-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в dboolychev

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.05.2010
Записей:
Комментариев:
Написано: 968





Путь спасения

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:19 + в цитатник

 

Истинный путь – видеть грехи свои бесчисленные, как песок морской (преп. Петр Дамаскин). [...] Но останавливаться на этом нельзя. Надо еще на своем личном опыте убедиться, что сам человек не имеет силы исцелить свою проказу. Когда в тысячах случаях человек убедится, что он не может подавить ни одного греха, ни одной страсти, то невольно смирится и будет прибегать к Единому Спасителю Иисусу Христу, пришедшему на землю, чтобы взыскать и спасти погибшего, т.е. того, кто осознал себя всего во грехах, всего в проказе душевной, кто познал, что и сам бессилен, и нет никого, кто бы мог погрузить в купель.
 
Игумен Никон (Воробьёв),
 

Метки:  

Смирение и дары Божии

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:16 + в цитатник

Только "рукою смирения человек может принять дары Божии".

прп. Исаак Сирин


Метки:  

Смирение через домашних

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:14 + в цитатник

Все усилия желающего жить духовно должны быть направлены к достижению смирения. Без этого качества все подвиги, самые великие, не только бесплодны, но и губительны. Начинающие этого не видят и не могут видеть. Из большого дерева осветится солнцем маленькая веточка, и человек думает, что уже светло, а, между тем, все дерево во власти тьмы и князя тьмы (пример преп. Макария Великого).

 
Условия внешней жизни надо предпочитать те, которые постоянно указывают нашу тьму, нашу полную испорченность, гораздо большую, чем обычно думают не только мирские люди, но и, так называемые, духовные. Надо познать себя до конца. Познать не только испорченность, но и бессилие самому исправить ее. Тогда только человек от всей души прилепится к Спасителю, будет взывать к Нему, как утопающий ап. Петр. Тогда он перестанет осуждать и других людей, а с любовью к ним будет терпеть их недостатки, тогда перестанет роптать, если его обидят, оклевещут, будут распинать, а скажет искренне: достойное по делам моим приемлю. По суду Божию все грешники должны терпеть некоторые страдания, как следствия греха. Если Господь Иисус Христос страдает тяжко за наши грехи, то ужели мы за свои грехи не должны поскорбеть? Если жених страждет, то прилично ли невесте в это время плясать и веселиться? (Опять пример Макария Великого.)
 
Все домашние (и у Вас тоже) мало стесняются в общении друг с другом и всегда укажут недостатки и грехи, и не только укажут, но и поругают и т.п. Если принять в руководств о выше написанное, то нужно чрезвычайно ценить эту школу, благодарить своих бесплатных учителей, не роптать, а познавать себя и через это научаться смирению.
 
Что Вам тяжело, я очень верю и сочувствую Вам, но вышеизложенное должно Вам показать в чем дело.
 
Игумен Никон (Воробьёв),
 

Метки:  

Послушание Богу и человеку

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:08 + в цитатник

Случаи к терпению ради Бога всегда и везде: дома, на службе, в гостях. Мы хотим убежать от послушания Богу, и пойти в послушание к человекам, которых не знаем, а узнавши, будем осуждать и губить себя, и отягощать других. "Своя воля Царя боле".

Игумен Никон (Воробьёв),
"Нам оставлено покаяние"

 


Метки:  

Путь спасения

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:06 + в цитатник

Жалея Вас и искренне желая Вам всякого добра и спасения, скажу опять:

1. Никогда не лгите и не лукавьте перед духовниками, перед Богом, и, по возможности, со всеми людьми.
Господь ненавидит лукавство (лукавый – это дьявол) и ложь (от дьявола). Ясно, что лукавый, пока он таковой, будет далек от Бога и всего духовного, вернее, он будет противник всего этого.
2. Все подвиги, все доброе должны привести к смирению. И если не приводят, то они чем-либо отравляются. Без смиренного и сокрушенного сердца самые возвышенные и тягчайшие подвиги неугодны Богу.
Усвойте это всем сердцем и мыслию, и волей. Не ищите бесед с духовными лицами. Большего, чем здесь сказано, и нужнейшего никто не скажет.
 
Игумен Никон (Воробьёв),

Метки:  

Смирение

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:03 + в цитатник

Кратко сказать: путь духовный истинный приводит к Богу через смирение. Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Покой наш не в перемене места или иных внешних условиях, а во внутреннем изменении, в стяжании кротости и смирения.

Свойств же этих нельзя приобрести в уединении или там, где нас все любят и уважают. Господь знает, что послать нам в помощь ко спасению. Будем принимать от руки Божией все, что случится с нами и терпеть то, что есть, пока Господь не изволит изменить на другое. Мать не заботится так о своем ребенке, как Господь о нас.
 
Игумен Никон (Воробьёв),

Метки:  

Послушание Богу и человеку

Вторник, 27 Декабря 2011 г. 10:01 + в цитатник

Вы говорите, что слушались бы каждого слова о. С., а я Вам говорю, что это Ваша мечта, а не действительность. Человек, который не слушает Бога в заповедях Его (вернее, не может во всем слушаться, пока не смирится) никак не может во всем слушаться и исполнять волю человека. Господь везде. Попробуйте в самом малом слушаться Господа, делать пред лицем Его то, что Вы делаете ежедневно. Попробуйте. Сидите ли, стоите, лежите, смотрите, отвечаете, говорите, относитесь к ближнему, думаете и проч., попробуйте все это делать по заповеди Божией, как бы пред Самим Богом, ибо воистину везде Господь. Им мы живем и движемся, и существуем. Попробуйте так делать хоть в течение одного часа. Если Вы могли бы во всем слушать человека, то почему бы Вам хоть в течение часа ежедневно не слушаться Господа?

 

Игумен Никон (Воробьёв),

Метки:  

Спасение и крест

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:45 + в цитатник

 

Спасение совершается, когда воля Божия встречается с согласием в человеке на волю Божию. А когда мы свою волю ставим поперек воли Божией, получается крест и начинаются страдания. [...] Надо помнить, что без воли Божией ни один волос с головы человека не упадёт, поэтому ВСЁ принимайте, как от руки Божией.
 
Архимандрит Амвросий (Юрасов),
"О вере и спасении", том 1, вопр.27
 

Метки:  

Кремация

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:44 + в цитатник

 

Для христианина приемлем любой благоприличный вид погребения, в том числе и кремация – об этом писал ещё раннехристианский писатель Тертуллиан. Однако более соответствующим логике Евангелия и библейской традиции является всё же погребение тела в землю.
 
священник Алексий Колосов
 

Метки:  

1 Коринф.

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:43 + в цитатник

 

...слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" (1Коринф.) / "благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 
 
хвалящийся хвались Господом.
 
1 Коринф.
 

Метки:  

Когда человек бывает плох?

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:41 + в цитатник

 

Когда человек бывает плох? Когда забывает, что над ним Бог!
 
Амвросий Оптинский
 

Метки:  

Скорбь о падении церквей

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:40 + в цитатник

 

Когда услышишь, что одна из Церквей пала, а другая колеблется, третья заливается свирепыми волнами, иная претерпела другие непоправимые бедствия, одна взяла волка вместо пастыря, другая - морского волка вместо кормчего, третья - палача вместо врача, то хотя скорби, - потому что не должно переносить этого без боли, - но скорби так, чтобы печаль твоя не переходила должных границ.
 
Иоанн Златоуст, письмо 2
 

Метки:  

Когда не видим, не так и желаем

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:38 + в цитатник

 

Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай как бича, ибо когда мы не видим запрещенного плода, то не так сильно его и желаем. Постараемся <в бегстве этом> подражать Лоту, а не жене его.
 
Лествица 3:9,11
 

Метки:  

Осуждение брата

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:37 + в цитатник

 

Когда начинает кто при тебе пересуждать брата своего, сделай печальным лицо свое. Как скоро сделаешь это, и перед Богом и перед ним окажешься охраняющимся.
 
Исаак Сирин
 

Метки:  

Как самочувствие?

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:37 + в цитатник

 

– Как самочувствие? – по обыкновению уныло спросил [ослик Иа]. 
 – А как твоё? – спросил Винни-Пух. 
 Иа покачал головой. 
 – Не очень как! – сказал он. – Или даже совсем никак. Мне кажется, я уже очень давно не чувствовал себя как.

Метки:  

Как жить?

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:36 + в цитатник

 

Жить проще — лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет — как случится, — это и есть жить проще.
 
Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение.
 
Амвросий Оптинский

Метки:  

Как воскреснут мертвые

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:34 + в цитатник

 

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 
Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 
 
1 Кор. 15, 35-38 и 42-44
 

Метки:  

Подготовка к молитве

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:33 + в цитатник

 

К молитве надо предварительно готовиться. Читайте отрывок из Евангелия или из Отцов, а потом уже молитесь. Нужны особые усилия, чтобы ум перенесся в область божественного.
 
Паисий Святогорец, II.2
 

Метки:  

Ищите Бога (стихи)

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:32 + в цитатник

 

Ищите Бога,
Ищите слёзно, 
Ищите люди, 
Пока не поздно. 
Ищите всюду, 
Ищите каждый, 
И вы найдёте
Его однажды. 
И будет радость
Превыше неба! 
Но так ищите - 
Как нищий хлеба. 
 
Стихи неизвестного автора, написанные на домике Паши Саровской в Дивеево.
 

 


Метки:  

Искушение Христа в пустыни

Понедельник, 26 Декабря 2011 г. 19:30 + в цитатник

 

"Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. 
И приступил к Нему искуситель"  [Матф. 4:1-3]
 
"Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал" [Лук. 4:1-2]
 
"Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною" [Мар. 1:12-13]
 
Будучи не в силах проникнуть в тайну Боговоплощения, дьявол не мог и быть уверен, что Иисус - это действительно Мессия. Поэтому, как только Христос удалился в пустыню, дьявол принял решение лично прийти, увидеть и победить, 
[но] тут падший дух обманулся в своих ожиданиях первый раз: ведь как мы уже знаем, сорок дней Христос был погружен в молитву, и прервать Его разговор с Отцом не смог бы никто - если бы не человеческая природа Господа, нуждавшаяся в пище. «По высоте Божества, Он был бы неприступен противнику, - пишет святитель Василий Великий, - если б чрез алкание не снизошел до человеческой немощи». И только поймав краткий миг физической слабости Христа, дьявол подступил к Нему...
 
Первое искушение, с которым дьявол подошел ко Христу, явно было вызвано недоумением сатаны, ибо, припоминая сказанное об Иисусе, он не может поверить, чтобы это был простой человек; с другой стороны, видя Его алчущим, не может допустить, чтобы это был Сын Божий. Но дьявол все же, искушая Христа, предлагает Ему употребить Свою Божественную силу, чтобы насытиться, совершить чудо для одного Себя. Господь <же> не стал ни слушаться дьявола, ни заявлять о Своем достоинстве - Он просто отверг искушение, даже не вступая в спор с сатаной: "написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Мф 4:4).
 
Второе искушение - это попытка сыграть на честолюбии. Броситься на глазах у всех с Иерусалимского Храма, чтобы ангелы подхватили Его в полете - что могло бы ярче доказать Божественную природу? Но Спаситель не поддается на эту уловку и отвечает - "написано также: не искушай Господа Бога твоего" (Мф 4:7). И снова это слова из Второзакония (6:16), и снова они не дают сатане ответа на вопрос, кто же этот Человек.
 
Предлагая первые два искушения, дьявол еще сомневается, что Иисус - это Спаситель, но в третий раз отец лжи уже не спрашивает Его ни о чем, а просто и грубо предлагает «взятку»: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты" (Лк 4:5-7) "пав, поклонишься мне" (Мф 4:9). На такое, казалось бы, заманчивое предложение дьявола Иисус ответил лишь: "отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мф 4:10). И снова это цитата из Второзакония, но на этот раз Христос уже прямо призывает дьявола с ее помощью вспомнить, Кому на самом деле принадлежит все творение. 
 
Поражение дьявола в попытке искусить Спасителя можно расценивать как первую победу Христа над царством зла. А в самом факте того, что Спаситель был искушаем, нет ничего греховного. Преступление заповеди начинается тогда, когда человек начинает мысленно соглашаться с предложением врага. Отвергнуть же его, едва услышав, - это не грех, а доблесть. Кроме того, как пишет апостол Павел, Христос должен был во всем уподобиться братьям... ибо, "как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр 2:17-1 8).
 

Метки:  

Поиск сообщений в dboolychev
Страницы: 43 ... 11 10 [9] 8 7 ..
.. 1 Календарь