Огромный список электронных библиотек * дополненный Огромный список электронных библиотек &n...
сообщение Kanfo: Лучшие книги в жанре фэнтези - (0)Лучшие книги в жанре фэнтези Читайте также: Самые интересные книги всех времен * Самые страшные к...
сообщение Kanfo:Скачать книги бесплатно. Бесплатные онлайн-сервисы - (0)Скачать книги бесплатно. Бесплатные онлайн-сервисы. ...
сообщение Kanfo: Книги - (2)15 онлайн-библиотек с бесплатными книгами https://www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/15-onlajn-bibl...
Онлайн библиотека LoveRead.me - (1)Онлайн библиотека LoveRead.me http://loveread.me/genre.php?genre=93








Без заголовка |

Кровать
Как много радостных мгновений
Дарует нам с тобой кровать....
И ты мне скажешь, что я гений
Когда начну тебя ласкать!!!
Я укажу на твои чувства!
Что только ты способна дать....
А ты отдашься так искусно
О чём я мог бы, лишь мечтать.
Теперь всё это в самом деле
Ты даришь нежностью себя!
Мы этого давно хотели
И даже то! Чего нельзя....
Ведь для любви преграды нету
Не надо сковывать себя....
И за любовь шальную эту
Готов испить тебя до дна!
Я прикоснусь к тебе губами
Рукой поглажу нежно грудь!
И все преграды между нами
Исчезнут вмиг - не-обессудь...
Когда напруга растворилась
Любовь пришла на смену ей!
И ты мне нежно покорилась
В любви ты стала чуть смелей...
Дышать я стал намного легче
Но задыхался от любви!
Держись за плечи мои крепче
За жёсткость дерзкую прости...
Ведь секс порой непредсказуем
Движенья разные - люблю...
То я вулканом очень буйным
Другой раз, медленно вхожу!!!
Прислушайся к движеньям дерзким
Не осуждай! А подыграй...
И всё что раньше было мерзким
Ты скажешь что блаженный рай!!!
Варкентин Виктор
http://www.liveinternet.ru/users/3544350/

Метки: стихи |
Без заголовка |
Метки: ЖЗЛ |
Без заголовка |

Метки: ли_ру |
Без заголовка |
Метки: анимация |
Без заголовка |
Метки: котоматрица |
Японский художник Shu Mizoguchi. |
|
|
Без заголовка |
Метки: знаешь ли ты? |
Без заголовка |
Метки: афоризмы |
Без заголовка |
Метки: художники |
Без заголовка |
Борис Ольшанский родился в Тамбове 25 февраля 1956 года.Родители- Михаил Федулович Ольшанский и Варвара Сергеевна Ольшанская ( в девичестве Калингина) -родом из Тамбовской губернии.Их предки испокон веков крестьянствовали на Тамбовской земле.Пахали землю,сеяли хлеб,разводили пчел. Сам Борис в 1980 году закончил Пензинское художественное училище,а затем Суриковский институт в Москве.
«Я уверен: с небес за нами пристально взирают наши великие предки. И неизбежен суд истории. Ибо будущее за правдой и верой. Из разрозненных исторических сведений и документов встает Русь Великая, дохристианская. С ее великой историей, которую напрочь отвергли и предали забвению. Русские легенды, былины, предания, сказы - какой грандиозный и красочный простор воображению и фантазии художника! Слава Богу, что были великие подвижники и прекрасные художники: Рябушкин, Васнецов, Нестеров, Суриков, Васильев... Но мало, очень мало имен для такой большой и могучей державы, работающих на ниве великой и захватывающей истории России.
Понимание этого усиливало во мне желание посвятить свое творчество истории. Я много рисовал с натуры и по памяти,что создало твердую основу для освоения академических знаний. Я не согласен с мнением, что серьезная академическая школа сковывает, а то и вообще убивает творческий потенциал.
Да, для тех, кто не доучился -это камень на шее, который тянет на дно, позволяя видеть свое несовершенство».
В работах Ольшанского сказка русская перекликается с легендами да былинами.Есть библейские сюжеты и работы военной тематики. Смотрите сами,какие работы вам больше нравятся.

Богиня-царевна

Иван-вдовий сын
http://rusbiz.clan.su/blog/khudozhnik_boris_olshanskij/2010-02-23-1888.http://www.vseminfo.ru/creativity/risunok/olscharski/
Метки: художники |
Без заголовка |

Метки: здоровье |
Без заголовка |

Самонадеянны на диво,
Пришли такие холода,
Что подоконник - в гроздьях льда,
На ломких стёклах - ветви ивы,
В груди - ожоги от крапивы,
А в песнях - горькая звезда.
В метелях - странные наплывы
Ещё не гаснущих свечей,
Пожатье рук и звон ключей -
И, значит, всё-таки мы живы,
С зелёной веткою оливы
В чертоги вхожие ночей.
Заводит плавные напевы
Какой-то дух - и хладный дом
То озаряется огнём,
А то шатается, как древо,
В объятьях Снежной Королевы, -
И мы дрожим, как листья, в нём.
Немало видел я на свете
Снежинок, рвущихся к очам,
И вихрей, бьющих по плечам,
Чтоб не понять, что строки эти
Пишу, как встарь, - за всё в ответе,
За право вырваться к лучам.
Владимир Алейников
Метки: стихи |
Без заголовка |
Не могла не выложить, так как Эштон мой любимый актер
Эштон Катчер решил уникальным способом выразить свою признательность чашке кофе. Для этого он попросил свою падчерицу Скаут Уиллис помочь ему спеть песню, которую они написали вместе.
На видео, которое они разместили на YouTube, актер представил свое произведение так: «Это песенка о том, что мы любим»
Скаут, которая является второй дочерью Деми Мур и Брюса Уиллиса, добавила: «Мы написали ее сегодня утром». До того, как оба начали петь, Эштон извинился за свою не очень хорошую игру на гитаре.
Песня называется «My Sober»: You're my sober when I'm wasted/ You're my courage when I've got a doubt/ You're my happy when I'm grumpy/You're my smile when I'm stuck with a pout," part of the lyrics she sings read. "You're my weapon 'gainst the sandman/ Feel so warm in my hand.
Метки: видео |
Без заголовка |

Метки: видео |
Без заголовка |


Метки: стихи |
Японский художник Shu Mizoguchi |
И вновь мы любуемся картинами этого мастера.
|
|
Без заголовка |



Серия сообщений "фильтры и плагины":
Часть 1 - Xenofex 2
Часть 2 - Photoshop Vertus Fluid Mask v3.0.8
...
Часть 62 - ФИЛЬТРЫ на "М"(zip )
Часть 63 - ФИЛЬТРЫ на "N" и "O"(zip и ссылки на скачку)
Часть 64 - ФИЛЬТРЫ на "P","Q" и "R"(zip и ссылки на скачку)
Часть 65 - ФИЛЬТРЫ на "S" и "T"(zip)
Часть 66 - ФИЛЬТРЫ на "U", "V", "W" и "X"(zip и ссылки на скачку)
...
Часть 68 - Скачиваем и устанавливаем фильтр EYE CANDY 4000
Часть 69 - Фильтры для Mac OC
Часть 70 - Alien_Skin_Xenofex_v2.12
Метки: фотошоп |
Без заголовка |
Тайные дубравы, ласковые травы,
Метки: времена года |
Без заголовка |
Метки: windows |
Без заголовка |
Великие звездные часы эпохМы знаем, благодаря Моисею, что раньше,чем 6000 лет назад, мир не существовал... Мартин ЛютерМир был создан 22 октября 4004 года до н.э.в шесть часов вечера.Джеймс Усшер. "Летописи мира", 1650... человек был создан 23 октября 4004 годадо н.э. в девять часов вечера..Доктор Джон Лайтфуд, 1859 (год, когда Чарльз Дарвин обнародован свою работу)Для того, чтобы узнать правду о прошлом Египта, возможно, нам придется обратиться к словам мудрого вези-ра Птаххотепа, который жил во времена Пятой династии: "Велика правда, выдержавшая все трудности, и не изменившаяся со времени Осириса..."Каждая цивилизация огладывается в свое сохранившееся в мифах прошлое и стремится найти там божественные истоки. Для греков таким прошлым было время Олимпийских богов, когда боги могли общаться со смертными, как в "Илиаде" и "Одиссее" Гомера. Для евреев — это времена "Книга Бытия" Ветхого завета. Что касается египтян, от которых происходит как греческая, так и еврейская цивилизация, то их самый первый "золотой век", когда боги могли общаться с людьми, назывался "Теп Зепи", что приблизительно переводится как "первое время".Египтяне верили, что космический порядок и его отражение на земле Египта очень давно установлены богами. Раса богов правила Египтом на протяжении многих тысячелетий до того, как власть была доверена смертным, хоть и имеющим божественное происхождение, фараонам. Фараоны оставались связующей нитью с миром богов и, таким образом, с миром, существовавшим в "первое время". Боги следили, чтобы все повеления соответствовали установленным ими законам. Любое движение фараона, любой его поступок или указ должны были объясняться в терминах "первого времени", являвшегося своего рода Заветом царствования. Это относилось не только к царю и его двору, но и ко всем естественным процессам — движениям звезд, необъяснимым явлениям природы, подъему и спаду вод Нила. Не будет преувеличением сказать, что все, что делал фараон, имело отношение к "первому времени"; следовательно, для понимания реального хода истории ученым необходимо тщательно изучать события, происходящие в мифах, как космического плана, так и земного. Эпоха правления Осириса на Земле рассматривается как самая счастливая и благородная. И при строительстве пирамид египтяне наверняка думали о великих событиях, связанных с "первым временем", когда звезды были расположены определенным образом, в основном это касалось Сириуса и созвездия Ориона — космической обители душ богов.Это делает "первое время" очень интересным для египтян, которые были уверены в его реальном существовании и могли, в случае, если были знакомы с прецессией, вычислить эту эпоху древних богов.ЖРЕЦЫ-АСТРОНОМЫ ГЕЛИОПОЛЯ Многие полагают, что эпоха пирамид — это время создания пирамид Гизе, время одной особенной династии и одной группы фараонов. Однако замысел был намного грандиознее и не ограничивался только тем, что было создано Четвертой династией. Есть много свидетельств, заставляющих сделать вывод, что существовал один большой план "заморозить время" в камне или, говоря другими словами, заставить камни "рассказать" о "первом времени".Поясняя свои слова, я прибегну к аналогии. Любое религиозное сооружение часто является не только творением своей эпохи, но также техническим и художественным выражением последнего "золотого века". Когда Кристофер Рен в конце семнадцатого столетия построил в Лондоне Кафедральный собор святого Павла, он использовал самую современную технологию, а искусство архитектурного выражения и символика имели своим источником христианство. Очевидно, что собор отражает религиозные взгляды эпохи, когда он был построен. То же самое относится к Собору святого Петра в Ватикане. "Золотой век" христианства относится ко времени, когда проповеди читал сам Христос, и соборы — это более позднее материальное воплощение памяти о мифическом "золотом веке", в то время как реально христианская вера, а следовательно, то, что пытались выразить Рен и Мике-ланджело, сложилась в промежутке от первого до пятого веков нашей эры. А когда возникли религиозные воззрения, заложенные в Великой пирамиде? За столетия до них, за тысячелетия или же еще раньше? Когда же было это "первое время"Мы знаем, что Гастон Масперо, открывший "Тексты пирамид", считал, что религиозные идеи, которые в них отражены, на несколько тысячелетий древнее текстов пирамид Унаса. Мы также знаем, что многие филологи думают, будто значительная часть "Текстов пирамид" имеет источник, относящийся к додинастической эпохе. Масперо предполагал, что этим религиозным взглядам, по крайней мере, 7000 лет, но большинство современных археологов считают это маловероятным, ссылаясь на археологические свидетельства. Вопрос в том, как трактовать эти свидетельства — вспомним, к примеру, ошибочную теорию "недостроенности" погребальной камеры царицы.Каким сами египтяне представляли время возникновения своей религии? И что греки, к примеру, думали о происхождении египтян?Обычно считается, что египтяне уступали философскому "гению" греков. Египетские легенды представлены у Солона, Пифагора, Сократа, Платона и Аристотеля довольно бедно. Что касается знаний в области математики и астрономии, то такие специалисты, как Паркер и Нойге-бауэр утверждают, что египтяне могли осуществлять только элементарные математические вычисления, которые вполне по силам детям до десятилетнего возраста; изучение же ими астрономии заключалось в простом наблюдении за звездами в попытке уловить волю богов. Какого бы уровня египетская астрономия ни достигла, утверждали эксперты, она была разработана гораздо меньше, чем астрономия вавилонская или греческая. Но такое мнение расходится с тем, что писали сами греки.Большинство греческих, да и римских авторов, считали, что Пифагор, Платон и даже Гомер получили свои философские знания в Древнем Египте. Диодор (первое столетие до н.э.) писал: " Наиболее образованные греки стремились посетить Египет для изучения самых главньк принципов и законов; среди тех, кто посетил Египет, были Орфей, Гомер, Пифагор и Солон..."Великий Страбон (64 год до н.э. — 24 год н.э.) сообщил: "Египетские жрецы являются непревзойденными в науке о небе. Таинственные и не склонные к беседе, они все оке поддаются на уговоры, после долгих попыток уклониться, и де-ляться некоторыми из своих знаний, хоть иоставляют большую часть знаний при себе. Они открыли грекам секреты "всего года", эти знания позднее были проигнорированы, как и многое другое..."В своей знаменитой "Истории" Геродот (ок.485 — 425 годы до н.э.) писал:"Именно в Гелиополе можно найти самых ученых египтян... все соглашаются, что египтяне благодаря своим исследованиям е астрономии открыли солнечный год и были первыми, кто разделил его на двенадцать частей, и, на мой взгляд, их метод расчета лучше, чем греческий... Имена почти всех богов пришли в Грецию из Египта..."Дион Христомен (30 год н.э.) также отмечал: "Египетские жрецы немало дурачили греков, потому что по многим вопросам они совсем не знали правды..."Очевидно, греки считали египетских жрецов хранителями великой астрономической мудрости, которую те неохотно разглашали недостойным чужеземцам. В самом деле, попасть в Египет чужаку было очень трудно — и особенно в эпоху пирамид. Во времена Четвертой династии на примитивных греков смотрели как на варварский народ, на людей, появившихся в технически передовом, создавшем пирамиды Египте, почти что из пещер. Только в седьмом веке до нашей эры иноземцам было разрешено как свободно приезжать в Египет, так и изучать его тайны.Шваллер де Любиц, современный философ, потратил большую часть жизни, пытаясь доказать, что Древний Египет являлся настоящим кладезем знаний по астрономии и философии (которые он называл "сакральными науками"). Он был убежден, что современные ученые просто не смогли правильно прочитать древних и что "должны быть пересмотрены многие наши представления относительно древних народов, от которых ныне ос-тались только следы".:"Мы не имеем ни малейших доказательств, что они [строители пирамид] обладали какими-либо теоретическими или систематическими знаниями математики. Они [имели] действительно прелестный [так в тексте] метод осуществления математических операций... Я думаю, они принимали ежегодный разлив [Нила] за само собой разумеющееся... По моему мнению, тщетно искать какую-либо тайну пирамид или какое-либо зашифрованное послание, оставленное в их текстах..."Но нам-то очевидно, что мы имеем дело с одной из величайших тайн, и потому здесь следует преодолеть барьер, выстроенный "специалистами", и постараться понять смысл и значение послания из древности.КТО ГОВОРИТ ОТ ИМЕНИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА?Шваллер де Любиц отметил, что "не существует в мире большей дистанции, чем дистанция между современным западным менталитетом и образом мыслей, которого придерживались создатели мифов Древнего Египта". Курт Мендельсон, изучавший египетские пирамиды на протяжении многих лет, писал:''Главная трудность, с которой египтологи сталкиваются в наши дни, заключается в том, что... духовный мир человечества изменился до неузнаваемости, но законы физики остались неизменными... это обеспечивает надежную связь между строителями пирамид и нами". Одним из законов физики, который может оказаться полезным при изучении прошлого, является, конечно, закон прецессионного смещения оси нашей планеты, который выражается в изменении видимого положения звезд.Среди египтологов распространено мнение, что династический Египет начался где-то около 3100 года до н.э. Эпоха, предшествующая этой дате, носит название "до-династической", и, как следует из учебников истории государства, Египет.в это время фактически не существовал. Принято думать, что первым фараоном был Менее, объединивший Египет примерно в 3100 году до н.э.; он же являлся основателем Мемфиса. Но династический принцип как концепция наследственной смены власти не был известен древним египтянам; они просто воспро-изводили то, что существовало всегда, с "первого времени", когда законные права на трон Осириса получил Гор. А эпоха "первого времени" всегда осознавалась как значительно более древняя, чем эпоха правления Менеса.С возникновением научной египтологии, которая, как считается, началась с расшифровки Шампольоном иероглифов в 1822 году, появилось много разных мнений по вопросу о точной дате начала правления Менеса, тогда как время возникновения религиозных представлений оставалось в- стороне от научных споров. Сам Шампольон относил начало Первой династии к 5867 году до н.э., и мы уже перечисляли, как уточнялась эта дата, пока не привела к 4400 году до н.э. Система хронологии, которой пользовался Бругш, исходивший из предположения, что в одном столетии сменяются три поколения, резко передвинула эту дату примерно на 3400 год до н.э.; в конце концов дата устоялась на цифре приблизительно 3100 год до н.э., и именно ее можно встретить в большинстве современных книг. Описание того, как вычислялись эти многочисленные даты, заняло бы много места, и мы не будем злоупотреблять терпением читателя. Там были и анализ текстов, и астрономические расчеты, и немалое число просто догадок. Однако современные специалисты почему-то не разрешают древним египтянам говорить самим за себя.Египетский источник, который используют наиболее часто, принадлежит жрецу по имени Мането, по всей вероятности, хорошо образованному человеку, возможно — жрецу высокого сана; он говорил по-гречески и жил в Нижнем Египте во времена правления Птолемея II (347-285 года до н.э.). Сама работа Мането не сохранилась; у нас есть только комментарии к ней Секста Африканского (ок. 221 года до н.э.) и Евсебия из Цезарии (ок. 264-340 годы до н.э.). Мы можем предположить, что сам Мането пользовался в составленной им хронологии каким-то своим, местным, источником. Мането разделяет фараонов на тридцать династий. Именно он первым ввел греческие имена, под которыми мы знаем фараонов сейчас: египетский Хуфу стал Хеопсом, Хафра — Хефреном, Мен-каура — Микерином и так далее. До самого конца девятнадцатого столетия список Мането был единственным источником, определяющим египетскую хронологию. Другими источниками, которыми стали пользоваться позднее, был "абидосский список", относящийся ко временам Девятнадцатой династии, "саккарский список" той же династии, "туринский папирус" Семнадцатой династии и таинственный "палермский камень", который дает летоописание фараонов первых пяти династий. Но именно Мането оказал наибольшее влияние на современную хронологию. В хронологии Мането перечисляются все фараоны с самых первых династий, но еще там есть и упоминание о таинственной эпохе, предшествующей этим династиям. Секст Африканский, "комментатор" текста Мането, был первым христианским историком, посвятившим свое время созданию "всеобщей" хронологии. В своей "Хроно-графии" он приводит данные из различных источников, что позволяет ему "покрыть" период от "сотворения мира" до 221 года н.э. Секст Африканский в основу своей датировки, естественно, положил Библию, и пытался синхронизировать с ней хронологии Древнего Египта, Халдеи, греческие мифы и историю Иудеи, но в свете нового взгляда христианина. Трудно представить себе получившийся хронологический коктейль. Евсебий из Цезареи был личным летописцем Константина Великого, утвердившего христианство в качестве официальной религии Рима, и потому его взгляд на события тоже страдает определенным субъективизмом. Евсебия в его хронологии больше занимало утверждение императора Константина в качестве первого христианского святого в царском сане. Короче говоря, как Секст, так и Евсебий были чересчур склонны трактовать события с точки зрения Библии вообще и римской христианской церкви в частности.Согласно Евсебию, хронология Мането упоминает три четко определяемые эпохи до Менеса: правление полубогов, которое наступило после царствования Гора; это правление продолжалось 15150 лет; затем додинастичес-кое правление, которое длилось еще 13777 лет; в сумме это давало 28927 лет до Менеса. В такую седую древность Евсебий поверить не мог, и потому сделал заключение: "Под годом я понимаю лунный цикл, состоящий из тридцати дней: то, что мы называем месяцем, египтяне называли годом". Таким образом Евсебию удалось сжать "лунные года" и получить в качестве года правления Менеса 2206 год. А вот Диодор Сицилийский пишет о 33000-х летнем периоде до Менеса20. Но, возможно, самым важным являются комментарии на "туринский папирус", документ, относящийся к Семнадцатой династии (ок.1400 года до н.э.). Этот папирус бьи найден в Египте в начале девятнадцатого века и продан в Туринский музей в Италии. О третьей эпохе, предшествующей Менесу, мы не можем знать ничего, поскольку текст поврежден; две же другие эпохи приводятся с продолжительностью 13420 и 23200 лет, в сумме — 36 620 лет. Египтологи не принимают эти даты всерьез, считая, что в папирусе описываются не исторические, а мифологические эпохи. Значит ли это, что египтяне, а потом и греки были неправы, говоря о древности египетской цивилизации?
Метки: знаешь ли ты? |