Накануне празднования 27 января 69-ой годовщины снятия фашистской блокады Ленинграда журналистам показали готовящиеся к публикации, а также совсем недавно опубликованные новые архивные материалы о блокаде. Как сообщает корреспондент  ИА REGNUM, в частности, в начале 2013 года издательская группа "Лениздат" выпустила в свет новое, без купюр и цензурных изъятий, издание "Блокадной книги" Алеся Адамовича и Даниила Гранина. В нее добавлены главы о фактах каннибализма при массовом голоде и о "Ленинградском деле" 1949 года, которое началось с разгрома Музея обороны Ленинграда, а завершилось массовыми арестами и расстрелами партийного и советского руководства, ученых, врачей, инженеров, причем все они были блокадниками.

 …но по моему мнению, к сожалению вчера было хуже чем в прошлом году. На то было несколько причины.

              Подтверждено немалым количеством документов, какие из народов больше других сотрудничали с                       нацистами  в уничтожении евреев, и представители каких народов больше пытались евреям помочь.

 Евгений Беркович

Евгений Беркович родился в 1945 году. Окончил Московский государственный университет, кандидат физико-математических наук. По профессии математик, имеет более 150 научных работ в области прикладной математики и кибернетики. С 1995 года живет в Германии, работает в крупной немецкой фирме по разработке прикладных программных систем. Параллельно со своей основной специальностью уже давно изучает еврейскую историю и еврейские традиции. Его статьи на эти темы печатаются в русскоязычных изданиях Германии, США, Франции, Израиля. Автор книг "Заметки по еврейской истории" (первое издание: издательство "Алекспресс", Ганновер, 2000, ISBN 3-00-006096-0, второе издание: издательство "Янус-К", Москва, 2000, ISBN 5-8037-0051-7) и Банальность добра. Герои, праведники и другие люди в истории Холокоста. Заметки по еврейской истории двадцатого века (М.: Янус-К, 2003. Твердый переплет. 390 с., с илл., ISBN 5-8037-0143-2). За заслуги в сохранении и развитии русской культуры и средств массовой информации за рубежом избран членом Американской гильдии русских журналистов. Более подробно об авторе можно узнать из интервью, данного автором корреспонденту денверской газеты "Горизонт", а также из другого интервью, опубликованного в "Еврейской Старине".

 Осенью 2009 г., когда комиссия, возглавляемая южноафриканским судьей еврейского происхождения Ричардом Голдстоуном, представила ООН свой отчет о расследовании действий Армии обороны Израиля в ходе операции «Литой свинец» в секторе Газа, реакция Голдстоуна на обвинения в необъективности была весьма болезненной. Судья не только потребовал объяснений от президента Обамы, назвавшего отчет «однобоким» и «неполноценным», но и заявил, что отказ Совбеза ООН рассматривать подготовленный им и его коллегами документ «положит конец возможности ООН вмешиваться в международные конфликты». 

 На прошедшей недавно в Москве выставке-ярмарке «Книги России» вновь активно распространялась антисемитская литература. Посетителей приглашали на стенд издательства «Митраков», посвященный творчеству самозваного академика Левашова, объявившего иудаизм «паразитической религией». Издательство «Русская правда» предлагало широкий выбор антисемитской литературы – от «Протоколов сионских мудрецов», «Еврейства в музыке» Р. Вагнера и «Арийских и еврейских шахмат» А. Алехина до книг современного русского националиста А. Севастьянова, разъясняющего неофитам «Чего от нас хотят евреи». А издательство «Алгоритм» даже выпустило труд «Основы научного антисемитизма». За стенами выставки ситуация не лучше. Всего лишь один пример: за последние годы сразу несколько российских издательств растиражировали работы человека, которого они величают не иначе как «выдающимся русским мыслителем», «величайшим русским националистом», «замечательным патриотом-публицистом». А «Литературная газета» в октябре 2009-го, отмечая 150-летие этого деятеля, поместила на первой полосе хвалебную статью «Пророк в своем Отечестве». Кто же этот поборник «величия России»?

 
Сто лет назад, 12 марта 1911 г., на окраине Киева было найдено тело 12-летнего Андрея Ющинского, погибшего от множественных ран. Следы вели к местной жительнице Вере Чеберяк, занимавшейся воровским и прочим криминальным промыслом. Тем не менее 20 марта по обвинению в ритуальном убийстве был арестован мелкий служащий, еврей Менахем Мендель Бейлис. Несмотря на отсутствие каких-либо подтверждающих его виновность улик, Бейлис пробыл в заключении более двух лет, затем в ходе судебного разбирательства был оправдан коллегией присяжных. Вынесению справедливого приговора во многом способствовала широкая общественная кампания в России в защиту Бейлиса, в которой приняли участие писатели Владимир Короленко, Максим Горький, Леонид Андреев, Федор Соллогуб, поэты Александр Блок, Зинаида Гиппиус, другие видные деятели русской культуры и науки, православные священники.

Плохо забытое старое

В современном западном обществе термин «кровавый навет» порядком подзабыт. Америке, однако, недавно вновь пришлось с ним столкнуться в связи с трагедией, произошедшей 8 января в Тусоне (штат Аризона), где 22-летний Джаред Ли Лофнер совершил покушение на члена Конгресса от Аризоны, еврейку Габриэль Гиффордс, в результате чего погибли шесть человек. Именно тогда губернатор Аляски Сара Пэйлин заявила, что выпады ее политических противников, обвинивших Пэйлин в использовании риторики, которая спровоцировала одинокого безумца, – не что иное, как современная версия «кровавого навета».

В 15 лет Сергей Никитин взял в руки гитару, потому что хотел петь Окуджаву. С этого всё и началось. Свою «половину» он встретил на физическом факультете МГУ. Татьяна и Сергей запели вместе примерно через год после знакомства, тогда же и поженились. Поют дуэтом больше 40  лет.

– Сергей Яковлевич, чем еще, кроме песен, занимается ваша супруга?

– Часть времени она проводит в Италии – у жены есть бизнес, связанный с продвижением российских, и не только российских художников за рубежом. Например, бывшего киевлянина Михаила Туровского, который живет в Нью-Йорке. Часть времени мы проводим в Москве, часть – в Америке. Там живет наш сын, у него американская жена. Есть внучка Наташа и внук Данила. Мы с Татьяной гастролируем по России. 

– Расскажите о вашем клубе для детей и родителей «Никитинские встречи» на Воробьевых горах. Чем вас привлекает работа с юными слушателями?

 Нина ВОРОНЕЛЬ

В нашей прошлой советской жизни у людей, именовавших себя интеллигентами, был некий неписаный джентльменский набор – не то чтобы обязательный, но обязывающий. Интеллигентному человеку предписывалось собирать иконы, пить кофе не с молоком, а с лимоном, читать Хемингуэя и осуждать стукачей и антисемитов. Соблюдение правил этого набора обеспечивало в советском обществе некоторый уровень порядочности и эстетизма. 
Джентльменский набор интеллигентов западного мира, по-здешнему интеллектуалов, был мне поначалу неясен. Мне понадобился изрядный срок, чтобы я стала различать отдельные параграфы этого  – совершенно отличного от российского  – свода правил.

Первое столкновение моего миропонимания с миропониманием местного интеллектуала произошло, когда я предложила своему покровителю – заведующему отделом драмы израильского телевидения Одеду К. – сделать документальную драму о «черной субботе». Для тех, кто забыл, напоминаю, что в «черную субботу» арабские террористы захватили под Хайфой туристский автобус и помчались по приморскому шоссе к Тель-Авиву, расстреливая в упор все идущие навстречу машины. Одед посмотрел на меня со снисходительным сочувствием – он-то понимал, какая бездна непонимания нас разделяет: «Это невозможно. Ведь нам придется докопаться до причин, вынудивших этих людей на такой отчаянный поступок».

  Лев МАДОРСКИЙ

Очевидцы рассказывают, что человек, попавший в Варшавское гетто, становился другим. У него менялся характер, поведение, жизненные ценности, отношение к окружающим. Так бывает: врачи ставят смертельный диагноз и предупреждают, что жить осталось недолго – год, месяц, неделю, – и человек начинает другими глазами смотреть на окружающий мир. Он видит, как прекрасны ночное звездное небо, восход солнца, капля росы на цветке. Он ценит каждый прожитый день.

В Варшавском гетто, когда каждый прожитый день мог оказаться последним, люди, как к спасению, обратились к искусству: к живописи, поэзии, музыке, особенно классической. Марсель Райх-Раницкий, переживший ужасы гетто, пишет в книге «Моя жизнь»: «Ты шел по улице, и почти из каждого дома доносились звуки музыки: из одного – скрипичного концерта Бетховена, из другого – концерта для кларнета Моцарта. Я вспоминаю седую женщину, которая на улице играла на инструменте, меньше всего ожидаемом, – на арфе. Причем играла прекрасно. Прохожие останавливались и подолгу ее слушали».

 В Израиле впервые открывается мультимедийная выставка работ великого постимпрессиониста.  Более 3000 картин Ван Гога появятся на стенах, потолке, колоннах, словом, везде, где только возможно

2013 год для ценителей изобразительного искусства во всем мире ассоциируется в первую очередь с именем Винсента Ван Гога - 30 марта исполнится 160 лет со дня его рождения. Этой юбилейной дате посвящена крупная международная мультимедийная выставка работ Ван Гога «Van Gogh Alive» - «Живой Ван Гог», которая откроется в павильоне «Максидом» тель-авивского выставочного центра «Ганей Тааруха».  

«Живой Ван Гог» - действительно уникальная выставка, в единое целое соединяющая искусство, науку и новые аудио-визуальные технологии. В интерьере специально выстроенных декораций 40 проекторов сверх четкого изображения проецируют на экраны, стены, потолки, колонны и даже пол самые известные картины выдающегося голландца. Более трех тысяч цифровых изображений громадных размеров, меняющихся на фоне оригинального объемного многоканального саундрека, позволяют посетителям пережить историю создания произведений. Благодаря новейшим анимационным эффектам картины Винсента Ван Гога буквально покидают свои рамы и окружают посетителей яркими, живыми красками, весьма реально создавая эффект присутствия внутри легендарных полотен.

 Никогда не была большой поклонницей Ван Гога. Нет, мне нравились его картины, но выслушивать придыхания на тему :"Ах, какой он гений!" и т.п. -  нееет! Это не мое. 

Братцы!!! Оказывается, он ТАКОЙ ГЕНИЙ, что у меня все слова превосходной степени кончились, так и не начавшись!

Сегодня я была на выставке в Ганей Тааруха в Тель Авиве. Знаете, меня довольно трудно удивить выставкой - все же Эрмитаж, Русский... Но ТАКОГО я не ожидала! Давно я не испытывала ничего подобного! Все, кто только может добраться - сходите, не пожалеете! Выставка работает до 11 мая.  Не тяните - в жизни не так много таких счастливых открытий! А для затравки - посмотрите небольшой ролик об этой выставке. 

 http://vimeo.com/55303460

 В двух толстых томах книги «Двести лет вместе» вопросам эвакуации еврейского населения из оккупированных областей Александр Солженицын уделил только несколько страниц. При исследовании этого вопроса он ссылается в основном на двух авторов (И. Шехтман и М. Каганович), утверждавших, что советские власти принимали специальные меры для эвакуации еврейского населения, для чего были предоставлены тысячи поездов, сверх того – тележные обозы, и что был правительственный приказ эвакуировать граждан еврейской национальности в первую очередь. Солженицын соглашается с этой версией, несмотря на существование иных мнений (С. Шварц и др.) о том, что никаких специальных приказов не было, как и самой плановой эвакуации.

Меня удивило то, что Солженицын, который оценивал негативно практически все решения руководства страны, в этом вопросе оказался безоговорочно на стороне властей. А предложение «Многих и многих спасла от уничтожения эвакуация 1941 и 1942 гг.» (А. Солженицын, «Двести лет вместе», часть II, стр. 343) привело меня в недоумение. Корректна ли эта фраза? Можно ли сказать, что 800 человек, спасшихся в «Норд-Осте», – это 

Серия сообщений "вспоминая былое":

Как мы жили на доисторической...

Часть 1 - Как мы жили на доисторической....
Часть 2 - Эх, если бы юность умела, если бы старость могла….
Часть 3 - Про карму и справедливость.
Часть 4 - Колонка Владимира Познера "О старости"
Часть 5 - Солженицын не прав
Часть 6 - Про Юру и Цилю
Часть 7 - Рассказ матери о равенстве в России
...
Часть 36 - Три человека, спасшие миллионы
Часть 37 - " Жидёнок, ты что, обиделся?"
Часть 38 - Неудобные вопросы о войне

 Давид Маркиш

Тысячелетия подряд в нашем подлунном мире все было в полном порядке: цари и короли без оглядки управляли публикой, публика беспрекословно подчинялась царям и королям. Вольнолюбивые французы даже подвели фундамент под такое положение вещей: «Король-солнце», «Государство – это я!». По всей земле власть предержащая, данная якобы Б-гом, была всесильна, а «человек с улицы» являл собою пылинку; из этих людишек спустя время русские большевики, включая сюда и евреев, устроили на одной шестой части земной суши «лагерную пыль». Да и до прихода большевиков русским людям приходилось несладко: «царь-батюшка» забивал ворчунов в каторжные колодки и гнал пешим ходом на Сахалин, а кормильцев-крестьян принято было сечь розгами на конюшне. Что ж тут поделать! Турки своих же басурман сажали на кол, а это похуже, чем Сахалин. Так или иначе, никто не возмущался: как уверяли русские литературные классики, «русская душа – тысячелетняя раба»; может, поэтому и не возмущались. Им, русским классикам, видней, чем нам с нашего еврейского Финикового берега. Да и не наше это дело – блуждать в потаенных закоулках загадочной русской души. Раба так раба, хотя я с этим не вполне согласен: не следует путать рабство с вязкой покорностью души, продиктованной национальным характером… Как бы то ни было, все подряд – и правители, и управляемые – были довольны постольку, поскольку это состояние присуще человеческой натуре. Человек не может быть всем доволен; во всяком случае, я таких сумасшедших никогда не встречал.    

              Евреи убивают,

чтобы не быть убитыми,

а люди от нас  ожидают

совсем другую мораль.

Мол, столько нас унижали,

и столько нас убивали,

что впору бы  нам вскричать:

лучше быть убитыми,

чем убивать.

Люди за нас решили,

что мы нашу смерть

должны любить больше,

чем нашу жизнь.

 автор - Леонид Радзиховский

Вопрос почти такой же сложный, как «кого считать евреем». Говорят, Риббентроп, беседуя с какой-то англичанкой, упрекавшей его в юдофобии, заметил: «Что считать антисемитизмом? Можно ли считать антисемитом того, кому такая красивая белокурая леди, как вы, симпатичнее, чем старый галицийский раввин?»

В «ЕС» была опубликована статья о Пастернаке, где объяснялось, что великий наш поэт был антисемитом. Я в этом усомнился, о чем и написал статью «Презумпция антисемитизма». Автор первой статьи о Пастернаке, г-н Яков Кумок, естественно, на меня обиделся – и написал письмо в «ЕС». Кстати, свое письмо он закончил довольно странно: «Я не понял претензий Л. Радзиховского. Но все равно я его прощаю». Спасибо, конечно, за милосердие, но за что он, собственно, может меня «прощать» или «не прощать»? Я г-на Кумка, вроде, не видел, не знаю, дел с ним не имел… Может, я просто что-то забыл и когда-то чем-то где-то его обидел – ну, тогда хорошо, что он меня простил.

Но шутки шутками, а, как мне кажется, в этой «оговорке по Фрейду» есть определенный смысл.

автор - АЛЕКСАНДР КОЛЕСНИЧЕНКО

 Президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер

Редакция «НИ» продолжает дискуссию в рамках рубрики «Риски XXI века». Антисемитизм в нашей стране придумала интеллигенция, которая считала евреев конкурентами, утверждает в интервью «НИ» президент Российского еврейского конгресса Юрий КАННЕР. По его словам, выдумками являются и еврейский заговор, и богатство евреев, и их взаимопомощь, и влияние на российскую политику. При этом некоторых олигархов с еврейскими фамилиями другие евреи евреями не считают.

– Приближаются выборы, а на выборах традиционно разыгрывают национальную карту. Евреям достанется?

– Немножко осколки полетят. Особенность России в том, что традиционно евреи внутри нынешних границ страны не жили. Евреи жили на Украине, в Белоруссии, в Молдове, в Литве. Но в XIX веке евреи проникли в русскую интеллигенцию, которая восприняла их как конкурентов. Поэтому антисемитизмов в России два. Один – малограмотный, когда лозунги пишут с ошибками. И второй – интеллигентский, внутривидовая борьба. Антисемитами были Пушкин, Достоевский, Шолохов. Лев Толстой учил иврит, но писал, что любить евреев ему очень не хочется. Антисемитизм свойственен русской интеллигенции. Но это не значит, что все интеллигенты – антисемиты. Это все равно, что считать всех евреев жадными. Государственного антисемитизма в России нет, а прочий – во многих странах сильнее. В Норвегии после теракта заговорили, что Брейвик симпатизировал Израилю. А в Израиле, наоборот, во всем виноваты русские.

 Когда мне заказывали билет в Тель-Авив, то просили только на израильскую авиа-компанию: там лучше, чем в российских. И впрямь: все было на самом высоком уровне. Главное - без криков, хамства и мата.

автор - Денис Матросов 

 Израильские документальные фильмы в количестве двух претендовали на Оскар и не получили его.

Победил здравый смысл. Фильмы были израильскими по месту рождения, но антиизраильскими по содержанию.

Бобик сдох? Ну и  х... с ним.

 Была ли Накба в 1967? Это работа узкоколейной антиизраильской пропаганды

Иногда наиболее коварная ложь, которую видишь в СМИ – это та, которая не связана непосредственно с темой обсуждения. 

Из службы новостей ООН, IRIN:

Семья Ахмеда Двейка знает кое-что из опыта беженцев.

Это началось в 1948, когда его отец бежал из палестинского родного города, когда израильские силы вошли в село в западном Батани вблизи современного Ашдода.  Оттуда он переселился в  лагерь беженцев в секторе Газа, дальше к югу, до 1967, когда арабо-израильская война толкнула его на поиски легкой жизни за границей. Сначала он отправился в Египет, чтобы учиться, а потом – в Йемен искать работу.  Там и родился Двейк. Однако как и его отец, он тоже стал искать лучшие возможности, отправившись в Сирию на поиски хорошо оплачиваемой работы и устроился неподалеку от Ярмука, крупнейшего лагеря палестинских беженцев в Сирии.

«Однако то, что случилось с моим отцом в 1967, повторилось со мной в 2012», - сказал Двейк IRIN.

Простите?