Фильм "Поп" повествует о судьбе священника псковской православной миссии Александра Ионина в период II мировой войны. Сомнительное покровительство немцев, позволивших восстанавливать храмы, недоверие партизан, пристальное внимание полицаев, необходимость помогать узникам в концлагере - всё это становится частью жизни сельского священника. А ещё оставшиеся без крова и семьи дети: девочка Ева из погибшей еврейской семьи, ленинградские ребятишки-беженцы, вызволенные из Саласпилса дети. Непросто не покривить душой, нигде не ошибиться ни на йоту в служении Богу, когда враги, вроде как, опекают служителей церкви, а свои нередко считают их прислужниками немцев...



Очень хотелось посмотреть наконец-то хороший православный фильм, и так чтобы без нареканий, как "Чудо" или "Царь", но получилось, как всегда... Просто дюже обидно - как можно было, имея столь потрясающий исторический и этнографический материал, на редкость оригинальный подход к теме, великолепно сыгравшего роль главного героя Сергея Маковецкого, - испортить напрочь первую половину фильма. Вторая половина спасает положение, но кто вернёт тех зрителей, которые не досмотрят фильм до середины? Ибо не зацепило...

Режиссёр, взявшийся за столь благодатную, но сложную тему, как житие (а как еще можно назвать подобный жанр?) должен отдавать себе отчёт в том, что его работа должна перевернуть душу зрителя. И это не значит, что страсти должны кипеть и эмоции перехлёстывать через край - нет, это всё не в духе Православия. Но просмотр такого фильма должен быть для зрителя катарсисом, светом. К сожалению, это не удалось.

А если подробнее, то, пожалуй, я начну всё же с того, что получилось:

По стилю и динамике картина мне напомнила "Звезду пленительного счастья" - один эпизод имеет с ней даже явную перекличку: момент повешения партизан. Если у декабристов дважды на виселице обрывались верёвки, что заставило Рылеева произнести знаменитую фразу: "Бедная Россия! И повесить-то у нас не умеют", то у фашистов забуксовал по грязи грузовик, поддерживавший до момента казни приговорённых. И эта параллель для фильма выигрышна.

Очень важный момент - просто блистательная игра Сергея Маковецкого. Ради нее одной стоило бы посмотреть эту картину, несмотря на все ее недостатки. Маковецкий мне всегда представлялся талантливым актёром, но с определённым, несколько сатирического уклона, амплуа. Здесь же он превзошёл самого себя, сыграл труднейшую драматическую роль. Прямо скажу, моё уважение к нему несоизмеримо выросло с этой работой.

Отличная операторская работа.

Музыка Рыбникова.

Великолепный исторический материал и образ отца Александра Ионина как символ живущей в России духовности.

Сложный, неоднозначный и по-своему трагический образ полковника Фрайгаузена в исполнении Анатолия Лобоцкого придаёт фильму глубину, вынося из плоскости, где все фрицы - сволочи.

Несколько эпизодов: крещение Евы, уход матушки Алевтины в лес, разговор отца Александра с Фрайгаузеном.

А теперь о том, что у создателей фильма не вышло:

Прежде всего, слишком долгая подготовка к действию - экспозиция длится практически целый час. Она совершенно не цепляет, скучна, и причиной тому - недоработки композиции (слишком дёрганная вначале), местами избыток пафосности -(такие вещи сразу отпугивают), и несколько фальшивых нот в отдельных сценах. Они очень мешают восприятию.

Например, появление ленинградских детишек-беженцев вызывает раздражение режиссерской наигранностью, хотя этот эпизод можно было построить так, чтобы зритель изрыдался или хотя бы проникся, но ничего, кроме ощущения фальши при появлении детей не возникает.

Матушка Алевтина. Образ стереотипный, да здесь бы это и неплохо, такой и должна быть, по идее, настоящая русская попадья - только вот негде было Нине Усатовой с этой ролью развернуться. А кроме нее, Евы, полковника Фрайгаузена и самого отца Александра - все остальные персонажи - это схемы, а не живые люди. Они не вызывают ни сочувствия, ни каких-либо других эмоций.

Сцена голода в концлагере - тоже фальшива и наигранна. Маковецкий вытягивает ее один на себе, но даже самая талантливая игра одного человека не может закрыть прорехи сценария, композиции и режиссуры.

Стоит ли этот фильм смотреть? С известными оговорками - пожалуй, стоит: хотя бы ради прекрасной работы Маковецкого и необычного ракурса на, казалось бы, всем нам известные события II Мировой войны.

А я буду по-прежнему надеяться, что у нас появится хорошее православное кино, не вызывающее нареканий. За попытку, конечно, спасибо...

По 11-балльной системе:
сценарий - 6
режиссура - 5
актерская игра - 11
музыка - 11
операторская работа - 9