Геспериды, в греческой мифологии нимфы, хранительницы золотых яблок на крайнем западе («сад Гесперид»). Они дочери Ночи (Неs. Theog. 211, 215 след.; вариант — Геспериды, Diod. IV 27). Геспериды живут на краю мира у берегов реки Океан и охраняют яблоки вечной молодости, которые Гера получила как свадебный подарок от Геи (Ps.-Eratosth. 3).

Их три (или четыре) сестры: Эгла (Айгла, «сияние»), Эрифия (Эритея, «красная»), Геспера («вечерняя» вариант: Гестия) и Аретуса. Аполлоний Родосский в «Аргонавтике» (IV 1396-1430) рассказывает о прибытии аргонавтов во главе с Ясоном в сад Гесперид, который только что покинул Геракл, убивший стража яблок дракона Ладона и насмерть перепугавший нимф.

Увидев прибывших, Геспериды в ужасе рассыпались в прах, но вняв просьбам аргонавтов, превратились в прекрасные деревья и затем предстали в своём обычном виде. В этой версии мифа древнее оборотничество и фетишизм сочетаются с новой функцией Гесперид, связанной с оказанием помощи героям.

Дедал, в греческой мифологии внук афинского царя Эрехфея и сын Метиона, по другой версии, сын Эвпалма и внук Метиона. Изобретатель столярных инструментов и мастерства, искуснейший архитектор и скульптор (Дедал- букв. «искусный»). Он жил в Афинах, откуда ему пришлось бежать после того, как он сбросил с акрополя своего ученика и племянника Талоса (у Гигина — имя племянника Пердикс; Hyg. Fab. 39), чьё мастерство вызывало зависть Дедала. Признанный виновным в ареопаге, Дедал после осуждения бежал на Крит к царю Миносу.

На Крите Дедал построил по поручению Миноса лабиринт для чудовищного Минотавра, рождённого женой Миноса Пасифаей от быка. Ариадне он устроил площадку для плясок. Дедал помог Ариадне освободить из лабиринта Тесея: найти выход с помощью клубка ниток. Узнав о его пособничестве бегству Тесея и его спутников, Минос заключил Дедал вместе с сыном Икаром в лабиринт, откуда их освободила Пасифая. Сделав крылья (склеив перья воском), Дедал вместе с сыном улетели с острова. Икар, поднявшись слишком высоко, упал в море, т. к. солнечный жар растопил воск. Оплакав сына, Дедал добрался в сицилийский город Камик к царю Кокалу. Минос, преследуя Дедала, прибыл ко двору Кокала и решил хитростью выманить Дедала. Он показал царю раковину, в которую надо было продеть нитку. Кокал попросил Д. это сделать, тот привязал нить к муравью, который, забравшись внутрь, протянул за собой нитку в спираль раковины.

Минос догадался, что Дедал находится у Кокала, и потребовал выдать мастера. Кокал пообещал это сделать, но предложил Миносу искупаться в ванне; там его погубили дочери Кокала, облив кипящей водой. Дедал же провёл остаток жизни на Сицилии. Миф о Дедале характерен для периода поздней классической мифологии, когда выдвигаются герои, утверждающие себя не силой и оружием, а находчивостью и мастерством.

Дошли немногие произведения античного искусства: сцены «Дедал и Икар», изображающие приготовления к полёту (рельефы эллинистического времени из Виллы Альбани, фреска в Помпеях и др.). В 14-15 вв. миф нашёл воплощение в книжной миниатюре (иллюстрации к Овидию) и в пластике (рельеф «Дедал привязывает крылья Икару» работы учеников Донателло), позднее и в живописи получили распространение сюжеты: «падение Икара» (в картинах Себастьяно дель Пьомбо, X. Хольбейна Младшего, Я. Тинторетто, П. Брейгеля Старшего, X. Боля, П. П. Рубенса и др.) и «Д. и Икар» (Джулио Романо, Д. Фети, А. ван Дейка, Ш. Лебрена и других), в пластике («Дедал и Икар» А. Кановы; «Падение Икара» О. Родена). Миф нашёл отражение в поэзии (И. В. Гёте — «Фауст», ч. 2, акт 3; В. Я. Брюсов — «Дедал и Икар» и др.), в драматургии (драма X. Эйленберга «Икар и Дедал»). Среди музыкально-драматических произведений 20 в. балеты «Полёт Икара» И. Маркевича и «Икар» Ж. Шифера, кантата П. Санкана «Легенда об Икаре».

Икар, в греческой мифологии сын Дедала. Икар погиб, когда надеялся вслететь к Солнцу на крыльях, которые для него сделал Дедал.

description

Фотографии пользователяPasha_33

 

В Библии царь Соломон разгадывает все загадки царицы Савской. Но кто была эта таинственная женщина из глубин Аравии? И кто такие фалаша, называющие себя ее потомками?

Мы не знаем, как ее звали, существовала ли она вообще. Однако царица Савская фигурирует во множестве легенд Ближнего Востока и Африки. В современной западной культуре она олицетворяет тайны и соблазны загадочного Востока.

Царица Савская упоминается в Библии, но тоже без имени. В Коране, а также во множестве персидских и арабских сказок ее называют Билкис. В Эфиопии она известна под именем Македа - Царица Юга - и занимает такое важное место в литературе и традициях, что ее потомками считали себя эфиопские императоры и продолжают считать местные иудаисты - фалаша.

Древнейшим упоминанием о царице Савской считается третья Книга Царств («Первая царей» у евреев) Ветхого Завета. Узнав о великих деяниях и мудрости царя Соломона (примерно 965-926 гг. до н.э.), царица Савская прибывает в Иерусалим, чтобы проверить это, и загадывает Соломону загадки. Какие именно, Библия не говорит; упоминается лишь о том, что царь все их разгадал.

Фольклорные версии вопросов существуют: они касаются способов нахождения различий между предметами и некоторых сторон физиологии человека. Царица, например, показала Соломону две одинаковые с виду розы и попросила определить, какая из них искусственная. Мудрец призвал на помощь пчел. Другой вопрос звучал примерно так: семь выходят, девять ждут, двое смешивают питье, один пьет. Царь сообразил, что это соответственно менструация (неделя), беременность (9 месяцев), материнские груди и сосущий их младенец.

Сейчас почти точно известно, что ее владения находились в юго-западном углу Аравийского полуострова, где сейчас Йемен. В легендах агады государство царицы Савской описывается как волшебная страна, где песок дороже золота, растут деревья из Эдемского сада, а люди не знают войны.

Согласно ветхозаветному преданию, царица Савская, услышав о славе царя Соломона, пришла в Иерусалим испытать его загадками и изумилась его мудрости. Конечно, Билкис приехала не только «загадки загадывать»: через вассальные Израилю территории проходила Дорога благовоний - путь из Сабы в Египет, Финикию и Сирию. Для того чтобы договориться о свободном проходе караванов, она и привезла столь щедрые подарки. Так что царица преодолела 2000 км по пустыням до Иерусалима не из чистого любопытства.

Библия отмечает, что исторический «саммит» привел к заключению взаимовыгодного соглашения. Царица подарила Соломону «120 талантов золота, великое множество благовоний и драгоценные камни», а он выполнил все ее пожелания. И она вернулась домой.

В Библии красочно рассказывается о впечатлениях царицы Савской от общения с Соломоном:- «Верно то, что я слышала в земле своей о делах и мудрости твоей. Но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза мои. И вот, мне и вполовину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала».

Сама Билкис была столь красива и царственна, что Соломон тоже был очарован молодой царицей. Но во время одной из ее первых встреч с израильским царем приключилась история, которая описана в одной из книг Талмуда – «Мидраше». По убеждениям древних семитов, одна из характерных черт дьявола - козлиные копыта. Соломон опасался, что под обличьем прекрасной женщины в его гостье скрывается дьявол.

Чтобы проверить, так ли это, он построил павильон со стеклянным полом, запустил туда рыбок и предложил Билкис пройти через этот зал. Иллюзия настоящего бассейна была столь сильна, что царица Савская, переступив порог павильона, сделала то, что инстинктивно делает любая женщина, входя в воду, - приподняла платье. Всего лишь на мгновение. Но Соломон успел увидеть тщательно скрываемое: ноги царицы были человеческими, но весьма непривлекательными - они были покрыты густыми волосами.

Вместо того чтобы промолчать, Соломон громко воскликнул: он не ожидал, что у столь красивой женщины может быть такой недостаток. Эта история встречается и в мусульманских источниках. И все же, когда Билкис впервые появилась перед Соломоном в сопровождении всей своей свиты, десятков полуобнаженных девушек в подарок царю и двух охранявших ее пантер, он был поражен и не смог устоять перед ее красотой и величием.

Говорят, что и тысяча женщин спустя много лет не помогла Соломону забыть ее. Полгода продолжался их короткий роман. Все это время Соломон не расставался с ней и непрестанно дарил дорогие подарки. Когда же выяснилось, что Билкис беременна, она покинула царя и вернулась в Сабейское царство, где и родила сына Менелика, ставшего первым эфиопским царем. Ему была уготована славная судьба. Соломон и царица Савская, считаются в эфиопских преданиях родоначальниками трехтысячелетней династии императоров Абиссинии.

Это древнее родство с Домом Давидовым позволило императорам Эфиопии со средних веков до падения монархии в 1974 г. использовать в качестве национальных символов Иудейского льва и шестиконечную звезду, напоминающую о звезде Давида.

Но потомками Соломона и царицы Савской считали себя не только правители Эфиопии. Местные иудаисты, фалаша, называют себя Домом Израилевым и ведут свой род от еврейских чиновников и священников, которым царь Соломон велел следовать Африку вместе со своим сыном Менеликом.

Истинное происхождение фалаша не вполне ясно. Вероятно, это потомки еврейских купцов, прибывших в Эфиопию через Аравийский полуостров до того, как примерно в 600 г. до н.э. их соотечественники были угнаны в вавилонский плен. Это может объяснить, почему религиозные традиции фалаша несколько отличаются от ортодоксального иудаизма. Например, они не признают Талмуд и другие, более новые священные книги, и их версия Библии написана на их собственном священном языке гис, а не на иврите.

По этой причине иудаизм фалаша вызывал споры, пока Высший раввинат сефардов в 1972 г. не признал их правоверными евреями. Мир узнал о них только во время страшного сахельского голода в 1985 г., когда Израиль по воздуху переправил на «историческую родину» 20000 своих единоверцев из лагерей беженцев в Эфиопии и Судане.

Если в Африке царицу Савскую всегда чтили, то в других культурах и религиях отношение к ней было совсем иное. Благородную царицу Ветхого Завета, равную великому правителю Израиля, некоторые легенды превратили в соблазнительницу и попросту ведьму. В Иерусалим она будто бы прибыла не по доброй воле, а по приказу царя, вела развратную жизнь, и умудрилась соблазнить даже Соломона.

Почему же репутация царицы Савской так резко менялась? Возможно, это отражало переход от матриархата к патриархату - женщины утрачивали свои права и влияние. Во времена Соломона царицы на Ближнем Востоке были обычным явлением, но в послебиблейские времена женщину на троне было уже трудно представить. Память о могучей правительнице задевала мужское самолюбие, а потому ее образ и постарались смешать с грязью.

В иудейско-христианской традиции царь Соломон и царица Савская уважали друг друга. Она высоко ценила его мудрость, а он восхищался ее красотой и удовлетворял все ее просьбы. Однако в эфиопской мифологии Соломон выглядит не столь достойно. Воспылав к царице страстью, он решил добиться ее хитростью: обещал не домогаться взаимности, если она поклянется не брать у него ничего без спросу. А на ужин приказал подать пересоленную еду. Ночью страдавшая от жажды женщина напилась из стоявшего рядом с ложем кувшина. Соломон тут же обвинил ее в краже и принудил к сожительству.

Легенды свидетельствуют, что царица Билкис умела составлять эссенции из трав, смол, цветов и корней. Это одно из первых упоминаний об искусстве парфюмерии. Оно, кстати, тоже сильно секретилось.

Царица, оказывается, понимала еще толк в астрологии, укрощении, диких зверей и составлении любовных заговоров. На мизинце она носила колдовской перстень с камнем, называвшимся «астерикс». Современные ученые не знают, что это такое, а в те времена было само собой разумеющимся, что самоцвет предназначался философам и влюбленным.

Более поздние греческие и римские мифы приписывали царице Савской неземную красоту и величайшую мудрость. Она владела искусством интриг для удержания власти и была верховной жрицей некого южного культа нежной страсти...

Арабы добавляли, что она была еще и мастерицей в приготовлении лакомых блюд, хотя и могла во время путешествий утолять голод простым хлебом и сырой водой. Путешествовала на слонах и верблюдах. В торжественные моменты надевала золотую корону со страусовыми перьями. Свита ее состояла из черных карликов, а гвардия - из светлокожих высокорослых гигантов. Да и сама она не была смуглянкой. Как дитя своей эпохи была хитра, суеверна, склонна к признанию чужих богов, если они сулили ей удачу. Ей были знакомы не только языческие идолы, но и боги - предшественники Гермеса, Афродиты, Посейдона...

Итак, легенды и мифы рисуют нам и романтический, и реалистический образ царицы Савской - купца, дипломата, воительницы, умелой управительницы большого и процветающего края.

Греческие и римские мифы приписывали царице Савской неземную красоту и мудрость. Она владела многими разговорными языками, силой удержания власти и являлась Верховной жрицей планетарной Соборности. В её страну на Собор приезжали верховные жрецы со всех континентов для принятия важных решений, касавшихся судеб народов планеты.

Её царский дворцовый комплекс вместе со сказочным садом был обнесён орнаментированной стеной из цветных камней. Предания называют различные районы местоположения столицы загадочной страны, например, у стыка границ Намибии, Ботсваны и Анголы, у заповедника с озером Упемба (юго-восток Заира) и т.д.

Древнеписьменные источники сообщают, что она была из династии египетских царей, отцом был Бог, которого она страстно желала видеть. Ей были знакомы языческие идолы и предшественники Гермеса, Посейдона, Афродиты. Она была склонна к признанию чужих богов. Легенды и мифы, дошедшие до нас, повествуют нам о реальном и романтическом, но всегда таинственном образе царицы Савской из большого и процветающего государства.

Соломон, царь Израиля и сын Давида и Вирсавии, наследовал трон его в 2989 году от сотворения мира, в 1015 году до р.х. Ему было всего двадцать лет, но следует сказать, что молодой царь при наследовании столкнулся с вопросами юридического характера известной сложности, в разрешении которых он проявил первые признаки мудрого суждения, от которого не отказался и впоследствии.
Самым значительным свершением Соломона за время его правления стало возведение Храма в честь Главного Бога Иеговы. Давид переписал всех работников в своем царстве, руководил работами, камнетесами и носильщиками грузов, приготовил большое количество бронзы, чугуна и кедров, и накопил несметные богатства на финансирование строительства. Но по совету пророка Натана, Давид не стал строить Храм Богу, несмотря на то, что дела его были угодны Богу, так как Бог не разрешил Давиду строить Храм, в связи с тем, что он был «человеком воинственным и проливал кровь». Это задача была возложена на миролюбивого Соломона, его сына и наследника.
Незадолго до своей смерти, Давид заповедовал Соломону построить Храм Богу как только он наследует трон. Помимо этого, он дал ему наставления по поводу руководства строительством, и дал на эти цели сумму, эквивалентную 10 000 золотых талантов и сверх этого в десять раз больше серебра, которые он отложил на эти цели. В пересчете на сегодняшние деньги, эта сумма приблизительно равна четырем миллиардам долларов.
Как только Соломон наследовал трон Израиля, он приготовился к исполнению замыслов Давида. Для этих целей он посчитал нужным воспользоваться помощью Хирама, царя Тирского, друга и союзника его отца. Тиряне и Сидонийцы, подданные Хирама, славились своими строительными искусствами, и многие их них состояли в мистических действующих обществах, в ремесленном братстве Диониса в частности, и были фактическими монополистами в строительной профессии в Малой Азии. С другой стороны, евреи были известны своей воинской доблестью и умением заключать мир, и Соломон сразу осознал необходимость просить помощи иностранных строителей, чтобы исполнить волю отца и возвести Храм вовремя, равно принимая во внимание и то, что здание должно было соответствовать своему священному предназначению и быть величественным, как и было задумано. И именно поэтому он и просил Хирама, царя Тирского, о помощи и поддержке.
Царь Хирам, памятуя о своем союзничестве и дружбе с Давидом, продолжил дружеские отношения и с его сыном, и обеспечил Соломона рабочими, надзирателями и помощниками, которых он попросил.
Царь Хирам без промедления приступил к выполнению своего обещания помощи Соломону. В соответствии с этим, как известно, он послал Соломону 33 600 работников из Тира, помимо существенного количества древесины и камней для строительства Храма. Хирам также послал ему более важный дар, чем люди и материалы - архитектора, «человека умного, имеющего знания», чьи опыт и умения нужны были для руководства возведением и украшением Храма. Его звали Хирам Абиф.
Царь Соломон начал возведение Храма в понедельник, на второй день древнееврейского месяца Зиф, что соответствует 22 апреля по современному календарю, в 1012 году до н.э. Царь Соломон, Царь Хирам и Хирам Абиф признаются тремя Великими Мастерами Учения.
Хираму Абифу было поручено руководство возведением Храма, в то время как руководство подчиненными было поручено другим мастерам, имена и должности которых опускаются в традициях Ордена.
Строительство Храма было завершено в месяц Бул, в современном календаре соответствующий Ноябрю, в 3000 году от сотворения мира, через семь с половиной лет от даты начала строительства.
Когда божественное указание было выполнено, и место для священнодействия было определено, царь Соломон распорядился перенести туда с Сиона Ковчег Завета, куда был определен Давидом. Ковчег был помещен в специально для этого для отведенное место в Храме.
На этом месте прямая и личная связь Соломона с Мастерством подходит к своему логическому заключению. И Царь Соломон был мудрейшим правителем, который правил Израилем по единодушному признанию потомков.
Он намного опередил время своего царствования в применении наук, и еврейские и арабские писатели приписывают ему доскональное знание магических секретов. Конечно, это фантазии чистой воды. Но он оставил нам в своих высказываниях понимание того, что он был сугубо религиозным философом, во время периода мира длительного процветания своего царства, увеличения благосостояния его народа, который поддерживал развитие строительства, медицины, коммерции, что подтверждает его глубокие познания как правителя и государственного деятеля.
После своего сорокалетнего правления он умер, и с ним закончилась слава и могущество древнееврейской империи.

Масонство - это международная сеть официальных и тайных организаций, имеющих общие корни и проявляющихся в разное время под разными названиями. Объединяет масонство, вне зависимости от того, знают об этом рядовые члены этих организаций или нет, борьба с христианством, работа по соединению всех государств и наций в единую империю, подготовка к воцарению на земле лжемессии.

В погоне за «тайным знанием» и волшебной силой, каббалисты и оккультисты древности уходили все дальше и дальше в область темных духов. Встретившись там с воплощением зла - люцифером - они пали ниц перед ним, увлекая за собой других. В сети каббалы и неразрывно связанной с ней черной магии искатели всемирного владычества заманивали целые общины - от гностиков до Рыцарей Храма (тамплиеров).

В средние века тайное движение охватило всю Европу, и к XVII-XVIII вв. члены тайных обществ получили название «масоны», или «вольные каменщики». Истоками масонства современные зарубежные исследователи называют иудео-языческие, гностические и манихейские секты, которые появились почти одновременно с распространением христианства. После изгнания евреев из Палестины в конце I в. н. э. лжеучения постепенно распространились по всему миру - от Египта и Испании до Китая и Америки. Они возникали под разными названиями. В Европе и на Среднем Востоке это были Сионская Община, Рыцари Храма, тамплиеры, катары, альбигойцы, ассасины, исмаэлиты, друзы, каббалисты, розенкрейцеры, виги, франкмасоны, иллюминаты; в Китае - Триада, Белый Лотос, тайпины, ихэтуани; в Америке - Клуб кожаного передника, Книгоиздательское и Философское общества, Клуб Зеленого Дракона; в России - Союз спасения, Союз благоденствия, Северное и Южное общества, Орфей, Гармония, Урания, Елизавета и добродетели, Умирающий сфинкс, Астрея, Соединенные друзья, Нептун, Три добродетели, Избранный Михаил, Владимир к порядку, Нептун, Три звезды, Три глобуса, Полярная звезда и др.

Один из видных шотландских масонов Михаил Рамсэй, в 1737 г. выступая с речью перед собранием парижских якобитов, рассказал о происхождении масонства. «Масонский орден, - говорил он, - возник в Палестине в эпоху Крестовых походов, когда под сводами Иерусалимского храма были найдены тайные символы древней священной науки. Тогда рыцари Иоанна Иерусалимского вступили в масонские ложи и передали им свое имя. Масоны должны, так же как и евреи, строители второго Храма, в одной руке держать мастерок, а в другой меч и щит» («Масонство в его прошлом и настоящем», М. Ипка. 1991. Стр. 170).

Так христианские рыцари превратились из набожных христиан, воинствующих монахов и защитников Гроба Господня в богоотступников, чернокнижников и поклонников сатаны. Впоследствии предания каббалистов тайно поддерживались среди христиан, а из обломков запрещенного ордена рыцарей-храмовников были созданы первые ложи «вольных каменщиков». Масоны продолжали работу по восстановлению того самого Иерусалимского храма, в котором тайно происходило поклонение языческим богам (см. Иез. V, 11; VIII, 10) и который впоследствии должен был стать храмом антихриста. Первые масонские ложи среди шотландских каменщиков оказали революционное воздействие на всю Великобританию XVI в. Масоны были тайной пружиной дворцовых интриг и уничтожения королевской династии Стюартов - Марии в Шотландии (1587 г.) и Карла I в Англии (1649 г.)

Не так давно был представлен концепт 67-метровой роскошной яхты U-010. Этот проект представляет собой гибрид подводной лодки и яхты, способный не только бороздить поверхность моря, но и опускаться на глубину. 

Силовая установка подводной яхты — дизель-электрическая. Так при плавании на поверхности яхта использует дизельное топливо, а под водой – электричество.

 На борту U-010 имеется гостиная, спальня, комната для отдыха, рабочий кабинет, сауна и бар.Яхта также оборудована палубой для прогулок с местами для загара и пандусами для аквабайков. 

На судне есть система стабилизации, поэтому даже в шторм пассажиры яхты будут чувствовать себя комфортно.

 Дизайн U-010  был разработан Мариной Коломбо и Себастьяно Вида.

 Сроки реализации проекта неизвестны, равно как и стоимость яхты будущего.

Власти Дубаи готовят новый грандиозный проект – открытие самого дорогого в мире торгового центра.

 На строительство Bawadi Mall (часть комплекса Bawadi) было потрачено около 2,7 миллиарда долларов.  Открытие планировалось в 2012 году, однако финансовый кризис внес свои коррективы . 

И теперь точные сроки открытия остаются спорным вопросом.

 В настоящее время в Дубае уже имеется один из самых дорогих в мире торговых центров  - Dubai Mall, часть престижного комплекса Burj Khalifa.