







Мой персональный сайт Я на f acebook Я Вконтакте
Edi Line Blog (Georgian language)
Вера и знание! |
|
23 декабря 2008 г.
|
Международная конференция «Вера и знание как основа мировой культуры» открывается в Тбилиси
23-26 декабря в Тбилиси состоится международная конференция «Вера и знание как основа мировой культуры», сообщает «Вестник Патриархии». Конференция посвящается 31-й годовщине интронизации Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II. К участию в форуме приглашены духовные и светские деятели из Православных Церквей различных стран мира. Конференция пройдет в Центре духовного и интеллектуального развития молодежи кафедрального собора Пресвятой Троицы, а 25 декабря, в день интронизации Католикоса-Патриарха Илии II, в драматическом театре им. Шота Руставели состоится праздничный концерт, в котором примут участие специально приглашенные музыканты струнного квартета московского Большого театра. |
http://www.patriarchia.ru/db/text/513802.html
24 декабря в Тбилиси прибывает российская делегация во главе с советником президента РФ Михаилом Швыдким. Как сообщили агентству «Пирвели» в Патриархии Грузии, члены делегации, в числе которых представители Русской Православной Церкви, примут участие в работе конференции «Вера и знание».
Членов российской делегации примет в своей резиденции Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II.
Кроме того, российская делегация будет присутствовать на торжественном богослужении, посвященном 31-й годовщине интронизации Католикоса-Патриарха всея Грузии, которое Илия II проведет в кафедральном соборе Пресвятой Троицы 25 декабря.
http://www.patriarchia.ru/db/text/514537.html
*******************************************************************************
За последнее время очень многое и даже неожиданное мы все узнали, а сейчас хочется верить!!! Очень хочется...
Посмотрим, время все покажет...
Метки: грузия вера православная церковь |
Для настроения: Юмор |
Метки: юмор |
Музыкальный фейерверк |
Метки: грузия творчество |
Духовые инструменты: Языковый и безязычный Саламури |
Грузинские народные музыкальные инструменты
Саламури
Саламури (свирель) распространена в Восточной Грузии: в Картли, Кахети, Месхети, Тушети,
Пшави, а также в Западной Грузии. В Грузии "Саламури" существует с давних времен, что подтверждают матерялы добитые археологическими раскопками. Как известно, материалы добытые Мцхетской археологической экспедиции дало ответ на многие вопросы истории Грузии а также на музыкальное прошлое Грузинского народа. Среди экспонатов найденных в Мцхете (город-крепость в Восточной Грузии) привлекает внимание предмет наиболее интересный для грузинской музыкальной культуры, а именно "Свирель" без язычный из кости, который был обнаружен в 1938 году в Северной части гробницы монастыря Самтавро. По мнению специалиста орнитолога И. Чхиквишвили, для изготовления свирели, использована ствольная кость лебедя. У свирели оба конца отсечены прямо. Оно безязычный и
имеет только три маленьких отверстии с одной стороны. Верхняя часть свирели отполирована. Её длина 19,9см, диаметр головной части (место для вдувания) 1,1см, диаметр конца 1,8см. Свирель из кости была погребена с мальчиком 14-15 лет, с которым было погребено много вещей: глиняная посуда, оружие, одежда, талисман и др. Нужно отметить, что в гробнице обнаружены кости овцы, кости головы и ног быка. Поэтому руководитель экспедиции И. Джавахишвили считает это погребение гробницей маленького пастуха, так как обнаружены кости домашних животных и Свирель. Изучение гробницы даёт возможность датировать погребение XI-XII вв до н.э. Если учесть высокую технологию свирели можно предположить, что этот инструмент был распространён в Грузии ранее чем XII век до н.э. Свирель из кости была обнаружена в Уплисцихе (монастырь), в культовом строении, среди вещей пожертвованных Богине Красоты "Мзекала". Наличие свирели в вещах Мзекала свидетельствует о том, что свирель с древних времён является атрибутом пастуха об этом свидетельствуют сказании о свирели.
В настоящее время этот Саламури храниться в государственном музее им. Симон Джанашиа. Исследователи его один раз озвучили и издали только четыре звука. Что они и посчитали достаточным. Так как большего некто и не ждал. Нужно отметить, что исследователи и на эти четыре звука не обратили должное внимания. Этот инструмент в своем развитии тысячелетиями опережает Греческий тетрахорд и хранит в себе гораздо много тайн. Оказывается, что на нём можно издать 10 звук не с помощью передуваныем, а путем наклонением инструмента под разным углом, и при этом получаем семь разных тетрахордов, что и в конечном счете, представляет звуковую систему.
В Грузии существуют два вида "Саламури" сохранившиеся до наших дней: языковый
и безязычный. Эти два вида "Саламури" отличаются друг от друга материалом, формой, звукопостроением и диапазоном. Безязычный Саламури представляет длинную трубочку приблизительно 380-400мм, на которой делаются 7-9 отверстии-глазков. Первое отверстие размещено на 13-ом см. А остальные отверстия размещены друг от друга равномерным расстоянием (по 3см). Иногда одно отверстие делают с обратной стороны. Внутренняя часть ствола до конца полая. Головка (начало инструмента) чуть-чуть заостренное, чтоб удобно было дуть. Безязычный Саламури имеет диатонический звукопостроение в пределах одной октавы. Если вдунуть чуть по сильнее его диапазон увеличивается. Безязычный Саламури широко распространён в регионах Восточной Грузии: Картли, Кахети, Месхети, Тушети (горный регион), Пшави.
Языковый Саламури представляет собой трубку 230-260мм. Головка (начало инструмента) отсечена. На языковый Саламури сделано 5 или чаще 7-9 отверстии-глазки. Один глазок делается с обратной стороны, между верхними I и II глазками. Язык представляет собой короткую тростниковую головку-пробку 12-15мм, которая вставлена в трубочку Саламури. Безязычный Саламури чаще делают из абрикосового дерева или дерева кавказской пальмы. Языковый Саламури изготовляют из тростника, дерева грецкого ореха, а чаще из абрикосового дерева. Не смотря на то, что языковый Саламури сравнительно меньше чем безязычный Саламури, её технические возможности выше: у неё богаче звук, большой диапазон и больше возможностей ниуанса. Сделать языковый Саламури значительно сложнее и требует опытной руки мастера. Нужно осторожно отрезать пропорционально (прямую) развитую ветвь дерева. Нужно всю трубочку очистить, полученную полую трубочку обработать как внутри так и на поверхность. Затем ствол наверху срежут наискосок. В срезанную часть вставляют язычок. На поверхности язык чуть-чуть подрезан, только с этой части должен выйти воздух, остальная часть головки должна бить закрыто. Последнее отверстие служит воздуховодом. По длине языка, в один ряд вырезают 7-9 круглых отверстии. Эти отверстия должны быть вырезаны на одном расстоянии друг от друга (2см).
Безязычный и языковый Саламури можно разделить на 3 частях: головка (верхняя часть),
средная часть, часть где расположены отверстия и конец. Каждый из этих частей имеет определённый размер, которые находятся в определённой взаимозависимости. Чем ближе первое отверстие находится к языку, тем тоньше звук. Тонкий высокий звук выдаёт первое отверстие, а последующие более низкие звуки. На обеих видах Саламури играют только мужчины. Саламури, особенно безязычный является необхадимой вещью пастухов. В настоящее время почти во всех уголках распространена языковый Саламури. На ней исполняются пастушие и танцевальные мелодии. На безязычный Саламури исполняются только пастушеские мелодии. Репертуар Саламури почти совсем состоит из пастушеских мелодии. Языковый Саламури появился более позднее. Об этом свидетельствует то, что связь с бытом пастухов с давних пор наблюдается у безязыковой Саламури и осталась до сих пор важным атрибутом пастухов. Саламури был самым распространённым народным инструментом в Грузии. Об этом свидетельствуют народные предания, литературные памятники. По сказаниям, появление Саламури связано житьём-бытьём народа. Согласно легенде первый тростник вырос на могиле сироты, подул ветер запел печальную мелодию. Саламури всегда был неразлучным другом трудолюбивого человека в горе и радости. По преданиям ни что не может уничтожить Саламури, даже огонь, даже выгоревшие остатки издают приятные звуки. О популярности Саламури говорит и то, что найти потерянного ребёнка и узнать его можно с помощью Саламури (в грузинском фольклоре). По преданию, люди получили Саламури от божества. Поэтому её считают божественным инструментом. Согласно одной легенде один человек создал Саламури по подобию свирели Ангелов. В Грузинском бытьё Саламури применяется в горе и на праздниках поэтому в людях распространено выражение "Сачиро" ("для печали"), "Салхино" ("для радости"). Радостные мелодии дают радость людям, приручают животных, заставляет птиц петь, а для печали употребляют печальные мелодии, которые облегчают печаль человека. По преданию в одной сказке, печальная Саламури может заставить прослезится и траву. Интересно мнение играющих на обоих Саламури о технических возможностях Саламури. Со стороны музыкальности большая разница между языковым и безязычным Саламури. Языковую Саламури можно заставить "сказать все что захотим", а возможности безязыковой ограничены. Он в основном инструмент пастуха. На нём невозможно исполнить игровые и сольные песенные мелодии. Когда пастух гонит овец и играет на Саламури это мелодя называется "игра горла оленя", когда загоняет овец играет другую мелодию. Её называют "загоночной". При изготовлении Саламури принимают во внимание вместе с каким инструментом собираются её играть. По этому установливают тональность. Мастера могут изготовить языковый Саламури двух видов: I и II голоса, делают Саламури и для баса. Сегодня языковый Саламури утвердился среди ансамбля народных инструментов. Саламури обошёл вес мир вместе с темпераментным грузинским танцем и распространило сладкие мелодии Иберийского Саламури.
Когда все отверстии Саламури закрыты пальцами и тихо вдуваем, получаем ноту «До» первой октавы. При вдувании говорим букву «Т». Если поднимем полностью самый нижний палец получим ноту «Ре», а если поднимем частично от «До», получаем «До
». Если поднимем один палец полностью от «Ре», мы получаем ноту «Ми
», а если поднимем палец частично от «Ми
» то получаем «Ми
». Потом идёт «Фа», когда поднимаем полностью палец от «Ми», а когда поднимаем палец частично от «Фа», получаем «Фа
». Потом «Соль», а при частичном закрытии «Соль
» потом идёт «Ля», «Си
» при польном открытии, а при частичном закрытии «Си
». Потом при закрытии всеми пальцами и вдуванием чуть сильнее получаем ноту «До» второй октавы. Звуки второй октавы воспроизводятся тем же самым способом как и первой октавы, но вдуванием чуть сильнее.
Метки: грузия музыкальный инструмент |
22.12.08 |
|
Метки: фонтан |
Грузинский алфавит |
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
|
Последняя досмотренная версия (список всех) была проверена 18 октября 2008. 5 правок требуют проверки. |
В 1938—1954 годах грузинское письмо (с введением дополнительных знаков) использовалось также для абхазского и осетинского (в Южной Осетии) языков.
С ранних веков использовалось древнегрузинское письмо мргловани (асомтаврули); с IX в. письмо нусхури (нусха-хуцури, хуцури, церковное); с XI в. письмо мхедрули (мхедрули-хели, саэро или гражданское). Мргловани отличалось округлостью форм и одинаковым размером букв, было распространено до 9-10 вв., его сменило нусхури отличавшееся большей экономичностью, угловатым наклонным начертанием. В 10 веке из нусхури формируется мхедреули, с различным вертикальным размером и округлыми формами. Нусхури и мхедреули много веков сосуществуют, причем первое используется в церковной литературе, а второе - в гражданской практике. Однако в 17 веке нусхури выходит из употребления, а формы начертания букв стабилизировались. Историческое происхождение грузинского алфавита является спорным. Согласно грузинскому автору XII века Леонти Мровели, грузинский алфавит создал царь Фарнаваз I в III веке до н.э. (найдены некоторые исторические доказательства тому, что грузинский алфавит существовал ранее чем III век до н.э. - примеч. EDI) Сохранившиеся ранние памятники грузинской письменности относятся к V веку. Однако во второй половине 90-х годов двадцатого века в кахетинском селении Некреси, находящемся в гористой местности в 15 км от районного центра Кварели и в 150 км от Тбилиси и известном как историческое место, где до принятия христианства находились языческие святилища, был обнаружен осколок сильно поврежденной надгробной стелы и другие обломки, на которых шрифтом "Асомтаврули" нанесены надписи языческого (масдеистского, огнепоклонческого) характера, датируемые самое позднее III веком н.э.
| Буквы | Юникод | название | латинская транслитерация | Транскрипция | Произношение |
|---|---|---|---|---|---|
| ა | U+10D0 | ан | A a | А а | |
| ბ | U+10D1 | бан | B b | Б б | |
| გ | U+10D2 | ган | G g | Г г | |
| დ | U+10D3 | дон | D d | Д д | |
| ე | U+10D4 | эн | E e | Э э | |
| ვ | U+10D5 | вин | V v | В в | |
| ზ | U+10D6 | зен | Z z | З з | |
| თ | U+10D7 | т’ан | T’ t’ | Т’ т’ | «т» с придыханием |
| ი | U+10D8 | ин | I i | И и | |
| კ | U+10D9 | кан | K k | К к | |
| ლ | U+10DA | лас | L l | Л л | |
| მ | U+10DB | ман | M m | М м | |
| ნ | U+10DC | нар | N n | Н н | |
| ო | U+10DD | он | O o | О о | |
| პ | U+10DE | пар | P p | П п | |
| ჟ | U+10DF | жан | Zh zh | Ж ж | |
| რ | U+10E0 | раэ | R r | Р р | |
| ს | U+10E1 | сан | S s | С с | |
| ტ | U+10E2 | тар | T t | Т т | |
| უ | U+10E3 | ун | U u | У у | |
| ფ | U+10E4 | п’ар | P’ p’ | П’ п’ | «п» с придыханием |
| ქ | U+10E5 | к’ан | K’ k’ | К’ к’ | «к» с придыханием |
| ღ | U+10E6 | ған | Gh gh | Ғ ғ | украинское «г» |
| ყ | U+10E7 | қар | Q’ q’ | Қ қ | горловое «к» |
| შ | U+10E8 | шин | Sh sh | Ш ш | |
| ჩ | U+10E9 | чин | Ch ch | Ч ч | |
| ც | U+10EA | цан | Ts ts | Ц ц | |
| ძ | U+10EB | дзил | Dz dz | Дз дз | |
| წ | U+10EC | ц’ил | Ts’ ts’ | Ц’ ц’ | резкое «ц» |
| ჭ | U+10ED | ч’ар | Ch’ ch’ | Ч’ ч’ | резкое «ч» |
| ხ | U+10EE | хан | Kh kh | Х х | |
| ჯ | U+10EF | джан | J j | Дж дж | |
| ჰ | U+10F0 | х’аэ | H h | Х’ х’ | придыхание |
ЧИТАЙТЕ, ТАКЖЕ, ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ: ДЭДАЭНА - ГРУЗИНСКИЙ ЯЗЫК И ПИСЬМЕННОСТЬ
И РАЗНООБРАЗНЫЕ ИНФОРМАЦИИ
НА ИНФОРМАЦИОННО-ПОЗНАВАТЕЛЬНОМ ПОРТАЛЕ "ИЦИ"
Метки: алфавит письменность Грузия грузинский шрифт дедаэна |
Струнные иструменты: Абхарца |
Грузинские народные музыкальные инструменты
Абхарца
Абхарца - старинный грузинский двухструнный (смычковый) музыкальный инструмент. Считается, что этот инструмент распространился во всей Грузии из региона Абхазия. В основном Абхарца использовался для аккомпанемента. В сопровождении Абхарца исполнялись сольные песни, стихи воспевающих героев.
Абхарца имеет форму "лодки" и выстроган из целого дерево. Ее полная длина - 4800mm. Ее верхняя часть склеено к главной части. На верхней части инструмента устроено два заклёпка, для настройки тембра.
Метки: грузия музыкальный инструмент |
Струнные иструменты: Чунири |
Грузинские народные музыкальные инструменты
Чунири
Чунири старинный грузинский струнный (смычковый) инструмент. Чунири состоит из
овального корпуса (1), шеи (3) и дополнительных частей. Звуковоспроизведение происходит с помощью движения смычка на струны. Корпус (1) Сванской Чунири имеет форму сито. Она открыто с нижней стороны. На ней натянута кожа (2). Шея (3) целая и плоская, которая закреплена внутри корпуса. На головке шеи (3) находятся три отверстия для заклёпок. Дополнительными частями являются заклёпки (4), скоба (5) (мостик с четырмя прорезами) и ножка (6). На головке шеи, к заклёпкам прикреплены одним концом струны, сделанные из конского волоса. Смычок (7) имеет форму луки. На ней сделаны выемки для струнов. Рачинский Чунири имеет форму "лодки" и выстроган из целого дерево. На корпусе сделаны 2 (звуковых) отверстии диаметром 5-6мм. Корпус закрыт натянутой кожей, закрепленная ремнем на обратной стороне Чунири. Шея целая. Её округленная головка имеет двух или трех отверстии для заклёпок. Хевсурский и Тушетский Чунири имеет круглую корпус. При игре музыкант касается струн подушками пальцев, но не доводя до шеи (из за чего звуки Чунири
флажолетные). Смычок касается всех (трех) струн одновременно, так что Чунири имеет только трехголосую консонанс (созвучие). Корпус Чунири сделан из ели или сосны, а шея сделан из берёзы или дуба. Струны Чунири сделаны из конского волоса. Струны этого материала дают инструменту мягкое и приятное звучание, поэтому не спроста Чунири исполнитель мелодии. Чунири может иметь двух или трех струнов. Рачинский Чунири имеет 2 струнов. Его тональность большая терция, а у трехструнного Чунири Сванети и Тушети секундо-терцивный. На смычок Чунири также натянут нить (конского волоса). На крае корпуса прикреплена ножка (по длине шеи). На Чианури играют в сидячем положении. Инструмент держат вертикально. Корпус (брюшная полость) опирается на коленах. Шея прислонена на левой плече. В правой руке исполнитель держит смычок играя на Чианури. Только жители гор Грузии сохранили этот инструмент своим первичным видом. Чунири считается национальным инструментом Сванети и распространенным в других уголках Грузии с региона Сванети. Чунири имеет разных названии в разных уголках: в Хевсурети, Тушети (восточная горная местность) его зовут Чунири, а в Рачу и Гурия (западная часть)__Чианури.
Чунири используется как инструмент для аккомпанемента. Его часто играют вместе с
Чанги, Пандури и Саламури. В Сванети в сопровождении Чунири исполняли одноголосые песни, стихи о героистве и танцевальные мелодии. Чунири и Чанги объединяются в ансамбль при исполнении трехголосых песен, второй голос исполняется сольным. А партия первого голоса и подпева переносится на Чунири, который исполняет роль аккомпанемента. Применение двух или нескольких Чунири одновременно не подтверждается. Чунири хранят вблизи огня. Перед тем как начать играть согревают над огнем или на солнце, особенно при непогоде, для того чтобы он издал более гармоничные звуки (этот факт отмечен везде где распространены смычковые инструменты). Так как на кожу действует ветер, влажность. В Сванети и Раче по звучанию Чунири предсказывали погоду. Когда предвидится непогода, Чунири звучит тихо и не чисто.
По легендам, раньше существовало традиция, что на Чунири играли поздно вечером на день раньше перед похорон погибшего человека. Ночью один из близких родственников (мужчина) покойного , у костра спокойным голосом напевал печальную мелодию на Чунири. В своём песне он вспоминал жизнь погибшего человека и предков этой семьи. Большинство песен исполненных на Чунири связанны с горемычными случаями, но вместе с этим Чунири применяют на праздниках и свадьбах. Но в основном он принят как печальный инструмент, а в Сванети считают: "Чунири чириса арисо" ("Чунири для печали").
Метки: грузия музыкальный инструмент |
Струнные иструменты: Чанги |
Грузинские народные музыкальные инструменты
Чанги
К настоящему времени Чанги сохранилось только в одном уголке Грузии __Сванети (западная горная часть). Чанги состоит из двух
основных частей: корпуса и дополнительных частей, которыми являются__ ключи (1) и заклепки (2). Должное внимание нужно уделить тем пропорциям, которые соблюдают мастера изготовители Чанги. Корпус состоит из горизонтальных и вертикальных частей. Горизонтальная часть __ резонатор __сделан из длинного пустотелого деревянного корпуса и имеет форму полуцилиндра. На ней прикреплена тонкая деревянная пластина, толщиной около 4мм, которая немножко изогнуто в середине. На ней сделаны 6 прорезов (выемки) для ключей (1), которые размещены равномерно от краев резонатора и используются для прикрепления один конец струнов. Вертикальная часть прямая и плоская. На ней сделаны отверстия для заклепок (2). Окончание вертикальной части вставлен в горизонтальную часть, формируя прямой угол. На обеих частях, прикреплена маленькая деревянная палка параллельно струнам. Чанги имеет 6-7 струнов. Чанги в основном изготовляют из свежей древесины (ели, сосны, а иногда пихты). Шестиструнная Чанги имеет следующий тональность (звукопостроение):__ "Фа", "Соль", "Ля", "Си", "До", "Ре". Семиструнный Чанги имеет ту же самую тональность, но её тональность начинается с ноты "Ми".
На Чанги в основном играют женщины. Чанги инструмент для аккомпанемента. В его сопровождении исполняются только песни. Напевы на
Чанги представляют транскрипцию старинных Сванских танцевальных песен, а не оригинальную инструментальную мелодию. Как при сопровождении, так и при исполнении напевов употребляется только один Чанги. Объединение нескольких Чанги в ансамбль не подтверждается, но объединение Чанги и Чунири в ансамбль было частым (и сегодня тоже часто наблюдается). В других в ансамблях Чанги не наблюдается. Чанги в Сванети популярный инструмент. Его считают инструментом печали. По словам одного сказателя на Чанги играют для облегчения печали. О признании Чанги инструментом печали свидетельствует предание о Чанги. Его Появление связанно со стариком у которого погиб сын на войне и который свою скорбь выразил в печальной мелодии (напеве) этого инструмента. В Сванети Чанги также называют "Шимеквше", что означает "сломанная рука". В лице Сванского Чанги сохранен старейший струнный инструмент. Его существование датировано четвертым тысячилетием.
Особенно интересно то, что у предков Грузин из Передней Азии, Шумеров, отмечены аналогичные инструменты. Факт, что Сванский Чанги не только находит аналог с Арфой Шумеров, но совпадает с ним, подтверждает родство этих народов вместе с другими данными. Имеется мнение, что Арфа произошла от лука. Лук не является достоянием одного народа. Арфа образовалась от него у разных народов независимо. Инструменты типа Арфы были распространены в странах старого востока в Египте, у Шумеров, в Вавилоне, в Иране, в Китае, в Греции.
Метки: грузия музыкальный инструмент |
Струнные иструменты: Пандури-Чонгури |
Грузинские народные музыкальные инструменты
Пандури-Чонгури
"Пандури"_ Это традиционный грузинский трёхструнный инструмент, который распространён во всех уголках восточной Грузии__Пшавхевсурети, Тушети, Кахети, Картли. "Пандури" основной инструмент для аккомпанемента. В сопровождении Пандури исполнялись сольные песни, стихи воспевающие героев. В Грузии существует два вида этого инструмента: один из них само "Пандури", а другая "Чонгури". Но "Чонгури" как мы узнаем ниже, хотя выглядит как Пандури, представляет собой совершенно другой инструмент.
До недавного времени, существовали (использовались) два вида Пандури _ "Пандури" с тремя
и с семью ладами (делениями). В 1934 году, после сложных математических вычислении, известный Грузинский искусствовед Кирил Вашакидзе представил новый, совершенный вариант этого музыкального инструмента. Он исследовал (народный) Пандури с 6 делениями и добавил бемоль и диез полутоны к инструменту, создав "Пандури прима" (классический) и "Пандури тенор" с 12 делениями (лади), которые представляют современную вид этого инструмента. Именно это обстоятельство дало возможность грузинским народным музыкантам исполнять на Пандури не только мелодии для аккомпанемента, но и сольные мелодии (классических шедевров). К. Вашакидзе внёс большой вклад в создании оркестра Грузинских Народных Музыкальных Инструментов.
"Пандури прима" настроен в следующем образе: "Ми"-струна первая, "До
"-струна вторая, "Ля" - струна третья. На шее инструмента есть 12 ладов с диапазоном двумя октавами от "Си
" до ноты "До". "Пандури тенор" настроен также как и виоленчелъ, за исключением четвёртой струны: "Ля"-струна первая, "Ре"-струна вторая, "Соль"-струна третья. На шее инструмента 12 делении (ладов) с диапазоном с двумя октавами от "Си
" до ноты "Соль". Одным из самых искусных мастеров по изготовлении Пандури и других инструментов является Шерман Дарчинашвили. Его мастерская находится в Тбилиси.
Как было сказанно выше, в Грузии есть два вида такого инструмента __ Пандури и Чонгури.
Хотя люди иногда путают их названия, эти инструменты отличаются друг от друга. Пандури состоит из следующих основных частей: корпус, шея и дополнительные части. Корпус состоит из углублённой (брюшной) полости (1) и верхной декой (2). Шея_из головки (3) и доской для приложения пальцев (4). Дополнительными частями являются: заклёпки (5), ярмо (6), лади (7) (деления), скоба (8) (мостик с тремя насечками) и петля (9). Пандури выстроган из целого дерева. Корпус (1) (брюшная полость) у Пандури различных уголков имеют разную форму. Брюшная полость у Хевсурской Пандури имеет форму "весла" и массивен, а Пандури других уголков имеют овальную форму (похожую на лодку или грушу). На верхней деке (2) кругообразно или овально сделаны маленькие отверстия. Отверстии у Хевсурской Пандури больше, чем у других Пандури. Головка шей (3) немножко откланена назад или
имеет форму морской ракушки. На ней сделаны 4 отверстия, 3 для заклёпок струнов и одна для ремня, чтобы вешать инструмент на стене. Все части Пандури сделаны из той же самой деревянного материала, но в регионе Хевсурети (северо-восточная часть Грузии) люди предпочитают сделать верхную деку из различного деревянного материала (в частности из сосны или ели). Каждая струна Пандури имеет диатонический диапазон. Хевсурский Пандури имеет диапазон сексты, а Пандури других уголков (в долине) октаву или нону. Пандури имеет звукопостроение секундо - терции. I и II струна издают звуки малой терции, а II и III струны издают звуки большой секунди.
"Чонгури" стоит на более высоком уровне развития чем "Пандури". Это выражено не только в усовершенственной конструкции (объём резонансного корпуса, её обработка,
толщина стенок, материал струн) и в связанное с этим качестве тембра, но и в богатой гармонической возможности (что обусловлено большим запасом аккордов) и способах исполнения мелодии. Кроме того, эти инструменты различаются количеством струнов. Пандури имеет 3 струны, а Чонгури__4. Общая длина Чонгури 978-1156мм. Чонгури (как и Пандури) состоит из трёх частей: корпус, шея и дополнительные части. Корпус состоит из углублённой (брюшной) полости (1) и верхней деки (2). Шея состоит из головки (3) и доской для приложения пальцев (4). Дополнительными частями являются: заклёпки (5), ярмо (6), скоба ("джораки"_мостик с четырмя насечками) (7) и петля (8). Чонгури не имеет делении (ладов) на шее. Брюшная полость (1) состоит из 7-8 тонких (2-3мм) клёпок тутового дерева, склеенных вместе, закреплённые тонкой пластиной. На её верхней части сделани 6 звуковых отверстии (каждый диаметром 3-5мм). Брюшная полость приклеплена на тольстую деревянную пластину толщиной 2-3 мм. Верхняя дека (2) состоит из трёх частей склеенных вместе. Основная (средная) часть сделано из ели. На ней прикреплена с обоёх сторон тонкие деревянные пластини формы поллуны, которые сделанs из тутового дерева. Глубина брюшной полости 160-170 мм. Шея (4) сделано и дерева грецкого ореха. На головке (3) сделаны три отверстия для заклёпок и одна для ремня, чтобы вешать инструмент на стене. Доска (шея, 4) для приложения пальцев с верхной стороны плоская, а с нижней круглая. На ней (в середине) сделано одно отверстие, в которой вставлена заклёпка (5), натягивающая четвёртую струну__ "зили". Шея (4) и корпус (брюшная полость) (1) соединены тонкими деревянными пластинами, которые сделаны из того же самого материала как и пластини корпуса (брюшной полости). Чонгури имеет 4 струны. Длина четвёртой струны (зили) короче на 1/3 остальных трёх струн. Длинные струны одним концом прикреплены к заклёпкам вставленных в отверстиях на головке, а вторым концом все струны прикреплены к петле (ножке) в конце Чонгури. Четвёртая струна (зили) натянута между I и II длинными струнами, т.е. она вторая струна снизу. До недавного времени, струны Чонгури изготавливали из конского волоса, но сегодня такие струны больше не применяются. Их изготавливают из шёлкового материала. Чонгури имеет несколько тональности. Между тем, различные песни и мелодии исполняются в различных тональности. Одна песня или инструментальная песня мелодия выполняются сначала до конца в одном тональности. Диапазон Чонгури размещена в пределах ноты самого низкого звука издаваемый 3-ей струной и ноты самого высокого звука издаваемый 4-ой струной __ "зили". И, поэтому её диапазон (звукопостроения) в каждой тональности разное: октава, септима или нона.
Техника изготовления Чонгури более усовершенствована и стоит выше техники
изготовления Пандури. У Чонгури (иногда у Пандури тоже) корпус построен частично из склеенных тонких деревянных пластинок, что даёт возможность максимально утончить стенки корпуса и согнуть их так чтоб создать большой объём резонанса, а это со своей стороны оказывает влияние на тембр инструмента. К этому добавляется и то, что для струн используется материfл шёлковой нити вместо струн животного происхождения, что является шагом вперед на пути улучшения тембра. Чонгури от сегодняшнего Пандури отличается не только строением и количеством струн (у первой 4 струны, а у второй 3 струны) но и способом исполнения на нём мелодии. Когда играют Чонгури, пальцами ведут снизу, а на Пандури сверху вниз. Не смотря на то, что Пандури и Чонгури являются разными инструментами, они сходны по принципам звуковоспроизведения, по виду и в своих функциях (оба инструмента в основном служат для аккомпанемента, оба инструмента используются при коллективном труде женщин, оба инструмента используются при исполнении старинных обрядов). Принимая во внымание их функции, считается, что оба инструмента раньше были одним. Если учтём то обстоятелство, что развитие Пандури и Чонгури относятся к разным этапам развития можем сказать, что один из них представляет инструмент, который является результатом развития выше указанных признаков. Носителем таких признаков на сегодня представлен Пандури и поэтому считается, что Чонгури произошёл от Пандури. Поэтому Чонгури должен был появится не позднее 17 века.
Нужно подчеркнуть то обстоятельство, что в восточной Грузии, в основном в долине, трёхструнный Пандури называют "Чонгури", а в горных местах называют "Пандури" и "Чонгури". К тому же сказатели отмечают что "Пандури" более старое название чем "Чонгури".
По рассказам раньше трудно было представить семью без Пандури или Чонгури. Если у кого Пандури не было ему дарили или покупали. Очень часто дарили Пандури или
Чонгури как подарок. Они считались лучшими памятными подарками. Пандури или Чонгури можно было также купить... В Хевсурети (северо-восточная Грузия) хорошо сделанный Пандури можно было купить за одну овцу или 5кг. топлённого масло. Во всех уголках Грузии в один голос отмечают, что Пандури или Чонгури редко делали для продажи. Лишний Пандури обычно дарили в подарок, а не продавали. Пандури представлял обязательный домашний предмет. В каждой семье Пандури или Чонгури висел на видном месте (на стене). В пасмурную погоду Пандури или Чонгури издавал слабый и глухой звук. На Пандури (Чонгури) в основном играли женщины, что делало их еще привлекательным. Они хорошо знали время, место и обстоятельство для игры на нем. Без Пандури и Чонгури трудно было представить свадьбу, народное веселье, пиршество или храмовой праздник. В Кахети (восточная Грузия) в сопровождении Пандури исполняли колыбельную "Иавнана" для больного ребёнка ("Батонеби"). Как известно, это песня исполнялось без сопровождения инструмента. Пандури представляет собой более позднее приложение к этому обычаю. Но само сабой, применение Пандури в этом древном культе "Батонеби" свидетельствует об его древности. Пандури применялось в дни храмовых праздников и в других разных ритуалах. Пандури и Чонгури были символами веселья, радости, счастья, и поэтому играть на них нельзя было в семье, где был скорбь, не только играть но и показывать. Когда в семье кто-то умирал Пандури (или Чонгури) убырали с виду и только доставали его после годовщины. После годовщины, старший в семье брал Пандури и ударял по струнам рукой и начинал петь. Это было символическим концом траурного периода.
После этого Пандури передавал другим и только после этого этой семье, её родственникам и всей деревне разрешалось петь и играть на Пандури. Но если период скорба не было закончено и приближался религиозный праздник или какой-нибудь семья собиралась устроить свадьбу, которые обязательно должны были сопровождены песнями, но не могли это сделать из за уважения к скорбящему семью, тогда в этом случае самый близкий человек семьи брал Пандури собой и начинал играть напевая тихим голосом (с жителями деревни). Потом он предлагал и другим людям играть на Пандури и после долгой просьбы кто-то брал в руки инструмент и продолжал играть. Таким образом "веселье было открыто" для жителей деревни, но родственники скорбящей семьи продолжали скорбеть. Этот обычай в горах восточной Грузии называют "Пандурис Гатехва" (открытие веселья). С термином "Пандури" встречаемся в письменных памятниках X века. Струнный инструмент типа Пандури и Чонгури имеется и у других народов. У Армян _ "Фандирни", у Персов _ "Танбури", у Украинцев _ "Бандура", у Арабов _ "Тонбури" и др. В восточной Грузии Пандури настолько распространён и так часто упоминяется у народных сказателей, что естественно его имя сохранила древняя Грузинская литература. До X века определением этого понятия был термин "Сапандуребели", который образовался от слова "Пандури". Пандури (или Чонгури) был широко распространён как в трудовом процессе, так и при исполнении обрядовых ритуалов. Пандури брали с собой пастухи идя на пастбища и там развлекались. Об этом свидетельствует целый ряд исследовании в сфере Грузинской этнографии. Пандури обязательно сопровождал народных песенников и стихотворцев, подтверждением чего является множество народных стихотворении. В любое время, когда пастуха в горах охватывал сильное чувство счастья или печали и жаждал выразить её, он тотчас же вспоминал свой Пандури и исполнял музыку, которая была точной выражением его мыслей, настроения, чувств. Пастух не мог представить себя без Пандури. Об этом говориться не в одном Хевсурском стихотворении: "Сел, начал складывать стихи взял Пандури в руки...", "Вынес Пандури и начал петь...". Хорошо игравший на Пандури или Чонгури человек был хорошо известен и многоуважаем в горах. Без него не обходился никакое веселье. Именно поэтому, эти инструменты наших предков сохранились до сегодняшнего дня. Пандури на протяжении веков сопровождает грузинский народ и сегодня также занимает одно из почетных мест в ежедневной жизни.
Чонгури распространен в западной Грузии (в регионах Самегрело, Гурия, Аджара). Чонгури в разных уголках имеет различную конструкцию. Чонгури в основном представляет инструмент для аккомпанемента. В его сопровождении можно исполнять одно, двух и трехголосые песни. Объединение Чонгури и Доли (барабан) в ансамбль часто встречается в Аджарии. В таких в случаях в ансамбле участвует один Чонгури или один Доли, два или несколько Чонгури одновременно не применяются. Под аккомпанемент Чонгури женщины исполняли песни во время коллективного труда. Женская рабочая группа__ "Нади" собиралось поздно вечером, когда женщины были свободны от домашнего труда и исполняли песни сопровождением Пандури и Чонгури (труд женщин заключалось в трепке шерсти и её дальнейшей переработке, для приготовления ваты, нити и др.) По словам лучших мастеров для изготовления Пандури или Чонгури выбирали дерево без сучков, гладкое; в тех местах где часто дует ветер. Для Пандури и Чонгури лучше брать часть дерево между ветвями. Кривые части для этой цели не годятся. Специально для этого дела срезанное дерево раскалывают на две половины. Обе части называют "Деда", и используются для изготовления Чонгури или Пандури. Принесенное дерево дома стараются укрыть от солнца и ветра, лучше хранить в прохладе. Хранят 30 дней. Если дерево хорошо не просохнет оно потрескается и труд будет напрасен. "Деда" заготовляют так: долотой достают сердцевину, затем вычистят. Заранее приготовленную передную часть надо прикрепить к приготовленной "Деда", и так держат несколько часов, потом на ручке укрепляют заклепки и ярмо (мостик). Потом для струн делают скобу, (мостик) с четырмя прорезами для того чтоб в них уложить натянутые струны. Древесина середины Чонгури должна быть из сосны, для того чтоб голос инструмента был звонький. Для изготовления одного Чонгури или Пандури требуется три дня. Такова правило изготовления музыкального инструмента Чонгури известного в восточной Грузии. Приблизительно также изготовляется Пандури.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
Метки: грузия музыкальный инструмент |
Грузинские народные музыкальные инструменты |
История Грузинских народных музыкальных инструментов

Инструментариум грузинских народных музыкальных инструментов состоит из струнных, духовых, ударных и клавишных инструментов. Струнные инструменты делятся на подгруппы: ручные (звук получают прикосновением пальцев к струнам) и смычковые. К ручным относятся: Пандури, Чонгури, Чанги. К смычковым Чунири-Чианури. Духовым относятся: многостволная свирель Ларчем-Соинари, языковый и безязычный Саламури, Дудуки, Гудаствири (волынка) и Чибони. К ударным инструментам относятся: Доли, Даира,
Диплипито, Цинцила. К клавишным инструментам относятся: Бузика,Тико-Тико и Аккордеон.
Аккордеон и Тико-тико трудно причислить к грузинским народным инструментам, но если мы примем в виду, что эти инструменты очень популярны и почти уже две столетии как находятся в народном бытие Грузии.
Распространение Грузинских народных музыкальных инструментов

И Видео с фотографиями инструментов:

ЧИТАЙТЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ НА ПОРТАЛЕ "ИЦИ"

RSS ПОРТАЛА - ОЗНАКОМЬТЕСЬ!
Метки: грузия музыкальный инструмент |
Мишель Легран уже в Тбилиси |
Мишель Легран : После большой трагедии я хочу подарить вам счастливые минуты20.12.2008 16:51
Известный французский композитор Мишель Легран проведет завтра в Тбилиси соло-концерт.
Как заявил маэстро на сегодняшней пресс-конференции, он посетил пострадавшую в результате войны страну, чтобы подарить радость грузинским слушателям. «Я желаю, чтобы после большой трагедии, которую вы перенесли, хотя бы временно подарить вам счастливые минуты», - заявил Мишель Легран. По его словам, вчера он встретился с Католикосом-Патриархом Всея Грузии, Святейшим и Блаженнейшим Ильей Вторым и провел незыбываемый вечер. «Вчера я провел самый незабываемый вечер в моей жизни. Патриарх является большой личностью, который сам создает красивейшую музыку», - заявил Мишель Легран. В честь композитора сегодня от имени патриарха, президента Грузии и министерства культуры в ресторане «Метехис чрдили» пройдет прием. 22 декабря, 17.00 Мишель Легран встретится с президентом Грузии. Известный французский композитор прибыл в Грузию с супругой, сестрой и двумя музыкантами. Концерт Мишеля Леграна в Тбилиси носит благотворительный характер, и он проводится в рамках проекта «Деятели искусства для искусства». |
Метки: творчество |
Грузинский национальный балет ''Сухишвили'' |
Грузинский национальный балет ''Сухишвили'' (2007) / Georgian National Dance Company "Sukhishvili" (2007)

Год выпуска: 2007
Страна: Грузия
Жанр: Характерный танец
Продолжительность: 1:21:19
Перевод: Не требуется
В ролях: Грузинский национальный балет "Сухишвили"
Описание: Ансамбль народного танца создали в Грузии известные танцовщики Илико Сухишвили и Нино Рамишвили. В знаменитой тифлисской балетной студии Перини, которую они окончили, занимался и Сулико Вирсаладзе, будущий главный художник Кировского театра, наставник и соавтор Юрия Григоровича. В 1945 году, сразу по окончании войны, Сухишвили и Рамишвили начали возрождать грузинский танцевальный фольклор в старой нетопленой филармонии, а Вирсаладзе помогал им, лично расписывая костюмы из дешевой бязевой ткани. Уже в 1948 году ансамбль выпустили на гастроли в Европу. Концерты прошли с оглушительным успехом, и приглашения посыпались со всех сторон.
Cлава коллектива сейчас стала поистине мировой. «Восьмое чудо света» — именно так окрестила ансамбль “Сухишвили” международная пресса. «Грузинский национальный балет — это уникальный феномен, который хотя бы раз нужно увидеть собственными глазами», — пишет французская газета Le Figaro. «Во всем мире не найти лучшего ансамбля народного танца», — вторит французам The Washington Post. «Грузинские артисты балета — само совершенство. Это даже не танец, это — полет. Шторм прямо на сцене!», — таковы восторженные реплики журналиста австралийской Daily Mirror.
SuxishviliБалет «Сухишвили» стал первым ансамблем народного танца, который выступил на подмостках знаменитого миланского оперного театра «Ла Скала». После заключительного танца артистов трижды вызывали на бис. Занавес поднимался 14 раз и рекорд знаменитого тенора Энрике Карузо был побит — при нем занавес поднимался одиннадцать раз. Оглушительный успех встречал артистов во всем мире — во время гастролей на Бродвее выступление Грузинского национального балета было названо лучшим шоу года, а сам коллектив — лучшим балетом Бродвея. В коллекции “Сухишвили” — награда королевы Великобритании.
Качество: DVD5
Формат: MPEG
Видео кодек: MPEG2
Аудио кодек: AC3
Видео: MPEG2 Video 720x576 (16:9) 25.00fps 8000Kbps
Аудио: Dolby AC3 48000Hz stereo 192Kbps
Метки: грузия творчество сухишвили |
К очередной "перезагрузке" мечты... |
День за днем, час за часом приближаемся мы к новому году... Чем же он выделяется от других дней? Наверное тем, что этот день позволяет людям еще раз и уже "календарно" помечтать, ведь, как не говори, все же начинается новый отчет и еще раз "перезагружаются" наши, некоторые, все еще не исполнившийся мечты, к которым скорее всего добавятся и новые...
Крайне редко уходит из жизни человек, который мог бы похвастаться исполнением всех его желаний, но жизнь тем и интересна, что не ставит точку (не говоря уж о крестике) над нашими желаниями и, соответственно, мы имеет возможность ценить лучшее будущее.
Не все, на нашей планет,е гении, не все выдающийся личности, не все звезды и корифеи, но и самый простой человек, даже в самом "глухом" деревне ценить свое имя и оставляет следы именно ради своего имени и его желание в основном направлены в эту сторону!
И, действительно, именно настоящий человек живет ради настоящего имени и это самая заветная его мечта... и поступки соответствующие!
|
Боль уходящего года... |
Метки: боль трагедия |
Люди уходят, а имя их остается! |
2008: потери високосного годаВ уходящем 2008 году нас покинули многие достойные люди, ставшие всенародно известными благодаря своему творчеству и служению. Даже слишком многие
Москва. 18 декабря. INTERFAX.RU - В минувшем году ушли из жизни многие из тех людей, которые исключительно благодаря своему таланту или заслугам перед обществом стали по-настоящему всенародно любимыми, узнаваемыми всем и каждому, которые оказали огромное влияние на культурные, творческие и социальные процессы в России.
Александр Абдулов, 3 января Актер театра и кино Александр Абдулов умер утром 3 января. В конце августа прошлого года его прооперировали в севастопольской клинике по поводу прободной язвы, а через несколько часов после операции у него начались серьёзные проблемы с сердцем. Шесть суток Абдулов провел в реанимации, а после его отправили в Московский кардиоцентр имени Бакулева. Врачи до последнего боролись за его жизнь, но не смогли победить страшный диагноз – рак легких, вызванный, вероятно, привычкой очень много курить. Рак был обнаружен на четвертой стадии, когда было уже слишком поздно. Гражданская панихида по Абдулову прошла в помещении театра Ленком, отпевание - в Храме Рождества Богородицы в Путинках на Малой Дмитровке. Актера похоронили на Ваганьковском кладбище.
Егор Летов, 19 февраля Музыкант и лидер "Гражданской обороны" Егор Летов умер у себя дома в Омске. Изначально представители правоохранительных органов заявили, что предположительной причиной кончины является сердечная недостаточность. Однако вскрытие показало, что смерть наступила от отравления алкоголем – экспертиза установила острую дыхательную недостаточность, развившуюся в результате острого отравления этанолом. Похороны музыканта состоялись 21 февраля на Старо-Восточном кладбище Омска.
Состав группы "Гражданская оборона" неоднократно менялся, однако Летов никогда не покидал ее, оставаясь не только и не столько фронтменом, сколько идеологом. Для многих и многих людей именно он был олицетворением "Гражданской обороны". В 1980-е гг. музыканты, мешавшие психоделику и панк и писавшие оскорбительные для советской реальности тексты, неоднократно преследовались органами. После смены строя "Гроб" благополучно стала успешно продаваемой группой, собирающей полные залы клубов, однако это нисколько не повлияло на направление творчества Летова: он продолжал мешать музыку и политику, создавая свою особую реальность.
Надежда Румянцева, 9 апреля Народная артистка России Надежда Румянцева умерла в Москве на 78-м году жизни 9 апреля. Смерть наступила после тяжелой и продолжительной болезни. В первых числах апреля Надежду Румянцеву госпитализировали в одну из столичных клиник с жалобами на сильные головные боли, но поставленный диагноз не сообщался. "Румянцева много лет прожила со своим мужем, но в последнее время, в основном, находилась на даче и на людях практически не появлялась. Мы, честно говоря, даже не знали, что Румянцева тяжело болела", - признались в Российской гильдии киноактеров в день ее смерти. Актриса похоронена на Ваганьковском кладбище.
Первую кинороль Румянцева получила в 1952 г. в фильме "Навстречу жизни", после чего ее часто стали приглашать сниматься в кино. Однако настоящую славу ей принесла роль Тоси Кислицыной в фильме "Девчата" (за нее Румянцева получила приз на фестивале в Мар-дель-Плата в Аргентине). "Звездным" стало для Румянцевой также участие в фильмах "Королева бензоколонки" и "Неподдающиеся". Именно эти три фильма обеспечили актрисе всенародную любовь.
Михаил Танич, 17 апреля Известный поэт-песенник Михаил Танич скончался 17 апреля в реанимации Боткинской больницы. За неделю до этого он почувствовал себя плохо и доставлен в реанимацию. У него было давнее заболевание почек, врачи оценивали его состояние как стабильное, однако не могли дать точный прогноз относительно здоровья. Танича похоронили рядом с певцом Игорем Тальковым на Ваганьковском кладбище.
Танич - соавтор нашумевших "хитов" - "Черный кот", "Идет солдат по городу", "Когда друзья со мной" и многих других. В разные годы он сотрудничал с такими композиторами, как Шаинский, Островский, Фельцман, Соловьев-Седой. Его песни исполняли Клавдия Шульженко, Иосиф Кобзон, Муслим Магомаев, Эдита Пьеха, Эдуард Хиль и другие. Главный проект Танича последних лет — группа "Лесоповал", для которой он написал более ста песен.
Чингиз Айтматов, 10 июня Классик советской литературы Чингиз Айтматов умер на 80-м году жизни в клинике немецкого Нюрнберга. Похоронили его на родине, в Киргизии, на мемориальном кладбище "Ата-Беит", которое расположено недалеко от Бишкека. "Ата-Беит" - это является мемориальный комплекс, где похоронены репрессированные и расстрелянные в конце 1930-х годов государственные деятели республики, в том числе отец писателя Торекул Айтматов. Тело писателя опустили в землю под звуки оружейных залпов и государственного гимна Киргизии. По мусульманской традиции, на кладбище присутствовали только мужчины, из близких родственников писателя на кладбище были трое сыновей писателя, а супруга и дочь писателя остались дома. В церемонии похорон приняли участие более 2 тысяч человек, в том числе президент Киргизии Курманбек Бакиев, члены правительства, а также представители иностранных делегаций.
Соболезнования по поводу смерти писателя выразили многие видные политические и общественные деятели многих стран мира. На его родине день похорон, 14 июня, был объявлен днем траура.
Нонна Мордюкова, 6 июля Актрисы не стало вечером 6 июля. Она сильно болела и в канун 2008 г. была госпитализирована в Центральную клиническую больницу. Весной Мордюкова попала туда снова: ее положили в психиатрическое отделение ЦКБ после того, как она перенервничала из-за госпитализации бывшего супруга Вячеслава Тихонова. Врачи говорили, что она находится состоянии средней тяжести. В последние годы жизни Мордюкова страдала несколькими заболеваниями, включая диабет, но точная причина смерти так и не была названа. Незадолго до смерти 83-летняя актриса завещала не проводить гражданской панихиды: "Если я умру, хочу, чтобы гроб на людях не открывали - пусть меня запомнят живой". Отпевание прошло в Храме Спаса нерукотворного на Сетуни, а похоронили актрису на Кунцевском кладбище рядом с сыном, Владимиром Тихоновым. В родном городе Нонны Мордюковой Ейске в память о ней назвали улицу и установили памятник.
Мордюкова сыграла более чем в 60 фильмах, была награждена Сталинской премией, Государственной премией РСФСР им братьев Васильевых Государственной премией РФ и званием Народной артистки СССР.
Анатолий Приставкин, 11 июля Писатель Анатолий Приставкин скончался на 77-м году жизни утром 11 июля. Он был погребен на Троекуровском кладбище Москвы. Приставкин получил широкую известность после публикации в 1987 г. повести "Ночевала тучка золотая", которая была отмечена Государственной премией СССР и получила мировое признание. Впоследствии ее перевели более чем на 30 языков, а общий тираж книги составил 4,5 млн экземпляров. В 1989 г. появилась повесть "Кукушата", затем выходили другие его произведения - "Рязанка" (1991), "Радиостанция `Тамара`" (1994), "Долина смертной тени" (2000), однако они уже не имели такого успеха. С 1961 года Приставкин входил в Союз писателей, а с 1963 по 1966 год - в редколлегию журнала "Молодая гвардия". Всего Приставкин издал более 25 книг.
С начала 1990-х гг. он возглавлял Комиссию по помилованиям при президенте России, а с декабря 2001 г. был советником главы государства. В 2002 г. Приставкин стал лауреатом международной премии имени Александра Меня - за вклад в развитие культурного сотрудничества между Россией и Германией в интересах мирного строительства Европейского дома.
Михаил Пуговкин, 25 июля Комедийный актер Михаил Пуговкин скончался 25 июля на 85-ом году жизни. Смерть наступила после продолжительной болезни. Прощание с актером прошло в Доме кино, а отпевание - в храме Всех Святых. Согласно последней воле Пуговкина, он был похоронен на Ваганьковском кладбише рядом с другом и коллегой Александром Абдуловым, умершим в начале года.
Пуговкин был актером школы, воспитанников которой учили, что они выходят на сцену или снимаются в кино не для себя, а для зрителя. Он сам говорил: "Только артисту дается такая возможность – жить жизнью разных людей и судеб. И каждая судьба, пусть и на время, становится твоей судьбой, частицей твоей души. В этом, может быть и есть само счастье профессии. Да, актер – лишь инструмент в руках режиссера. Я достиг желаемой независимости и свободы только сейчас, достиг той редкой для этой зависимой профессии высоты, когда можно делать то, что хочешь, и там, где пожелаешь. Мне помогали и помогают в жизни мои зрители. Все, что я сделал в кино – я сделал для них".
Александр Солженицын, 4 августа Выдающийся русский писатель и лауреат Нобелевской премии Александр Солженицын скончался ночью 4 августа от инсульта. Ему было 89 лет. На гражданской панихиде, которая прошла в здании Российской академии наук присутствовал премьер Владимир Путин, а на церемонии похорон – президент страны Дмитрий Медведев. Солженицын был предан земле в центральной части монастырского кладбища московского Донского монастыря, за алтарем храма Иоанна Лествичника, рядом с могилой историка Василия Ключевского. Это место упокоения было выбрано самим писателем еще при жизни, пять лет назад, в ответ на его обращение патриарх благословил закрепление участка для погребения Солженицына.
Одиннадцатого декабря, в день 90-летия со дня рождения писателя, в библиотеке-фонде "Русское зарубежье" прошла торжественная церемония памятного гашения юбилейного конверта с оригинальной маркой, выпущенного по случаю этой даты, а также был запущен сайт www.solzhenitsyn.ru. На сайте выложены так называемые эталонные тексты, а также личные документы, которые сохранились в печатном и факсимильном виде, большой фотоархив и многое другое.
Урмасс Отт, 17 октября Журналист и ведущий Урмасс Отт скончался в возрасте 53 лет в клинике тартуского университета. Смерть наступила в результате долгой продолжительной болезни: летом, по сообщениям СМИ, журналисту провели пересадку костного мозга, в клинике он проходил реабилитацию.
Урмас Отт, родившийся в Таллине 23 апреля 1955 г., начал свою телевизионную карьеру на эстонском телевидении в 1986 году. Зрителям он запомнился как ведущий "Телевизионного знакомства" - одной из самых популярных телепередач, транслировавшейся как по эстонсокому, так и по центральному телевидению. За нее в возрасте 28 лет он получил премию Союза журналистов СССР. После распада СССР Отт вернулся на эстонское телевидение, где вел программы "Карт Бланш" и Happy Hour. Однако он не простился с аудиторией, говорящей на русском языке. В конце девяностых он вел цикл передач-интервью под названием "Урмас Отт с..." на телеканала "Россия", а в последнее время, уже будучи тяжело больным, вел передачу "В рамках приличия" на русскоязычной эстонской радиостанции.
Муслим Магомаев, 25 октября Муслим Магомаев скончался на 67-м году жизни после тяжелой продолжительной болезни 25 октября. В последние годы он жил в Москве, изредка выезжая в другие города и страны на гастроли. Здесь же, в Москве, в концертном зале им Чайковского прошла церемония прощания с певцом. Власти столицы предлагали три кладбища для погребения, но семья певца предпочла, чтобы он был предан земле на родине – в Баку, на алле почетных захоронений рядом со своим дедом - композитором Муслимом Магомаевым. В день прощания к залу им Чайковского пришли сотни людей, длинная очередь перед входом в зал начала выстраиваться длинная очередь. Простится с Магомаевым пришли также известные деятели политики, культуры и бизнеса: вице-спикер Госдумы Владимир Жириновский, министр культуры Александр Авдеев, заместитель мэра в правительстве Москвы Людмила Швецова, президент компании "ЛУКОЙЛ" Вагит Алекперов, певица Алла Пугачева, телеведущий Максим Галкин, композитор Александра Пахмутова, поэт Николай Добронравов, певец Лев Лещенко, представители азербайджанской диаспоры. Президент Чечни Рамзан Кадыров пообещал, что в память о музыканте в Грозном будет названа улица.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, 5 декабря
Алексий II скончался в своей резиденции в Переделкино утром 5 декабря. Отпевание прошло в кафедральном соборном храме Христа Спасителя. На богослужении присутствовали президент и премьер-министр России, президенты Белоруссии, Молдавии и Сербии, члены российского правительства, известные политики и общественные деятели страны, более 200 представителей высшего духовенства, несколько сотен священников и около семи тысяч православных верующих, которые пришли попрощаться с патриархом, отстояв восьмичасовые очереди. Похоронен Алексий II в кафедральном соборе Богоявления в Елохове, в его Благовещенском приделе, недалеко от раки с мощами своего небесного покровителя, святителя Алексия, митрополита Московского.
Нового, 16-го патриарха выберет Поместный Собор, который состоится 28-29 января. Как определило заседание Священного Синода, 25 января в храме Христа Спасителя будет отслужена Божественная литургия, после которой откроется первое заседание Архиерейского Собора, который, согласно уставу РПЦ, предваряет Поместный Собор. Интронизация нового патриарха назначена на 1 февраля. |
|||||||
И УВЕРЕН ВСЕ ОЧЕНЬ ПЕРЕЖИВАЛИ КОГДА СКОНЧАЛАСЬ СОФИКО ЧИАУРЕЛИ
Метки: боль люди и имена |
Грузинское творчество на Лиру |
|
Устал я от таких бутафорных возможностей... |
Ограничения: Разрешаются к закачке только файлы с расширением mp3. Максимальный размер файла 8Мб. Когда суммарный вес закаченных файлов превысит 10Мб - новые файлы будет закачать нельзя.
Увеличить место под музыку! SMS сообщение LZ 872193 на номер 4042 увеличит доступное место под музыку на 20 Мб (от 64 до 72 руб.).
Такое же сообщение LZ 872193 на номер 4646 - расширит его на 40 Мб (от 101 до 110 руб.)
Попросите своих читателей отправить такую SMS, если им нравится музыка, которую Вы выкладываете!
Неужели и восстановление файла Валез сделал платным?:)
|
Замечательному человеку от всего сердца!!! |
|
А пока выпал снег... |
|