Bo4kaMeda

Заглядывая в средневековые иллюминированные рукописи, которых теперь (слава интернету) везде достаточно, изумляешься, с какой любовью художники относились к теме кастрации. Они возвращались к этой теме из раза в раз, ничуть не стесняясь.

Не постесняемся и мы: изучим тему с традиционной рубрикой «омерзительное искусствоведение».


shakko-kitsune здесь

Начнем с классики.

По древнегреческим мифам, когда сыну Крону надоело, что миром правит его папа Уран, крошка-сын к отцу пришел, держа в руках серп.


Roman de la Rose. France, 15th century (end). Bodleian Library, MS. Douce 195, fol. 76v.


Утратив гениталии, Уран потерял право на верховную власть.



Roman de la rose, Paris, 1er quart du XVe s.. BNF, Manuscrits, français 1570, f. 45


У успешного хирурга Крона на этой почве развилась паранойя, и он решил, что его собственный сын сделает с ним то же самое. Поэтому он стал своих новорожденных глотать. Но зря, все кончилось плохо, за ним пришел сын Зевс со рвотным.



«Jupiter castrant Saturne», Évrart de Conty, Les Échecs amoureux, France 1494-1496, Paris, BnF, Fr. 143, fol. 28r


На миниатюре ниже в левой части изображена сцена кастрации Урана, а в правой — Крон, глотающий своих детей.

Человек в шляпе с репликой «Как поживаете? Я наверно не вовремя, лучше завтра зайду» — не знаю кто.



Le livre des échecs amoureux moralisés, c.1401, Evrart de Conty; Français 143, f.28r, Bibliothèque nationale de France


Правда, безграмотные средневековые люди не просто звали Крона — Сатурном, а его сына Зевса — Юпитером. Они еще все перепутали на фиг. В «Романе о розе» и других средневековых переделках античных мифов дедушка Уран вообще потерялся.

В них соединяется сцена кастрации дедушки Урана и поедание папой Кроном своих сыновей, которые превращаются в одного персонажа — Крона-Сатурна. А кастрацией и подачей рвотного занимается внук Зевс-Юпитер.



Ок. 1501 года




Boccace, De casibus, Paris, Bibliothèque nationale de France, Manuscrits, ms. français 226, folio 9 v°


От гениталий Урана, упавших в море, родилась из пены морской Афродита. На миниатюре (ниже) она изображена со звездой вместо эпиляции зоны бикини.



15 век


ОРИГЕН

А вот случай практически исторически достоверный. Ну, по сравнению с Ураном.

Жил-был в III веке н.э. такой великий христианский писатель, теолог Ориген. Очень рекомендую, книжки хорошие (поваляться-почитать на пляже — самое то, главное, чтобы перевод нормальный попался).

Говорят, что он начитался Иисуса Христа, особенно фразы «Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Мф. 19:12) и решил облегчить себе жизнь, избавившись от искушения, и повторить процедуру. Впрочем, по другой версии это были слухи, распускаемые его врагами.




На этой миниатюре он изображен на фоне богини Кибелы в колеснице, запряженной львами. Там какая-то ассоциативная связь, насколько я поняла, ибо жрецы Кибелы тоже были скопцами.


«О граде божьем» Августина. Den Haag, MMW, 10 A 11 341v




British Library MS. Egerton 881 f. 132r


Здесь Ориген занимается самооскоплением перед монашкой. Видимо, с целью демонстрации полного христианского аскетизма.

Еще надо различать, конечно, кастрацию и оскопление — удаление яичек и удаление гениталий целиком.

Но мне лень копаться в теме. Я же совсем не кровожадная!



Bodleian Library, Douce 195


БОБРЫ

Внезапно бобры.

Почему бобры? Дело в том, что в средневековье существовала легенда, что бобры, подобно Оригену, любили баловаться самооскоплением.



Salisbury Bestiary, British Library, Harley MS 4751, Folio 9r


Эта легенда восходит еще к Эзопу. Дело в том, что за бобрами охотились в частности, из-за его яичек, из которых изготавливали множество "очень полезных" лекарственных снадобий. И бобры были такими умными животными, что просекли эту фишку, и когда за ними начиналась охота, они сами отгрызали себе гениталии и бросали их охотникам, чтобы те получили желанное и прекратили преследование.



MS. LUDWIG XV 4 (Getty museum) — Bird Book of Hugo Fouilloy


Но это ж христианство, поэтому на забавной байке дело не закончилось.

Отцы Церкви, например Августин и Иероним, стали сравнивать кастрированного бобра с евнухами-людьми и использовали это поведение бобров как метафору для выбора духовного целомудрия. Бобр также стал символом верующих, которые добровольно отказались от мирского.



Абердинский бестиарий, 12 век




The Tudor pattern book MS. Ashmole 1504


На следующей миниатюре другое животное, копытное, но занимается тем же самым благородным действом, а отнюдь не самоудовлетворением.



Tractatus de Herbis, 1440-е


ДЕТИ

Нечастый сюжет. Навуходоносор приказывает охолостить еврейских мальчиков.

Речь идет о красивых еврейских юношах-рабах, которых взяли служить во дворец царя — будущий пророк Даниил и его друзья Анания, Азария и Мисаил (будущие «три отрока в пещи огненной»). В Библии нигде не сказано, что при призвании на службу ребят сделали евнухами, однако очень многие толкователи были в этом уверены. Потому что иначе-то как?



The Hague, KB, 71 A 23


ВИЛЬГЕЛЬМ III СИЦИЛИЙСКИЙ

Парню реально не повезло. Родственники были идиоты (подробней см. википедию).
Генрих Гогенштауфен, ставший императором под именем Генриха VI, предъявил права на его королевство.

Победил. Посадил свергнутого короля-мальчика под замок. Потом Генрих VI объявил об открытии заговора с целью его убийства, в котором, по его уверениям, участвовало большинство сицилийских вельмож. Кучу народа арестовали, пытали, убивали.
Что случилось с экс-королем — не ясно. По одним сведениям, его ослепили и кастрировали, по другим — через несколько лет разрешили поступить в монастырь, где он и умер в безвестности.

Прожил в первом случае всего 13 лет.



De casibus (Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 190/1)


Средневековые миниатюристы, как вы видели, не верили в добрую байку про чудесное спасение Вильгельма, и рисовали все в подробностях, как будто своими глазами видели.



De casibus. Bibliothèque Nationale MS Fr. 226


ПАТРИАРХ ИГНАТИЙ

Для сравнения — целомудренное искусство православных стран.

В Византии с евнухами было богато — наследие древнеримской традиции. Потом это был гуманный способ пресечь свергнутую династию — не эвтаназия, а как с похотливыми котиками.

На этой миниатюре победитель император Лев V Армянин приказывает кастрировать юного «царевича» Никиту — сына свергнутого императора Михаила I: «И так стал царём Лев, он хотел уничтожить весь род царя Михаила Рангавея и отрезал у его сына Никиты детородные уды, постриг его в иноческий образ и нарек Игнатием». Пошло впрок — Игнатий сделал карьеру, стал патриархом, а потом вообще святым.



Лицевой летописный свод. Голицынский том, XVI век


АТТИС

В этой рукописи «О граде Божьем», откуда уже показывала Оригена, вообще какое-то огромное количество сцен кастрации. Это подозрительно. Какие-то тревожные вещи в голове у автора происходили, уж моему-то экспертному мнению по этому вопросу можно поверить.

Вот две миниатюры оттуда про Аттиса.

Аттис — это был такой почитаемый в античности экзотический бог (малоазиатский), примерный аналог Адониса. Прекрасный юноша, возлюбленный богини Кибелы, убитый кабаном.

По другой версии, впал в безумие, отсек себе половые органы. В честь этого события жрецы Кибелы занимались самокастрацией.

На кровати тут лежат Кибела и зачем-то Минерва.



«О граде Божьем» Августина. Den Haag, MMW, 10 A 11


А вот совсем другая версия мифа про Аттиса, зверская. Причем из той же рукописи.

Жила-была / жил-был такое божество по имени Агдистис.

Однажды семя спящего Зевса вытекло на Землю, оплодотворило ее и родилось страшное двуполое существо Агдистис. Его разрушительная мощь не устраивала богов. По общему решению Дионис заполнил источник крепким вином и чудовище, испив из него, забылось глубоким сном. Тогда Дионис привязал прочной веревкой его детородный орган к его же собственной ноге и, когда Агистис проснулся, то резким движением сам себя оскопил. Из его крови, упавшей на землю, выросло миндальное дерево и один из его плодов сорвала Нана, дочь речного бога Сангария. Нана приложила плод миндаля к груди, забеременела и родила мальчика Аттиса, которого вскоре бросила, а вырастила его коза.

Со временем Аттис превратился в юношу неземной красоты и его «родитель» Агдистис, ставший теперь только женщиной, влюбляется в юношу. Однако царь Мидас предназначил Аттиса в мужья своей дочери.

На свадьбу неожиданно явилась Агдистис и наслала на всех безумие. Пораженный этим безумием Аттис сам себя оскопил ножом и умер. Агдистис раскаялась в своей ревности и стала упрашивать Зевса вернуть жизнь ее возлюбленному, но это оказывается невозможным. Тогда Агдистис захоронила тело Аттиса в Пессинунте и учредила в честь него ежегодное празднество. Сама Агдистис превратилась в Великую матерь богов Кибелу.

Вот здесь как раз свадьба и Агдистис.



«О граде Божьем» Августина. Den Haag, MMW, 10 A 11





На этой миниатюре жрецы Кибелы занимаются подражанием Аттису в вопросах здравоохранения.

На первом плане Сатурн пожирает своих детей, но на сей раз в штанах. Спасибо, автор! Была бы избыточность еще и его в этом кадре кастрировать.





Картинка из той же рукописи, подписи, увы, я не нашла. Возможно, опять жрецы Кибелы. В небесах — символы планет и созвездий, если не путаю.



BNF Latin 9187 Coutumes de Toulouse, 1296

Ну а у этой миниатюры сюжет утерян в интернетах. Привожу ее как пример более раннего искусства художников, более схематичного (осужденного кастрируют за гомосексуализм (или за скотоложство) по приговору Тулузского суда).

А вот это просто некая медицинская процедура, на закуску:

shakko-kitsune.livejournal.com

.