Из книги Ричарда Вебстера "Чтение ауры для начинающих"

Основные цвета соответствуют радужному спектру, и со временем в наблюдаемой ауре вы начнете различать его оттенки. Однако в ауре можно наблюдать и цвета, отсутствующие в радуге.

Из книги Ричарда Вебстера "Чтение ауры для начинающих"

 

 Книга Ричарда Вебстера "Чтение ауры для начинающих" прежде всего имеет практическую полезность, не столько для тех кто хочет научиться видеть ауру с нуля (не смотря на большое количество упражнений для новичков), но  скорее для тех кто уже видит ауру или эфир, но не ориентируется в теории. В книге не только приведено подробнейшее описание каждого цвета (хотя, повторюсь, для того кто знает об ауре лишь по наслышке эти описания мало что значат) но и соответвия цветов ауры камням-талисманам, их взаимосвязь с состоянием здоровья, аурическая диагностика в диалогах, и лечение цветом.  

Аурой называют энергетическую оболочку, окружающую эфирное тело.

Аура состоит из нескольких слоев, известных как тонкие тела, цветовая палитра которых может варьироваться. Большинство ясновидящих воспринимают ауру на уровне эфирного плана, внутри которого различают цветовую гамму. Однако с развитием духовного зрения человек начинает видеть несколько аурических слоев. Их семь:

материально-эфирный план;

астральный план;

нижний ментальный план;

верхний ментальный план;

духовный план;

интуитивный план;

абсолютный план.

 

Упрямство – настойчивость без Цели. При наличии Цели оно становится целеустремленностью. Мудрость же позволяет не сбиться с пути в её достижении.

Используйте попытки отговорить Вас продолжать, чтобы проверить силу своих убеждений; доводы о Вашей неправоте - как способ найти аргументы в пользу правоты, и соизмерив их с приведенными доводами снова убедиться в правильности пути. Аргументы – не для спорящего, а для себя: ставя своей целью убедить другого, Вы отходите от своей реальной Цели и рискуете искать уже не истину, а прямо противоположное оппоненту мнение.

Пусть попытки Вас разубедить будут лишь мерой вашей целеустремленности, как землетрясение в девять баллов является свидетельством прочности выстоявшего здания. 

В тот самый момент, когда мы что-то нашли, мы что-то теряем окончательно...

Если мы что-то потеряли, мы еще не обязательно что-то нашли, но – если этого еще не произошло – значит это в наших силах. Потому что мы теряем каждую секунду, как по собственной воле так и за неимением выбора, но находим всегда по собственному желанию.

Если мы готовы отпустить настоящее  - мы теряем прошлое, обретая новое настоящее. Но если мы не хотим его отпускать, мы отказываемся от настоящего и будущего в пользу «постоянства» и уходим в прошлое.

Каждая сознательная потеря сопровождается – обретением, и каждое обретение – потерей. С первого взгляда мы видим лишь одну сторону вещей, и выявив вторую, - нередко от нас зависит, что мы назовем находкой, что потерей, и какая из сторон затмит другую.

Но если тебе кажется, что ты, ничего не обретя, ничего и не потерял – ищи ошибку. Возможно, что потерялся ты сам.
      
Потери – это чистый лист, обретение – твой штрих. Рисуй! 

Такое громкое слово Враг, не является ли оно на самом деле преувеличенным тобою самим атрибутом собственного успеха, в вечной неудовлетворенности и стремлению к большему?

Некоторые очень любят заявлять, с очевидным самодовольством, или же выраженным героизмом, что у них много врагов. В современном социальном стереотипе успеха, успешный человек не только удовлетворен жизнью и наделен желаемыми материальными благами, но также и имеет другие сопровождающие успех характеристики:
- зависть тех, кто стремился, но не преуспел,
- опасения тех, кто преуспел, но считает, что ты составляешь им конкуренцию,
- злость тех, кто не чувствует себя счастливым, но считает счастливым тебя.
Фраза Билла Гейтса «чем счастливее ты становишься, тем больше тебя ненавидят» хорошо иллюстрирует эту мысль.

Но, не будучи удовлетворенным своей жизнью (независимо от того, достиг ли человек определенной степени социального успеха) или уровнем своих достижений, человек иногда пытается окружить себя соответствующими атрибутами, могущими подкрепить идею которую он пытается передать:
- Мне завидуют! Я раздражаю (читай «раздражаю своим успехом»)! У меня много врагов!
Психологический прием ненаивен. Не каждый переступит в своих рассуждениях через стадию:
- Ему завидуют почему?? Ах да, должно быть, потому что он счастлив и успешен.
Не каждый поддаст сомнению сказанное, вместо того чтобы просто механически следовать подготовленной логической цепочке.

Хуже всего, что человек сам нередко вживается в сказанное. А когда мы впитываем в себя то, во что верим, мы начинаем вести себя соответвующим образом, и меняем реальность своим поведением и отношением. Так, сказанное рискует обрести гораздо более реальные очертания, чем то, на что расчитывал человек, теша таким способом свое самолюбие.
Если же у человека на этой почве уже развилось вполне реалистичное видение ситуации «У меня много врагов», ему следует спросить себя:

- Кто такой враг? Это тот кто тебя ненавидит или тот, кого ненавидишь ты?
 Если - первое, то такие подробности личных переживаний могут быть доступны лишь тому кого ты поспешно назвал врагом, и значит этот вывод – лишь твое субъективное умозаключение, преувеличенное страхом или же польщенной гордостью при мысли «мне многие завидуют».
Если же -  второе и твои враги это все те кого не терпишь ты.. то считаешь ли ты, что фраза «У меня много врагов» - это повод для гордости?

Поэтому, если только ты не боишься растерять всех своих врагов, - пойди и приветливо улыбнись им. 

Человек – эволюционно-накопительная совокупность пяти царств.

Минеральное царство – это  неподвижность, стабильность, пассивность, вечный сон.
 

Какие качества почерпнуть для себя из него?

1. Терпение – передо мной, как перед камнем, расстилается вечность,  мне ни к чему проявлять секундный импульс, который ничего не даст на долгий срок. Вода точит камень, но рассеянные брызги не дают результата. И прежде чем создать оттачивающее течение, нужно сделать правильный выбор Уместности (всему свое место и время) и Реальной Необходимости, то есть цели. А однажды начав этот процесс оттачивания, довести его до конца - ведь понятие длительности, обуславливающее нетерпение, относительно. И то что для человека - невыносимо долго, для затерянного в вечности камня просто имеет Начало и Конец.    
2. Постоянство – камень объединяет в себе устойчивые характеристики, предварительно накопленные веками. Он не теряет, не исключает из себя элементы мгновенно, но изменяется или пополняется медленно и постепенно, либо при предварительном сильном химическом взаимодействии. Присутствующие во мне качества, характеристики, считаются ли они достоинствами или недостатками, имеют во мне свое место и назначение. Ничто не должно быть исключено не привнеся свой вклад в личностную эволюцию. Ничто не должно быть выброшено, как ненужное, но ошибки переработаны в уроки, слабости - в особенности, особенности в исключительные способности, недостатки – как в химической реакции, преобразоваться в качественно новое образование, новое качество. 
3. Безмолвие – наверное, никому не дано столько знать, и не было бы столько поведать другим, как камню – вечному, наблюдательному, слушающему, бесстрастному и объективному. Но он молчит, и потому сохраняет эту способность знать то, что не дано другим. Зачем тогда она ему? Потому что однажды наступит момент, когда он заговорит. Он будет краток, точен, и ему будут внимать, зная, что он снова замолчит навека.   
4. Твердость – что делает камень твердым, что составляет его нерушимую комбинацию? Земля, материя, обоженная огнем. Я – та же материя, и лишь недостаток внутреннего огня умаляет мою твердость, а постепенная закалка им души ведет к укреплению воли и подчинению материи огненной природе духа. Тот, кто в совершенстве овладевает духом, может быть физически тверд как закаленная Огнем скала, и гибок и текуч, как расплавленная им же лава или металл.
5. Вечный покой – постоянство, твердость и безмолвие становятся залогом непоколебимого спокойствия.

От чего, по возможности, отдалиться?

Оставить в зародышевом состоянии тенденцию камня к вечному сну. Она гораздо более присуща нам, чем мы думаем. Она проявляется постоянно в тенденции к уравновешиванию любого нашего состояния, в тенденции остаться в нем при отсутствии дополнительного усилия для проведения изменения.

После ночного сна, даже уже проснувшись, но при неимении стимула встать и начать день, у нас наблюдается желание вечного покоя. При дневной активности – обратное, желание не прерывать её сном. При каждом происходящем в нас изменении (состояние души или просто настроении) мы тут же «зависаем в нем», нам бывает трудно заметить, что изменение благотворно, потому что любое измнение мы природно воспринимаем в штыки, как потревоженный покой. Потревоженный сон, сон наяву.

Любое, будь то краткое постоянство, вводит наше сознание в «сон». Любое изменение, даже положительное – это усилие. Чем длиннее и глубже период покоя, тем невыносимее нам потом кажется даже самое ничтожное усилие, каким бы благотворным оно не было.

Когда результатом усилия должно быть общественно полезное благо, до нежелание нарушать покой называют ленью. Когда же результат такого усилия полезен лишь для конкретного человека и, возможно, лишь ему заметен, никто вокруг не станет упрекать его в лени, но скорее в его нежелании "пойти на отдых". Отдых сознания - может быть как необходимостью, так и ленью. 

Моя цель – избавиться от лени и необходимости "отдыха", сна. Принять это «неприятное усилие жить в изменении»  – за обычное состояние.  Не хочу сказать – за постоянное состояние, потому как активность усилия, по мере его успешной реализации должна будет неприрывно нарастать. Иначе эта постоянная активность станет сама по себе новой формой постоянства, то есть нового сна сознания.

А жизни каждая секунда - лишь выбор, быть или не быть:
- Лет десять, как могу я вспомнить?
Лет сорок, как я мог забыть...

Ты каждый раз приобретаешь боясь, на завтра, потерять:
- Скажи, откуда это знаешь?
Вам просто нравится не знать

Вполне довольствуясь неволей ты ждешь, пока откроют дверь:
- Где вера? Как же мне поверить?
Ты есть. Попробуй, не поверь

Бесчисленность интерпретаций - всё проявление одного:
- Ведь, мир жесток, как не бояться?
Познай себя, прими его

Себе ошибок не прощаем, за исключительность любя:
- Критичен, но неподражаем!
Познай других, прости себя

Природа всех родит ликуя, но ликовать дано не всем:
- К чему я здесь? Зачем живу я?
Чтоб показать, прожив, зачем...

 

Из книги «Год 2000-й и далее», Александр Горбовский

 

Высший смысл существования человека – благо человечества, только через его реализацию можно приблизиться к абсолютному душевному равновесию. В то же время, человек наделен уникальной способностью – жить ради самого себя. Она является триумфом его биологической природы.

Эта способность несет в себе три недостатка: страх, гордость и неудовлетворенность. При рождении они преподносятся человеку в качестве подарка: иллюзии безопасности, собственной важности и недолговечного счастья, - подарка, который мы отдаем в конце пути. Это – повязка на глазах, которую мы старательно поправляем, когда нам её пытаются снять.

Человек рождается зрячим, учится ходить и говорить, пока ему завязывают глаза и зажмуривается каждый раз, когда повязка спадает. Тот, кто снимает повязку в середине пути, меняет страхи, обиды и неудовлетворенность на чувство незыблемого счастья и, осознав, что его жизнь – лишь вдох-выдох человечества, стремится прожить её так, чтобы она стала глотком свежего воздуха.
 

Никто не верил в то, что ей летать
Ночами удавалось тёмной птицей,
И наши сны задумчиво листать,
Читая их страницу за страницей.

Никто не мог смотреть в её глаза
Там жили звёзды, прячась от рассвета,
И взгляд её, хрустальный как слеза,
Был глубже чёрно-бархатного цвета.

Её рука, холодная в жару,
Всех удивляла мраморностью кожи,
А жгучий волос,лёгкий на ветру,
В ладонях был и тяжелей, и строже.

Она умела тихо говорить,
Она могла услышать что смолчалось,
Ей, как любой, хотелось полюбить,
И, как любой, пронзительно мечталось
Но каждый раз стеклянная стена
Как будто ниоткуда вырастала,
Когда доверившись кому-нибудь она
Вдруг признавалась, что всю ночь летала.

Откуда девочке волшебной это знать,
Что люди верить в сказки перестали,
И по ночам положено всем спать,
Зашторив ночь, чтоб звёзды не мешали?

И вновь она, раскрыв своё окно,
Взлетала в небо одинокой птицей,

И чёрный мир ей, подставляя дно,
Густел и звал, и не давал разбиться

(Автор неизвестен)

Ей идут все наряды неба в непостоянстве,
Серпантином из света осыпает заря...
Она спесью влечет - королей хулиганством -
Взглядов не замечая, но с любым говоря;

Все оттенки и формы облаков, в колебании
Между легкой вуалью и тяжелым манто,
Равноценно к лицу - рандеву и прощания:
Под сияющим солнцем, под раскрытым зонтом

К золотистому блонду - небо цвета топаза,
С аметистом полночным - розоватый янтарь,
Расшивают над ней звездной россыпи стразы
Визажист - время суток и стилист-календарь

Шумный город огней опять поддастся соблазну
- Да, тебе можно всё, ведь ты Любви протеже!
И позволит ей быть до безумия разной:
Разодетою летом, а зимой в неглиже

То с пристрастием судима, то вниманием согрета,
Королева ночей, она всё время одна;
Страх любить гордеца, вдохновение поэта -
В красоту посвящая, ею посвящена

В душе моей навеки будет лето,
Весна с тобой была неповторима,
Но жизнью по шаблонам и макетам,
Как в одолженьи, жить невыносимо

К чему обет, как цепи на запястья...
Неужто столь бессмысленна идея,
Чтоб просто подарить друг другу счастье
И жить не разделяя, не владея?

Ты от ненастья строишь стены, вижу,
Меня в мечты полете укоряя,
А мне непредсказуемость эта ближе –
Я ветру перемен себя вверяю

С тобою мне то радостно, то тесно..
А сотни хмурых лиц проходят мимо -
Себе, другому выделяя место,
Деля на «нелюбима» и «любима»,

На «только мой» и «мне они чужие»
И сколько удивления, эмоций,
Когда к своим идеям, вдруг, глухие
Родную душу видят в незнакомце!

Признаться – не жестокость. Просто честность.
Где счастье есть, любовь есть, но иная, -
Влечет туда моя же неизвестность:
Не знать других – как жить себя не зная

Весь мир – мой дом, извечно, понимаешь..
Зачем же мне тогда искать в нем место?
Меня ты никогда не потеряешь,

Всегда Твоя,
(Сбежавшая) Невеста