Автор: Моше Фейглин

Мы стоим у красной черты. Если собирающийся к нам с визитом президент США Обама, не привезет с собой Йонатана Полларда, содержащегося в плену в американской тюрьме уже 28 лет, то Поллард, не дай Бог, так и умрет в заключении. 

На нас лежит моральная ответственность за ужасное предательство агента, рисковавшего ради нас жизнью. 

Предательство Полларда и "небольшое" разрушение форпоста Маале-Раховаам создают ситуацию, которая ни к чему хорошему не приведет. 

Есть прямая связь между этими двумя разными событиями. Если нет элементарной национальной солидарности, если нет морального клея, скрепляющего весь народ, включая нашего брата, гниющего в тюрьме, то все разваливается. Если мы отмежевались от Полларда, то грядет новое "размежевание" – разумеется, объявят, что оно необходимо "ради нашей безопасности". Например, ради того, чтобы Америка решила иранскую проблему (решит ли?) 

Вечером 16 марта на 61-м году жизни скончалась бывшая депутат Кнессета Марина Солодкина.

По предварительной информации, Солодкина скончалась от инсульта. Это произошло во время её визита в Ригу, где она принимала участие в конференции "Мир без нацизма". Во время конференции она почувствовала себя плохо и пошла в свой номер в гостинице. Позже она была найдена там мертвой.

Её тело будет отправлено в Израиль. О дате похорон будет сообщено позже.

В 1996 году Марина Солодкина была впервые избрана в кнессет. В Кнессете 14-го созыва она занимала должность председателя комиссии по поддержке статуса женщины, также в этом созыве Кнессета Марина Солодкина входила в финансовую комиссию и комиссию по вопросам алии и абсорбции. После выборов в Кнессет 14-го созыва Солодкина сохранила свой мандат, она вошла в несколько парламентских комиссий, среди них комиссия по борьбе с наркотиками, комиссия по поддержке статуса женщины и другие. В период с 5 августа 1999 года по 11 июля 2000 года она занимала должность заместителя министра абсорбции Израиля. Впоследствии занимала эту же должность в правительстве Шарона, являясь заместителем Ципи Ливни. Вместе с Шароном перешла в Кадиму. Входила в лагерь Ципи Ливни, поддерживая её сначала против Ольмерта, а затем против Мофаза. 

Солодкина родилась 31 мая 1952 года в Москве. Репатриировалась в Израиль в 1991-м году. Марина Солодкина была замужем, остались двое детей, жила в Ашкелоне.

ZMAN.com

Впервые в истории еврейского государства во главе страны стала женщина. Через три недели после смерти Леви Эшколя Голда Меир была избрана на пост премьера. Правительство Голды Меир было одним из самых значительных в истории страны: 84 депутата Кнессета поддержали ее избрание, 12 были против, депутат Давид Бен-Гурион воздержался.

Только два министра пожали руку новому премьеру: министр обороны Моше Даян и министр без портфеля Менахем Бегин.

  Ученица женского педагогического училища «Бейт Ривка» в Кфар-Хабаде. 

Начало 1950-х годов

11 АДАРА 5703

<…> Некоторое время назад мы писали вам относительно создания <школы для девочек> «Бейт Ривка». К нашему удивлению, мы видим, что это предложение оставлено без внимания. От нашего друга реб Шмуэля Левина мы не услышали убедительных объяснений, почему этот вопрос должен быть отложен на столь долгий срок.

Каждый день задержки приносит ущерб, который невозможно будет возместить. Сколько девочек и молодых женщин могли бы стать <праведными еврейками>, соблюдающими Тору и ее заповеди. Они могли бы влиять на других, стать примером. Они, наконец, свидетельствовали бы о <позитивных> изменениях, которых можно достичь при помощи педагогической системы «Бейт Ривка»!

Это тем более верно в свете учения хасидизма. Если эта школа сможет побудить хотя бы одну девочку произнести на одно благословение больше, чем она произносит обычно, это свяжет девочку с волей Творца, а в духовных мирах такая связь остается вечной и неразрывной. Мы должны понять смысл этих слов. Впрочем, независимо от того, понимаем мы их или нет, Алтер Ребе свидетельствует, что это именно так. Кроме того, есть известное постановление Рамбама, что каждый человек должен рассматривать себя так, будто все его дела, добрые и злые, находятся в состоянии неустойчивого равновесия — и весь мир также пребывает в этом зыбком равновесии, поэтому одно доброе дело может склонить чашу весов к спасению <от гибели>[1].

До каких пор решение этого вопроса будет откладываться?

В мои намерения не входит упрекать или критиковать. Я просто удивлен, почему вопрос остается нерешенным. Я пишу Вам, чтобы Вы ответили на мой вопрос от имени всех любавичских хасидов <Монреаля>. <…>

 Эти истории я слышал от главного раввина Холона Элияу-Йоханана Гурари

ПАМЯТНИК МАТЕРИ

Когда могильщик попросил родственников опознать труп перед погребением, сестры, стоявшие тесной кучкой, замерли. Нерешительно переглядываясь, они не могли сдвинуться с места. За последние дни в больнице мать сильно изменилась: щеки отекли, набухли мешки под глазами, кожа побагровела. Смерть наверняка совсем обезобразила лицо, и дочери боялись взглянуть на мать, желая сохранить ее в памяти с веселыми морщинками у глаз и ласковой улыбкой на губах, чуть тронутых помадой.

Берта, младшая из сестер, сжала зубы и пошла за похоронщиком. Оставшиеся молча глядели ей в спину, невольно оценивая новое черное платье и черную шляпку, чуть кокетливо сдвинутую набок. Она была еще совсем молода, значительно моложе сестер, и двигалась легко, чуть раскачиваясь, словно шла на очередное свидание. Личная жизнь Берты служила главной темой телефонных разговоров между старшей и средней сестрами, но сейчас — нет, сейчас об этом не подобало ни говорить, ни даже думать.

Умерла мать. Как все умирают, так и она умерла. Время пришло. Кого раньше, кого позже, забирает к Себе Всевышний. Возвращает на небеса души человеческие, судить и проверять, что успели сделать за недолгий срок в мире тщеты и муки.

Полетела душа матери на суд, а дочери, отсидев семь траурных дней, принялись делить наследство. Согласно просвещенному мнению нотариусов и адвокатов, нет худшей беды, чем плохо составленное завещание. Сколько семей рассорили неудачные выражения, сколько обид и слез доставили детям неточные формулировки. Но в данном случае завещание было составлено однозначно и мудро. Единственное, что мать забыла указать, — кому достанется ее кольцо, массивное кольцо с бриллиантами. Его никак не удавалось снять, кольцо почти вросло в палец и не хотело оставлять хозяйку. Сестры решили было похоронить мать вместе с ним, но опытная обмывальщица из похоронного братства сумела каким-то образом разделить неразлучную пару.

 Итак, 14 евреев плыли в лодке по реке Лимпопо. На одном из привалов они разделились: семеро высадились на берег, выгрузив с собой «голос грома», остальные поплыли дальше. Именно с этого всё и началось…

Загадка № 1

В XVI в. в торговых портах Мозамбика начали распространяться слухи о находящемся в самом сердце Южной Африки огромном каменном городе, хранящем в своих стенах несметные богатства. Нога европейцев никогда не ступала под эти стены, но португальские хроники описывали их как сооружение из обработанных особым способом плит, не скрепленных строительным раствором. Некоторые утверждали, что эта каменная крепость – столица царства легендарной царицы Савской или даже библейский Офир, из которого царю Соломону доставляли золото и драгоценности. 

К счастью, испанцы и португальцы так и не нашли таинственный город, и он чуть было не стал очередной легендой. Но случилось чудо, и в 1871 г. его всё же открыл немецкий путешественник и исследователь Карл Маух, который как раз и искал тот самый загадочный Офир. Недалеко от гранитных скал в центре саванны он обнаружил каменные стены, огораживающие площадь около 40 га. При постройке этих стен высотой 9,5 м действительно не был использован раствор, да он был и не нужен – плиты были подогнаны с миллиметровой точностью. Помимо плит Маух нашел в городе красноватую и пахучую древесину, оказавшуюся очень твердым сандаловым деревом. Внутри внешней стены крепости находились несколько меньших внутренних стен, а в центре – странная коническая башня, формой похожая на улей, назначение которой остается неясным до сих пор.

   Маймонид

(известен преимущественно под аббревиатурой Рамбам, םב״מד — ןהמײמ ןב השמ הניבד; в арабской литературе он известен под именем Абу-Имран Муса бен-Маймун ибн-Абд-Алла аль-Куртуби, в древнерусской литературе Моисей Египетский) — знаменитый галахист и разносторонний ученый: философ, врач, математик и астроном; род. в Кордове 30 марта 1135 г., ум. в Каире 13 декабря 1204 г.

Жизнь М. богата легендарным элементом. Некоторые биографы его утверждают, что в детстве он очень неохотно учился. Едва ли это верно; по крайней мере, даже ранние его произведения доказывают противное. Под руководством своего отца, выдающегося талмудиста, М. изучил еврейскую письменность, а самые известные учителя-арабы ввели его во все области науки того времени. Когда ему исполнилось 13 лет, Кордовой овладели фанатики Альмогады и евреям пришлось выбирать между магометанством и выселением. Семья М. предпочла последнее, и в течение 12 лет она кочевала по всей Испании. В 1160 г. она поселилась в Феце, где М., по словам мусульманских писателей, скрывал свою принадлежность к евр. религии. Слава М. росла, и власти все более интересовались религиозными убеждениями даровитого молодого человека. Его даже обвинили в отпадении от ислама, и если бы не заступничество его друга-магометанина, поэта и теолога Абу аль-Араб аль-Муишы, М. пришлось бы разделить печальную судьбу его друга Иуды ибн-Шошана.

 ИЕХУДА МАККАВЕЙ (умер в 161 г. до н. э.), третий сын Маттитьяху Хасмонея, принявший, согласно предсмертной воле отца, руководство восстанием евреев против Антиоха Эпифана. На начальном этапе восстания Иехуда Маккавей следовал тактике постоянного нанесения противнику неожиданных ударов из засады, избегая решительного сражения. Уже в самом начале Иехуде Маккавею удалось разбить небольшой отряд сирийцев под командой Аполлония; большое значение имел его успех в битве при Бет-Хороне (к северо-западу от Иерусалима), в которой Иехуда Маккавей разбил отряд сирийского военачальника Серона. Выбор поля сражения и искусное размещение тех сил, которыми располагали повстанцы, обнаружили блестящий полководческий талант Иехуды Маккавея. В еще большей мере военные способности Иехуды Маккавея проявились в сражении, в котором приняли участие значительные регулярные силы сирийцев под руководством опытного военачальника Горгия. Благодаря быстрому ночному переходу Иехуда Маккавей ускользнул от Горгия, намеревавшегося захватить противника в его лагере, а затем, в то время как Горгий искал повстанцев в горах, неожиданно атаковал сирийский лагерь у Эммауса (южнее Бет-Хорона); Горгий с остатками своих войск был вынужден отступить на приморскую равнину.

 НАХМАНИД (Nahmanides; Моше бен Нахман, именуется также Нахмани или, чаще, Рамбан, רַמְבָּ״ן — акроним словосочетания рабби Моше бен Нахман; 1194, Жерона, – 1270, Акко), талмудист (см. Талмуд) и галахист (см. Галаха), библейский экзегет (см. Экзегеза), каббалист (см. Каббала), философ, поэт и врач. Нахманид был прозван также раббену (`наш учитель`) Моше Геронди — от названия города Жерона (Герона); был известен и как Бонаструг да Порта.

Нахманид происходил из рода Ицхака бен Реувена Албарджелони (Барцелони; 1043–?) и был двоюродным братом Ионы бен Аврахама Геронди. Среди учителей Нахманида были Иехуда бен Якар (умер не позже 1218 г.) и Натан бен Меир из Тренкетеля. От первого Нахманид воспринял традицию тосафистов (см. Тосафот) Северной Франции, от второго — методы изучения Торы и Талмуда, применявшиеся в иешивах Прованса. Нахманид поддерживал тесные контакты с рядом видных галахистов Испании и Франции. По свидетельству Шломо Адрета, Нахманид зарабатывал на жизнь врачеванием. Хотя о иешиве Нахманида в Жероне не сохранилось сведений, многие видные галахисты следующего поколения (в том числе Ш. Адрет) были его учениками. После смерти Ионы Геронди и до своего отъезда в Эрец-Исраэль (1267) Нахманид, по-видимому, был главным раввином Каталонии. Испанские раввины последующих поколений считали его своим учителем, именуя его ха-рав ха-нееман (`верный наставник`).

 В 1967 году Рон Джонс преподавал историю в средней школе Эллвуда Кабберле в Пало-Альто, Калифорния. Во время изучения Второй мировой войны, один из школьников спросил Джонса, как рядовые жители Германии могли притворяться, что ничего не знают о концентрационных лагерях и массовом истреблении людей в их стране. Так как класс опережал учебную программу, Джонс решил выделить одну неделю для посвящённого этому вопросу эксперимента.

       Типичный эфиопский еврей

 Точная дата переселения семьи Пушкиных, включая младенца Александра, в Немецкую слободу подмосковья неизвестна. Принято считать год 1800 – год продажи Марией Алексеевной Ганнибал имения Кобрино. Однако нельзя сбрасывать со счетов длительную близость Иван Абрамовича и Марии Алексеевны. Иван Абрамович умер в октябре 1801 года, болел он с 1799 года, и вряд ли Мария Алексеевна оставила его без надзора. В это время Надежда Иосифовна с детьми, я имею в виду дочь Ольгу и сына Александра, жили у Иосифа Абрамовича в Михайловском, так рассказала поэту и переводчику Н. В. Бергу жительница сельца Захарова Мария - дочь Арины (Арьины) Родионовны.* 

 На этой неделе администрация рамат-ганского парка "Сафари" пригласила журналистов для наблюдения за необычным процессом обучения: орнитологи из местной ветеринарной клиники, оказывающей помощь диким животным, заново учили летать самку орла-могильника.

[