Не убедили. Некоторые районы Восточного Берлина похожи на Москву. Ну, и во Франции есть районы с коробками.
А в «13-м квартале» увидел вообще ужасные дома, видимо, это муниципальные дома для бедных. Которых их ещё и засерают. Там даже были мой антифетиш - застеклённые лоджии. Причём, на каждом балконе стеклили по разному. По степени ужаснсоти действительно похоже на Россию. Только их дома для негров похожи на наши элитные дома. Точнее, лучше их…. :)
Всё люблю делать быстро, пока не нашла фотоаппарат, положила перчатки под сканер...И стихотворение за пять минут сварганила...Ха-ха-ха...Красные перчатки
"Страдание — это условие деятельности гения. Неужели вы полагаете, что Шекспир, Гёте, Платон или Кант творили бы, если бы обрели удовлетворение и довольство, если бы им было хорошо?" (Артур Шопенгауэр)
О чём молчат экскурсоводы
Зайдите как-нибудь в музей, в котором есть картины Исаака Левитана (1860–1900) и послушайте, что о них расскажет экскурсовод. Сотрудник музея сообщит о гениальности художника, о внутреннем свете и гармоничности его полотен, расскажет, что пейзажной живописи Левитана присуща широта обобщения, эмоциональная насыщенность, разнообразие изображаемых состояний природы и душевных переживаний. Упомянет также о больном сердце художника — причине его преждевременной кончины. Но промолчит о том, что Левитан на протяжении всей жизни страдал маниакально-депрессивным психозом. Внутренний мир Левитана, в отличие от его картин, не был ни светлым, ни гармоничным. Его терзали приступы тоски, безысходности и отчаяния, из-за которых он несколько раз пытался покончить жизнь самоубийством. Когда депрессивная фаза болезни сменялась маниакальной, и казалось, что болезнь отступала, художник становился весел и задорен, любил дурачиться. Но с каждым годом эти светлые промежутки становились всё короче. Конечно, Левитан с охотой брался за кисть именно в светлые периоды, но парадокс заключается в том, что под конец своей недолгой жизни лучшие свои вещи Левитан написал именно в состоянии глубокой тоски.
Министр образования А.Фурсенко считает, что из школьной программы необходимо исключить высшую математику - для уменьшения нагрузки на старшеклассников. Что принесет подобное решение - пользу или вред?
По просьбе Василисы и с ее помощью начинаю выкладывать в дневнике, потихоньку создавать, по статье, по определению в день, "Словарь поэтических форм" с примерами-стихами - своими и своих друзей. Здесь, в этом посте, буду выкладывать ссылки на уже данные определения метров, строф, твердых поэтических форм, терминов и забав. Начал оформлять разделы. Алфавитный указатель, когда будет статей сто, создам отдельно. Пока статей мало, не все разделы созданы: со временем появятся еще "Построения". Иногда разные названия поэтических терминов ведут на одну и ту же статью, где о них рассказано или они просто упомянуты.
Сразу оговорюсь, что классические поэтические жанры описаны в словаре как разновидность поэтических забав, а пространных исторических экскурсов о традиционных формах в словаре не будет. Отсылаю читателей за ними к другим источникам:
Главная цель данного словаря не дублировать известную информацию, а разместить в доступном виде всё то, что накоплено участниками поэтического клуба "Самовар" за годы неостывающего интереса к поэтическим формам.
Язык восточноевропейских евреев - этот идиш, а не иврит, а сакральные - древнееврейский и арамейский, но опять же не этот израильский суржик, придуманный сионистами в начале 20 века. 100 лет назад вряд ли кто из евреев понял бы, что хара - суть ничто иное как дрэк.
К сожалению, сегодня днем с огнем не найти в Москве и вообще в России еврея младше 60 лет, который был бы знаком с аутентичной еврейской, а не суррогатной израильской культурой. Названия современных еврейских организаций, типа "Бет-Сефер", "Бет Егудит" и даже "Шалом" звучат для еврея старшего поколения совершенно чуждо; в древнееврейском языке эти слова звучат иначе, если вообще употребляются.
В мире существует около 20 разных еврейских этносов, с совершенно разными национальными языками, бытом, культурой, ареалом обитания и т.д. Единственное, что их объединяет, это более-менее похожая религиозная практика. К примеру, еще в начале 20 века балканские евреи-сефарды считали семейной трагедией брак с ашкеназами и вообще учили своих детей держаться подальше от этих непонятных чужаков.
Сионисты поставили своей целью объединение всех еврейских народностей в нацию. Чтобы этого добиться, они стали пропагандировать, порой насильственным образом, отказ от всех местных языков и традиций, и начали создавать суррогатную культуру, призванную нивелировать различия между реальными еврейскими этносами. К сожалению, поскольку самый разгар этой борьбы происходил после нацистского геноцида, сионистам удалось окончательно разорить еврейскую культуру.
Представьте себе, если бы какая-нибудь цыганская политическая организация поставила бы своей целью переход цыган на санскрит и объявила бы войну всем цыганским обычаях, кроме тех, которые можно как-то привязать к Индии. Затем, в разгаре послевоенной разрухи, эта группировка завоевала бы какую-нибудь индийскую провинцию и разослала бы по всему миру эмиссаров, которые продолжили бы уничтожение цыганской культуры под эгидой презрения к кочевому прошлому, патриотизма, объединения нации и т.п.
http://gipsylilya.livejournal.com/277326.html
Мавры!
Мавры (лат. Mauri) — название в средневековой Западной Европе мусульманского населения Пиренейского полуострова и западной части Северной Африки — арабов и берберов, захвативших эти территории в ходе второй волны арабских завоеваний. „Маврос“ с греческого переводится черный. Сегодня греки называют так негров, а иногда и арабов.
Другие значения
Маврами (Mauri) древние римляне до III века н. э. называли всё нероманизированное местное население Северной Африки, подчинявшееся собственным правителям. Название происходит от названия древнего берберского кочевого племени и его государственного образования — королевства Мавретания, ставшего римской провинцией после того, как последний король Бокус II (Bocchus II) завещал правление римскому императору Октавиану в 33 г. до н. э.. Территория Мавретании соответствует современной территории Марокко и Западного Алжира. Существует мнение, что название Mauri изначально происходило от греческого maurós — «тёмный», которое римляне позаимствовали у тех, кто раньше них посетил этот район.
Маврами испанцы в XVI веке называли также жителей острова Минданао — главного острова Филиппинского архипелага — самой восточной точки распространения ислама. В своих плаваниях к 1521 корабли Магеллана добрались до этих островов, которые они назвали Филиппинами в честь Филиппа II Испанского.
Маврами в классической русской литературе и художественных переводах классической зарубежной литературы, выполненных в 19 — начале 20 веков, часто называли негров. Поговорка «Мавр сделал свое дело, мавр должен уйти» также интерпретирует термин «мавр» аналогично термину «негр», т. к. относительно негров похожие поговорки существуют, а относительно мусульман — нет. Смешение понятий «мавр»-мусульманин и «мавр»-негр связано с тем, что в Северной Африке проживает большое количество мулатов, разговаривающих на арабском или берберском языке и исповедующих ислам. Возможно, что тождество понятий «мавр» и «негр» связано с «Отелло» Шекспира, в котором чернокожий Отелло называется мавром.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Мавры
http://www.kp.ru/daily/forum/article/436956//
Ирина, Петербург:03.02.2009, 11:43Странно, что балерунов побили.... они умеют давать сдачи.Во времена моего студенчества, к нам на первоапрельский "бал дураков" пришли мои приятели - курсанты военного училища, у которых физ-по была на первоклассном уровне, и стали задирать студентов. Так наши хореографы /с ф-та хореографии/ так своими пируэтами их отдубасили, что курсанты потом уважительно признали: у них ноги, как у каратистов - взмахи боевые, вырубают с пол-оборота.