В колонках играет - Семеновна
Настроение сейчас - фольк-роковое

Википедия - истина в последней гламурной инстанции - но не для всех, а только для википедиков, или, может быть, для Вик и Педиков)))

Что она сказала , так тому и было )))

А как же ж сображалка? репка? тыковка? мыслеприемник на микрочипах? разум?

Энциклопудия не панадцея )))

Логотип-пазл наводит на мысль: "Любовь зла - полюбишь и Pazl'a... или там Zapl'a )))"

В колонках играет - Бах
Настроение сейчас - беспокойное

Абсолютная истина, относительная истина - игрушки из диамата, не так ли? В настоящее время многие еще помнят очередь из студентов у дверей аудитории перед лекцией по марксизму-ленинизму и начальника курса со списком и стилом в руках, для проверки присутствия. Диалектика относительного и абсолютного в те времена была дамой, обладавшей марксистско-ленинской неприкосновенностью и политическим иммунитетом против какой бы то ни было критики. Сегодня можно и нужно думать, критиковать, искать, обсуждать, утверждать, доказывать - да что-то никто не торопится!
Истина под соусом диалектики была похожа на резиновый бифштекс. Без этой приправы ее и сегодня многие не могут себе представить. Действительно, если истина, то непременно относительная или абсолютная, как гражданин СССР или коммунист, или беспартийный. А что значит абсолютный: независимый? Освобожденный? От всего отодвинутый, отделенный? Законченный? Полный? Самостоятельный? Совершенный? Безусловный? Категорический? Положительный, то есть не предусматривающий сравнения? Всё или еще что-то? Так ведь любой из этих признаков истине и так не чужд. А еще ведь надо было иметь в виду, что в абсолютном всегда есть относительное, и наоборот.
Не проще ли отказаться от диалектики как некоей научной и праведной магии, оставив за ней статус искусства ведения беседы и спора? Ведь это правила хорошего тона до сих пор заставляют выпускника советского вуза при слове истина вспоминать эпитеты, схожие с названием шведской водки, для продолжения светской беседы.
А еще диалектика напоминает голову от селедки из бородатого еврейского анекдота на тему "как можно быстро поумнеть под руководством чуткого наставника" :)))

В статье, в частности, говорится:


"В беседе с академиком В.И. Арнольдом (март 1998 г.) папа Иоанн Павел II признал, что наука одна способна установить истину".
По прошествии десяти лет трудно понять, что хотел сказать академику покойный папа, но еще труднее предположить, что понтифику были не известны слова, сказанные Спасителем на допросе у Пилата: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего" (Ин. 18, 37). В любом случае на вопрос Пилата "Что есть истина?" Христос не отвечал, что истина есть установление материалистической науки. В чем у него произошло небольшое расхождение с папой и академиком..."

А по-моему, установить истину и свидетельствовать об истине - иерархически разновозвышенные процедуры, отвечающие, в частности, отношениям внутри привативной оппозиции прерывности - непрерывности.

Так и хочется сказать: а поедемте, господа офицеры, к Максу Пустельгину, послушаем его "тфа-та-та" да поможем вытащить хрен изо рта! (корнеплод не слаще редьки)

Дыма Биков покакал вензелем:
прописным, изысканным БНЕ -
и воскликнул пылко и весело:
"Вот ведь в чем она, истина, родная!"