ОСТРАЯ ТЕМА

ВРАЧИ И СВЯЩЕННИКИ БЬЮТ ТРЕВОГУ

Вечера памяти священномученика Серафима (Чичагова), расстрелянного в 1937 году на Бутовском полигоне, проводятся в столице и в Подмосковье из года в год. Проходили они в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре, в Синодальном отделе Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, в ряде православных приходов и общеобразовательных школ. Владыка был одарен многими талантами, и каждый раз на таких вечерах, по словам настоятеля храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове протоиерея Кирилла Каледы, людям открывается какая-то новая грань его яркой личности. Дворянин по происхождению, блестящий офицер, ученый, герой Русско-турецкой войны, а также писатель, композитор, иконописец, автор оригинальной медицинской системы, затем – один из авторитетнейших церковных иерархов своего времени, он оставил нам богатое духовное наследие.

Однако на недавнем вечере памяти священномученика Серафима (Чичагова) в Культурно-просветительском центре во имя святителя Иоанна Златоуста, к сожалению, пришлось говорить не столько об этом дивном наследии, сколько о недобросовестном пиаре псевдомедицинской деятельности «практикующего врача» Ксении Кравченко. Кравченко называет свою систему «Оздоровление по методу священномученика Серафима (Чичагова)». Но, как заявил в конце минувшего года на заседании Общества православных врачей Санкт-Петербурга его председатель – профессор Санкт-Петербургской государственной педиатрической медицинской академии, доктор медицинских наук протоиерей Сергий Филимонов, – эта система не имеет ничего общего ни с нормальной физиологией и медицинскими знаниями, ни с фундаментальными трудами священномученика Серафима «Медицинские беседы» (в двух томах). Мнение известного пастыря полностью разделяют и московские врачи, выступившие на вечере, и члены Общества почитателей памяти священномученика Серафима (Чичагова) и его внучки – игумении Серафимы (Черной-Чичаговой), возрождавшей Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь в Москве после его возвращения Русской Православной Церкви.

ПРИКРЫВАЯСЬ АВТОРИТЕТОМ

Ученый и исследователь истории гонений на Русскую Православную Церковь XX века Владимир Левушкин познакомил собравшихся с выводами пресс-службы Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИС), согласно которым православная общественность в настоящее время очарована методикой Ксении Кравченко – и именно в силу того, что Кравченко прикрывается авторитетом священномученика, выступая в скромной черной одежде, похожей на одежду монастырской послушницы. «Однако идеи, выдаваемые Кравченко за православные, для сектоведения не новы», – говорится в документе этой организации, вот уже седьмой год занимающейся мониторингом деятельности на территории России новых религиозных движений и сект. Дальше проводится параллель с вероучительными компонентами ряда тоталитарных сект. Разве утверждение Кравченко, что люди не должны ничем болеть, так как Бог создал человека совершенным, не напоминает нам понимание болезней у харизматиков (неопятидесятников), считающих, что болезнь – это «территория сатаны» и проистекает она от дьявола? Занедужившим сектанты предлагают не обращаться к врачу, к официальной медицине, а упоенно повторять заклинание: «Я здоров!», «Я здорова!»

Фантазия Ксении Кравченко о том, что грехи и бесы представляют собой некую материальную субстанцию и выходят из человека «в виде червей, медуз и оранжевых мочалок», сравнивается в пресс-релизе РАЦИС с «учением» небезызвестной оккультистки Надежды Антоненко, осужденной по ст. 159 «Мошенничество» Уголовного кодекса Российской Федерации. Та тоже объявляла себя православной, а «лечила» людей с помощью обыкновенной водопроводной воды, утверждая, что болезни и бесы, якобы их вызывающие, выходят из человека в виде рыб, червяков, лягушек и черепах…

К сожалению, на вечер памяти священномученика Серафима (Чичагова) не смогла в этот раз прийти кандидат биологических наук, старший научный сотрудник Всероссийского института научной и технической информации Российской академии наук Нина Соколова, но ее доклад был прочитан, и мне хочется привести из него пространную цитату, чтобы читатель представил себе всю серьезность нынешней ситуации, когда прихожан ряда храмов Московской, Владимирской областей, Краснодарского края, Украины охватывает настоящая эпидемия «лечения» по методу псевдоцелительницы, спекулирующей именем подвижника XX века священномученика Серафима (Чичагова).

В докладе Нины Александровны Соколовой (к слову, представленном на заседании секции «Тоталитарные секты и PR» в рамках недавно прошедших Международных Рождественских чтений) есть предыстория этого явления: «Началось все с размещения видеолекций Ксении Кравченко на миссионерском сайте Троице-Сергиевой лавры, видимо, по недоразумению, так как через некоторое время видеоролики были убраны. Но другие сайты, в основном православные, а также сайты царебожников, эзотериков и альтернативной медицины, успели размножить их. В церковных лавках и на православных ярмарках стали бойко распространяться видеодиски с лекциями Кравченко и брошюра “Здоровье по Чичагову”. Скромный православный облик “врача” Ксении Павловны, ее советы – простые, практичные да еще якобы воплощающие в жизнь систему оздоровления святого мученика – оказались сильнее доводов рассудка. Православный народ ухватился за мечту исцелиться раз и навсегда от своих болезней с помощью преподносимой как “православной” системы-панацеи.

В чем же она заключается? Сразу надо оговориться, что у Ксении Кравченко, по ее собственным признаниям, нет медицинского диплома, а ее методика, в данном случае – в противоположность ее высказываниям, – не имеет никакого отношения к священномученику Серафиму (Чичагову). Состоит эта “система” из общеизвестных рекомендаций ограничивать себя в еде, но к этой чужой “ложке меда” добавлена авторская “бочка дегтя”: внушение резко ограничивать прием жидкости и калийсодержащих продуктов, сосать соль для насыщения организма натрием. Пить в запредельных дозах “синий йод” в виде киселя и регулярно, курсами принимать декарис (противогельминтное, то есть глистогонное, средство. – Ред.), устаревший и весьма токсичный препарат».

Кандидат биологических наук Нина Соколова подробно останавливается на приемах обмана и манипулятивных воздействий в лекциях Кравченко, показывая, как в «системе» псевдоцелительницы происходит подмена православного отношения человека к своему здоровью культом здоровья.

ИСКАЖЕНИЯ  И ИЗМЫШЛЕНИЯ

По убеждению Ксении Кравченко, 82-летний митрополит Серафим (Чичагов) был расстрелян на Бутовском полигоне за... созданную им систему оздоровления. Вдумайтесь: не за подвиг веры, а за метод оздоровления! Эту абсурдную мысль Кравченко пытается внушить своим слушателям. То есть, согласно ее логике, в центре нашей жизни должен быть не Христос, а здоровье. На место христоцентричности поставлена «здоровьецентричность», о чем говорили многие выступающие. Как и о другом кощунственном измышлении, касающемся медицинского символа – змеи и чаши. И все же я приведу здесь не высказывания врачей, а оценку священника Александра Зайцева, помещенную на сайтах Ассоциации православных экспертов, Psevdo.net и других.

Вот что пишет отец Александр: «Кравченко трактует эту эмблему как зло, окутавшее чашу Святого Причастия. Якобы этот знаковый символ появился в России только после революции. В искусственности такой трактовки видится хула на Святые Дары именно со стороны Кравченко, а не со стороны большевиков, которым бы и в голову сие не пришло. На самом деле символика очень древняя, еще доисторическая. В окончательном виде, по данным академика Павловского, это изображение появилось в XVI веке, благодаря знаменитому врачу Парацельсу, и олицетворяет собой лечебные свойства змеиного яда, так широко использовавшегося в медицине, и сосуд, где хранился змеиный яд. Змея же здесь символизирует мудрость, знание, что соответствует и слову Господню:

…будьте мудры, как змии  (Мф. 10, 16). Моисей для спасения народа от змеиных укусов в пустыне воздвиг медного змея на шесте, и это прообразовало собой  Спасителя на Кресте. Так что далеко не всегда змея символизирует зло. В России эмблема под названием “Гиппократова чаша” стала основным медицинским символом в XVIII веке».

В брошюре Ксении Павловны Кравченко «Оздоровление организма по методике священномученика Серафима (Чичагова)», которая продавалась в иконных лавках храмов, не имея грифа «Одобрено Издательским советом Русской Православной Церкви», много несуразных высказываний. Например, такое: нет болезни, которая излечивалась бы быстрее всех любых, нежели «рак» (почему-то автор брошюры взяла это слово в кавычки). Или чего стоит ее утверждение, что любая эмоция – это, мол, страсть: раздражительность, гневливость, зависть, обидчивость. А любая страсть – это грех. И зародышем всех гормональных нарушений является грех, который выводит эндокринную систему из строя. «Причины большинства болезней – греховные структуры человека. Когда человек “что-то нарушает”, он “что-то получает”», – говорит в своих лекциях Ксения Кравченко.

Думается, верно сказала врач-гомеопат Наталья Ольшанецкая, что нынешняя встреча, собравшая полный зал заинтересованных людей, проводится вовсе не для того, чтобы вносить раздор в ряды православных.

– Всем понятно, что надо по возможности сохранять мир. Но лучше брань, чем мир, уводящий нас от Бога, – заключила Наталья Васильевна...

СЛУЖИТЬ БОГУ  И БЛИЖНЕМУ

И все же вечера, прошедшие в начале нынешнего года в Синодальном отделе Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями и в Культурно-просветительском центре во имя святителя Иоанна Златоуста, были посвящены, прежде всего, памяти человека, которого церковные историки называют яркой звездой в сонме новомучеников и исповедников Российских. Поэтому писать в этой статье только лишь о той опасности, что представляет собой «медицинская методика» Ксении Кравченко, было бы, полагаю, непростительным.

Что касается личности митрополита Серафима (Чичагова), то все ли, слышавшие имя подвижника веры, знают, что именно он является автором «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», послужившей канонизации преподобного Серафима Саровского? (Сам батюшка Серафим, явившись архипастырю во сне, благословил и одобрил его труд.)

Все ли верующие, патриоты России знают, как популярен был в конце XIX – начале XX века военно-исторический труд Леонида Михайловича Чичагова «Дневник пребывания Царя-Освободителя в Дунайской армии в 1877 году»? Эта книга отважного офицера – участника кровопролитных боев на Балканах, помогавшего братьям-болгарам в их освободительной борьбе против 500-летнего османского ига, – выдержала три издания. Книгу также высоко оценили члены Царской семьи, о чем свидетельствуют их благодарственные письма. Еще за этот уникальный труд портрет Л. М. Чичагова был пожизненно помещен в Национальном музее Софии.

А иконы, написанные священномучеником, можно сегодня увидеть в московской церкви Пророка Илии, что в Обыденском переулке. Образ Спасителя во весь рост в белом хитоне находится при входе в храм. А образ преподобного Серафима Саровского, молящегося на камне, помещен вверху над входной аркой в главном приделе.

На всех вечерах, что проводит Общество почитателей памяти митрополита Серафима (Чичагова) и игумении Серафимы (Черной-Чичаговой), звучат музыкальные произведения, написанные священномучеником для фисгармонии и фортепиано. По словам известного пианиста, профессора Московской консерватории Михаила Воскресенского, сочинения Леонида Михайловича – это очень профессиональная музыка… Красивый мелодический язык, довольно сложные гармонии, развернутая фортепианная партия, хорошее чувство формы, умело подготовленные кульминации – все это свидетельствует не только о природном таланте, но и о композиторской школе автора.

Представитель старинного дворянского рода Леонид Михайлович Чичагов оставил мирскую славу ради служения Христу и принял священный сан по послушанию своему духовному отцу – святому праведному Иоанну Кронштадтскому. Как владыка Серафим служил Богу и людям – об этом можно прочитать в книге «Да будет воля Твоя», где помещены житие священномученика, его труды (слова и речи в бытность архимандритом, затем – архипастырем), а также воспоминания его внучки, игумении Серафимы.

Мне хочется познакомить читателя с отрывком из одной статьи, посвященной памяти игумении Серафимы (Черной-Чичаговой) и опубликованной в журнале «Московские епархиальные ведомости». Написала ее инокиня Людмила (Гречина), впоследствии принявшая монашеский сан с именем Филарета. Она, бывшая келейницей у матушки настоятельницы Серафимы, приводит поразительный случай, предполагая, что, видимо, сам преподобный Серафим Саровский помог: «Был 1992 год. Тогда еще Варвара Васильевна подготовила к изданию двухтомник трудов дедушки “Да будет воля Твоя”. Где взять издателя, как оплатить расходы? По подсчетам, одной только бумаги требовалось четырнадцать тонн. Помощь пришла через знакомую семью Зураба Чавчавадзе. Он привел к Варваре Васильевне домой православного питерского издателя Нину Дмитриевну Спиридонову, которая имела на складе на станции Апрелевка шестьдесят тонн прекрасной бумаги. Оговорив предварительно условия, издатели поехали на свой склад и застали его открытым и разграбленным. Ранее сторожа открыли склад мнимым “хозяевам”, и те вывезли рулоны бумаги на своих машинах. Но кое-что все же осталось. Когда подсчитали, то оказалось, что из шестидесяти тонн осталось ровно четырнадцать тонн. “Благодарю Тебя, Господи!” – сказала Варвара Васильевна, и первое издание книги состоялось».

А переиздание двухтомника «Медицинских бесед» Л. М. Чичагова было осуществлено по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Благотворительным фондом дворянского рода Чичаговых при финансовой поддержке РАО «Норильский никель». Кроме того, по многочисленным просьбам читателей издательство Сретенского монастыря выпустило повторное издание книги «Медицинское наследие священномученика митрополита Серафима (Чичагова). История и современность». Книга содержит две работы владыки, где тот излагает свое понимание духовных причин болезней и свою собственную лечебную систему. Также в издании помещены статьи современных врачей различных специальностей.

Говоря на вечере в Культурно-просветительском центре во имя святителя Иоанна Златоуста о святителе Серафиме, врач-терапевт, гомеопат-кардиолог, кандидат медицинских наук Галина Котощук подчеркнула тот факт, что святитель приступил к написанию «Медицинских бесед», в которых обосновал теорию и методологию своей лечебной системы, только после эмпирического подтверждения метода лечения.

– Духовными очами прозревал будущий святитель истину, – сказала Галина Ивановна. – Он создал самобытную систему лечения больных, с помощью которой исцелил около двадцати тысяч человек. Эта огромная практика и хорошие результаты лечения вызвали со стороны завистников нападки и гонения, которые владыка мужественно терпел, говоря: “Без помощи Божией человек не вынесет таких испытаний...”»

И Галина Ивановна Котощук, и другие современные врачи, высоко оценившие медицинское наследие священномученика, обращают внимание на то, что он дает определение медицине как искусству предупреждения и излечения болезней. Леонид Михайлович Чичагов писал: «Как наука, медицина должна более всякой другой науки опираться на религию и изыскивать средства в природе, созданной Самим Творцом на пользу человечества, не забывая, однако, что врачу необходимо иметь в виду не только одну больную плоть, но стараться искать корень болезни и в духе, или в душе, человека. Только такой врач будет иметь возможность подать скорейшую и вернейшую помощь».

Способна ли стать таким врачом Ксения Кравченко, которая под вывеской «православное целительство» безграмотно оперирует медицинскими и духовными понятиями?

 http://www.orthodoxmoscow.ru/

Серия сообщений "Лжецелительство, Ксения Кравченко":
Часть 1 - О псевдомедицинских методах "лечения" Ксении Кравченко
Часть 2 - Как всё запущено. "Доктор" Кравченко бьёт хиты популярности
...
Часть 13 - О псевдомедицинской "системе" Ксении Кравченко. Заключение экспертов
Часть 14 - Брошюра Ксении Кравченко помещена в "черный список" Издательским Советом Русской Православной Церкви
Часть 15 - Врачи и священники бьют тревогу. Вечер памяти сщмч.Серафима (Чичагова)
Часть 16 - Священники-врачи о методике Ксении Кравченко. Видео