В любой женщине есть тайна. А эта была буквально соткана из тайн, красоты и несомненного таланта. В послевоенной Европе её называли российской Мата Хари. Книга её воспоминаний «Мои часы идут иначе» – увлекательнейшее чтение, где вымысел изящно переплетается с действительностью. Но даже в этой книге она так и не раскрыла свою главную тайну, унеся её в могилу.

Ольга родилась 26 апреля 1897 года в семье обрусевшего немца, талантливого инженера Константина Леонардовича Книппера. Стоит отметить, что ко многим членам этой семьи можно, не задумываясь, применить слово «талантливый». Её тетя, прекрасная актриса Ольга Леонардовна Книппер-Чехова, блистала на подмостках Художественного театра. Её брат, Лев Книппер, – композитор-песенник, автор советского шлягера «Полюшко-поле». Её первым мужем стал актер Михаил Чехов, говорят, что сам великий Станиславский называл его «гением сцены». Этот брак семнадцатилетней Ольги и уже известного актера, тоже племянника её тети, но по мужу, Антону Павловичу Чехову, открыл для девушки череду авантюр, растянувшуюся на многие годы.

В Юго-Восточной Азии есть народ, который когда-то основал высокую цивилизацию, много воевал, строил свои священные храмы. Цивилизации той уже нет, государства тоже. Когда-то они пришли завоевывать Ангкор, теперь нет ни той, ни другой цивилизации. Но тямы, тьямы или чамы продолжают жить своей отдельной жизнью, сохраняя среди основного населения все свои особенности.

Живут они во Вьетнаме, в Камбодже (где частично уничтожены за незнание кхмеркого языка, что считалось преступлением в годы правления «красных кхмеров»), Таиланде. Язык их относится к австронезийской языковой семье. Большая часть – индуисты-брахманиты, есть и мусульмане-сунниты. Все это в сочетании с верой в духов, наличием разнообразных табу.

На Руси традиционно в первое воскресенье после Пасхи проходили народные гулянья на Красную горку. Они были связаны не столько с празднованием Фомина воскресенья, отмечаемого в этот день православными христианами, как со старой языческой традицией встречи весны. Именно из-за языческих обрядов, многие из которых к настоящему времени не проводятся, церковь относились к этому празднику неодобрительно.

У православных в этот день заканчивается Светлая седмица, поэтому его иногда называют Антипасха, не в смысле противопоставления, а в значении «вместо Пасхи». В церкви служат последнюю литургию по пасхальному чину, после чего закрывают «Царские врата». В этот день вспоминают явление апостолу Фоме Иисуса Христа, произошедшее на восьмой день после воскресения (Пасхи). До этого апостол не верил, что Христос воскрес (отсюда и поговорка «Фома неверующий»). Только увидев Иисуса и ощупав его раны, он уверовал в воскресение Спасителя.