ОСТРАЯ ТЕМА

ВРАЧИ И СВЯЩЕННИКИ БЬЮТ ТРЕВОГУ

Вечера памяти священномученика Серафима (Чичагова), расстрелянного в 1937 году на Бутовском полигоне, проводятся в столице и в Подмосковье из года в год. Проходили они в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре, в Синодальном отделе Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, в ряде православных приходов и общеобразовательных школ. Владыка был одарен многими талантами, и каждый раз на таких вечерах, по словам настоятеля храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерея Кирилла Каледы, людям открывается какая-то новая грань его яркой личности. Дворянин по происхождению, блестящий офицер, ученый, герой Русско-турецкой войны, а также писатель, композитор, иконописец, автор оригинальной медицинской системы, затем – один из авторитетнейших церковных иерархов своего времени, он оставил нам богатое духовное наследие.

Однако на недавнем вечере памяти священномученика Серафима (Чичагова) в Культурно-просветительском центре во имя святителя Иоанна Златоуста, к сожалению, пришлось говорить не столько об этом дивном наследии, сколько о недобросовестном пиаре псевдомедицинской деятельности «практикующего врача» Ксении Кравченко. Кравченко называет свою систему «Оздоровление по методу священномученика Серафима (Чичагова)». Но, как заявил в конце минувшего года на заседании Общества православных врачей Санкт-Петербурга его председатель – профессор Санкт-Петербургской государственной педиатрической медицинской академии, доктор медицинских наук протоиерей Сергий Филимонов, – эта система не имеет ничего общего ни с нормальной физиологией и медицинскими знаниями, ни с фундаментальными трудами священномученика Серафима «Медицинские беседы» (в двух томах). Мнение известного пастыря полностью разделяют и московские врачи, выступившие на вечере, и члены Общества почитателей памяти священномученика Серафима (Чичагова) и его внучки – игумении Серафимы (Черной-Чичаговой), возрождавшей Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь в Москве после его возвращения Русской Православной Церкви.

ПРИКРЫВАЯСЬ АВТОРИТЕТОМ

Ученый и исследователь истории гонений на Русскую Православную Церковь XX века Владимир Левушкин познакомил собравшихся с выводами пресс-службы Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИС),