам, по которым живут все, - во мне все равно просыпается лишь одно желание, - убивать, всех кто хочет лишить меня свободы, в упор, отказываясь понимать, что она мне гораздо важнее, чем те, кто говорит мне отказаться от нее.
Потом приходится бороться и с этим желанием, дабы не попасть в места похуже, где снова будут навязывать свои правила, …
Это бесконечная война с самой собой и со всеми окружающими, выматывает.
Каждый год такой жизни дается как сотни лет.
Но не помогают даже 20 попыток суицида, сделанных в прошлом, чтобы сбежать от этого.
Как же жить тогда?
Не могу найти ответа, как не посмотреть…
Ведь, нельзя жить, не считаясь ни с кем, но и невозможно и жить подчиняясь им.
Завидую другим людям, которые никогда не задаются такими вопросами, а просто живут легко, подчиняясь общим правилам жизни.
До какой же степени надо сломать себя, чтобы так жить – работать, платить, заводить семью, рожать детей и умирать…?
Я же чем больше ломаю себя, тем напротив больше хочу жить не так, хочу отделения от массы и этих стереотипов.
Если же я стараюсь не думать вовсе, я просто превращаюсь в апатичную паучиху, с тем же в принципе результатом – ничегонеделанья.
Вечно в подвешенном состоянии на «паутине», в одиночестве и размышлениях, пока кто-нибудь не придет разрушить «мой дом», проповедуя свободу от моей свободы в виде присоединения ко всем прочим, живущим вне моей «паутины»… и снова логично, возникает желание избавиться от таких, «отравить» этих непрошенных "врагов", и продолжить обитать в подвешенном состоянии, лишь бы пожить хоть на день больше в своей свободе…
Замкнутый круг сплетенных иллюзий, невозможный в своем разрыве и существовании одновременно.
(Это и есть печали ки земли х)
Метки: философия паука |
Индусы – старые фотографии (1850-1910) |
Метки: индия старые фотографии |