Самая большая опасность для иудаизма кроется в тихом и постепенном проникновении нэо-протестантской философии и чуждых понятий из иных культов. Суть этой нэо-философии в том, что с человеком обязательно происходит то, что он сам заслужил, что Всевышний полностью правит Миром, и вся несправедливость этого Мира происходит с Его согласия и участия. Всё чаще и чаще проскальзывают такие понятия как карма, «притягивание негатива», «позитив даёт много удачи и денег», «если человек беден, значит, он обязательно всё делает не правильно», «причина рака или астмы, или аллергии в неприятии чего-то в обществе» и пр. Теории о том, что абсолютно всё зло Мира санкционировано Всевышним, идёт в оправдание любых форм насилия. Это доходит до полнейшего абсурда, когда любой негодяй может совершить насилие и окружающие люди начинают считать, что, прежде всего, это наказание жертве, что автоматически оправдывает преступление и меняет поведение свидетелей. Свидетели преступления, видя, что пострадавший «виновен», не спешат оказать ему помощь. Такое общество постоянно говорит о добре, любви и милосердии, но в реальной жизни помощи ближнему не происходит, любой человек, которому стало плохо на дороге, остаётся один, от него шарахаются прохожие. Таким прохожим кажется, что пострадавший их «заразит» неудачами, негативом, украдёт у них удачу и пр.
Стоит помнить, что, помощь ближнему – это заповедь, и её надо соблюдать вне зависимости от того, какова причина этого страдания. И вряд-ли можно найти такого человека, который с достоверной точностью может определить процентное соотношение участия Всевышнего и пострадавшего в страдании. К примеру, человек много курил и у него случился обморок. Означает ли это, что ему не надо оказывать помощь из-за его курения? Почему прохожие не думают о том, что, стать свидетелем происшествия – это испытание их милосердия? Нэо-протестантская мораль создаёт лживую философию с двойным и тройным дном, по которой страдание иного человека – это ему наказание от Всевышнего, а личное страдание – это влияние злых сил. Более того, всё чаще слышатся мнения о том, что стоит поклоняться Всевышнему, потому что «Всевышний решает все проблемы». Но нет ни слова о том, что человек обязан служить Всевышнему и обществу в виде исполнения простейших заповедей.
Какие могут быть советы по возвращению к нормальному адекватному восприятию Мира?
Можно посоветовать минимум:
1. Изучить суть первой фразы Шема Исраэль, где говорится о принципе восприятия Мира, о принципе монотеизма:
Шема Исраэль, Адонай Элогейну, Адонай Эхад! (Слушай, Израиль, Г-сподь – наш Б-г, Г-сподь Один!)
2. Исполнение 10 заповедей. Для начала – этого достаточно. Стоит обратить внимание, что истинные 10 заповедей были произнесены в Торе пророком Моше (Моисеем), а не Иисусом (Иешуа) Христом.
3. Все молитвы надо относить только к Всевышнему, только к нему, а не к иным, могущественным Силам. К примеру, Ангелы - существуют, но и им нельзя поклоняться. Любые формы поклонения помимо Всевышнего – являются идолопоклонством, что полностью искажает восприятие и психику человека, ведёт его к моральному разложению, даже если он и постоянно говорит о любви и доброте. Любовь и доброта идолопоклонника – это доброта, ведущая в ад. Любовь идолопоклонников всегда заканчивается конфликтами, преступлениями и войною. Любовь монотеиста способна развиться в истинные нравственные качества и ощущение разумной меры всему. Не у всех монотеистов получается всё правильно, но у них есть шанс всё изменить и развиться.
Удачного Вам развития!
P.S. Опасность от лживой философии и мистицизма относится не только к иудаизму, но и к мировому сообществу вообще.
