Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем?

 

 

от редакции Интернет-сайта Мы из СССР: перед просмотром видеоролика Константина Семина ZАчем? Предлагаем прочесть эссе Владимира Ленина

 

Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову)

 

Война забивает и надламывает одних, закаляет и просвещает других, - как и всякий кризис в жизни человека или в истории народов

 

Эта истина дает себя знать и в области социал-демократического мышления о войне и по поводу войны. Одно дело - поглубже вдуматься в причины и значение империалистской войны на почве высокоразвитого капитализма, в задачи тактики социал-демократов в связи с войной, в причины кризиса социал-демократии и так далее. Другое дело - дать войне подавить свою мысль, перестать рассуждать и анализировать под гнетом ужасных впечатлений и мучительных последствий или свойств войны

 

Одной из таких форм подавленности или придавленности человеческого мышления войной является пренебрежительное отношение «империалистического экономизма» к демократии. П. Киевский не замечает, что красной нитью через все его рассуждения проходит эта придавленность, запуганность, отказ от анализа по случаю войны. Ну, чего уж тут толковать о защите отечества, когда перед нами такая зверская бойня! чего уж тут говорить о правах наций, когда царит простое и сплошное удушение! Какое уж тут самоопределение, «независимость» наций, когда - посмотрите - что сделали с «независимой» Грецией! к чему вообще говорить и думать о «правах», когда везде попирают все права во имя интересов военщины! к чему говорить и думать о республике, когда ни малейшей, прямо-таки абсолютно никакой разницы между самыми демократическими республиками и самыми реакционными монархиями не осталось, не видно и следа вокруг нас, во время этой войны!

 

П. Киевский очень сердится, когда ему указывают на то, что он дал себя запугать, дал себя увлечь до отрицания демократии вообще, - сердится и возражает: я вовсе не против демократии, а только против одного демократического требования, которое считаю «плохим». Но, как ни сердится П. Киевский, как ни «уверяет» он нас (а может быть, и самого себя), что он вовсе не «против» демократии, его рассуждения - или вернее: его беспрерывные ошибки в рассуждениях - доказывают обратное

 

Защита отечества есть ложь в империалистской войне, но вовсе не ложь в демократической и революционной войне. Разговоры о «правах» кажутся смешными во время войны, ибо всякая война ставит прямое и непосредственное насилие на место права, но из-за этого нельзя забывать, что бывали в истории в прошлом (и, наверное, будут, должны быть в будущем) войны (демократические и революционные войны), которые, заменяя на время войны всякое «право», всякую демократию насилием, служили по своему социальному содержанию, по своим последствиям, делу демократии и, следовательно, социализма. Пример Греции кажется «опровергающим» всякое самоопределение наций, но этот пример, если хотеть думать, анализировать, взвешивать, а не оглушать себя звоном слов, не давать себя запугивать гнетом кошмарных впечатлений от войны, - этот пример ничуть не более серьезен и убедителен, чем насмешки над республикой по поводу того, что «демократические», самые демократические республики, не только Франция, но и Соединенные Штаты, и Португалия, и Швейцария во время этой войны установили и устанавливают совершенно такой же произвол военщины, как и Россия

 

Это факт, что империалистская война стирает разницу между республикой и монархией, но выводить отсюда отрицание республики или хотя бы пренебрежительное отношение к ней значит давать себя запугать войной, значит позволять придавить свою мысль ужасам войны. Так же рассуждают многие сторонники лозунга «разоружения» (Роланд-Гольст, швейцарские молодые, скандинавские «левые» 44 и прочие) - дескать, чего уж тут толковать о революционном использовании войска или милиции, когда, посмотрите, есть ли разница между милицией республик и постоянным войском монархий в этой войне? - когда милитаризм делает повсюду вот какое ужасное дело?

 

Это все один ход мысли, одна и та же теоретическая и практически-политическая ошибка, которую не замечает П. Киевский, делая ее буквально на каждом шагу своей статьи. Он думает, что спорит только против самоопределения, он хочет спорить только против него, а выходит у него - вопреки его воле и сознанию, в этом-то и курьез! - выходит так, что ни единого аргумента он не приводит, который с таким же основанием не мог бы быть приведен против демократии вообще!

 

Действительный источник всех его курьезных логических ошибок, всей путаницы - не только по вопросу о самоопределении, но и по вопросу о защите отечества, по вопросу о разводе, по вопросу о «правах» вообще, - состоит в том, что его мысль придавлена войной и в силу этой придавленности в корне извращено отношение марксизма к демократии вообще

 

Империализм есть высокоразвитой капитализм; империализм прогрессивен; империализм есть отрицание демократии; «значит», демократия «неосуществима» при капитализме. Империалистская война есть вопиющее нарушение всякой демократии одинаково и в отсталых монархиях и в передовых республиках; «значит», ни к чему разговоры о «правах» (то есть о демократии!). Империалистской войне можно «противопоставить» «только» социализм; «выход» только в социализме; «значит», выставлять демократические лозунги в программе-минимум, то есть уже при капитализме, есть обман или иллюзия, или затемнение, отдаление и тому подобное лозунга социалистического переворота

 

Вот действительный, не сознаваемый П. Киевским, но действительный источник всех его злоключений. Вот - основная логическая ошибка его, которая, именно потому, что она лежит в основе, будучи не сознана автором, и «взрывает» на каждом шагу, как гнилая велосипедная шина, «выскакивает» то на вопросе о защите отечества, то на вопросе о разводе, то в фразе о «правах», в этой великолепной (по глубине презрения к «правам» и по глубине непонимания дела) фразе: не о правах будет идти речь, а о разрушении векового рабства!

 

Сказать такую фразу и значит обнаружить непонимание отношения между капитализмом и демократией, между социализмом и демократией

 

Капитализм вообще и империализм в особенности превращает демократию в иллюзию - и в то же время капитализм порождает демократические стремления в массах, создает демократические учреждения, обостряет антагонизм между отрицающим демократию империализмом и стремящимися к демократии массами. Свергнуть капитализм и империализм нельзя никакими, самыми «идеальными» демократическими преобразованиями, а только экономическим переворотом, но пролетариат, не воспитывающийся в борьбе за демократию, не способен совершить экономического переворота. Нельзя победить капитализм, не взяв банков, не отменив частной собственности на средства производства, но нельзя осуществить этих революционных мер, не организуя демократическое управление захваченными у буржуазии средствами производства всем народом, не привлекая всей массы трудящихся, и пролетариев, и полупролетариев, и мелких крестьян, к демократической организации своих рядов, своих сил, своего участия в государстве. Империалистская война есть тройное, можно сказать, отрицание демократии (а - всякая война заменяет «права» насилием; б - империализм вообще есть отрицание демократии; в - империалистская война вполне приравнивает республики к монархиям), но пробуждение и рост социалистического восстания против империализма неразрывно связаны с ростом демократического отпора и возмущения. Социализм ведет к отмиранию всякого государства, следовательно, и всякой демократии, но социализм не осуществим иначе как через диктатуру пролетариата, которая соединяет насилие против буржуазии, то есть меньшинства населения, с полным развитием демократии, то есть действительно равноправного и действительно всеобщего участия всей массы населения во всех государственных делах и во всех сложных вопросах ликвидации капитализма

 

Вот в этих «противоречиях» и запутался П. Киевский, забыв учение марксизма о демократии. Война, фигурально выражаясь, придавила его мысль до того, что он агитационным криком «вон из империализма» так же заменил всякое размышление, как криком «вон из колоний» заменяет анализ того, что, собственно, значит - экономически и политически - «уход» цивилизованных народов «из колоний»

 

Марксистское решение вопроса о демократии состоит в использовании ведущим свою классовую борьбу пролетариатом всех демократических учреждений и стремлений против буржуазии в целях подготовки победы пролетариата над буржуазией, свержения ее. Это использование не легкое дело, и «экономистам», толстовцам и тому подобным оно часто кажется такой же незаконной уступкой «буржуазному» и оппортунистическому, как П. Киевскому незаконной уступкой буржуазному кажется отстаивание самоопределения наций «в эпоху финансового капитала». Марксизм учит, что «борьба с оппортунизмом» в виде отказа от использования буржуазией созданных и буржуазией извращаемых демократических учреждений данного, капиталистического, общества есть полная сдача перед оппортунизмом!

 

Лозунгом, который указывает и быстрейший выход из империалистской войны, и связь нашей борьбы против нее с борьбой против оппортунизма, является гражданская война за социализм. Только этот лозунг правильно учитывает и особенности военного времени - война затягивается и грозит вырасти в целую «эпоху» войны! - и весь характер нашей деятельности в противовес оппортунизму с его пацифизмом, с его легализмом, с его приспособлением к «своей» буржуазии. Но, кроме того, гражданская война против буржуазии является демократически организуемой и ведомой войной масс бедноты против меньшинства имущих. Гражданская война есть тоже война; следовательно, и она неминуемо должна ставить насилие на место права. Но насилие во имя интересов и прав большинства населения отличается иным характером: оно попирает «права» эксплуататоров, буржуазии, оно неосуществимо без демократической организации войска и «тыла». Гражданская война насильственно экспроприирует, сразу и прежде всего, банки, фабрики, железные дороги, крупные сельскохозяйственные имения и так далее. Но именно для того, чтобы экспроприировать все это, надо ввести и выбор всех чиновников народом и выбор офицеров народом и полное слияние армии, ведущей войну против буржуазии, с массой населения, и полную демократию в деле распоряжения съестными припасами, производства и распределения их и так далее. Целью гражданской войны является завоевание банков, фабрик, заводов и прочего, уничтожение всякой возможности сопротивления буржуазии, истребление ее войска. Но эта цель недостижима ни с чисто военной, ни с экономической, ни с политической стороны без одновременного, развивающегося в ходе такой войны, введения и распространения демократии среди нашего войска и нашего «тыла». Мы говорим массам теперь (и массы инстинктивно чувствуют нашу правоту, когда мы говорим им это): «вас обманывают, ведя на войну ради империалистского капитализма и прикрывая ее великими лозунгами демократии». «Вы должны вести и вы поведете войну против буржуазии действительно демократически и в целях действительного осуществления демократии и социализма». Теперешняя война соединяет и «сливает» народы в коалиции посредством насилия и финансовой зависимости. Мы в своей гражданской войне против буржуазии будем соединять, и сливать народы не силой рубля, не силой дубья, не насилием, а добровольным согласием, солидарностью трудящихся против эксплуататоров. Провозглашение равных прав всех наций для буржуазии стало обманом, для нас оно будет правдой, которая облегчит и ускорит привлечение на нашу сторону всех наций. Без демократической организации отношения между нациями на деле, - а, следовательно, и без свободы государственного отделения - гражданская война рабочих и трудящихся масс всех наций против буржуазии невозможна

 

Через использование буржуазного демократизма - к социалистической и последовательно-демократической организации пролетариата против буржуазии и против оппортунизма. Иного пути нет. Иной «выход» не есть выход. Иного выхода не знает марксизм, как не знает его действительная жизнь. Свободное отделение и свободное соединение наций мы должны включить в этот же путь, а не отмахиваться от них, не бояться, что это «загрязнит» «чисто» экономические задачи

 

Написано в августе - сентябре 1916 года

 

Впервые напечатано в 1929 году в журнале «Пролетарская Революция» №7

 

Полное собрание сочинений Владимир Ленин Ответ П. Киевскому (Ю. Пятакову) - том 30

 

Константин Семин: Мы специально выдерживали паузу, потому что ура-патриотическая эйфория напоминает сильный ветер. Нет смысла перекрикивать. Лучше подождать… Спустя месяц после начала боевых действий на Украине картина начинает проясняться. И хотя до наступления ясности в головах еще очень и очень далеко - теперь уже можно поговорить о самом главном. О причинах. И о последствиях…

 

ZАчем?

 

 

Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик

 

Роман Мать - центральное произведение во всем творчестве Максима Горького. Писатель Максим Горький будто всю жизнь шел к этому роману, собирая его по крупицам…

 

Владимир Ленин, ознакомившись с романом Мать Максима Горького в рукописи, отметил его своевременность

 

Максим Горький пять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе: в 1918, 1923, два раза - в 1928, 1933 годах

 

Роман Мать был в СССР по меньшей мере четырежды экранизирован:

 

Роман Мать - РСФСР 1919 год, режиссер Александр Разумный;

Роман Мать - СССР 1926 год, режиссер Всеволод Пудовкин;

Роман Мать - СССР 1955 год, режиссер Марк Донской;

Роман Мать - СССР 1989 год, режиссер Глеб Панфилов

 

Речь подсудимого Павла / Выступление в суде

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Но вот поднялся Павел, и вдруг стало неожиданно тихо. Мать качнулась всем телом вперед. Павел заговорил спокойно:

 

Человек партии, я признаю только суд моей партии и буду говорить не в защиту свою, а - по желанию моих товарищей, тоже отказавшихся от защиты, - попробую объяснить вам то, чего вы не поняли. Прокурор назвал наше выступление под знаменем социал-демократии - бунтом против верховной власти и все время рассматривал нас как бунтовщиков против царя. Я должен заявить, что для нас самодержавие не является единственной цепью, оковавшей тело страны, оно только первая и ближайшая цепь, которую мы обязаны сорвать с народа…

 

Тишина углублялась под звуками твердого голоса, он как бы расширял стены зала, Павел точно отодвигался от людей далеко в сторону, становясь выпуклее

 

Судьи зашевелились тяжело и беспокойно. Предводитель дворянства что-то прошептал судье с ленивым лицом, тот кивнул головой и обратился к старичку, а с другой стороны в то же время ему говорил в ухо больной судья. Качаясь в кресле вправо и влево, старичок что-то сказал Павлу, но голос его утонул в ровном и широком потоке речи Власова

 

Мы - социалисты. Это значит, что мы враги частной собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга, создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой. Мы говорим: общество, которое рассматривает человека только как орудие своего обогащения, - противочеловечно, оно враждебно нам, мы не можем примириться с его моралью, двуличной и лживой; цинизм и жестокость его отношения к личности противны нам, мы хотим, и будем бороться против всех форм физического и морального порабощения человека таким обществом, против всех приемов дробления человека в угоду корыстолюбию. Мы, рабочие, - люди, трудом которых создается все - от гигантских машин до детских игрушек, мы - люди, лишенные права бороться за свое человеческое достоинство, нас каждый старается и может обратить в орудие для достижения своих целей, мы хотим теперь иметь столько свободы, чтобы она дала нам возможность со временем завоевать всю власть. Наши лозунги просты - долой частную собственность, все средства производства - народу, вся власть - народу, труд - обязателен для всех! Вы видите - мы не бунтовщики!

 

Павел усмехнулся, медленно провел рукой по волосам, огонь его голубых глаз вспыхнул светлее

 

Прошу вас, - ближе к делу! - сказал председатель внятно и громко. Он повернулся к Павлу грудью, смотрел на него, и матери казалось, что его левый тусклый глаз разгорается нехорошим, жадным огнем. И все судьи смотрели на ее сына так, что казалось - их глаза прилипают к его лицу, присасываются к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела. А он, прямой, высокий, стоя твердо и крепко, протягивал к ним руку и негромко, четко говорил:

 

Мы - революционеры и будем таковыми до поры, пока одни - только командуют, другие - только работают. Мы стоим против общества, интересы которого вам приказано защищать, как непримиримые враги его и ваши, и примирение между нами невозможно до поры, пока мы не победим. Победим мы, рабочие! Ваши доверители совсем не так сильны, как им кажется. Та же собственность, накопляя и сохраняя которую, они жертвуют миллионами порабощенных ими людей, та же сила, которая дает им власть над нами, возбуждает среди них враждебные трения, разрушает их физически и морально. Собственность требует слишком много напряжения для своей защиты, и, в сущности, все вы, наши владыки, более рабы, чем мы, - вы порабощены духовно, мы - только физически. Вы не можете отказаться от гнета предубеждений и привычек, - гнета, который духовно умертвил вас, - нам ничто не мешает быть внутренне свободными, - яды, которыми вы отравляете нас, слабее тех противоядий, которые вы - не желая - вливаете в наше сознание. Оно растет, оно развивается безостановочно, все быстрее оно разгорается и увлекает за собой все лучшее, все духовно здоровое даже из вашей среды. Посмотрите - у вас уже нет людей, которые могли бы идейно бороться за вашу власть, вы уже израсходовали все аргументы, способные оградить вас от напора исторической справедливости, вы не можете создать ничего нового в области идей, вы духовно бесплодны. Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы, организуя их для борьбы за свободу. Сознание великой роли рабочего сливает всех рабочих мира в одну душу, - вы ничем не можете задержать этот процесс обновления жизни, кроме жестокости и цинизма. Но цинизм - очевиден, жестокость - раздражает. И руки, которые сегодня нас душат, скоро будут товарищески пожимать наши руки. Ваша энергия - механическая энергия роста золота, она объединяет вас в группы, призванные пожрать друг друга, наша энергия - живая сила для растущего сознания солидарности всех рабочих. Все, что делаете вы, - преступно, ибо направлено к порабощению людей, наша работа освобождает мир от призраков и чудовищ, рожденных вашею ложью, злобой, жадностью, чудовищ, запугавших народ. Вы оторвали человека от жизни и разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир в единое великое целое, и это - будет!

 

Павел остановился на секунду и повторил тише, сильнее:

 

Это - будет!

 

Судьи перешептывались, странно гримасничая, и все не отрывали жадных глаз от Павла, а мать чувствовала, что они грязнят его гибкое, крепкое тело своими взглядами, завидуя здоровью, силе, свежести. Подсудимые внимательно слушали речь товарища, лица их побледнели, глаза сверкали радостно. Мать глотала слова сына, и они врезывались в памяти ее стройными рядами. Старичок несколько раз останавливал Павла, что-то разъяснял ему, однажды даже печально улыбнулся - Павел молча выслушивал его и снова начинал говорить сурово; но спокойно, заставляя слушать себя, подчиняя своей воле - волю судей. Но наконец, старичок закричал, протягивая руку к Павлу; в ответ ему, немного насмешливо, лился голос Павла:

 

Я кончаю. Обидеть лично вас я не хотел, напротив - присутствуя невольно при этой комедии, которую вы называете судом, я чувствую почти сострадание к вам. Все-таки - вы люди, а нам всегда обидно видеть людей, хотя и враждебных нашей цели, но так позорно приниженных служением насилию, до такой степени утративших сознание своего человеческого достоинства…

 

 

 

P.S. роман Мать аудиокнига Максима Горького можно полностью прослушать, перейдя по ссылке Мать аудиокнига

Лекция Александра Бузгалина, посвященная книге Дэвида Котца Возникновение и закат неолиберального капитализма

 

 

Капитализм - это последняя и наиболее развитая из антагонистических формаций, основанная на частной собственности и эксплуатации человека человеком. Она отличается от своих предшественников, таких как феодализм и рабовладение, особым характером соединения средств производства и рабочей силы

 

от Редактора Интернет-сайта Мы из СССР Елены Соломоновой: Капитализм - узаконенное воровство меньшинством у большинства; узаконенный грабеж. Изначально несправедливое и преступное общество. В таком обществе узкий слой сверхбогатых и много нищих

 

При социалистическом строе в отличие от капиталистического режима во главе всего стоит общественный интерес

 

Коммунизм - это такой порядок, когда люди исполняют общественные обязанности без аппаратов принуждения, когда труд на общую пользу становится всеобщим явлением. Не будет классов и государственной власти, а будут труженики индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся как свободная ассоциация трудящихся. Владимир Ленин был абсолютно прав в своем суждении: Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу

 

редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать цикл лекций Александра Бузгалина из материала Коммунизм - царство Свободы об обществе будущего, перейдя по ссылке коммунизм

 

В лекции Закат неолиберального капитализма анализируются основные положения книги Дэвида Котца - одного из лидеров современной творческой марксистской мысли Соединенных Штатов. Приводятся основные характеристики неолиберального капитализма, данные автором книги, а также характеристика мирового экономического кризиса и его причин. В лекции Закат неолиберального капитализма также рассматриваются анализируемые Дэвидом Котцем альтернативы модели неолиберального капитализма: капитализм, регулируемый бизнесом, социал-демократический капитализм и социализм, основанный на демократическом планировании

 

Александр Бузгалин - марксист, профессор МГУ, Доктор экономических наук

 

С середины 1980-х годов принимает активное участие в общественно-политической жизни - организация дискуссионного кружка в МГУ, затем клуба независимых марксистских исследований. Принимал участие в создании ФСОК (Федерация социалистических общественных клубов). В начале 1994 года Александр Бузгалин стал инициатором создания новой общественной структуры, - движения «Ученые за демократию и социализм» - сконцентрировав усилия на организации в первую очередь просветительской, научно-теоретической и пропагандистской работы

 

Александр Бузгалин убежденный коммунист и последовательный интернационалист

 

Закат неолиберального капитализма

 

 

Основные вопросы:

 

1. Дэвид Котц - несколько слов о марксисте из США

2. Черты неолиберального капитализма, идеи и институты (по Котцу)

3. Динамика почасовой оплаты труда (иллюстрация всеобщего закона капиталистического накопления)

4. Ставка налогообложения на богатых

5. Процесс финансиализации

6. Государственные расходы на инфраструктуру США

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обреченность капиталистического режима

 

Основные признаки капитализма:

 

- Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

- Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

- Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

Капитализм - Вячеслав Мерзликин

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Как тяжело бывает жить

Среди рвачей и мракобесов,

Готовых душу заложить

В угоду личным интересам.

 

Они красиво говорят

И вроде бы на нас похожи.

Но под личиною ягнят

Всегда скрывают волчьи рожи.

 

Их распознать весьма легко

По ярко красным одеяньям.

Но под терновым их венком

Тельца златого идеалы.

 

Они опаснее врагов

Тем, что доверием играют.

И этих хамов и рабов

Сама система порождает.

 

Их инструмент - прямой обман.

Мещанство - жизненное кредо.

Соврал, предал, набил карман -

Система празднует победу.

 

Но есть и главные рвачи.

Те, что системой управляют.

Уж не стесняясь, без личин,

Оскал звериный проявляют.

 

Святая прибыль - их концепт!

Ей ставят памятники, храмы.

Чтоб вновь заполучить гешефт

Идут по головам упрямо.

 

Им судьбы многие вершить - 

Они хозяева ведь жизни.

А нам - лишь жалкие гроши!

Нам - нищеты дороговизна!

 

До гроба труд. Вот наш удел!

Им - все блага цивилизаций!

Чтоб чей-то кошелек полнел,

Нас заставляют прогибаться.

 

У них все средства для труда.

У нас - рабочие лишь руки.

В их парадигме так всегда -

Кому-то власть, кому-то муки.

 

Владелец производства средств

Наш труд тем самым отчуждает

А результат: ему - дворец,

Нас же последнего лишают.

 

Паразитируя на нас,

Барыги только богатеют.

Растет и ширится контраст -

Ведь остальные лишь беднеют.

 

И так идет за годом год.

И в этой шулерской системе

Успешным будет только тот

Кто разработал эту схему.

 

А нам не светит ничего.

Лишь тяжкий труд, да крест могильный

И в той цепочке пищевой

Мы лишь обед для них обильный.

 

Товарищ! Ты готов мириться

С таким раскладом, так сказать?

Не лучше ль нам объединиться

И паразитов разогнать!

 

И строить общество без оных,

Где места нет их грабежам.

Где лиц свободных миллионы

Стремятся к новым рубежам.

 

Где правит труд, нет капитала

Где нет рабов и нет господ.

Где коммунизма идеалы

Лишь исповедует народ.

 

Где общество - примат над личным,

Где всем доступные блага,

Где нет общественных различий,

Народов дружба навека!

 

Готов ли ты за это драться?

И жизнь за это положить?

Чем неизбежно загибаться,

Не лучше ли в борьбу вступить?!

 

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прослушать цикл лекций Капитализм XXI века профессора МГУ, Доктора экономических наук Александра Бузгалина, перейдя по ссылке Капитализм XXI века

Телесериал Игра в кальмара - самая громкая критика капитализма 2021 года. Что об этом думают коммунисты?

 

 

Игра в кальмара - южнокорейский веб-сериал в жанре выживания, приключенческого боевика, триллера и драмы

 

Игра в кальмара

 

Солнца свет, умирая, ярок.

В листьях осень желтит и сохнет.

Мы играем с тобой в кальмара,

Где один обязательно сдохнет.

 

Прохожу я все туры ловко.

Даже в боль не издам и писка.

Но заряженная винтовка

Под названием чувства - близко.

 

И надежда меня дурачит,

Что все это во мне - лишь нервы.

Выстрел. Я задыхаюсь. Значит,

Я тебя полюбила первой…

 

Игра в кальмара - четыреста пятьдесят шесть человек испытывающих серьезные финансовые проблемы, принимают приглашение на участие в таинственном турнире на выживание. После того, как из соревнования выбывает один игрок, размер приза увеличивается на 100 миллионов вон. Победитель турнира Игра в кальмара получит 45,6 миллиардов вон (38,5 миллионов долларов США). Однако ставки в Игра в кальмара смертельно высоки…

 

Режиссером и автором сценария всех девяти эпизодов стал Хван Дон Хёк. Главные роли исполнили Ли Джон Джэ, Пак Хэ Су, О Ён Су, Ви Ха Джун, Чон Хо Ён, Хо Сон Тхэ, Анупам Трипати и Ким Чжу Рён

 

Хван Дон Хёк придумал основную идею телесериала Игра в кальмара, основываясь на собственных финансовых проблемах в молодости, а также на классовом неравенстве в Южной Корее. Хотя первоначальный сценарий был написан еще в 2008 году, Хвану не удавалось найти продюсера для развития проекта, пока в 2019 году компания Netflix не заинтересовалась им в рамках своей стратегии по расширению производства сериалов на иностранных языках. Телесериал Игра в кальмара удостоился преимущественно положительных отзывов: критики хвалили актерскую игру, оригинальность идеи, визуальный стиль, музыку и тематику. Игра в кальмара возглавил список самых просматриваемых сериалов Netflix в 90 странах мира, включая США и Великобританию. За первые четыре недели после премьеры телесериал Игра в кальмара посмотрели 142 миллиона зрителей, и Игра в кальмара официально стал самым популярным сериалом в истории Netflix

 

Politsturm: В сентябре этого года на стриминговом сервисе Netflix вышел южнокорейский сериал Игра в кальмара, сюжет которого повествует о смертельных играх за деньги. Возглавив топ сервиса в 90 странах мира, сериал взорвал информационное пространство, став самым популярным и обсуждаемым в мире

 

Многие сходу бросились нахваливать сериал за его яркую антикапиталистическую пропаганду. История о людях с многомиллионными долгами, терроризируемых коллекторами и мечтающих о том, чтобы чудесным образом разбогатеть, кажется была обречена на успех с самого начала. В реальности же, сценарий долго оставался невостребованным, пока в 2019 году на перспективного режиссера не обратила внимание крупная американская кинокомпания...

 

Игра в кальмара самая громкая критика капитализма 2021 года

 

 

Politsturm - независимый коммунистический информационный ресурс. Politsturm освещает события с точки зрения марксизма-ленинизма

 

Защищал ли Сталин частное предпринимательство? Позиция редакции Politsturm по ссылке Сталин

 

Игроки все остальные,

В судьбе твоей, лишь, «по касательной».

У тебя же - нервы стальные,

А они-то - так, «аутсайдеры»…

 

И вообще, здесь «для картинки»,

Наминают свои кроссовки.

Ты один - настоящий, дикий,

А они - то все, так, для «массовки».

 

«Бери, разделяй и властвуй!»

Вот, что «твердит» эпоха капитализма.

Быть алчной мразью - «прекрасно»,

Простым человеком - плохо!

 

Посему, «корейский совет»,

Время, лучше, не тратьте даром!

Есть самый короткий путь в «высший свет»,

И это - Игра в кальмара

 

Заигравшиеся в кальмара

 

 

Константин Семин: Триумф телесериала Игра в кальмара - это, вне всякого сомнения, политически значимое событие, по которому можно судить о состоянии мировой политики и экономики примерно так же, как врач может делать выводы по дергающемуся веку или вздрагивающему колену

 

Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик

 

В погоне за «жирным кушем»,

Конкурентов, сливая, жадно!

Сколько в жизни, таких, «заблудших»,

Что за филки, проткнут вас жалом.

 

Без всяких, на то, сожалений,

Им,подобное, будет за радость!

Может, телесериал с острым сюжетом,

Оттого и обрел популярность?..

 

Что «ценность» в нем приуменьшена,

Человеческой жизни, в целом...

И подтекстом показано вежливо,

Хоть, «по трупам» иди к личным целям!

 

Игра в кальмара - переоцененный сериал или зеркало эпохи?

 

 

Андрей Рудой: Южнокорейский сериал Игра в кальмара в кратчайшие сроки снискал себе мировую славу и стал самым популярным за историю сервиса Netflix. При этом являясь очевидно вторичным продуктом, полным ляпов, сюжетных нестыковок и избыточного хронометража. Так что же такое Игра в кальмара - самый переоцененный сериал в истории или зеркало эпохи? И, помимо прочего, какие проблемы обличительного, антикапиталистического искусства вскрывает это творение режиссера и сценариста Хван Дон Хёка?

 

Андрей Рудой (24 июля 1990, Горький, РСФСР, СССР) - российский учитель, публицист, левый политический активист и общественный деятель

 

Андрей Рудой позиционирует себя марксистом. Вот что сам активист сообщает о своих взглядах в комментарии сайту Росбалт: «Как верно заметил мой знакомый, путь человека похож на сумму векторов, которые на него воздействуют. На мой приход в левое движение повлияли и небольшой достаток людей в среде, где я рос, и книги, которые были прочитаны, и учеба на истфаке. Наконец, заключительным аккордом здесь стали «болотные» протесты, в которые я включился с первых дней и ход которых серьезно анализировал. Тогда симпатии к марксизму у меня переросли в полноценную систему взглядов - потому что я на практике понял, насколько верны были идеи Маркса, Ленина и многих других коммунистов»

 

Андрей Рудой - атеист, активный борец с клерикализацией образования в России

 

Капитализм шагает по планете,

Власть денег всюду в мире насадив.

Сказал мне нищий: - «Жизнь страшнее смерти»

Наверно этим, страшно согрешив.

 

Капитализм шагает по планете,

Другим сознанье, делая людей.

И о деньгах, мечтают даже дети,

Наживы дух, святого стал сильней.

 

Капитализм шагает по планете,

Всех на богатых-бедных разделив.

В сердца пришел, расчет на смену чести,

В них чувств огонь, у многих затушив…

 

Диалог в дороге о телесериале Игра в кальмара

 

 

Коммунисты Реми Майснер и Comrade Major о телесериале Игра в кальмара

 

Реми Майснер - марксист, убежденный коммунист и последовательный интернационалист

 

Разговор в машине «от крестьян до Дерипаски» - коммунисты: Руслан Киплинг, Comrad major и Реми Майснер / по ссылке Comrad major

 

С годами меняются нравы,

Их «крой», «фасон» и «лекала».

Нынче, в моде, на первом плане,

Телесериал Игра в кальмара

 

В котором обычным людям,

Что погрязли в своих кредитах...

Дают шанс быстро вернуть их,

(Мол, хватит ходить «в дебилах»)

 

Ведь, есть способ, довольно «легкий»,

Дабы, стать, по итогу, «богатым».

Ну, а истинная подоплека,

Остается, конечно, за кадром…

 

Как и степень возможного риска,

Выбирайте, давайте, дескать -

Вот, вам, под дверь записка,

На ней время и собственно место…

 

А также кружок, квадратик,

И невзрачный, на вид, треугольник.

(То - игра под эгидой «знати») -

Победитель ты или покойник…

 

Решать, только, тебе,

Кто-то между словами «нажива»,

И «чужая жизнь» ставит тире -

Стремясь выиграть, как одержимый…

 

Капитализм

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Как тяжело бывает жить

Среди рвачей и мракобесов,

Готовых душу заложить

В угоду личным интересам.

 

Они красиво говорят

И вроде бы на нас похожи.

Но под личиною ягнят

Всегда скрывают волчьи рожи.

 

Их распознать весьма легко

По ярко красным одеяньям.

Но под терновым их венком

Тельца златого идеалы.

 

Они опаснее врагов

Тем, что доверием играют.

И этих хамов и рабов

Сама система порождает.

 

Их инструмент - прямой обман.

Мещанство - жизненное кредо.

Соврал, предал, набил карман -

Система празднует победу.

 

Но есть и главные рвачи.

Те, что системой управляют.

Уж не стесняясь, без личин,

Оскал звериный проявляют.

 

Святая прибыль - их концепт!

Ей ставят памятники, храмы.

Чтоб вновь заполучить гешефт

Идут по головам упрямо.

 

Им судьбы многие вершить - 

Они хозяева ведь жизни.

А нам - лишь жалкие гроши!

Нам - нищеты дороговизна!

 

До гроба труд. Вот наш удел!

Им - все блага цивилизаций!

Чтоб чей-то кошелек полнел,

Нас заставляют прогибаться.

 

У них все средства для труда.

У нас - рабочие лишь руки.

В их парадигме так всегда -

Кому-то власть, кому-то муки.

 

Владелец производства средств

Наш труд тем самым отчуждает

А результат: ему - дворец,

Нас же последнего лишают.

 

Паразитируя на нас,

Барыги только богатеют.

Растет и ширится контраст -

Ведь остальные лишь беднеют.

 

И так идет за годом год.

И в этой шулерской системе

Успешным будет только тот

Кто разработал эту схему.

 

А нам не светит ничего.

Лишь тяжкий труд, да крест могильный

И в той цепочке пищевой

Мы лишь обед для них обильный.

 

Товарищ! Ты готов мириться

С таким раскладом, так сказать?

Не лучше ль нам объединиться

И паразитов разогнать!

 

И строить общество без оных,

Где места нет их грабежам.

Где лиц свободных миллионы

Стремятся к новым рубежам.

 

Где правит труд, нет капитала

Где нет рабов и нет господ.

Где коммунизма идеалы

Лишь исповедует народ.

 

Где общество - примат над личным,

Где всем доступные блага,

Где нет общественных различий,

Народов дружба на века!

 

Готов ли ты за это драться?

И жизнь за это положить?

Чем неизбежно загибаться,

Не лучше ли в борьбу вступить?!

 

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прослушать цикл лекций Капитализм XXI века профессора МГУ, Доктора экономических наук Александра Бузгалина, перейдя по ссылке Капитализм XXI века

Вводная лекция профессора МГУ, Доктора экономических наук Александра Бузгалина / Цикл лекций Капитализм XXI века

 

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Шахтер иль грузчик, прочий работяга -

При капитализме излишняя бодяга!

 

Чего в дерьме копаться, Маркса ради -

У нас верхушка Газпрома в шоколаде!..

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обреченность капиталистического режима

 

Основные признаки капитализма:

 

- Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

- Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

- Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

В конце XIX - начале XX века капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития - империализм, монополистический капитализм. Свободная конкуренция на определенном этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, которая закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «… а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов»

 

Научная теория монополистического капитализма разработана Владимиром Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма». Он определил империализм как «… капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами»

 

Капитализм - это последняя и наиболее развитая из антагонистических формаций, основанная на частной собственности и эксплуатации человека человеком. Она отличается от своих предшественников, таких как феодализм и рабовладение, особым характером соединения средств производства и рабочей силы

 

«Капитал» для XXI века

 

(вводная лекция)

 

 

весь цикл лекций - Капитализм XXI века профессора МГУ, Доктора экономических наук Александра Бузгалина можно послушать на Интернет-сайте Мы из СССР, перейдя по ссылке Капитализм XXI века

 

Александр Бузгалин - марксист, профессор МГУ, Доктор экономических наук

 

С середины 1980-х годов принимает активное участие в общественно-политической жизни - организация дискуссионного кружка в МГУ, затем клуба независимых марксистских исследований. Принимал участие в создании ФСОК (Федерация социалистических общественных клубов). В начале 1994 года Александр Бузгалин стал инициатором создания новой общественной структуры, - движения «Ученые за демократию и социализм» - сконцентрировав усилия на организации в первую очередь просветительской, научно-теоретической и пропагандистской работы

 

Александр Бузгалин убежденный коммунист и последовательный интернационалист

 

Для власти богатых

Бедный народ, -

Всего лишь,

Удобной фантазии плод:

Его как бы

Вовсе не замечают;

Байки о нем

Иногда сочиняют;

От пресыщения морщась,

Жуют.. На рынках рабов

За долги продают…

 

 

Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения - произведение Владимира Ленина

 

Владимир Ильич обосновал в работе Что делать? то, что у пролетариата нет классового сознания

 

«Классовое политическое сознание может быть принесено рабочему только извне, то есть извне экономической борьбы, извне сферы отношений рабочих к хозяевам»

 

Ленин показал, что «отвлекать рабочий класс от общеполитической борьбы и ограничивать его задачи только экономической борьбой с хозяевами и правительством, как это делали «экономисты», значит обрекать рабочих на капиталистическое рабство»

 

Над раскрытым томом Ленина

 

 

С чего начать? - эссе Владимира Ленина

 

из работы С чего начать ?

 

«Вопрос: «что делать?» за последние годы с особенной силой выдвигается перед русскими социал-демократами. Речь идет не о выборе пути (как это было в конце 80-х и начале 90-х годов), а о том, какие практические шаги и как именно должны мы сделать на известном пути. Речь идет о системе и плане практической деятельности. И надо признать, что этот основной для практической партии вопрос о характере и способах борьбы остается у нас все еще нерешенным, возбуждает все еще серьезные разногласия, обнаруживающие прискорбную неустойчивость и шатание мысли. С одной стороны, далеко еще не умерло «экономическое» направление, старающееся обкарнать и сузить работу политической организации и агитации. С другой стороны, по-прежнему гордо поднимает голову направление беспринципного эклектизма, подделывающегося под каждое новое «веяние», не умеющего отличать запросов минуты от основных задач и постоянных нужд движения в его целом»

 

На сегодняшний день часто можно услышать, что нам нужна Коммунистическая партия, отвечающая современности. Для тех кто задается вопросом организации политической партии пролетариата будет крайне полезным прочесть целиком эссе Владимира Ленина С чего начать ?

 

из работы С чего начать ?

 

«Сегодня перед нами встала сравнительно легкая задача - поддержать студентов, демонстрирующих на улицах больших городов. Завтра встанет, может быть, более трудная задача, - например, поддержать движение безработных в известном районе. Послезавтра мы должны оказаться на своем посту, чтобы принять революционное участие в крестьянском бунте. Сегодня мы должны воспользоваться тем обострением политического положения, которое создало правительство походом на земство. Завтра мы должны поддержать возмущение населения против того или другого зарвавшегося царского башибузука и помочь - посредством бойкота, травли, манифестации и тому подобного - проучить его так, чтобы он принужден был к открытому отступлению»

 

 

P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает послушать цикл лекций Александра Бузгалина из материала Коммунизм - царство Свободы об обществе будущего, перейдя по ссылке коммунизм

Владимир Ленин Обращение к международному пролетариату / Печатается по тексту газеты Правда №172, от 6 августа 1921 года

 

 

Пролетариат - социальный класс, для которого работа по найму (продажа собственной рабочей силы) является по существу единственным источником средств к существованию

 

Гимн рабочих

 

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Наша сила, наша воля, наша власть!

В бой последний, как на праздник, снаряжайтесь.

Кто не с нами, тот наш враг, тот должен пасть!

 

Станем стражей вкруг всего земного шара,

И по знаку, в час урочный, все вперед!

Враг смутится, враг не выдержит удара,

Враг падет, и возвеличится народ.

 

Мир возникнет из развалин, из пожарищ,

Нашей кровью искупленный, новый мир.

Кто работник, к нам за стол! Сюда, товарищ!

Кто хозяин, с места прочь! Оставь наш пир!

 

Братья-други! Счастьем жизни опьяняйтесь!

Наше все, чем до сих пор владеет враг.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Солнце в небе, солнце красное - наш стяг!

 

Голод в России 1891-1892 годов - экономический и эпидемический кризис, охвативший осенью 1891 - летом 1892 годов основную часть Черноземья и Среднего Поволжья (17 губерний с населением 36 млн человек)

 

Страдания голодающих вызвали большое сочувствие в образованной части общества (особенно среди социал-демократов), в деревню устремился поток интеллигентных добровольцев, стремящихся организовать помощь крестьянам

 

Действия правительства по организации помощи пострадавшим от голода были восприняты общественным мнением критически. По мнению, как современников, так и историков, голод в России послужил начальной точкой в развитии конфликта между самодержавной властью и общественностью

 

Обращение к международному пролетариату

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

В России в нескольких губерниях голод, который, по-видимому, лишь немногим меньше, чем бедствие 1891 года

 

Это - тяжелое последствие отсталости России и семилетней войны, сначала империалистской, потом гражданской, которую навязали рабочим и крестьянам помещики и капиталисты всех стран

 

Требуется помощь. Советская республика рабочих и крестьян ждет этой помощи от трудящихся, от промышленных рабочих и мелких земледельцев

 

Массы тех и других сами угнетены капитализмом и империализмом повсюду, но мы уверены, что, несмотря на их собственное тяжелое положение, вызванное безработицей и ростом дороговизны, они откликнутся на наш призыв

 

Те, кто испытал на себе всю жизнь гнет капитала, поймут положение рабочих и крестьян России, - поймут или почувствуют инстинктом человека трудящегося и эксплуатируемого необходимость помочь Советской республике, которой пришлось первой взять на себя благодарную, но тяжелую задачу свержения капитализма. За это мстят Советской республике капиталисты всех стран. За это готовят они на нее новые планы похода, интервенции, контрреволюционных заговоров

 

С тем большей энергией, мы уверены, с тем большим самопожертвованием придут на помощь к нам рабочие и мелкие, живущие своим трудом, земледельцы всех стран

 

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

 

Печатается по тексту газеты Правда

 

газета Правда №172 от 6 августа 1921 года

 

Полное собрание сочинений Владимир Ленин Обращение к международному пролетариату - том 44

 

редакция Интерне-сайта Мы из СССР рекомендует прочесть (прослушать) эссе Капитализм и народное потребление, которое Ленин написал в 1912 году. Желающие познакомить себя с эссе Капитализм и народное потребление, могут это сделать, перейдя по ссылке капитализм

 

С нами Ленин впереди!

 

 

Ленин - Илья Сельвинский

 

Политик не тот, кто зычно командует ротой,

Не тот, кто усвоил маневренное мастерство, -

Ленин, как врач,

Слушал сердце народа

И, как поэт,

Слышал дыханье его!..

 

Ленин жил! Ленин жив! Ленин будет жить!

 

P.S. предлагаем читателям Интернет-сайта Мы из СССР послушать отрывок Пролетарский интернационализм из романа Мать Максима Горького о братстве рабочего народа, перейдя по ссылке Пролетарский интернационализм

Революционное стихотворение Марксизм-ленинизм / автор неизвестен

 

 

Марксизм-ленинизм - идеология, социально-политическое и философское учение о законах борьбы за свержение капиталистического строя (буржуазного режима) и построение коммунистического общества

 

С точки зрения его последователей разрабатывалось Владимиром Лениным, развившим учение Карла Маркса и применившим его на практике. В КПСС явление марксизма-ленинизма рассматривалось как ленинский вклад в марксизм

 

В социалистических государствах марксизм-ленинизм является официальной «идеологией рабочего класса»

 

В СССР термин марксизм-ленинизм вошел в оборот как название обобщенного учения Владимира Ленина, с одной стороны, сохраняющего преемственность по отношению к теории классиков марксизма, а с другой стороны - развивающей таковую в силу революционной практики большевиков и опыта построения социалистического государства и его последующего экономического развития

 

Как разновидность идеологии, марксизм-ленинизм лежал в основе программ правящих партий других социалистических стран, а в капиталистических и развивающихся - программ многих партий международного рабочего движения

 

Конституцией СССР 1977 года марксизм-ленинизм был закреплен официальной идеологией Советского Союза

 

Тома полных собраний сочинений основоположников (Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Владимир Ленин) стояли на почетном месте во всех советских библиотеках

 

Революция - коренное преобразование в какой-либо области человеческой деятельности. В политическом смысле революция это смена общественно-политической формации

 

Революция - радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии общества, природы или познания, сопряженное с открытым разрывом с предыдущим состоянием. Революцию как качественный скачок в развитии, как более быстрые и существенные изменения, отличают и от эволюции (где развитие происходит более медленно), и от реформы (в ходе которой производится изменение какой-либо части системы без затрагивания существующих основ)

 

Марксизм-ленинизм

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Под знаменем марксизма-ленинизма,

Под красным стягом мира и труда,

Вперед, друзья, к Победе коммунизма,

Через сраженья, бури и года!

 

Пусть радуются временно буржуи

Победе капитала - не беда!

Теперь эксплуатацию такую

Терпеть трудяги будут не всегда!

 

Наступит время смерти капитала,

Рабочий класс поднимется с колен

И как в двадцатом веке уж бывало

И в двадцать первом ждите перемен!..

 

Пусть клановость с нацизмом процветают,

Пускай жуют бананы господа,

И рябчики во рту буржуев тают -

Но знают пусть, что - то не навсегда!

 

Наступит время праведных свершений,

Авроры выстрел грохнет, господа!

Восстанет племя новых поколений,

Наступит торжество людей труда!

 

Повержен, будет тот, кто не работал,

Почет и слава ждут людей труда,

Под стягом коммунизма год за годом

Вновь наши засияют города!

 

Пусть Марсельеза станет песней года,

Пусть славит снова май людей труда,

И пусть октябрь - осенний месяц года

Великим снова станет навсегда!

 

Под знаменем марксизма-ленинизма,

Под красным стягом мира и труда,

Вперед друзья, к Победе коммунизма,

Через сраженья, бури и года!..

 

 

Ленинское дело живет и побеждает!

 

P.S. Тем, кто еще сомневается, что классики марксизма-ленинизма актуальны на сегодняшний день редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть (или прослушать) эссе Владимира Ленина Капитализм и народное потребление (1912 год), перейдя по ссылке капитализм

Владимир Ленин Капитализм и народное потребление / Печатается по тексту газеты Правда №70 от 20 июля 1912 года

 

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Капитализм шагает по планете,

Власть денег всюду в мире насадив.

Сказал мне нищий: - «Жизнь страшнее смерти»

Наверно этим, страшно согрешив.

 

Капитализм шагает по планете,

Другим сознанье, делая людей.

И о деньгах, мечтают даже дети,

Наживы дух, святого стал сильней.

 

Капитализм шагает по планете,

Всех на богатых-бедных разделив.

В сердца пришел, расчет на смену чести,

В них чувств огонь, у многих затушив…

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обречннность капиталистического режима

 

Основные признаки капитализма:

 

- Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

- Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

- Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

Политэкономия - политическая экономия - одна из общественных наук, предметом исследования которой являются отношения между рынком и государством, индивидом и обществом. Помимо чисто экономических методов, политэкономия использует разнообразные методы, заимствованные из философии, политологии и социологии

 

Политическая экономия исторически предшествовала экономической теории. В XX веке понимание политической экономии было противоречивым: одни считали ее областью исследования (экономика и политика в их взаимосвязи), другие - методологическим подходом, последний подразделялся на экономический (теория общественного выбора) и социологический подходы

 

В настоящее время политэкономия развивается марксистами

 

Капитализм и народное потребление

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Недавно французский журнал Научное обозрение опубликовал данные о производстве маргарина в разных странах. Эти данные еще и еще раз напомнили давно уже подмеченный факт ухудшения народного питания по мере развития капитализма

 

Маргарином, как известно, называют особым способом обработанное сало (из сала выделен стеарин). Из этого маргарина приготовляется искусственное - маргариновое масло

 

Производство маргарина в главных европейских странах достигло очень высоких размеров. Германия производит 121/2 миллионов пудов в год маргарина, Англия - 71/2 миллионов пудов и так далее

 

Маргарин дешевле настоящего масла. Громадному большинству населения в капиталистических странах настоящее масло не по карману. Рабочие зарабатывают так мало, что им приходится покупать дешевые, низкосортные, поддельные продукты. А ведь главный потребитель - рабочие. Рабочих миллионы, капиталистов сотни. И вот, производство дешевого, поддельного продукта растет не по дням, а по часам - наряду с ростом неслыханной роскоши горстки миллионеров

 

Растет богатство буржуазии. Растет нищета и нужда пролетариата и массы разоряющихся мелких хозяйчиков, крестьян, ремесленников, мелких торговцев

 

Замечательно, что потребление маргарина всего выше как раз в тех странах, которые особенно славятся производством большого количества и лучшего качества коровьего масла. Чтобы узнать, как велико потребление маргарина, надо разделить все количество производимого в стране маргарина (прибавляя ввоз и вычитая вывоз) на число жителей

 

Оказывается, что на первом месте по высоте потребления маргарина стоит Дания - 16,4 килограмма маргарина в год (около пуда) на каждого жителя. Затем следует Норвегия - 15 фунтов, Германия - 71/2 фунтов и так далее

 

Дания - самая богатая страна по производству масла. Датское масло, настоящее коровье масло, считается одним из лучших. Самый большой и самый богатый город в мире - Лондон (с окрестностями около 6 миллионов жителей) всего охотнее берет датское масло и платит за него самую высокую цену

 

Датские зажиточные крестьяне, а всего больше датские капиталисты наживают хорошие деньги на торговле маслом. И в то же время Дания - первая в мире страна по потреблению поддельного масла, маргарина!

 

Как это объяснить?

 

Очень просто. Громадное большинство датского населения, как и населения любой капиталистической страны, рабочие и неимущие крестьяне. Им настоящее масло не по карману. Даже средние крестьяне в Дании, нуждаясь в деньгах, продают за границу произведенное у них в хозяйстве коровье масло, а сами себе покупают дешевый маргарин. Растет богатство капиталистов, - растет нищета и нужда рабочих и крестьян

 

У нас в России происходит то же самое. Очень давно, около сорока лет тому назад, когда стало модой устройство сыроваренных заведений и артелей по деревням, демократ-писатель Энгельгардт подметил, что крестьяне, нуждаясь в деньгах, продают молоко и масло, а дети голодают и мрут…

 

С тех пор много раз подмечали это явление. Растет производство сыра, растет производство молока на продажу, богатеют немногие зажиточные крестьяне и купцы, - а беднота еще более беднеет. Дети бедных крестьян, оставаясь без молока, мрут в громадном числе. Смертность детей в России невероятно высока

 

Нередко молоко сбывается в сыроваренные заводы, а крестьяне получают назад снятое молоко, которое и употребляют в пищу

 

Богатым - доходы от роста производства и торговли, а рабочим и крестьянам - маргарин и снятое молоко. Такова капиталистическая действительность, которую так усердно подкрашивают либеральные и казенные ученые

 

Печатается по тексту газеты Правда

 

газета Правда №70 от 20 июля 1912 года

 

Полное собрание сочинений Владимир Ленин Капитализм и народное потребление - том 21

 

Дума о Ленине Михаил Исаковский

 

(читает Ринат Сибагатуллин)

 

 

Когда вырастешь, дочка, отдадут тебя замуж

В деревню большую, в деревню чужую.

Мужики там всё злые - топорами секутся,

А по будням там дождь и по праздникам дождь...

 

Из старой русской народной песни

 

В Смоленской губернии, в хате холодной,

Зимою крестьянка меня родила.

И, как это в песне поется народной,

Ни счастья, ни доли мне дать не могла!..

 

Одна была доля - бесплодное поле,

Бесплодное поле да тощая рожь.

Одно было счастье - по будням ненастье,

По будням ненастье, а в праздники - дождь…

 

Голодный ли вовсе, не очень ли сытый,

Я все-таки рос и годов с десяти

Постиг, что одна мне наука открыта -

Как лапти плести да скотину пасти…

 

И плел бы я лапти... И, может быть, скоро

Уже обогнал бы отца своего...

Но был на земле человек, о котором

В ту пору я вовсе не знал ничего…

 

Под Красное знамя бойцов собирая,

Все тяготы жизни познавший вполне,

Он видел меня из далекого края,

Он видел и думал не раз обо мне!..

 

Он думал о том, о бесправном народе,

Кто поздно ложился и рано вставал,

Кто в тяжком труде изнывал на заводе,

Кто жалкую нивку слезой поливал…

 

Чьи в землю вросли захудалые хаты,

Чьи из году в год пустовали дворы.

О том, кто давно на своих супостатов

Точил топоры, но молчал до поры…

 

Он стал и надеждой и правдой России,

И славой ее и счастливой судьбой.

Он вырастил, поднял могучие силы

И сам их повел на решительный бой!

 

И мы, что родились в избе при лучине

И что умирали на грудах тряпья, -

От Ленина право на жизнь получили -

Все тысячи тысяч таких же, как я!..

 

Он дал моей песне тот голос певучий,

Что вольно плывет по стране по родной.

Он дал моей ниве тот колос живучий,

Который не вянет ни в стужу, ни в зной!

 

И где бы я ни был, в какие бы дали

Ни шел я теперь по пути своему, -

и в дни торжества, и в минуты печали

Я сердцем своим обращаюсь к нему!

 

И в жизни другого мне счастья не надо, -

Я счастья хотел и хочу одного:

Служить до последнего вздоха и взгляда

Живому великому делу его!

 

Дума о Ленине стихотворение которое Михаил Исаковский написал в 1940 году

 

Ленин жил! Ленин жив! Ленин будет жить!

 

P.S. стихотворение У мавзолея Ленина Михаила Исаковского в прочтении редактора интернет-сайта Мы из СССР Елены Соломоновой по ссылке У мавзолея Ленина

Клим Жуков о современном капитализме / Эра Людоеда / Константин Семин об истинном страхе нового поколения

 

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Вышел кто-то из тумана,

Вынул сладость из кармана,

Весь спортивный и крутой,

Не горбатый, не хромой.

Всем рассказывает сказки,

Не жалея яркой краски,

Защитит, мол, всех сирот!

О врагах России трет…

Нужен свой «патриотизм»!

Свой, родной, капитализм -

И построятся дома,

Да поднимется страна…

Будут пенсии большие,

А зарплаты - золотые!

Просто надо захотеть,

Если надо - умереть…

За «идею», за страну,

И не слушать сатану!

То есть, режима оппонентов,

Буржуинов апологетов…

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обреченность капиталистического режима

 

Основные признаки капитализма:

 

Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

В конце XIX - начале XX века капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития - империализм, монополистический капитализм

 

Свободная конкуренция на определенном этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, которая закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «… а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов»

 

 

Буржуазные писатели исписали и исписывают горы бумаги, воспевая конкуренцию, частную предприимчивость и прочие великолепные доблести и прелести капиталистов и капиталистического порядка. Социалистам ставили в вину нежелание понять значение этих доблестей и считаться с «натурой человека»

 

А на самом деле капитализм давно заменил мелкое товарное самостоятельное производство, при котором конкуренция могла в сколько-нибудь широких размерах воспитывать предприимчивость, энергию, смелость почина, крупным и крупнейшим фабричным производством, акционерными предприятиями, синдикатами и другими монополиями

 

Конкуренция при таком капитализме означает неслыханно зверское подавление предприимчивости, энергии, смелого почина массы населения, гигантского большинства его, девяносто девяти сотых трудящихся, означает также замену соревнования финансовым мошенничеством, непотизмом, прислужничеством на верху социальной лестницы

 

Социализм не только не угашает соревнования, а, напротив, впервые создает возможность применить его действительно широко, действительно в массовом размере, втянуть действительно большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе - непочатой родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами

 

Полное собрание сочинений Владимир Ленин - Как организовать соревнование? - том 35

 

Эра Людоеда / Клим Жуков о современном капитализме

 

 

Клим Жуков (29 марта 1977, Ленинград, СССР) - военный историк-медиевист, исторический реконструктор, писатель-фантаст, публицист и видеоблогер. Научный секретарь семинара военной археологии при Институте истории материальной культуры РАН

 

Клим Жуков Руководитель клуба исторической реконструкции «Меченосец». Руководитель всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Ливонский орден» и соорганизатор всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Гран Компания», а также сопредседатель Ассоциации средневековых боевых искусств. Эксперт по средневековому оружию, официальный эксперт по историческому фехтованию и военному снаряжению в Гилдхоллской школе музыки и театра

 

Клим Жуков - убежденный коммунист и последовательный марксист. Придерживается материалистических взглядов на исторический процесс

 

Не бывает и не может быть при капитализме действительных «свобод» для эксплуатируемых, хотя бы потому, что помещения, типографии, склады бумаги и так далее, необходимые для использования «свобод», являются привилегией эксплуататоров. Не бывает и не может быть при капитализме действительного участия эксплуатируемых масс в управлении страной, хотя бы потому, что при самых демократических порядках в условиях капитализма правительства ставятся не народом, а Ротшильдами и Стиннесами, Рокфеллерами и Морганами. Демократия при капитализме есть демократия капиталистическая, демократия эксплуататорского меньшинства, покоящаяся на ограничении прав эксплуатируемого большинства и направленная против этого большинства

 

Полное собрание сочинений Иосиф Сталин - Об основах ленинизма - том 6

 

Константин Семин об истинном страхе нового поколения

 

 

Константин Семин (родился в СССР) - журналист, в недавнем прошлом телеведущий ВГТРК. Константин Семин с 2014 года до апреля 2019 вел программу АгитПроп (Агитация и пропаганда) на телеканале «Россия 24». Константин Семин по убеждениям коммунист большевик

 

О да, Россия не только бедна, она - нищая, когда идет речь о народном образовании. Зато Россия очень «богата» расходами на крепостническое государство, помещиками управляемое, расходами на полицию, на войско, на аренды и десятитысячные жалованья помещикам, дослужившимся до «высоких» чинов, на политику авантюр и грабежа вчера в Корее или на реке Ялу, сегодня в Монголии и в турецкой Армении. Россия всегда останется бедной и нищей в отношении расходов на просвещение народа, пока народ не просветится настолько, чтобы свергнуть с себя гнет крепостников-помещиков

 

Россия бедна, когда речь идет о жалованье народным учителям. Им платят жалкие гроши. Народные учителя голодают и мерзнут в нетопленных и почти нежилых избах. Народные учителя живут вместе со скотом, который крестьяне зимой берут в избу. Народных учителей травит любой урядник, любой деревенский черносотенец или добровольный охранник и сыщик, не говоря уже о придирках и преследованиях со стороны начальства. Россия бедна, чтобы платить честным работникам народного просвещения, но Россия очень богата, чтобы кидать миллионы и десятки миллионов на дворян-тунеядцев, на военные авантюры, на подачки сахарозаводчикам и нефтяным королям и тому подобное

 

Полное собрание сочинений Владимир Ленин - К вопросу о политике Министерства Народного просвещения - том 23

 

Мужское воспитание // СССР // Владимир Ленин // Эра Людоеда // демократия // Мужское воспитание

 

P.S. Предлагаем читателям сайта Мы из СССР ознакомиться с материалом Восстановление СССР о послевоенном восстановлении и расцвете экономики Советского Союза перейдя по ссылке Восстановление СССР

Борис Кагарлицкий - маски сорваны! Капитализм обнажил свое людоедское нутро хищника

 

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Маски сорваны - верить некому. Разбиваются птицы об лед.

Поспешили к новому, светлому - оборвался беспечный полет.

Кто у «власти» - все куплены-проданы, наши сотни ложатся в ряд.

Вместо аистов - в небе вороны. Души светлые не горят…

 

Навсегда мы с тобой свободные. Мы с тобой - молодые ветра.

Нас шакалы пасут голодные, полосатая их чума.

Мы восстанем все миллионами - бесконечный рабочий класс!

Мы пойдем вперед батальонами, мы за всех отомстим ребят!..

 

Маски сорваны - суки лживые, грады, мины, за боем бой!

Только мы уже не игривые… Революционеры мы с тобой!..

 

Медицинская маска (также хирургическая маска) - медицинское изделие, закрывающее рот и нос носителя c помощью фильтра, который защищает от вдыхания аэрозолей с вирусами и бактериями, а также крупных капель с ними. Медицинская маска также защищает от заражения людей окружающих носителя маски, если он болен, так как эффективно препятствует распространению аэрозоли и в обратную сторону. Отличие медицинской маски от респиратора состоит в наличии клапана облегчающего выдох и плотного прилегания по форме лица (респираторы не полностью гибкие как маски). При этом класс фильтра очистки масок и респираторов не означает автоматически, что на респираторах установлены более эффективные фильтры. Противопыльные респираторы класса FFP1 имеют часто фильтры более низкого качества, чем медицинские маски

 

Современная медицинская маска, как правило, состоит из фильтрующего слоя, который располагается между двумя внешними слоями (трехслойные маски), а также гибкой алюминиевой вставки, обеспечивающей прилегание маски по форме носа. Медицинская маска закрепляется на лице за счет эластичных ушных петель или завязок

 

Близким аналогом по степени фильтрации к медицинской маске являются самодельные тканевые маски из четырех слоев ткани. Российские санитарные нормы требуют изготавливать такие тканевые маски как замену медицинских при дефиците последних, а также стерилизовать тканевые маски кипячением. Обычные медицинские маски изготавливаются с использованием синтетических материалов, которые легко повреждаются температурой или моющими средствами, поэтому имеют специальный порядок стерилизации с помощью ультрафиолета и умеренного нагрева

 

Революция масок / Борис Кагарлицкий - маски сорваны!

 

 

Борис Кагарлицкий (29 августа 1958, Москва, СССР) - марксист, социолог, публицист. Борис Кагарлицкий - убежденный коммунист и последовательный интернационалист. Борис Кагарлицкий кандидат политических наук

 

Владимир Ленин: Капиталисты не просто продадут нам веревку, на которой мы их же и повесим, они дадут нам ее в кредит…

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обреченность капиталистического режима

 

Основные признаки капитализма:

 

- Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

- Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

- Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

В конце XIX - начале XX века капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития - империализм, монополистический капитализм

 

Свободная конкуренция на определенном этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, которая закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «… а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов»

 

 

Научная теория монополистического капитализма разработана Владимиром Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма». Он определил империализм как «… капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами»

 

От редакции Мы из СССР - предлагаем читателям ознакомиться с материалом Капитализм система уничтожения и угнетения по ссылке Империализм

Почему люди, вопреки здравому смыслу, верят в капитализм, при котором все будут жить счастливо?

 

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Шахтер иль грузчик, прочий работяга -

При капитализме излишняя бодяга!

 

Чего в дерьме копаться, Маркса ради -

У нас верхушка Газпрома в шоколаде!..

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обречннность капиталистического режима

 

Основные признаки капитализма:

 

- Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

- Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

- Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

В конце XIX - начале XX века капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития - империализм, монополистический капитализм. Свободная конкуренция на определенном этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, которая закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «… а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов»

 

Научная теория монополистического капитализма разработана Владимиром Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма». Он определил империализм как «… капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами»

 

Капитализм - это последняя и наиболее развитая из антагонистических формаций, основанная на частной собственности и эксплуатации человека человеком. Она отличается от своих предшественников, таких как феодализм и рабовладение, особым характером соединения средств производства и рабочей силы

 

Почему люди верят в капитализм?

 

 

Эксплуатация (от французского exploitation «использование, извлечение выгоды») - присвоение результатов труда других людей без обмена или с предоставлением взамен товаров (услуг, денег), стоимость которых меньше, чем стоимость, созданная их трудом

 

На монополистической стадии капитализма эксплуатация труда финансовым капиталом ведет к перераспределению в пользу монополий части совокупной прибавочной стоимости, приходящейся на долю немонополистической буржуазии, и необходимого продукта наемных рабочих через механизм монопольных цен. Происходят определенные сдвиги в классовой структуре общества. Господство финансового капитала персонифицируется в финансовой олигархии - крупной монополистической буржуазии, которая подчиняет своему контролю подавляющую часть национального богатства капиталистических стран. Значительно усиливается в условиях государственно-монополистического капитализма верхушка крупной буржуазии, которая оказывает определяющее влияние на экономическую политику буржуазного государства. Уменьшается экономический и политический вес немонополистический средней и мелкой буржуазии. Существенные изменения происходят в составе и численности рабочего класса. Во всех развитых капиталистических странах при росте всего самодеятельного населения за 70 лет XX века на 91% число работающих по найму увеличилось почти в 3 раза, а их доля в общей численности занятых возросла за тот же период с 53,3 до 79,5%. В условиях современного технического прогресса, с расширением сферы обслуживания и ростом бюрократического государственного аппарата возросли численность и удельный вес служащих, сближающихся по своему социальному положению с промышленным пролетариатом. Под руководством рабочего класса наиболее революционные силы капиталистического общества, все трудящиеся классы и социальные слои ведут борьбу против гнета монополий

 

Выдержка из политического отчета Центрального Комитета о мировом кризисе, который 27 июня 1930 года делал Иосиф Сталин XVI съезду ВКП(б). ПСС, том 12

 

Если бы капитализм мог приспособить производство не к получению максимума прибыли, а к систематическому улучшению материального положения народных масс, если бы он мог обращать прибыть не на удовлетворение прихотей паразитических классов, не на усовершенствование методов эксплуатации, не на вывоз капитала, а на систематический подъем материального положения рабочих и крестьян, то тогда не было бы кризисов. Но тогда и капитализм не был бы капитализмом. Чтобы уничтожить кризисы надо уничтожить капитализм

Андрей Рудой: кто спасет капитализм? Николай Платошкин? Алексей Навальный? Или либертарианцы?..

 

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Идут года, меняются эпохи,

В стране моей давно капитализм

Но все демократические вздохи

Увы, напоминают онанизм…

 

Служаки современной синекуры

Бдят интересы партии родной.

Как правило, в ладах с прокуратурой,

Платя тайком солидный откупной…

 

Дедов Победы далеки, неважны…

В истории затеян передел!

А я горжусь тем Днем, когда отважный

Гагарин первым в космос полетел!

 

Героев новых гимном славят,

Иных пророков слышат небеса.

Но, как и прежде, сучьим балом правят

…

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обречннность капиталистического режима

 

Случилось, вдруг... - работу потерял...

И на диван упав..., тоске отдался,

В мольбе: О..., Боги, я ль к вам не взывал?..

Но, жертвой класса, обществу достался!..

И, философской притчей, в «неге чар»,

Предстала проза дня, иной манерой...

А, уж тем паче, ночь, во свете фар

(То - глаз моих! ), с бессмысленною верой,

Во справедливый добродетель, на Руси,

через, увы..., капитализма шизу...,

чей кукиш, в лучшем случае, вкуси,

а в худшем... - шастай, долей, по карнизу…

 

По данным Edelman Trust Barometer, 56% мирового человечества считают, что капитализм более вреден нежели полезен. Почему показатели недовольства зашкаливают даже в самых «развитых» капиталистических странах? И кто в этой ситуации упорно спасает рыночную экономику? Об этом - в новом видео Андрея Рудого - кто спасеткапитализм?

 

 

Видеоролик Андрея Рудого Николай Платошкин - Кургинян 2.0? Каждый желающий может посмотреть перейдя по ссылке Николай Платошкин

 

Андрей Рудой (24 июля 1990, Горький, РСФСР, СССР) - российский учитель, публицист, левый политический активист и общественный деятель

 

Андрей Рудой позиционирует себя марксистом. Вот что сам активист сообщает о своих взглядах в комментарии сайту Росбалт: «Как верно заметил мой знакомый, путь человека похож на сумму векторов, которые на него воздействуют. На мой приход в левое движение повлияли и небольшой достаток людей в среде, где я рос, и книги, которые были прочитаны, и учеба на истфаке. Наконец, заключительным аккордом здесь стали «болотные» протесты, в которые я включился с первых дней и ход которых серьезно анализировал. Тогда симпатии к марксизму у меня переросли в полноценную систему взглядов - потому что я на практике понял, насколько верны были идеи Маркса, Ленина и многих других коммунистов»

 

Андрей Рудой - атеист, активный борец с клерикализацией образования в России

 

Основные признаки капитализма:

 

Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

Эксплуатация наемных рабочих капиталистами

 

Капитализм - это последняя и наиболее развитая из антагонистических формаций, основанная на частной собственности и эксплуатации человека человеком. Она отличается от своих предшественников, таких как феодализм и рабовладение, особым характером соединения средств производства и рабочей силы

 

В конце XIX 0 начале XX века капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития - империализм, монополистический капитализм. Свободная конкуренция на определенном этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, которая закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «… а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов»

 

Научная теория монополистического капитализма разработана Владимиром Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма». Он определил империализм как «… капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами»

 

На монополистической стадии капитализма эксплуатация труда финансовым капиталом ведет к перераспределению в пользу монополий части совокупной прибавочной стоимости, приходящейся на долю немонополистической буржуазии, и необходимого продукта наемных рабочих через механизм монопольных цен. Происходят определенные сдвиги в классовой структуре общества. Господство финансового капитала персонифицируется в финансовой олигархии — крупной монополистической буржуазии, которая подчиняет своему контролю подавляющую часть национального богатства капиталистических стран. Значительно усиливается в условиях государственно-монополистического капитализма верхушка крупной буржуазии, которая оказывает определяющее влияние на экономическую политику буржуазного государства. Уменьшается экономический и политический вес немонополистический средней и мелкой буржуазии. Существенные изменения происходят в составе и численности рабочего класса. Во всех развитых капиталистических странах при росте всего самодеятельного населения за 70 лет XX века на 91% число работающих по найму увеличилось почти в 3 раза, а их доля в общей численности занятых возросла за тот же период с 53,3 до 79,5%. В условиях современного технического прогресса, с расширением сферы обслуживания и ростом бюрократического государственного аппарата возросли численность и удельный вес служащих, сближающихся по своему социальному положению с промышленным пролетариатом. Под руководством рабочего класса наиболее революционные силы капиталистического общества, все трудящиеся классы и социальные слои ведут борьбу против гнета монополий

 

Эксплуатация (от французского exploitation «использование, извлечение выгоды»)

 

Эксплуатация труда - присвоение результатов труда другого человека без обмена или с предоставлением взамен товаров (услуг, денег), стоимость которых меньше, чем стоимость, созданная трудом этого человека за рабочее время

 

В марксизме на основе трудовой теории стоимости делается вывод о наличии эксплуатации не только в условиях явной зависимости работников (рабство, крепостничество, подчиненность феодалу), но и экономической эксплуатация труда наемных рабочих даже при полностью равноправных и добровольных действиях всех сторон (без насилия или иного принуждения). Большинство других экономических теорий считают, что эксплуатации не существует, либо она носит исключительно внеэкономический характер (основана на насилии, обмане, зависимости, принуждении и тому подобном)

 

Согласно марксизму, материальной предпосылкой для эксплуатации является такой уровень развития производительных сил, при котором человек может производить продукт не только для покрытия своих минимальных потребностей (необходимый продукт), но и некоторый излишек (прибавочный продукт), который и присваивается владельцами средств производства, организующими труд нанятого или принуждаемого к труду человека

 

 

Обеспечение максимальной капиталистической прибыли путем эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны, путём закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путем войн и милитаризации народного хозяйства, используемых для обеспечения наивысших прибылей

 

Иосиф Сталин - Экономические проблемы социализма в СССР

 

Эпоха СССР - не «ошибка истории» и не исчадие ада, а этап продвижения человечества по пути к действительной свободе от людоедства и рабовладения, осуществляемых силовыми, финансовыми и прочими способами

 

Эпоха СССР была многогранной, как и всякая эпоха, и в ней было разное в широком спектре. Главное в идее образования СССР было высшее проявление человечности - коммунизм, беззаветно и непреклонно устремленное к свободе и справедливости на всей планете Земля

 

P.S. Читатели интернет-сайта Мы из СССР интересующиеся вопросом создания Советского Союза могут прочесть Доклад товарища Сталина Образование СССР от 30 декабря 1922 года перейдя по ссылке Образование СССР

 

P.P.S. Многие задаются вопросами, - в каком мире мы живем, почему существуют богатые и бедные?.. Некоторые ответы читатели интернет-сайта Мы из СССР найдут перейдя по ссылке капитализм

Андрей Рудой: За новый социализм или капитализм или за коммунизм?! Who is Николай Платошкин?

 

 

Социализм - первая фаза коммунизма как общественно-экономической формации, которая после социалистической революции и переходного периода от капитализма к социализму, непосредственно приходит на смену капитализму в результате ликвидации эксплуататорских классов и утверждения общественной социалистической собственности на средства производства во всех секторах народного хозяйства. Социализм - общество, которое «только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» (Карл Маркс, Фридрих Энгельс Сочинения, том 19, страница 18). Отдельные страны и народы, опираясь на социалистическое содружество, переходят к социализму от докапиталистических форм общественной жизни, минуя капитализм

 

Социализм - общественный строй, исключающий эксплуатацию человека человеком и планомерно развивающийся в интересах повышения благосостояния народа и всестороннего развития каждого члена общества

 

Социализм - необходимый и неизбежный этап на пути становления и развития коммунистической формации. Ее не может миновать или «перескочить» ни одна страна, ни один народ, ибо в результате завершения переходного периода от капитализма к социализму создаются лишь основы социализма, исключающие возможность начать непосредственный переход к высшей фазе этой формации - коммунизму. Необходимые для этого предпосылки и условия могут быть созданы только в результате сравнительно длительного развития социализма на собственной основе

 

Этапы развития социализма

 

Развитие самого социализма включает в себя различные основные этапы, отражающие неодинаковые ступени его зрелости:

 

Начальный, ранний социализм, охватывающий период от построения основ социализма до вступления в полосу его зрелости;

Развитое социалистическое общество, постепенно перерастающее в коммунизм

 

Несмотря на относительную длительность фазы социализма, ее нельзя рассматривать как особую общественно-экономическую формацию, ибо в основе и социализма и коммунизма лежит однотипный способ производства, существенно различающийся лишь уровнем своего развития

 

Николай Платошкин (родился 19 октября 1965, Мещерино, Московская область, СССР) - российский дипломат, политолог и историк. Николай Платошкин Доктор исторических наук, доцент, заведующий кафедрой международных отношений и дипломатии Московского гуманитарного университета. Николай Платошкин автор переводов зарубежных монографий, политический эксперт на телевидении

 

 

Родители работали в совхозе: мать (окончила академию имени Тимирязева) - агрономом, отец (окончил Институт механизации сельского хозяйства имени Горячкина) - инженером

 

Окончил Чулковскую среднюю школу №20 с золотой медалью, там же получил права тракториста-машиниста 3-го класса широкого профиля

 

В 1982 году поступил в МГИМО МИД СССР на факультет международных отношений (Западное отделение), который с отличием окончил в 1987 году. В 2003 году окончил спецкурс для руководящего состава при Дипломатической академии МИД РФ

 

С 1987 по 2006 год Николай Платошкин работал в российских дипломатических представительствах в ФРГ и США

 

Николай Платошкин офицер запаса. Срочную военную службу не проходил

 

В последние пару лет активно набирает популярность фигура Николая Платошкина. Дипломат, ученый и создатель движения За новый социализм бойко выступает на центральном телевидении, заявляет о своей будущей победе на президентских выборах и клеймит марксистов, изучающих теорию. Что же это за новый социализм такой, что предлагает нам Николай Платошкин и что он за фигура вообще? Об этом - в новом видео Андрея Рудого…

 

Николай Платошкин - Кургинян 2.0?

 

 

Андрей Рудой (24 июля 1990, Горький, РСФСР, СССР) - российский учитель, публицист, левый политический активист и общественный деятель

 

Андрей Рудой позиционирует себя марксистом. Вот что сам активист сообщает о своих взглядах в комментарии сайту Росбалт: «Как верно заметил мой знакомый, путь человека похож на сумму векторов, которые на него воздействуют. На мой приход в левое движение повлияли и небольшой достаток людей в среде, где я рос, и книги, которые были прочитаны, и учеба на истфаке. Наконец, заключительным аккордом здесь стали «болотные» протесты, в которые я включился с первых дней и ход которых серьезно анализировал. Тогда симпатии к марксизму у меня переросли в полноценную систему взглядов - потому что я на практике понял, насколько верны были идеи Маркса, Ленина и многих других коммунистов»

 

Андрей Рудой - атеист, активный борец с клерикализацией образования в России

 

Капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталом, сменяет феодализм, предшествует социализму - первой фазе коммунизма

 

Сущность капитализма - основные признаки капитализма:

 

Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства;

Наличие развитого общественного разделения труда, рост обобществления производства, превращение рабочей силы в товар;

Эксплуатация наёмных рабочих капиталистами

 

Основное противоречие капитализма

 

Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наемных рабочих прибавочной стоимости. По мере того как отношения капиталистической эксплуатации становятся господствующим типом производственных отношений и на смену докапиталистическим формам надстройки приходят буржуазные политические, правовые, идеологические и другие общественные институты, капитализм превращается в общественно-экономическую формацию, включающую капиталистический способ производства и соответствующую ему надстройку. В своем развитии капитализм проходит несколько стадий, но его наиболее характерные черты по своей сути остаются неизменными. Капитализму присущи антагонистические противоречия. Основное противоречие капитализма между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов порождает анархию производства, безработицу, экономические кризисы, непримиримую борьбу между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и буржуазией - и обусловливает историческую обреченность капиталистического режима

 

 

Монополистический капитализм. Империализм

 

В конце XIX - начале XX века капитализм вступил в высшую и последнюю стадию своего развития - империализм, монополистический капитализм

 

Свободная конкуренция на определенном этапе привела к такой высокой ступени концентрации и централизации капитала, которая закономерно повлекла за собой возникновение монополий. Они и определяют суть империализма. Отрицая свободную конкуренцию в отдельных отраслях, монополии не устраняют конкуренцию как таковую, «... а существуют над ней и рядом с ней, порождая этим ряд особенно острых и крутых противоречий, трений, конфликтов»

 

Научная теория монополистического капитализма разработана Владимиром Лениным в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» Он определил империализм как «... капитализм на той стадии развития, когда сложилось господство монополий и финансового капитала, приобрел выдающееся значение вывоз капитала, начался раздел мира международными трестами и закончился раздел всей территории земли крупнейшими капиталистическими странами»

 

На монополистической стадии капитализма эксплуатация труда финансовым капиталом ведет к перераспределению в пользу монополий части совокупной прибавочной стоимости, приходящейся на долю немонополистической буржуазии, и необходимого продукта наемных рабочих через механизм монопольных цен. Происходят определенные сдвиги в классовой структуре общества. Господство финансового капитала персонифицируется в финансовой олигархии - крупной монополистической буржуазии, которая подчиняет своему контролю подавляющую часть национального богатства капиталистических стран. Значительно усиливается в условиях государственно-монополистического капитализма верхушка крупной буржуазии, которая оказывает определяющее влияние на экономическую политику буржуазного государства. Уменьшается экономический и политический вес немонополистический средней и мелкой буржуазии. Существенные изменения происходят в составе и численности рабочего класса. Во всех развитых капиталистических странах при росте всего самодеятельного населения за 70 лет 20 века на 91% число работающих по найму увеличилось почти в 3 раза, а их доля в общей численности занятых возросла за тот же период с 53,3 до 79,5%. В условиях современного технического прогресса, с расширением сферы обслуживания и ростом бюрократического государственного аппарата возросли численность и удельный вес служащих, сближающихся по своему социальному положению с промышленным пролетариатом. Под руководством рабочего класса наиболее революционные силы капиталистического общества, все трудящиеся классы и социальные слои ведут борьбу против гнёта монополий

 

Государственно-монополистический капитализм

 

В процессе своего развития монополистического капитализм перерастает в государственно-монополистический капитализм, характеризующийся сращиванием финансовой олигархии с бюрократической верхушкой, усилением роли государства во всех областях общественной жизни, ростом государственного сектора в экономике и активизацией политики, направленной на смягчение социально-экономических противоречий капитализма

 

Империализм, в особенности на государственно-монополистической стадии, означает глубокий кризис буржуазной демократии, усиление реакционных тенденций и роли насилия во внутренней и внешней политике. Он неотделим от роста милитаризма и военных расходов, гонки вооружений и тенденций к развязыванию агрессивных войн

 

Николай Платошкин проект Кремля?

 

 

Прямой эфир от 6 февраля 2019 года

 

Империализм крайне обостряет основное противоречие капитализма и все базирующиеся на нем противоречия буржуазного строя, которые могут быть разрешены только социалистической революцией. Владимир Ленин дал глубокий анализ закона неравномерности экономического и политического развития капитализма в эпоху империализма и пришел к выводу о возможности победы социалистической революции первоначально в одной, отдельно взятой капиталистической стране

 

P.S. Так за новый социализм или же возвращаемся к истокам нашего учения марксизм-ленинизм и пробуждаем дремлющее классовое самосознание?..

 

СССР - Наша Родина СССР