Saksen, smeed de stammen samen
Verbind de broeders met hun bloed
Op hen is nu de eed gezworen
Van broederschap en heldenmoed
Omringd door vuur en een regen van pijlen
Verblind door de haat die in ons brandt
Saksenzonen geven hun leven en sterven voor het Saksenland

Wij heffen de hoorn en zullen drinken
Op hen die vielen in 't vijandsland
Van heinde en ver zijn wij gekomen
En keren nu terug naar het Saksenland
De speer bepaald het doel der doden
Aanvang van het bruut geweld
Het Saksisch volk zal zegevieren
Het Godenoordeel is geveld
De plek waar eens den oorlog voerde
Ligt nu angstaanjagend stil
Op het veld waar helden vielen
Voltrokken wij de Godenwil

Saksenland
In wouden en weiden
Saksenland
In al hun pracht
Saksenland
De zonen strijden
Saksenland
Een land dat wacht
Saksenland
Door Goden gegeven
Saksenland
Geef ons moed
Saksenland
Door vijand omgeven
Saksenland
Voor u ons bloed

Ik keerde terug van menig veldslag
Het schild nog altijd in de hand
Het zwaard is in de strijd gebroken
Broeders vielen door vijands hand
Warm verwelkomd door de vrouwen
Schoonheid streelt de ogen weer
Het Saksisch volk zal eeuwig heugen
Zij die vielen voor hun heer
In het land der Saksen, zie ik mijn broeders
In het land der Saksen, daar ligt mijn hart
In het land der Saksen, liggen mijnwortels
In het land der saksen, daar ligt ooit mijn graf

Saksen, smeed de stammen samen
Verbind de broeders met hun bloed
Op hen is nu de eed gezworen
Van broederschap en heldenmoed
Omringd door vuur en een regen van pijlen
Verblind door de haat die in ons brandt
Saksenzonen geven hun leven en sterven voor

het Saksenland

вот врать неприлично...
а вот когда я называл предыдущий пост названием "часть из целого", честно, мне было пофигу на первые строки текста.
но лишь прочтя совместно название и первую строку текста, я понял, что название-то оказалось верным...
я-то имел ввиду, что есть больше текста, чем то, что я процитировал.
кусочек просто вкусный, как мне повиделось.
ну ладно, дайте погордиться позитивной синхронией, которую не докажешь )

Букотак как-то спел )))

Насладитесь подобием чаганской поговорки (человек нёс что-то смахивающее на ...) в сём битловском хите

Божественно!

а ещё чуть не попал в аварию сегодня на совершенно пустом месте...

стрёмно.

будем совершенствоваться.

Катался вот долго сегодня, в перерывах читал Корнелия. Впечатляет простота изложения, одновременно глубина оного. Многое намыслилось: интересно, что намыслаивается в основном по личной практике.

Наморочил краткое воззвание с Даймону (всё по Корнелию, ибо... ибо).

Иасег, ΩЯАЗ, зелойθ, муwȁ!
Љиасеж, ρоρ пеξθ, ρе итемну сwя, гIэрх, говр, 
Аñељé θу ТIкω.

В первый раз в wаэре было использовано (ну, и введено) смыслоразличительное тоновое ударение. В данном примере это буквы é и ȁ. Так как диакритику на "я" с ударением "грав" найти в юникоде нереально, пришлось использоваться символ U0201. Также появилась связка "љ" вместо набора "л+й". Љубосвет транслитерацией записывается проще ), только печатается сложнее.

Да, по поводу смыслоразличения при помощи тонического ударения. В первом случае это, как уже сказано, "я + грав", что есть краткая форма "е эме", примерно "сверху ко мне".

Во втором случае это слово "ангел", аñељ, к которому (е) идёт обращение. Субъект обращения, по стандарту, на пересечении Самех и Пе, Аñељ в Тиферет.

Ну да, расшифровка воззвания не будет интересна. Это снова что-то из Самех. Квинтэссенциальное для меня всего лишь.

Не желая флудить и оффтопить в комментах Дорогой Сестры, выражу мысль, что "Этика Апокалипсиса", то бишь "Откровения" - "не устраивать откровений (и апокалипсисов)" )))....

Хоть фраза и звучит как личная претензия, таковой она не является, просто на языке слова удачно (на мой взгляд) сложились

Занесло меня по совету доброго человека записать Изумрудную Скрижаль на ваэрг1эрхе...

Моя-то как-то раз мне чайник так спалила!

Ωти

Ωти, рус. интуиция, гематрия 1022 (712₁₂), рус.син.: мудрость,хитрость (в особых случаях), неясность, "не-ясность") 
Интуиция. Логос, особое обращение Бога к душе. Слова Вселенной через загадку, синхрония, действие, исходящее из мудрости, либо – неделание. Дао в жизни. Может быть соотнесена со сфирой ивр.hmkx, ибо: не вызывает сомнений. Руна ωти символизирует не только интуицию, но и то, что выше Понимания (ивр.hnyb) – мудрость.

Фонетически: гортанная закрытая лабиализованная "а", в речи вырожденная в [wå] или [åw], в зависимости от удобства произносшения. Кириллическая транслитерация: "уо" / "уа" (как в слове "каумп").

Хоггва родилась во втором периоде как безголосая пара буквы "ива" (означавшей "ясность / иву") и в принципе первоначально символизировала грязь, "морок", смуту и иные проявления неясности (и имела перевод имени на русский: "муть"). В третьем периоде, Светом Матери Нашей Бабалон преобразавалась в символ Божественности и Бога - как три завесы Небытия.

Почему дифтонг? Хоггва, помимо всего прочего, меж вторым и третьим периодом взяла "базу" русской буквы "ы", этимологически являющейся древним восходящим дифтонгом [ei:] или [ьи], что русскому языку настолько несвойственно оказалось, что произнесение всё более быстрое дало нам звук "ы", а в записи это: мягкий знак и i "мiрное", "ьi". Однако конструкция ель+ива не особо содержательна для смысла хоггвы Уати, а вот вян + о1о или вян + аз1ерад выглядят либо как "связанные воедино два / неразделённое единство", либо как "неразделённое начало" соответственно. А так как обращение тут уже не имеет значение по определению смысла хоггвы, она стала обладать двойным звучанием, то есть как восходящий и как нисходящий дифтонг.

Во втором периоде символ был соотнесён с Нецах Ацилут и обладал вот такой вот "нелестной" формулировкой смысла: "беспорядочная груда, Даат в аспекте Хоронзона, бессистемность, неопределенность (муть)", и вот что сказано в работе "О новых Двух Восьми" про символ с именем "": "Муть, Не сразу Ясно в небе стало и ветры долго труд вели, чтоб ясность и порядок наведен был. Набор всего, порядка нет, есть смесь всего". Представляла в пятиричной симметричной системе +2^3, 9_10.

Я, товарищи, среди вас - мудло рулонное. Я не читал доселе Пигмалиона! Я понял,  почему Кровля поименовал его "Святым" )))
Эээх, как я наслаждался... Но, увы, в послесловии меня многое насторожило. Дюже как-то ... хотелось взять биту и ... послать подалее окончание,хоть и вероятно (частично -  до опыта в жизни).
Тем не менее, содержание - блеск. "Крючки", попадающиеся в тексте - блеск. И даже Хиггинс не такой вроде бы мудак, но послесловие говорит только о том, что каждый кажущийся инициатор человеческой натуры может быть просто тупой мордой. Ну да что я-то говорю? Мало ли у меня таких было? Мало ли есть?
И главное, что подтверждено - не берись начинать тупицу.

Начну, собственно, публикацию значений символов. Новые символы, "укрепившиеся" в третьем периоде, имеют достаточно мало пояснений к себе, поскольку никакая публикация системы и комментариев к ней не предполагалась. В принципе, комметариев к хоггвам немного. Но из имеющегося можно выводить дополнительные значения: скорее всего, они будут верны.

Эроθ

Товарищи! А у меня сегодня был первый новый выезд за рулём по Москве...
Пох, конечно... но в целом. Меня в целом порадовало )

Область живота Т1куа представляет собой хоггву Пехц, на которой вы середины живота находится Ухсо и Щит - как пупок. Символизирует такая связка то, что всё, зарождающееся связано с землёй, с проявлением, и имеет границы, символизируемые хоггвой Щит (переводящейся как щит / граница / ограда). Щит это также пуповина, которая отображена также хоггвой Уати, которая укоренена в Каумп, и отходящей от головы Бога, идущей к голове человека. Таким образом и Т1куа и человек разделяют общую символику и Закон. Щит с Ухсо вместе на пупе Бога это связь, сохраняющаяся всегда, и эта связь повторяется и в третьем символе, Ухсо, которую можно наблюдать на уровне "ниже лона" Бога и на уровне горла Человека.

Т1куа представляет собой не только хоггву Уати, но и своего этимологического предка, хоггву Иасен (Ива, как эта хоггва называлась в первом и втором периодах, означая не только собственно Иву как символ женственности, но и ласку границ и защищённости, в этом значении являя собой незаметный "щит" воздушной оболочки земли). Иасен-ность Бога отображена на хоггве Ухсо (лоно-горло), что отмечено хоггвой Хуве (выделенной тестикулами), со стороны человека слитой с Ухсо, и хоггвой Иасен, выделенной некоторым символом яичников со стороны Т1куа. В этой связке также видно около человека Сайл (сила) - левее (по картине) тестикул Хуве, и отвечающая Жизем (жизнь) Т1куа. Рядом с Т1куа в этой связке есть та же связка Жизем + Сайл, в другой последовательности. Связки Жизем и Сайт дают символ Юпитера (Кад1уег) в том виде, как они представлены около Т1куа и символ Венеры (представляющий связку Иасен и Хуве) - около человека.

На Уати между головами, на правом хвосте символа, есть развдоение, представляющее собой хоггву Эроц. Это некий аналог хе конечной формулы YHVH: человек с схеме один, но схема (через символ Хер1 на обеих головах) символизирует многих и каждый из этих многих - Един в высшем смысле. Они отмечены лишь одним символом, как в Древе Жизни это Мальхут и даже клиппот (точнее, решимо) и хе софит Тетраграммы.

Каумп над головой человека переходит в хоггву На, небо конкретного человека, в лоне которого зветит Зораа, звезда - личный даймон, высшее я каждого, ангел хранитель, один для каждого, одновременно единый для всех. Схема устройства лица человека повторяет схему устройства лица Т1куа, однако Хер1 вынесен наверх, а на аджне видна хоггва Щит, связывающая помыслы и дух человека с лоном Бога.

Собственно, голова человека это та же хоггва Га, что и у Т1куа, тело же его представлено связкой Эроц и Жизем, укоренённых в Хуве с основанием в бёдрах (как символ позвоночника и творческого Фаллоса) и Ухсо - в этой ситуации символизирующей йесодную связку бедренных областей тел людей. Символ Иасен в этой картине а) подразумевается, как перевёрнутая Хуве, что не является каким-то проявлением потенциального маскулинного шовинизма, но отражает суть вещей. Кроули об этом говорил как о том, что "у женщины нет души". Следует, думаю, отметить, что наличие души заключено именно в слове "нет", ибо такова природа Нуит, Бины, Гвуры и т.д, а также намёком на яичники, находящиеся примерно на том же уровне, что и тестикулы Хуве. 

Речь об отсутствии души - одно из сложных мест глубинного символизма: слово "нет" представляет настолько полное наличие, насколько полнее представить себе невозможно: то, чего нет, находится между каждой математически точечной частицей бытия, присутствуя, таким образом, везде и в следствие этого является объектом постоянного поклонения. Это окружность вульвы, объемлющей пенис, доставляющая удовольствие своим объятием, однако с тем же успехом могущая и раздавить своей "нет-ностью". Это - та самая Гвура, которая желает из Хеседа область в которой человек может жить: Тиферет. Пустое поле подходит для жизни когда там устанавливаются стены, что создаёт Тиферет жилища.

Ноги человека представляют тобой единственное вхождение в эту икону хоггвы Мок1, переводящейся как "шаг / движение", являющейся наряду с Вожа центром жизни системы. Жизнь есть движение. Огонь. который не движется - мёртв, как ни парадоксально бы выглядел статичный огонь. Пламя может теплиться, но ему нужно идти и пожирать, иначе он гаснет. Мок1 символизирует динамику и неустойчивость, дисбаланс, необходимый для жизни. Этот ключ мне был открыт длительной медитацией над сообщением мне о том, что я вношу дисбаланс в некий круг. Переварить это проклятие мне приходилось девять месяцев, до тех пор, пока я не понял истинную суть этого проклятия. Этимологически проклятие можно перевести как "отзыв" и этот девятимесячный отзыв был необходим мне для того, чтобы всецело сосредоточиться внутри себя, повернуть взор в себя и найти Бога в образовавшейся чудовищной пустоте в душе. И я понял истинный смысл дисбаланса уже душой: Тахути не зря внёс в первоначальную статичную систему мироздания неустойчивость; так он дал ей жизнь, хоть жизнь эта и кажется в некоторых ситуациях проклятием. 

Под хоггвой Мок1 мы снова наблюдаем Пехц, сцепленную с ним Наиан (На - Небо, Нюит), под которой видим связку из Вожа, Аз1ерад, Яян, Йар и Лоу, которые снова стоят, неявно, на единой оси - Каумп.

Лоно Бога представлено, помимо хоггвы Пехц, связкой О - на этот раз явно символизирующей женский треугольник, а также снова Хуве и Иасен.

Единственное вхождение хоггвы Вян (венок / фасция) находится в перевёрнутом виде (как символ завета Всевышнего) ниже области лона Бога и в нём видно вхождение хоггвы Рееда, "род". Явно в человеке хоггва Вян и Рееда не представлены, поскольку являются в сути своей законом, необходимым не столько человеку, сколько всей его жизни, что относится больше к сфере Бога, нежели конкретного человека: это основополагающий принцип, который в человеке существует имплицитно, как и принцип взаимопомощи, являющийся той же связкой Вян и Рееда. и завершает лоно Бога хоггва Таввув, "тайна", которая третья является ключом жизни в данной схеме. Тайна - каждая хоггва. В первом и втором периодах Тайна всегда была первой руной в ряду символов. Тайной назывались все буквы, что было прямым переводом слова Руна. Графически хоггва Таввув заимствована из скандинавских рун, где она имеет звучание Perth, что этимологически может иметь связь со словом "пизда", какое явление можно доказать двумя, работающими в индоевропейском языковом пространстве, явлениями. Путь заимствования слов произошёл так (шаги могут быть представлены не последовательны, но это лишь моё видение и я не спорю с объявлением этого объяснения "народной этимологией"): появление "а" в конце слова вызвало аблаут, выраженный усилением закрытости звука "е" в корне, таким образом e>i. Буква th, не свойственная изначально славянским, появившаяся в старославянском из греческого, и там не прижившаяся, превратилась в "д", буква же "р", по несколько неверно мной здесь, думается, трактуемому явлению "ротацизма" (когда в интервокальной позиции "р" переводит в "с") стала звуком "з", которая в следствие регрессивной ассимиляции от "д" приобрела звонкость. Сама "д" из th приобрела звонкость из-за появления гласной в конце слова. Итак, шаги перехода таковы, вероятно: perth>pertha>перда>пизда. Но хватит эксцентричной лингвистики. Вернёмся к символизму.

Человек на правой своей руке (ближе к Т1куа) держит хоггву О: он приносит пламя в мир, он вечный Прометей. В свою очередь, над О видим Иасен: огонь приносит всё более развивающуюся ясноть, которая, в свою очередь, несёт на себе Сайл - силу.

В левой руке, не менее дающей и берущей, чем правая (в этом есть некий символ: нет разницы, которая рука: и та и та универсальны, нет грязной или чистой руки, этот чуждый европейцу адат нам здесь не нужен; также, поскольку неэвклидовость картины свойственна не только Т1куа, но и человеку (по образу и подобию Бога), правое с левым должно не совпадать и здесь), человек несёт: Руве, отдачу, под которой видим Жизем, что есть суть отдачи, Каумп, то есть устанавливает порядок, Щит - то есть защищает достигнутое, создаёт разделение и границы; наконец - Хер1, он это делает во множестве своих деяний и проявлений. Срединной колонной Хер1 снова вырастает в Эроц, единство и крепость, которая порождает Даууо, систему, целостность и крепость, внутри которой течёт свет Зораа, "звезды" - жизненных соков и сил. И это проявляется в том мире, по которому он идёт.

Перед Руве мы видим Звезду, Зораа: это - лампа мудрости, которая скрыта в каждом дейсвтии, ведь вселенная устроена совершенно. Над Зораа есть хоггва Ёжа: "каждый". Смысл вхождения этой руны здесь очевиден. И как самое высшее из того, что человек несёт представлено вхождение хоггвы Бйер, "берёза", символизирующая родительскую (как материнскую, так и отцовскую) заботу и ласку, оберегание.

Завершается вся картина находящейся справа линией, которая является символом Каумп, который обозначает вселенский закон, по которому как Бог сотворяет человека, так человек сотворяет детей. Дети поначалу не сильно диффиренциированы по половому признаку, так и понимание необходимости творить, смотреть вверх, продолжать Род (помогать, поддерживать) - делая это вместе с кем-то, кто первоначально был далёк и виден лишь как Эроц на концике правого хвоста Уати над головой - приходит, как и половое созревание и обнаружение социальной роли и значимости, только с возрастом. Это - закон, это то, что есть в нашем роде и племени человеков. Каждый шаг делается с трудом, и труд этот - углубление понимания, медитация, адаптация и старание.

Подпись же по левую сторону Бога звучит как "Т1куа у верда свя", переводится как "Бог и его род", где слово Рееда изменено на "верда", что является заимствованием из норвежского, где слово verden переводится как "мiр".

Такова правильная суть Иконы. И это, в сути своей, моя зодческая работа по пониманию некоторых тайн нашей жизни. Аминь.

Вижу очевидную потребность дать ряд комментариев (причём обширных) к Иконе, которую я опубликовал ниже.

Комментариев, как я понал судя по вечеру (14-е мая), когда Икона была создана, должно быть два, как и Икон должно стать (?) две.

Первый комментарий будет собственно прямым, в том стиле как я понимаю её (Икону) и как она должна быть понята, второй комментарий будет в стиле конспирологической антипропаганды. Надеюсь, это будет забавным чтивом.

Добавлю, смеха ради, что от одного доброго человека я словил две реплики на "пример ваэрской иконографии". Первая: "нахуя это надо". Ответ на неё делаю словами одного не менее доброго человека, с которым общался до отъезда в лес, где и когда Икона и родилась: "в КЗ про мотивацию ясно написано - for the pure will ... и т.д. принял КЗ - будь любезен!"

Вторая реплика как раз и подтверждает мою идею о написании второго варианта комментария, потому что сколько мне раз приходилось видеть идиотские размышления конспирологов про Древо Жизни, про иные схемы, про что бы то ни было... в общем, сказку про жидомасонское тайное правительство и протоколы сионских мудрецов все помнят. Так вот, я дам сразу этим ублюдкам почву для их россказней... Причём изложу по пунктам схему того, как надо обосрать этот священный замысел. Ибо какой замысел священен, если не найдётся аццкой мрази, чтобы его огадить самым вонючейшим и гнилейшим дерьмом из возможных?

Итак первый комментарий, богословский, авторский. Надо отметить, что для удобства письма кириллицей я наконец-то принял вариант полностью кириллической транслитерации хоггв, однако тонкости звучения утерялись, хотя +- понять их можно. За более точными разъяснениями можно будет взглянуть на мои грядущие пояснения к каждой хоггве. Две вещи поясню. Как и в чеченском, буква 1 означает глухую гортанную смычку, которая в русском встречается в единственном разговорном выражении "не-а". А буква "ц" в названиях хоггв - английский th из слова thing.

Вся картина является фразой, формулой, собственно, богатой хоггвой, или символом.

Этот символ несколько не соотносится (в некотором внутреннем ключе) с геноновским видением того, что такое символ. Поскольку не бог сотворил человека, а человек бога. Очевидна неверность данного утверждения, однако на определённом уровне она верна. Творец есть, но они иной, непознаваемый, он Эйн и говорить о нём можно только вторичным символом. Почему вторичным? Потому что первичный символ Творца - сам человек и его жизнь во всех её проявлениях. Так почему же не соотносится с геноновским видением: потому что в данной картине означающее выше, а не ниже означаемого. 

Следует построить картину с обратным строением. То, что заставляет меня сказать, что данная Икона должна иметь своего собрата - что в этой Иконе представлен Бог, творящий человека и жизнь, тогда как для полноты представления надо сотворить и обратную картину. Однако, надо заметить, что и данная Икона сможет представлять иерархию первичных символов: творца и символа, то есть, человека. Таким образом, всё возвращается на свои места и по вышеупомянутому автору на всех уровнях. Должен отметить, что как и моё мышление, Ваэр вполне объединяет любые противоположности в том, что трактовка как сверху вниз так и снизу вверх будет одинакова верна. Объяснить это сложно, но становится императивом мышления на определённой ступени.

Итак, несмотря на то, что в этом дневнике не давались пояснения к хоггвам, я всё же буду говорить так, словно пояснения уже давались: это упущение я обещаю, как я и сказал выше, восполнить в течение некоторого обозримого времени.

Итак, форма основного существа на Иконе - хоггва Уати, символизирующая не-Ясность (sic!), интуицию, божественное, это божественный туман или то, что окутало первичный камень, землю Бенбен в египетской мифологии (хоггва Эроц) после сотворения из бездны. Его левая (на картине - правая, картина немного неэвклидово-геометрическая) рука воздета вверх, являя собой хоггву О, первичный огонь. Так как хоггва О помимо огня обозначает ещё и женский лобковый треугольник и также Её лоно, очевидным становится, что есть внутренняя (левосторонняя) суть в данной картине Божества. Над хоггвой О возвышается великий символ, опять же, совершенно женской природы, хоггва Иасен, имеющий значение неба, ясности, женского или отрицательного принципа, к которому стремится Хуве, Фаллос, символизируемый самой левой рукой Божества.

Над верхней перекладиной Иасен видна картина, отображающая, словно голограмма, ту же Икону, только в крайне упрощённом (хотя не полностью) виде. Видно то, что "проясняется" через Иасен, О, Хуве и саму Уати: символ Сатурна/Земли, хоггвы На и Пехц, объединённые с двух сторон узлами хоггв Ухсо, в центре которой находится Эроц, то есть вся вселенная в её проявленном виде.

Вся Икона в целом представляет собой некое голографическое и фрактальное построение, в котором образы повторяются, неся новые смыслы.

Левая рука Т1куа (как называется Бог на ваэре)  обладает (на манжете) хоггвой Шелий, которая является отображением главной аксиомы существования: закона отражения. Об этом я напишу (если не разочаруюсь в идее или не развенчаю её) когда-либо ещё. Шелий переводится как цель. На правой же (левой по картине) руке Т1куа хоггва Руве - рука, отдача, дар (вероятно, некий аналог скандинавской Гифу). Эти две хоггвы дополняют друг друга графически.

Голова Т1куа представляет собой хоггву Га, "голова". Это - верховный замысел, который относится к Т1куа также, как Тахути (ваэрский Уоэр1э, которому посвящена и принадлежит система Э1дом и весь Ваэр) и Маат (ваэр. Ме1ат): она его жена и его Калям (ваэрхоггва 1эер), однако она больше чем он, ибо она - Закон (ваэр. Каумп), а он - её Писец.

Над Головой видны объединённые хоггвы Каумп и 1эер, ибо они, Закон и Калям, предстоят даже замыслу: таков непознаваемый закон, который движет замыслом Всевышнего Т1куа. 

Внутри Головы, тем, что выглядит как чёлка, является хоггва Хер1, "множество/эякуляция": замысел реализуется бесконечно много, столь же много, сколько сперматозоидов летит в ходе семяизвержения (будь то человеческого, будь то иного в природе, о чём писал Кроули как о расточительности природы ради цели поддержания развития). Множественность Хер1 видна и над головой Человека, на которого направлена правая рука Т1куа, но об этом позже.

Средней своей колоной хоггва Хер1 связана с носом Бога, который составлен из хоггв Лоу (слева по смыслу) и Йар, которые частично соотносятся с планетами Меркурий и Марс. Нос - место дыхания, Лоу (лук) - тело, набирающее жизни в земле, Йар (ярость)- сила, которая движет жизнью и развитием.

Глаза Бога суть хоггвы Аз1ерад (слева по смыслу), "начало" и Яян, "точка зрения". Они туда хорошо подходят графически. Но также: правый глаз - точка анализа, ибо работает на левом полушарии мозга, а левый в этой ситуации - начало человека, Луна (Йесод), левое Око Гора. В русском языке этимология слов начало и конец одна: "на/эц/ч", есть некоторые фонетически естественные сдвиги, объясняемые, насколько я помню (могу и ошибаться), явленем умлаута.

Вселенная устроена совершенно. Бог и образ-подобие оного, человек, устроен совершенно. На верхней губе Т1куа - хоггва Эроц, символ единства его выражения и проявления (ну и перестановки). Рот его сделан хоггвой Пехц, которая переводится как "путь" или "вечность", во втором значении соответствуя египетской богине Пехт (ам которой Хабс).

В области кадыка / вишуддхи у Бога хоггва Даууо, "дом / система / порядок / крепость / крепкость". Его слово идеально, его выражение совершенно.

Груди Т1куа - символ Вожа: тайный центр Э1дома (схемы мира в ваэре). Она находится в этой схеме на севере, явно не присутствует на схеме (заменённая хоггвой Таввув на месте входа в схему) и является одновременно "подложкой" всей схемы, входом в неё, то есть лоном; одновременно она - питание всего живого, пусть это живое питается электричеством, купоросным маслом или метаном. Она - тот христианский христов огонь, который живёт в святом покое святого отшельника. Она - и покой и огонь.

В области пупа Бога видим связку символов Ухсо (собственно, связка / узел), Цэгх (целость / тело / цело / человек), Хуве (Фаллос / пенис / хвоя / сосна) и Иасен. В идеале, конечно, они создают связку в виде квадрата, разделённого равноплечным крестом. Хвоя и Ясень (только вот тут стоит обойтись без ботанических споров - моя символика немного другая, а внешне слышимое созвучие играет только мне на руку) объедняются во взаимном стремлении, Цегх - результат их соединения, ну а Ухсо это, собственно, и есть их соединение.

(Ух... хочу уже спать, времени - 02:15...
в общем - будет продолжено)

Да, уважаемые читатели. Кто осилит даже это, будьте столь добры, поставьте в комментах +1?

Voilá, вниманию ТIкωир θэ'стэдир:

 Отправил он мне вот такое э... сообщение, с напоминанием о дате проведения мероприятий (сменить дату я запамятовал).

Но "Любосвет Лавров - организатор" - это атас. Он ржёт надо мной. Известна моя несбыточная, судя по всему, мечта получить хартию.

Думаю, конечно, имеет смысл отметить, что wаэрские тексты, публикуемые здесь, имеют своей ценностью не столько как таковой язык, который (хоть изначально и выглядел для меня целью) является лишь побочным эффектом системы хоггв, а сама последовательность символов (которые легче понимаются в своём графически правильном отображении, а кириллическо-греческо-латинская форма используется только для удобочитаемости и... гордо будет сказано, уменьшения десакрализации самих резных хоггв).

Так как этот дневник имеет множество малозаинтересованных читателей (Тахути сообщал мне, намедни, что это естественно, даже покоазал, почему: да я и сам, в общем-то, в курсе был, только уж очень понравился образ, очень уж понятный интуитивно) и чаще служит для рекламы мероприятий сайта Thelema.RU, грузить глубинными значениями хоггв я особо не пытался ни на одной из страниц.

Однако, эзотерической справедливости ради следует отметить, что если бы, гипотетически, были люди, работающие с ваэрхоггвами, я бы предложил им создать свой корпус слов, не используя мой. Хоть это и было бы шагом назад: когда-то Богиня сообщила мне (моей рукой), что я могу ставить знаки в любом порядке, имея в виду алфавит. Но в третьем периоде я понял, что последовательность фиксирована, идеальна и далее изменяться не будет. Следовательно, и форма слов должна быть устоявшейся, но открытой к развитию и, по необходимости, изменению. Однако как тренировка собственного понимания символической системы типа ваэра и результирующего языка, создание собтвенных формульных последовательностей - важно.

Я бы и вообще предложил разработать собственную систему, собственную призму, через которую глядеть на мир: изучив, конечно, предварительно, такие системы как иврит, руны, геомантию, огам, ваэр... много медитируя (на деле, находясь в состоянии постоянной медитации).

За некоторое время работы с тем, что я теперь называю хоггвами, у меня наросло всяких идей и трактовок, пополнился запас прозрений и т.п. Они влияют некоторым (для меня, пожалуй, пока что довольно неочевидным) образом на жизнь, что говорит о том, что Хохма так или иначе активирована в этой системе.

Но своя Хохма всегда лучше. Я искал ответ на вопрос: в чём несовершенства системы ваэрхоггв. Если в первом и втором периоде я их нашёл, что резонно привело к третьему периоду, то в третьем периоде я не вижу образа или идеи, которая не поддалась бы описанию посредством ограниченного количества оных знаков.

Мне приходилось неоднократно сталкиваться с мнением о том, что те или иные разработки в своих образах несут слишком много полисемантизма. А может ли быть не полисемантической система символов, которая в ограниченном наборе своём пытается изложить базовые взаимоотношения в мире (И духовном, И физическом, ибо - см. Изумрудную Скрижаль)? Вопрос может стоять только в верном выборе базовых понятий, становящихся основой символа некоторой системы, лаконичности формул, собираемых из этих кирпичиков и, как совсем уж идеал, удобопроизносимости результирующих формул, что можно превратить в речь, то есть в формулу более высокого порядка.

Также, потенциально, есть потребность в некотором шаге к совершенствованию, и этим шагом становится глубина каждой единицы речи, то есть слова (или, для данного разговора, формулы). Следовательно, в целях увеличения скорости передачи информации, объём формул увеличивается, их внутренний символьный объём уменьшается, увеличивается конвенциональность "пакетов информации", а на выходе, в конкретном применениии, это ведёт к увеличению полисемантичности каждой отдельно взятой формулы или каждого символа.

Это может, безусловно, привести к некоему хаосу... но он, как и увеличивающееся количество информации, лечится просто учением, изучением и пониманием. Также Хохмой... поскольку в любом случае, любая инициатическая образность каждой области жизни обладает своим ограниченным набором терминологии. На выходе, растёт количество не столько конкретных терминов, сколько а) их трактовок в конкретной области, и б) самих диффиренциированных областей. Один и тот же термин в разных контекстах вполне может, как мы знаем, обозначать нечто различное, поэтому в речи могут вводиться детерменативы, определяющие контекстную область. А это и так происходит в современной речи: область науки, название книги и т.п.

А тем временем, на основе перевода Г. Бутузова перевод Изумрудной Скрижали,выполненный 14-го в вечеру:

Θэ кеэйе, ягож тину, wеккå уw мещитиу. 
Θэ зåну åIå шеккIхену уw θэ эльеθеρ шемеэйт меIθир ятωýауир акир. 
ÅIåу áæθ щан езIра алл а ак, аве Iуммерйя акир θэир, акеå паруж май щан азIер алл а áæθир θэир попеξθир еfарэир.
Хрåθ ишар Ξоρ, мяте Кйёллу, аир серf алл ишар ид тωwувех сwя, Эрд емлешет алл ишар.
Áæθ θэ эжэ азпараа áæθир щан эwну ид ражех.
Иша уу сайлэйе, и вIуж крэдмокI е пåд.
МеIдесс под а о, сýе а åδ, йяру wå сåθу.
Θэ емсерf май а пåд е на, уw крэдмокI аазIеру е пåд, поåIå θэ меуу сайлйя ккIхенир уw зåнир.
Аке тω меуξсå украсайя ражир щан уw оит щану айл ее тωр.
Áæθ θэ эжэ кωмп йикхасир щан, иша åмåж сýе, уw имокI ид åδ.
Аке парежэш алл раж.
Аве иша ксин меэрθ øммåñ ятωýайя ξерIу.
ПоэзIра эме итемну Iермес Ксериу-зедåξ, а-θэ уу зэд дессённ fилососfиаир ражир.
Θэ эжэ áеθ алл гIерх ищ меIθех ξоρиру, гIерх майу эжэ.

Понравилась идея о форме пения текстов, присущей раннему христианству... Тоже из Бутузова подцепил. Я вообще удивляюсь, как эта его подборка статей, давным давно лежавшая у меня на полке, проходила мимо меня. Конечно, с рядом идей в его работах согласиться мне сложно из-за того, что, борясь с дихотомийностью, Традиция так и старается эту дихотомийность насытить красками и поставить в авангарде видения современности, но всё же как источник мудрых идей Традиция явно бесценна. Это тоже ускользало: видимо, было не актуально.

Как к енохиане и иным наукам нет подхода, пока не готов, так и тут со мной произошло, знать.

Как там что-то говорилось про чела из Limbonic Art? Жить в лесу и всех ненавидеть? О да, я пожил в лесу.

Эффектно. Всем спасибо, война, правда, не закончена!

А Тони Айомми таки рулит )))!

Заодно понял, чего мне не хватает: озверина... Котегу в мультике не зря оный прописали, такая собака как я - уж однозначна должна поправляться правильным озверином, как демонстрирует (внешне) один херово знакомый "близкий".

Тем не менее, художественные способности позволили за 10 минут накидать "сатану на подушке" )... И всячески иначе освидетельствовать жизнь.

"Нахрен брошу всё хозяйство
И поеду в город я
За сво(е)го меня там примут,
Ведь в почёте там свинья.

Я на гвоздь повешу лапти
И одену свой пинжак
И уеду я отседа
На воронежский бердак!"

А ещё я говорил с "". Даже придумал, как можно написать о ничто, которое даже не 0.

(UPD) Долго писался пост... Всё ломал голову о своих предпочтениях. Ну пусть лежит.

Потом не мог вытащить из черновиков сообщение: в нём половина текста просто пропала из-за того, что система плохо переваривает тег <table></table>. Всё же для честности перед собой хоть остатки опубликую.

Да что там слова из заголовка. Но и они, конечно )
Таких абзацев за последние годы я давно не видел. То есть видел, но чтобы в три дня, лишь кусочками утр?!
Хеf!!!
Только писать я об этом стану тогда, когда переварю. Чай, к завтру удастся отойти, просто отоспавшись.

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Твори свою волю, таков да будет весь Закон.

В обновлении от мая мы предлагаем Вам изучить

• тексты шумерских табличек Маклу:

"Ни для кого не секрет, что Месо-потамия — колыбель не только западной цивилизации вообще, но и того, что получило название «западной магической традиции». И ортодоксальные религиозные традиции вроде зороастризма и иудаизма (а через последний также христианство и ислам во всём их многообразии), и эклектичные учения вроде сабейства, халдейства и даже манихейства — «мировой ереси», много веков служившей неисчерпаемым источником обновления духовного пространства, — и отдельные течения Нью-Эйдж (прежде всего основанные на лавкрафтианской мифоистории: например, Тифонианский Орден Кеннета Гранта и многочисленные Культы Древних) в большей или в меньшей степени коренятся в религии, мифологии и магии стран Междуречья: Шумера, Аккада, Вавилонии, Ассирии".

• работу Суверенного Верховного Короля О.Т.О. США, Брата Сабазия, Научная Религия:

"Кроули часто называл Телему религией (многочисленные примеры см. в статье Билла Хайдрика «From the Outbasket» в «Thelema Lodge Calendar» за ноябрь 1992 e.v.). Также он четко представил природу O.T.O. как в своей основе религиозную, говоря в редакционной статье в «The Equinox» (III:1) об O.T.O. как о «первом из великих религиозных Обществ, принявших Закон». Однако в 31-й главе «Магии без слез» он сделал столь же ясные замечания об общем антинаучном и антимагическом характере большинства традиционных религиозных систем; кстати – там же, где он усомнился в полезности употребления термина «религия» применительно к Телеме, по крайней мере, без добавления некоторого уточнения".

• Сказку Чёрт, который женился:

"Архидьявол Бельфагор был послан Плутоном в мир сей, чтобы жениться. Придя сюда, он женится, но не в силах выдержать скверный нрав жены, предпочитает скорее вернуться в ад, чем вновь соединиться с ней".

• работу Fr. Unicorn "Посмотрите на Дурака", где говорится о взаимодействии человека с указанным архетипом при прохождении степени Минервал О.Т.О.

"Каждый вечер, на исходе дня, взаимодействуя с этой Картой, я снова и снова задаюсь вопросами: Кто я? Откуда я пришел? Куда направляюсь? Я вглядываюсь в того, кто изображен на этом Аркане. Я насыщаюсь окружающими его символами. Этот Аркан подобен навигационной карте для путешествующего… Куда? Здесь моя речь прерывается. Я делаю Знак Молчания".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Кого-то мне вокалистка напоминает жгуче... Жаль, только, там не осталось ничего, кроме доброго воспоминания и сожаления.

Что-то нынче расценки на перевод текстов из области нефтегазовой промышленности стали выглядеть как 100р/1800 знаков, причём доп.требование - верстка как в оригинале.
Oi, gente, que vão p'a merda! Охерели.

Выполнил дивинацию в форме Древа. Карты - мда... так себе. Расклад Древо Жизни.

Ничем вроде бы не примечательная практика, если бы в Бине не оказались Императрица и Иерофант, а в Ход - Маг и Тройка Жезлов (Солнце в Овне, мой декан Солнца в наталке).

По приезде домой, спустя часов 9, меня ждало странное разочарование: не то через потоп поклонение Щаñан дало интересный откат, не то мне надо продолжать проходить урок эмоциональной стойкости, о чём сказал Ангел. Why not?

Сформулировал два новых слова: 1) лес (вот уж удивительно, что только сейчас, некоторые "энергуи" в моей башке видели сплошную лесополосу)... Снова далеко за словами не пошёл, хорошо выходит "лйес" или "лйøс", формула "лйёс" тоже не плоха. Трактовать, однако, не стану. Также решил в восславлении вспомнить славянского Бога лесов... и решил для него формулу: Θэåнт Бйерх. Почти калька со Святибора. А слово Θэåнт обнаружило своё свойство: ну никогда я его не ставлю в правильную позицию после определяемого слова, а всегда до. Тоже интересно.

А ещё: читая Эдингера, окончательно сформировал мнение о событиях, сопровождавших начало моего III градуса.

Заехал я тут, значит, в Волоколамскую губернию.

 за собой странное отношение к стране изученного мной языка, кормившего меня в течение 7 лет...

Когда я прочёл первые строки вот этой статьи: http://www.membrana.ru/particle/16137, меня поразили перве два слова. "Португалские физики". Первой реакцией сознания было "а в Португалии есть физики, которые могут ещё что-то определить?"... Не, будто я не учился в наукограде университета города Брага, что в регионе Миньу...

Но уж так. Всякий контакт с источниками этого языка вызывал ощущение, что они не то, что физикой заниматься, они слезли с веток недавно только...

Увы, попытки контакотв сейчас тоже не лучше.

весьма оригинально отпраздновали Бельтайн ))). С позитивом, весельем и некоей эротикой. Ну и с Костром, конечно.

Весна в буйстве, однако.

Снова скажу спасибо Бр. А. за книжку, которую я старательно выпросил - Р. Патай, "Иудейская Богиня".

Хоть я далеко ещё не успел в ней уйти, есть уже несколько великолепных просветлений. одно из них: теперь я аргументированно утвердился в своём мнении о Гоэтии. Хотя и помню, что magick is like a mirror, wherein who sees muck is muck... но могу даже с большей уверенностью в голосе ответить той же фразой и любителям этого "искусства".

Второе, интересное уже сугубо лично, связано с Waer-ом. Ценное - обретённая формула

Хеθ поНэθ.
Иша поЩан.

В общем виде формула сводится к "Энθ Ñа", где Ñа: На + Щан(а) + "vox": Найан. Имя рекуррентное... или просто кусает себя за хвост, как Уроборос. Неудивительно.

Так неожиданно вплыла одна "забытая" Богиня в своих видах и новых именах, и несколько уточнилось "классическое" звучение её формулы: Щаñан, прежняя версия при этом не утеряла значения, приобретя серьёзную осмысленность, ранее мной не замеченную.

Ну и вспомню:

Ωм(Iñ), Биалω, Мяте Эδωξ, Хи!
Ωм(Iñ), Wåбξё, мебхут Ражир, Мебхут, хрåθ тебхуит биалω тω кωмп!
Ωм(Iñ), Ноωбти, Иа Жøзр, Мяте Θэåнту Ýδéáω!

а ты всё ж помни про трёхмерный знак 3*3*3, который тебе сегодня ночью приснился.
две структуры: графическая, на основе красной уникурсальной гексаграммы и соединений синим или зелёным цветом и таблицы, с уровнями влияния структур от точки 0x0y0z и далее направо-вверх-вниз: только 3 значения, кажется, было.

Дорогие читатели!

Твори свою волю, таков да будет весь закон.

В обновлении за апрель 2012 года мы

1) Хотели бы поздравить всех со 108-й годовщиной обретения Книги Закона, о чём в Книге Закона упомянуто в 38 строфе II Главы, и установлен праздник, который мы отмечали 8, 9 и 10 апреля.

2) Предложить вам к изучению следующие материалы:

• "Облачиться в Хаос", где автор рассказывает нам о Магии Хаоса в её связи с Телемой.

"Данная работа является дальнейшим развитием телемитской магической Традиции. В ней отнюдь не утверждается некий самодостаточный «хаосизм», не постулируется некая «посттелема». Подобный подход был бы абсурден. Однако некоторые «хаоситские» практики весьма полезны для нашей Великой Работы [...] Магия Хаоса многому может научить. К примеру, созиданию магического пространства, космоса, из хаотической потенциальности. А еще тотальной осознанности в режиме nigredo. И, безусловно, она способствует развитию бесстрашия перед тем, где, по словам Гесиода, залегают «один за другим и концы и начала страшные»".

• "Пол в алхимической доктрине", исследование о физиологических символах и метафорах в Алхимии.

"... Проблема алхимии, на наш взгляд, имеет множество аспектов, но, по-моему, самым важным из них является психологический, или, лучше сказать, эпистемологический. Говорилось, что надлежащим объектом изучения является человек, а чтобы изучать человека, нам нужно изучать то, во что он верит [...] алхимики создавали свои химические теории с помощью рассуждений априори, то, с чего они начали, была истинность мистической теологии, особенно доктрина возрождения души (I), и (II) и истинность мистической философии, которая утверждает, что природные объекты являются символами духовных истин [...]"

• "Некоторые особенности средневекового мышления", где поднимаются вопросы моделей мышления, внешне отживших свой век, но до сих пор играющих немаловажную роль в нашей жизни.

"... Я полагаю, что в том случае, когда современная наука считает анимизм несостоятельным, исключений быть не может. Но попробуем все же разобраться, в каком смысле он может быть верным. Неправда, что наука отнимает у природных явлений их духовное значение. Ошибкой является предположение, что наука объясняет или старается объяснить явления, это задача философии. Наука же выявляет взаимосвязи природных явлений, и эти попытки не затрагивают основные проблемы метафизики..."

• "Кембриджские платоники", повествование о группе учёных, которых по взглядам называли ещё латитудинарианами, "они не взяли у этих философов (Платон, Плотин, прим.ред.) ничего, что не было бы созвучно Писанию"

"Существует мнение, к несчастью, довольно распространенное, что духовный мистицизм рожден эмоциональным темпераментом и диаметрально противоположен духу рационализма. Несомненно, отчасти это правда [...] Но это учение не является внутренне присущим мистицизму, скорее, это его искажение. [...] Кембриджские платоники [...] получили пуританское образование, но отчетливо осознавали, в чем заключалась основное заблуждение пуритан".

• "Роджер Бэкон: оценка", нестандартное осмысление жизни и мыслей этого философа.

• "Синтетическая проективная геометрия в картах Таро леди Фриды Харрис и в «Книге Закона» Алистера Кроули" - название статьи пусть скажет читателю само за себя. Это исследование, посвященное методам геометрического построения композиции, исследовавшегося во внутреннем кругу Антропософского Общества и использованных Леди Фридой Харрис при создании Арканов Таро Тота.

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Братья, Сёстры, Друзья, Соратники!

Твори свою волю, таков да будет весь закон.

Не могу удержаться сказать такие слова:

Видится мне, этот мой день воплощения, уже 31-й раз совпавший с Третьим Днём обретения Книги Закона, наиболее полон пожеланиями и поздравлениями. Что-то в этом, должно быть, есть ). Чрезвычайно признателен вам всем; эти слова и суть наслаждение сегодня (да и уверен, на многие дни далее) ради Ну и наслаждение, надеюсь, заслуженной, величайшей радости!

Братски и с уважением,

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Ваш Я

Как-то не пишется последнее время; собственно, нечего и незачем.
Но мечтал. И вот, выделю это для Сегодня.

Почила контора, которая так ласково приняла меня в июле.

Я всеми стараниями попытался было дать движухи, возможной с моей стороны... Поработал продажником, поработал веб-мастером, поработал ещё кем-то.

Энергии, конечно, потекли; но Аркан 2 Пентаклей имеет и свои интересные особенности. В частности, они могут завершить логическую картинку. Вот, завершилось. Я ещё и остался должен денег за ласково подаренный мне комп.

Ну да ладно, главное, инструмент был под рукой вовремя.

А думал я сегодня, путешествуя в маршрутке от ВДНХ до дома о холоде и его духовных свойствах, о музыке и широких диапазонах, о Х-е звучания чистой ноты и Г-е обрезки частотной характеристики. О том, что в хаосе дисторшированного звука мелодическая линия, ведомая чистым звуком описывает идею существования Вектора у того, чьё движение описывается необрезанной волной; о Т-е этих двух. О некоторых вопросах композиции и о Святости. О гомункуле и о сверхпроводнике; об ограничении и вибрации; о передаче вибрации и ...

Don't move, for this place is Holy! © Ave, 1584 A.D.

Причём, Боги мои! Только теперь я понял, что такое ощущение Святости. А где я его, это ощущение, искал? А теперь осталось прийти к обнаружению его именно там, где я его искал. К обнаружению и душой и умом.

Попрактиковал у Брата на занятии. Брат, я становлюсь фанатом твоих практических занятий!

А сегодня я размышлял о святости в контексте тантрического подхода к статичному разуму и жизненной энергии.

Don't move for this place is Holy!

И хотелось бы узнать, а тот человек, с которым я сегодня оказался в парной работе, что получил... Но пока не дано. И понял, какая связь между гомункулом и сверхпроводником. Холод свят, а там где есть движуха, вроде святости нет. Есть жизнь. Но так как жизнь находится в балансе, она свята. И понял, что такое Её цимцум. Да понимать-то нечего, стоит посмотреть на Землю. И вопрос "а есть ли жизнь где-то ещё" нецелесообразен, ибо это таинство, прийти к работе с которым сложно, поскольку если что-то и есть, то оно отделено пропастью, которая свята. Свята поскольку неподвижна и в балансе; холодна. Однако в этой неподвижности живут течения, и она оплодотворена.

Акция, посидел у Яшина на занятии. Вторая (ну, пожалуй третья) практика, второй огромный результат.

Пришед же домой полоностью потерял нить и сейчас еле-еле вспоминаю, что же было, пока я ехал на 373 от ВДНХ домой... А был несказанный экстаз, движение оплодотворённого разума.

Амин.

 В Ложе прошло празднование Равноденствия. Чрезвычайно позитивно и сильно. Ритуал из новых разработок, весьма нестандартный и оказался высокоэнергетическим. Ещё раз всех поздравляю.

А ещё, из-за того, что в день Венеры мой комп словил виря, я решил сшибить систему и... в общем, мечта перейти на Линукс, которую я питаю с года 96-го прошлого столетия, наконец исполнилась. Ubuntu 11.10 оказалась вполне подходящей системой. Я рад )

Оригинально. Я понял, что такое "разговаривать" на гитаре.
Стиль соло у Vinnie Moore именно таков. Каждая композиция отличается словно каждая фраза в речи. Хотя стиль композиции один.

93, уважаемый читатели ресурса Телема.РУ.

В анонсе обновления за март закралась ошибка: Вместо заявленного имени автора книги "глава "Гностики и их наследие", Чарльз Гроув, следует читать Чарльз Кинг.

93 93/93

Почему-то 19 февраля резко возрос траффик на library.thelema.ru по запросу "бронзовая голова кроули".
Супротив стандартных +-70 (по данным Гугла) посещениям, в тот день (точнее с 18 по 19 февраля) их было 1578...
Интересно, что за hell у кого-то там случился, этот отчёт мучить столько раз?

Далее по популярности у нас Б.К.С., "Введение в Таро Тота" и одна статья Бр. Атона, "Параллельные прямые пересекаются".

Уважаемые Читатели!

Твори свою волю, таков да будет весь Закон.

В мартовском обновлении Телема.РУ мы предлагаем следующие материалы:

1) Ряд переводов, выполненных Юлией Шугриной по алхимии, а именно четыре главы книги Герберта Стэнли Рэдгроува "Алхимия - древняя и современная": "Значение алхимии", "Теория физической алхимии", "Алхимики до Парацельса", "Парацельс и алхимики, жившие после него".

2) Предлагаем ознакомиться с рядом статей по гностицизму, подготовленных трудами Алекса Момы: глава "Имя ИАО" из книги "Гностики и их наследие" Чарльза Гроува; статья Дж. МакРея "Иудейский фон гностического мифа о Софии"; "Статут Ecclesia Gnostica" обнародованный д-ром Стефаном А. Хёллером (Тау Стефаниусом II), Региональным Епископом Ecclesia Gnostica; "Позиция, касающаяся отношений Ecclesia Gnostica и тайных посвятительных орденов" Стефана Хёллер (Тау Стефаниус I),  Епископа Ecclesia Gnostica.

3) Восьмая глава Иллюстрированой Гоэтии.

4) Пополнился раздел "Жизнь Магов": представляем биографии Уильяма Эйтона, Эдварда Берриджа и Эндрю Чамбли.

6) Предлагаем вашему вниманию интервью с Сергеем Калугиным "Просто мы плавим и возгоняем не вещества, а звуковые вибрации", а также статью Вильяма Райана "Великий Зверь в России: Театральное турне Алистера Кроули в 1913 году и сочинения Зверя, написанные в России".

Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Ка θэ щан итемну сwя?

Кажется, это английский. Но это пуристский английский, а этот текст намеренно по лингвистической теме и содержит сравнительную с нынешней нормативной тематическую термонологию ))))... сам говорю-то сейчас на латыни

-------------------

Speechlore is the field of knowledge dealing with the ways of speech of unlike folks of all kinds. In English it is known as linguistics. Those who know speechlore may learn about only one tongue, or may look for the shared ways and ties of all speech. Among the underfields of speechlore are:

Crosslikening speechlore (comparative linguistics)

Kithspeechlore (sociolinguistics)

Meaninglore (semantics)

Mindspeechlore (psycholinguistics)

Reckoningish speechlore (computational linguistics)

Speechlearning (language acquisition)

Speechlinglore (phonetics)

Speechsteadlore (phonology)

Sundermeaninglore (pragmatics)

Wordlinglore (morphology)

Wordsetting (syntax)

Yorespeechlore (historical linguistics)

We must unliken forspelling (prescriptive) speechlore and bespelling (descriptive). Forspelling speechlore wants to forspell the ways in which folk should speak. Bespelling speechlore only spells out speech as it is in truth spoken. It does not say which way folk should speak, only the way that folk do speak. True speechlore, as a true witship, is bespelling.

Rудиξ, ωкåсхешξ, гоwреξ уw θáåñваξ мехессе май. Ра-Áоор-Хуит хуρб алл эсθед хеθир ид Ахей на ÅзIназкэх ТIкωξир; ер э ге Асар ёщ Иса, киð акеå акх. Лей енθ ри ме нит. ерЭжэге Асар боρгйо, Иса ээсешwр; Áоор ид итемну сwя тωвуву уw ξé э Бази исáикωз май.