Автор: Моше Фейглин

Я слышал много высказываний о том, что протест против подорожания квартир – это борьба определенных политических групп и поэтому религиозным сионистам не следует в ней участвовать. Возможно, это правда, но для меня это не является достаточной причиной воздерживаться от участия. 

Я не чувствую себя членом какой-либо определенной группы или представителем какого-то класса - за исключением того эксклюзивного клуба, в который я вступил в возрасте восьми дней. Поэтому я не собираюсь ограничивать свои действия групповым интересом «правых» или «левых», а буду исходить из сути дела. 

             70 лет назад вермахт принял роковое для себя решение не брать с ходу Москву. Мол, никуда эти русские        не денутся, сдадутся. Ведь только что пал Смоленск. В общем, немецкая армия переключилась на Киевское направление. Они думали, что мы нормальные люди. Черта с два. Плохо они нас знали. Еще Наполеон сломал себе на этом шею. Мы скифы, мы славяне, нам нечего терять.

читать тут

 Чудовищный   акт  терроризма,  совершенный  11  сентября  2001  года  в Нью-Йорке, заставил

содрогнуться весь мир.

  Ориана  Фаллачи,  итальянская  журналистка, уже  много  лет  живущая  в Америке и  известная 

 своими независимыми  взглядами, в  тот  страшный  день оказалась очевидцем трагедии.

 Потрясенная  увиденным,  Фаллачи  взялась за  перо, и  на свет появился жесткий  антиисламский

памфлет  -  гневная,  сверхэмоциональная, далеко  не бесспорная и очень личностная  книга

"Ярость и  гордость",  которая  вызвала невероятный резонанс. 

Изданная  миллионными тиражами во многих странах мира по обе стороны Атлантики, книга Фаллачи

везде вызывает бурную, неоднозначную реакцию.  Отклики  на   "Ярость  и  гордость",  как  правило, 

диаметрально противоположны: от безудержной  хвалы и поддержки  -  до  гневных нападок  и

проклятий в адрес журналистки.

  Итальянские историки, оправдывающие красный террор, и пресмыкающиеся перед исламистами,

называли Ориану Фаллачи нетерпимой ксенофобкой, фашисткой и подавали на нее в суд.

  Во  Франции ультрарадикальная мусульманская ассоциация возбудила против Фаллачи судебный

процесс,  который журналистка, впрочем,  выиграла.  Угрозы  в  ее адрес не прекращались до самой

ее смерти, последовавшей  15 сентября 2006 г, но  мужества  этой  женщине было не занимать.

В годы Второй мировой войны она, тогда четырнадцатилетняя девушка, сражалась в рядах итальянского

сопротивления  против фашизма. Затем,  не раз рискуя жизнью, писала гневные репортажи из

различных горячих точек планеты: Вьетнама,  Ближнего  Востока,  Венгрии  1956 года,  революционной

Латинской Америки 1970-х годов,  региона Персидского залива. Во время кровавых событий 1968  года

в  Мехико  журналистка   была  тяжело   ранена.  Ее  репортажи, аналитические  статьи,  интервью  с 

известными политиками  и  общественными деятелями разных стран, среди которых были Голда Меир,

Хомейни, Ясир Арафат, Али Бхутто, король Иордании Хусейн, Далай-лама и другие, непременно вызывали

огромный интерес.

  В   книге   "Ярость  и  гордость"   Ориана   Фаллачи  с  присущими   ей бескомпромиссностью  и 

бесстрашием  гневно  обличает  терроризм,  причем  в выражениях, которые мало кто осмеливается

высказывать публично. Она  пишет о непримиримых,  с  ее точки зрения, противоречиях между исламским

и западным мирами, о всемирном феномене джихада и о "губительной беспечности Запада".

    Впитавшая   в  себя   европейскую   и  американскую  культуру,  защищая достижения западной

цивилизации, Фаллачи проклинает все то, что она называет "слепотой, глухотой, конформизмом и

бесстыдством политкорректного подхода".

Читать здесь

http://lib.ru/INPROZ/FALLACHI/gordost.txt

Серия сообщений "книжная полка":
Часть 1 - "Гнев и гордость." Ориана Фаллачи.
Часть 2 - Коды Торы.
Часть 3 - Лазарь Гинзбург ибн Хоттаб, или Шлимазл бессаме мучо...
...
Часть 47 - У Гендлина можно было найти талмуд и тору, тфилин и талес, организовать микву и кадиш, достать через него мацу и кошерную курицу.
Часть 48 - Читаем и слушаем книги М.Веллера
Часть 49 - «Жила-была девочка» Рассказ

ВО ИМЯ ЧЕГО?

Во имя чего уверяют,
Что надо кричать: «Рад стараться!»?
Во имя чего заливают
Помоями правду и свет?

Ведь малые дети и галки
Друг другу давно рассказали,
Что в скинии старой — лишь палки
Да тухлый, обсосанный рак...

Без белых штанов с позументом
Угасло бы солнце на небе?
Мир стал бы без них импотентом?
И груши б в садах не росли?..

Быть может, не очень прилично
Средь сладкой мелодии храпа
С вопросом пристать нетактичным:
Во имя, во имя чего?

Но я ведь не действую скопом: '
Мне вдруг захотелось проверить,
Считать ли себя мне холопом
Иль сыном великой страны...

Во имя чего так ласкают
Союзно-ничтожную падаль?
Во имя чего не желают,
Чтоб все научились читать?

Во имя чего казнокрады
Гурьбою бегут в патриоты?
Во имя чего как шарады
Приходится правду писать?

Во имя чего ежечасно
Думбадзе плюют на законы?
Во имя чего мы несчастны,
Бессильны, бедны и темны?..
Чины из газеты «Россия»,

Прошу вас, молю вас — скажите
(Надеюсь, что вы не глухие),
Во имя, во имя чего?!
 

Давид Маркиш

Строго говоря, страна Сирия не вызывает, да никогда и не вызывала в одесситах высокого интереса. Ну, Сирия и Сирия… Сирийские сухогрузы в одесский порт, который по-прежнему в ночи простерт, не плывут, отдельные сирийцы-ассирийцы при Советах учились тут в военных училищах, чтоб проливать кровь в борьбе с американским империализмом, но после того, как большевиков прогнали, исчезли и они. Было когда-то веселое время:

«По рыбам, по звездам

проносит шаланду:

Три грека в Одессу

везут контрабанду…» — но это время прошло безвозвратно, да и те греки вряд ли везли по ароматному ночному морю сирийские засахаренные кактусы, в производстве которых эта страна лидирует и по сей день.

Послесловие к роману «Дон Кихот»

Монолог стада

Мы стадо. Нас полтысячи голов.
Пасемся дружно мы и дружно блеем
И ни о чем на свете не жалеем —
Баранье стадо, наш удел таков.
В загон нас гонят — мы бежим в загон,
На выпас гонят — мы спешим на выпас.
Быть в стаде — это основной закон.
И страшно лишь одно — из стада выпасть.
Когда приходит время, нас стригут,
Зачем стригут, нам это непонятно,
Но всех стригут, куда подашься тут,
Хоть процедура эта крайне неприятна.
А пастухам над нами власть дана.
Какой-то всадник нам кричал, что в стадо
Нас превратил колдун... А для чего нам надо
Знать, что мы, люди, волей колдуна
Превращены в баранов? Так сочна
На пастбищах хрустящая трава,
Так холодна вода в ручьях журчащих.
Зачем нам знать о кознях колдовства,
Когда так сладок сон в тенистых чащах?
Да, хлещет по бокам пастуший кнут
Так что ж с того? Не отставай от стада.
А у загонов прочная ограда,
И пастухи нас зорко стерегут.
И все ж вчера пропали два барана,
И от костра, где грелись пастухи,
Шел запах и тревожащий, и странный.
Наверно, тех баранов за грехи
Задрали волки. Это пострашнее,
Чем колдунов невинные затеи!
Мы стадо. Нас полтысячи голов.
Идем, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что можно сделать с нами?

источник

Что означает пословица, приписываемая Соломону: эйн хадаш тахат шемеш?

Михаэль
Израиль, Нетания

Это — не «пословица, приписываемая Соломону». Это — цитата из Танаха, из книги Коэлет (гл. 1, ст. 9), составленной царем Шеломо (Соломоном). И в оригинале ее текст (в транслитерации) — эйн коль хадаш тахат а-шемеш (нет ничего нового под солнцем).

Как это следует понимать?

В процитированной фразе говорится о том, что все, что есть в мире, в котором мы живем и действуем, создано в момент Сотворения мира. В том числе — даже то, о чем мы не знаем, то, что откроется нам в будущем.

То есть, нет ничего нового — «под солнцем» (в нашем мире). А вот «выше солнца» новое — есть (!).

Речь — о духовных результатах наших действий (выполнение заповедей), молитв и размышлений о Мудрости Творца (изучение Торы). Эти результаты направляются в очень высокий мир (выражение «выше солнца» в данном контексте не соотносится с астрономическими понятиями, с названием планеты, но служит неким символом, обозначающим неизмеримую высоту этого мира).

Там, в том высоком мире, создается «новое» — то есть такие духовные объекты, от которых снисходит в наш мирбераха (благословение). И оно, благословение, не могло бы спускаться в наш мир, если бы не то «новое», что мы создаем в процессе упомянутой в данном ответе духовной работы.

Автор текста Элиягу Эссас

Входящих - ноль
Анна Линдберг

Входящих - ноль, но это ли беда,
Когда вокруг страна играет в ящик?
Вчерашний день для всех наступит там,
Где нет любви – ни в долг, ни настоящей.
Там будет всё, бесплатно иль в кредит,
Макет мечты и вечной распродажи.
Наш паровоз – смеётся и летит,
Давя людей и машиниста даже.
Мы победим, пусть пламенный мотор
Списать в утиль торопятся газеты.
Инфаркт, инсульт. Сиделка. Но зато
Мы рождены, чтоб сказкой сделать это –
У нас есть всё: большие города,
Леса, поля и мусорные свалки.
А писем нет – так что теперь страдать,
Я напишу сама себе. Не жалко. 


[02.12.2004]

Восхищаясь еврейским умом, не могу найти ответ на следующий вопрос: Почему и зачем евреи затеяли революцию (во всяком случае, были в ее авангарде) и так бездарно ее проиграли?

Только не говорите, что на эту хитрость русские ответили своей непредсказуемой глупостью, и все похерили. Вы ведь должны были все просчитать, как лучшие шахматисты и математики??!

АнтиАнтисемит
Планета Земля

 Музыка И. Гаркели, слова Г. Полонский.

ДЕМОКРАТИЯ?..

Об атмосфере в Израиле

Небольшая викторина:

1. Какой корень на этой неделе обладал наибольшей частотностью в текстах израильского информационного поля?

2. Что кричит карманник в толпе, услышав вопли тетки, чей кошелек он только что умыкнул?

3. Что общего между двумя первыми вопросами?

Ответы: 1. – «Демократ»;

2. - «Держи вора!»;

3. Откровенно глумясь над демократией, левые обвиняют в этом правых. И дело не в том, что левые – левы, а правые - правы, а в том, что власть не в руках у левых. Такой расклад в настроениях нашего общества. Факт экспериментальный, полученный не «ложью чудовищной» - статистикой на выборке неизвестно как подобранных пяти сотнях подопытных граждан, а на всеобщих выборах.

Кто такие левые? Это сторонники жестких доктрин, имеющих, как правило, мало общего с реальной действительностью, но в которые они (не без корысти своих главарей) стремятся загнать общество. Случалось, это удавалось им с большим успехом, и они взгромождали над обществами государства, вроде «Единого и могучего» или «Тысячелетнего рейха»…  Любопытно, что даже в этих, чуть ли не самых одиозных в истории случаях, в официальной риторике наблюдалась высокая частотность слова «демократия». Гитлер пришел к власти в результате демократических выборов, Сталин ввел самую демократическую в мире конституцию, и т.д.

 Продолжение ТУТ  ДЕМОКРАТИЯ?... Об атмосфере в Израиле

Доброго времени суток.

Меня интересует вот какой вопрос, ну просто мучает: правда ли что Талмуд - священная книга иудеев, и там иудеи описываются как высшая раса, а остальные народы, гои, приравниваются к животным, и с ними надо поступать как с животными?

И еще я думаю, настоящий Бог не отдыхает, как написано в Библии. И настоящий Бог - один Вездесущий, и ему не свойственно избирать кого-то. Все перед ним равны, а БИБЛИЯ своего рода (извините, но я думаю, и не я один, что Библию написали евреи для себя и под себя) аутотренинг евреев. То есть на протяжении всех веков еврей знает, что он избран, и это действует. А мне кажется, это несправедливо.

Ответьте, пожалуйста. Я с любовью и уважением отношусь к евреям, и поэтому я надеюсь, что заблуждаюсь.

Спасибо вам большое за ответ.

Владимир
Украина

Как фильмы ужасов воздействуют на человека?

Может ли один человек как-нибудь противодействовать негативным тенденциям в кинематографе?

Если писать критические обзоры на фильмы, то поможет ли это как-то улучшить ситуацию в этой области?

Антон
Россия

Спасибо за ссылку,Jostr  http://www.liveinternet.ru/users/jostr/post178943814/

Сегодня библейскую (и историческую) землю Ханаанскую, Землю Обетованную, Святую землю (Holy Land), леволиберальный мир называет римским именем, Палестина. О'кей, пусть так. 

Так чья же это страна Палестина?