Завеса

8 июня, 16:55

 

В той части ланкарической умы, которая посвящена событию изгнания Адама и Евы из рая, автор этого безмолвного текста называет событие сие Искажением. Т. е. бог Иегова что-то делает с, созданным им, миром - что-то такое, что приводит к тому, что Адам становится вынужденным добывать свой хлеб в поте лица своего, а Ева - рожать в муках. (см. Бытие 3:16-22)
Если вслушиваться в безмолвный текст умы дальше, то становится понятно, что суть "Искажения" состоит в том, что оно является "Завесой", т. е. чем-то, что скрывает некоторые детали Реальности, словно бы лишая наблюдателя возможности их увидеть, достичь их как умственным усилием, так и каким-то физическим действием.

"Он (бог Иегова) набросил Завесу на законы мира и они стали невидны и через то - недосягаемы, как недосягаемо спрятанное. Не потому, что оно отсутствует, а потому что оно скрыто". Далее, автор умы говорит: "Бог Иисус в момент своей смерти на кресте разрывает эту Завесу, завесу ту, что Отец его во гневе набросил на мир при изгнании Адама и Евы и она мир исказила преобразив его из места жизни в место выживания. Своей смертью он её и разрывает".
И он (автор умы) добавляет: "Вот здесь смотри: мир - Храм и была завеса в Храме и она разодралась (⁵⁰ Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. ⁵¹ И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; Матфея 27:50-51)"

В ланкарическом понимании, следствием "разрыва Завесы" стало начало эпохи Возрождения (Ренессанса) и последовавшая за ней эпоха фундаментальных научных открытий. ставших основой нынешней Цивилизации людей. Законы природы, те, манипулирование которыми позволяет человеку значительно повысить качество своей жизни - стали вдруг заметны. Так человечество открыло, например, электромагнитную энергию, химические процессы, получило представление о строении вещества, о структуре живой плоти и т.д. Все эти знания позволили с большей лёгкостью и удобством жить в Юдоли (в земном мире) и сократили общий объём страдания человеческой популяции.
"Он (бог Иисус) обещал спасти людей и он обещание своё выполнил, в той мере, в которой это возможно было сделать в мире, принадлежащем его Отцу".
"Университеты неспроста ведь возникали именно при христианских монастырях" - говорит автор ланкарической умы и я чувствую как он улыбается, произнося эти слова в моей голове своим безмолвным голосом.

---

Другое небо (старая негритянская песня)

26 мая, 9:34

 

Это было время
Когда я ещё знал тебя
Я не был твоим современником
Но ты, наверное, любила меня

Мы часто ходили по городу
Под липами мимо клёнов
Однажды я рассказал тебе сон
Мой сон про другое небо

Я никогда этот сон не видел,
Его видел кто-то другой
Его звали Мастер Хирам,
И он очень хотел домой

Его дом был так далеко
Что там было другое небо
И Бог сказал ему — построй мне Храм
И ты вернёшься туда, где ты не был

Как можно вернуться туда
Где ты никогда не был?
Но Бог может всё!
Время прошлого пришло
Мы уйдем под другое небо

Хэй! Хэй! Хэй!
Мастер Хирам остался!
Только акация знает, где он сейчас,
Но он здесь!

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

Песня-вестигий ("Прощание" или "Уходили комсомольцы")

 

5 мая, 12:20

 

Как ни странно, но именно в этой песне сосредоточено всё что есть морально-этического в ланкаре. Вот в этой строчке: "Если смерти, то — мгновенной, если раны, — небольшой". Это и формула ланкарического благочестия, и, одновременно - единственная заповедь-пожелание, которую Изначальные Боги транслируют на человеческий уровень реальности.
И никаких категорических императивов.

 

 

1. Блок ашхи (договор рождения)

Дан приказ: ему — на запад,
Ей — в другую сторону…
Уходили комсомольцы
На гражданскую войну.
Уходили, расставались,
Покидая тихий край.

2. Блок этики и морально-этической магии

«Ты мне что-нибудь, родная,
На прощанье пожелай…»
И родная отвечала:
«Я желаю всей душой —
Если смерти, то — мгновенной,
Если раны, — небольшой.

3. Блок резондетра ("смысл жизни" в ланкарической интерпретации)

А всего сильней желаю
Я тебе, товарищ мой,
Чтоб со скорою победой
Возвратился ты домой».

4. Реинкарнационно-кармический блок

Он пожал подруге руку,
Глянул в девичье лицо:
«А еще тебя прошу я, -
Напиши мне письмецо».
«Но куда же напишу я?
Как я твой узнаю путь?»
«Все равно, — сказал он тихо. —
Напиши… куда-нибудь!»

Автор - Михаил Исаковский, спасибо ему, кем бы он ни был

Метки: ланкарическая духовная литература, поэзия, теоника

Магия Сдвига (очищенное обобщение материала по теме)

2 мая, 9:57

 

ПРОЛОГ
Встаньте у окна, посмотрите на город. А теперь представьте, что какому-то магу удалось разорвать причинно-следственную связь между тем, что вы сейчас видите и действиями того человека, который некогда был первым поселенцем этого города, его истинным основателем — там, в глубинах времени (т.е. превратить истину «об основании города» в ложь). Город в этом случае, либо исчезнет (что маловероятно, ведь у его существования есть и иные причины кроме первопричины), либо преобразится до неузнаваемости, ибо причина его существования потеряет связь со своими следствиями (той реальностью, которую вы видите из окна).

ЭПИЦЕНТР

Следует совершенно чётко уяснить, что заклинание Сдвига осуществляется не за счёт устранения или изменения причины, которое производится ради устранения или изменения следствия (как сие обыграно, например, в фильмах «Назад в будущее» и «Эффект бабочки») а именно, за счёт разрыва связи между причиной и следствием.
Т.е. Сдвиг — это, в своём эпицентре, не пластическое воздействие, оно не редактирует реальность, а устраняет её, обрушивает. То, что возникает из руин, оно возникает уже за счёт иных сил - ведь причинно-следственные связи каждой вещи - они сами многомерны, мультипричинны. Читать далее

 

---

СКАНДА И СВАТИ (сцена "выкупа дня")

2 марта, 11:31

Сканда:
"Мать, ты дала мне все мои дни - все, сколько их у меня есть.
Дай мне ещё один день, чтобы я исправил непоправимое!"
Свати:
"Я могу взять один твой будущий день и сделать его одним твоим прошлым днём. Тогда, однажды - тебе этого дня не хватит. Все люди живут готовыми к смерти, но в момент умирания, они становятся не готовы".

Примечания переводчика:
1. Сканда просит у своей матери (богини Сарасвати) один "лишний" день жизни, чтобы, используя время этого дня, исправить то преступление, которое он совершил в прошлом, а именно - убийство кузнеца, отца Химы. Свати же просто заменяет день преступления "пустым", "ещё не использованным" днём, взятым из будущего времени жизни Сканды. Уже в земном мире, это приводит к тому, что во время битвы за город Туле, Сканде не хватило дня, чтобы победить врагов. Город пал, бог Шива "разделил миры", сон-смерть Химы прервался и, с первым вздохом пробудившейся Химы, наступила Великая Зима.

Эта история более подробно здесь:
https://keburga.livejournal.com/298225.html

Метки: ланкарическая мифология, теоника

 

---

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 34 - "Плач мечей" (дамп начала истории о Последнем младенце)
Часть 35 - Ланкарический взгляд на античные религии и индуизм
Часть 36 - СКАНДА И СВАТИ (сцена "выкупа дня")
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя
Часть 38 - Хима и Полярная Звезда
Часть 39 - Хумай, или память о Химе?

Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

February 15th, 20:08

Термин «магирани» был подобран к соответствующему образу, содержащемуся в Уме, в 1989 году. За счёт своей психофизиологической актуальности, доступности натурному наблюдению и, скажем прямо, сексуальности — этот умический образ был «озвучен» первым, опередив даже саму Шакти, которая оставалась просто «метафизической психоэнергией» вплоть до 1991-92 года. Лишь тогда термин «шакти» был наконец-то использован для обозначения энергии существования богов Тримурти и для организации её различения с «маной» - энергией существования бога Иеговы Адоная Саваофа.

При формировании определения термина "магирани", мною было написано много лишнего. Тот психоэнергетический факт, что именно магирани наиболее часто становятся "музами" для разного рода писателей, художников, учёных, политиков и преступников - долго сбивал мне фокусировку. Но однажды я понял то главное, что отличает магирани от обычного шактиального человека. «Шактиальным» человека делает метафизический свет его собственной зги, становящийся заметным для психоэнергетической рецепции только потому, что в личности этого человека умалена "порция адамова", что в нём относительна мала доля адамовой глины, объём этого юдольного праха поглощающего шактиальный свет.Читать далее

---

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

«История Фауста» — новейший название очень древний легенда. Зеркало мира

February 6th, 9:25

Когда-то сочинял по-английски для kiss_of_rage здесь. Сделан гугл переводчик действие снова и текст опять русский стал, потому что такой текст русский всегда сначала:

«История Фауста» — новейшее название очень древняя легенда.
Я расскажу:
Бог создал мир совершенным. Поэтому он не мог
чтобы больше другое ещё создавать. Потому что абсолютное совершенство
достигнуто и любое действие могло только испортить его,
но они не могли сделать лучше.
Потому что лучше было некуда.Читать далее

К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)

January 23rd, 10:35

Нет, нет, я не говорю, что любая гениальность связана с шивайным омрачением. Браминно-вайшнавная алхимия вполне продуктивна в этом смысле - сама идея Золотого Века уже гениальна беспредельно. Просто здесь я набрасываю конспект именно по омрачениям и миксам шивайного толка.
1.
Браминно-шивайное омрачение подобно тому опьянению (опьянению в прямом смысле, например, алкогольному) к которому склонны молодые и, действительно, талантливые художники и поэты. Мёд поэзии, "одрерир" скальдов - вот это оно и есть. Оно придаёт их творчеству формат краткой вспышки, после которой человек зачастую погибает, причём вполне себе физически. Во всяком случае, погибал раньше - во всех прошлых веках вплоть до окончательных дат века 20-го. Тут уже ЗОЖ-психоз сделал своё дело и всякие гогены с ванГогами стали жить подольше. Можно сказать и так, что браминно-шивайная гениальность бывает продуктивна лишь на коротких дистанциях, а затем, даже если носитель её физически выживает, перестаёт быть гениальностью, превращаясь в лучшем случае в мастерство.Читать далее

---

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 38 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 39 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 40 - К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)
Часть 41 - Клоуны Дэвида Боуи: три омрачения браминного духа
Часть 42 - Пропедевтика ланкарической психоэнергетики
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Любовь во время войны: Брахма как романтический герой

January 21st, 19:57

Брахма исследует любовь.
Во многом этим объясняется длительность, неисчерпаемость и устойчивость творимого им Бытия.

Он изучает множество подобных феноменов, но именно в Любовь и Преданность он вовлечен настолько сильно, что знает их хуже всего остального - ибо не может установить дистанцию, варьировать и прекращать по своей воле. Казалось бы, совпадая с понятиями Необходимости и Возмездия, он должен сохранять логику и сокрушать врагов, но часто эти сценарии не работают, потому что знание Брахмы победило его планирование и быстрый гнев. Но что такое любовь он не знает и даже не подобрался к разгадкам.
Проблема Брахмы заключается в том, что его сознание подчинено простому архетипу любовных романов. Читать далее

---

О сущности инстинкта самосохранения (эссе)

January 17th, 5:17

Это лишь кажется, что инстинкт самосохранения основан на страхе перед смертью. На самом деле, он основан на страхе перед болью, или говоря обширнее - на страхе перед любыми формами физического дискомфорта. Это от того так, что инстинкт самосохранения есть одна из программ того зверя, который является человеческим телом. Зверь ничего не знает о смерти как и об иных абстракциях. Он знает только практические феномены - повреждения, боль и ограничения. «Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет» - вот что говорит этот зверь устами Эпикура. И его (этого "зверя", т. е. тело) нельзя научить бояться смерти.

Когда зверь заразился (от богов) разумом, он создал медицину с её феноменальной способностью продлевать мучения попытками избавиться от них. И смерть в этой системе - состояние недопустимое, поскольку она однозначно лишает человека возможности бороться за телесный комфорт, бороться как и подобает зверю. Когда разум рассказывает телу о смерти, тело понимает смерть не как финал, но как некое высшее страдание, наивысший дискомфорт.

В силу всего вышесказанного, тело никогда не бывает религиозным, ведь бог для этого зверя точно такая же абстракция, как и смерть.

---

Богиня Дану и овцы

December 24th, 2021

1.
Когда племена богини Дану только появились в Ирландии, народ Фир Болг был разобщён на несколько кланов, враждовавших между собой. Некоторые из этих кланов заключили союз с племенем Дану (туатами или дануатами).
И вот, во время одной из битв, сложилось так, что воины одного из кланов Фир Болг начали теснить туатов и тем угрожало полное истребление. Тогда богиня Дану произнесла некое заклинание и все туаты превратились в огромных свирепых волков, которые буквально растерзали и пожрали фирболгов.
При том моменте присутствовал друид из, союзного с туатами, клана Фир Болг. Он находился рядом с Дану и слышал заклинание, которое она произнесла. И он запомнил его.
Прошло много лет и все кланы Фир Болг были истреблены или рассеяны туатами. Все кроме того к которому принадлежал вышеупомянутый друид. В конце концов, туаты нарушили союзный договор и вошли в земли и этого племени фирболгов, к которому, на тот момент, присоединились остатки все прочих, уже разгромленных кланов.
И несмотря на то, что войско Фир Болг, за счёт этого присоединения (uno llwythau), было очень большим, оно не выдержало натиска туатов и побежало. Друид понял, что сие означает конец всей его расе и в отчаянии произнёс то самое заклинание, которое некогда услышал из уст богини Дану. Он хотел превратить фирболгов в волков и попытаться переломить ход сражения.
Но. Читать далее

 

рисунок belkomor

---

Исходная элегия (стихотворение в прозе)

December 19th, 2021

 

 

Не рай, не судный день
Но опустевший берег
Такой исход
для мира этого решён
Когда поток эонов завершён
И богу бог, как брат - и лжёт и верит

В последний путь Харон плывёт один
Его фонарь - лишь для него горит
Освобождённый - он не обернётся
Его ладья к причалу не вернётся
И дом его - покинутый стоит

 

---

Читать далее

---

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 30 - Кратчайшее эссе о старении
Часть 31 - Когда художник повреждён молчаньем музы
Часть 32 - Стихи
Часть 33 - Вавилон-блюз и о смысле появления богов в человеческом мире.
Часть 34 - АНТИКВАРНЫЕ СТАНСЫ
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

Стихи и песни о реинкарнации

November 14th, 2021

Песня "Седая ночь" группы "Ласковый май" - это одна из лучших песен про реинкарнацию. Хотя бы потому, что там детально рассмотрен наиболее распространённый механизм возникновения реинкарнационной ситуации. И рассмотрен именно с позиций "эмоционального мотора", того настроения-стремления, которое запускает реинкарнационную процедуру.

"И опять напрасно, и опять напрасно,
Собираюсь я всё рассказать сейчас..."
О, да, как-то так.
Ну и конечно резюме по самому литературно-художественному и аудиовизуальному материалу - "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит"
 

 

"Процедура Докинза" и "Дарвинова компиляция": лакарическое воззрение на биогенез

October 3rd, 19:38

Автор ланкарческой Умы (кем бы он ни был) упоминает "процедуру Докинза" не тогда, когда объясняет то, как именно зарождается биологическая жизнь, а тогда, когда говорит о том, почему все вселенные имеют такие огромные размеры. Я воспроизведу здесь его речь такой, какой я её сам оказался способен понять, и посредством того набора слов, каковым сам обладаю:
1.
"Жизнь начинается с появления молекулы, которая способна копировать саму себя, привлекая (химически связывая?) для изготовления этой копии необходимые атомы из окружающей среды. Это и есть процедура Докинза.
Однако, ни один из Трёх Всемогущих богов не может создать такую молекулу целенаправленно, поскольку его намерению это сделать, препятствуют, обращённые к иным целям, намерения Двух Других. И не обязательно, намерения настоящие - но прошлые, и будущие тоже".
2.
"Таким образом, в условиях войны и "холодного" противостояния всемогущих богов, такая молекула может возникнуть лишь случайно, по принципу Теоремы о бесконечных обезьянах . Соответственно, для запуска процедуры Докинза требуется почти бесконечное количество атомов. Тогда среди них найдутся несколько таких которые таки соединятся в необходимую молекулу". Читать далее

---

Ланкарическая Ума о богах (стенограмма)

August 8th, 19:29

Боги - разновидность разумных существ, отличительной и принципиально важной особенностью которых является (1) способность жить и сохранять личность без использования физического тела и (2) без однозначной пространственно-временной локализации.
Мышление богов воспринимается другими разумными существами как Реальность. Поскольку боги являются источником всей Реальности, то любая перемена в их мыслях, настроениях и намерениях приводит к изменению Реальности.

1. Изначальные боги. Количество - 3 (Брахма, Вишну, Шива). Отличительная и принципиально важная особенность - всемогущество. Благодаря всемогуществу они могут, буквально, всё - в частности, могут как Быть так и Не Быть. Произвольные переходы этих богов из состояния Небытия в состояние Бытия выглядят для внешнего наблюдателя как самовозникновение ex nihilo, а переходы из Бытия в Небытие - как "ночь богов" или "сон богов", а говоря проще - шуньята. Двое из Трёх Изначальных богов имеют собственные вселенные,(Брахма - Атем, Вишну - Ланку, соответственно - Первый и Второй миры). Автор ланкарической умы знает Ланку гораздо лучше Атема и он говорит, что центром Реальности этой вселенной является планета Дит.

Краткая типология атманов

Фиксация текста Умы: не канон, но Шуга

7 февраля, 15:21

//По контексту угадывается, что Адам №1 сотворён Тримурти из Ничего. Любопытно ознакомиться с этой пока что не переведённой страницей Ланкары. Если она конечно есть.Любопытно ознакомиться с этой пока что не переведённой страницей Ланкары. Если она конечно есть.//

Ума - это, в сущности, непроизнесённая, но уже полностью сформированная шуга - т.е. божественная ложь, которая, при успешной реализации, станет новой Реальностью, такой, которая нужна тому богу, который является автором этой шуги. Вот почему "переводчик", а точнее войсер (озвутчик) умы не может вносить в уму изменения - даже такие, которые ему самому кажутся уместными, логичными, и т.д. В частности, что касается процессов генезиса Юдоли, то они в ланкарической уме представлены так:

1. Шива создаёт бога (Иегову) и он создаёт его подобным Брахме, очень похожим на Брахму (это важно и это сделано Шивой на почве личной неприязни)
2. Шива отдаёт Иегове своё личное Слово Творения, которое как и обычно (как у всех богов) состоит из трёх слогов. Первый слог творит материю, второй становится порцией шакти оживляющей материю ("женское начало") третий - конфигурирует жизнь в разум ("мужское начало", которое и превращает очередной мир в оружие гулы, направленное против Двух Других богов) Читать далее

---

---

Юмор и ирония с точки зрения ланкары

7 февраля, 13:33

В основе юмора лежит неосознанное понимание человеком свой смертности. Но смерть при этом трактуется подсознательным разумом не как исчезновение, а как освобождение. "Всё равно я умру" - и значит мне всё дозволено. Но когда я умру - это самое Я, говорящее "мне дозволено" - оно сохранится и сможет насладиться своей победой над законом, взирая на прошлое уже из положения абсолютной безопасности.
Можно сказать и так, что юмор есть психическое выражение переживания человеком состояния полной безнаказанности. А гарантией такой безнаказанности является феномен смерти.

С ланкарической точки зрения, юмор возникает из знания атманов (многорожденных по воле богов, условно "бессмертных" душ) о том, что данный мир не является единственным, что данная реальность не является единственной, что данное рождение не является для тебя единственным. Вероятно это работает во всех мирах, но в Юдоли, как в локации тоталитарной, всё вышесказанное предстаёт пред наблюдателем наиболее внятно. Можно сказать и так, что в Юдоли любой юмор (а особенно "чёрный" - всякие шутки про смерть и тому подобное) представляет собой, своего рода, политический анекдот, пресловутый "анекдот про Брежнева", где в роли "Брежнева" - бог Иегова. Поэтому склонность именно к чёрному юмору стоит рассматривать как один из облигатных признаков шактиальности.

Метки: ланкара, ланкара как психотерапия, ланкарическая психология

---

Молчание Евы или Юдоль исчезающих душ

 

keburga

16 октября, 14:05

Пропедевтика по данной теме:
"Каждая (земная) душа предстаёт перед Иеговой так словно она - пара Адам-Ева. Отчасти, этот момент воспроизводится при бракосочетании, в ритуале венчания, когда пара стоит перед священником и даёт ОБЩЕЕ, согласованное согласие на брак. Так и в посмертии. Только вот Адам, обычно, говорит здесь "да-да-да", а Ева - "да-да-нет". И это последнее "нет" всё решает. Иегова не может забрать такую душу себе (и вернуть квант Слова Творения содержащийся в ней как "Адам"), а шактиальным богам такая душа не нужна поскольку она не имеет каких-либо, нужных им, особенностей. И душа теряет структуру и исчезает как всё никому не нужное в этом мире".

Основной текст:
Для того, чтобы оказаться в потусторонней Реальности бога Иеговы (т. е. в его Раю или в его Аду) есть одно лишь условие - истинное, от ВСЕЙ души совершённое, уверование в него как в Бога Единственного. Автор ланкарической Умы говорит, что человеческая душа, предстоящая перед Иеговой (а перед ним предстаёт однажды всякая человеческая душа, возникшая в Юдоли, ибо она - Адам) должна трижды ответить "Да" на три вопроса Иеговы: "Признаёшь ли ты Меня Богом?", "Признаёшь ли ты Меня твоим Создателем?", "Признаёшь ли ты меня Богом Единственным?"
На первые два вопроса любая юдольная душа отвечает "да", поскольку Адам и Ева, её составляющие - согласны (меж собой) в том, что отвечать и они говорят истинную правду, и их ответы честны.

А вот с третьим вопросом возникает проблема, называемая в ланкаре, "Молчание Евы". Суть феномена "молчания Евы" в том, что Адам отвечает на третий вопрос "Да", а Ева - молчит. В результате получается, что вся душа метафизически молчит - и Иегова не может "присвоить её как своё утерянное, но вернувшееся" (с), т.е. не может вернуть её себе как квант Слова Творения. И такая душа теряет структуру и исчезает навсегда, подобно тому, как исчезает текст, который нигде не был записан и никто его не запомнил.

Серия сообщений "Про Агни (Деда Мороза) и Химу (Снегурочку)":
Часть 1 - Кровь Дракона. Про шактиальных демонов - рождённых насильно.
Часть 2 - О метафизической миссии Петра Первого
...
Часть 29 - Новый меч Агни (сказка об Агни и Химе)
Часть 30 - История Химы ("Снегурочки"): Маледикт Агни
Часть 31 - Терем-теремок: Россия как Последний Город людей
Часть 32 - Чаша Кузнеца, генез и первое появление (видео)
Часть 33 - "Стены вокруг печи": Вечный Огонь и Вечное Возвращение
...
Часть 37 - Вечен огонь Бога-Освободителя
Часть 38 - Хима и Полярная Звезда
Часть 39 - Хумай, или память о Химе?

Изгнание из Рая, ланкарическая трактовка. "И стала тварь сама по себе"

August 6th, 8:10

1.
Для ланкары важным является не сам факт изгнания богом Иеговой Адама и Евы из Рая, а отказ Иеговы от Адама, как от своего Творения. Не изгнание, а именно этот отказ меняет статус Адама с "собственности Иеговы" на "свободное существо". Одновременно, отказ от Адама стал отказом Иеговы и от Слова Творения, которое практически всё было сосредоточено в Адаме. Как этот момент представлен в Книге Бытия? А вот как:
Быт 3, 19 : "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". Магия Отказа заключена в словах "ибо прах ты и в прах возвратишься". Адам немного побыв человеком снова стал прахом - по слову своего всемогущего Создателя. Он больше не Творение, он опять исходная глина.
"Почему же не распался Адам в тот миг по отказу Творца от Творения, но уцелел и размножился в потомство?" - спрашивает автор ланкарической Умы и отвечает - "А потому, что был он уже не только прах (Юдоли) который подчинялся богу Юдоли, но и присутствие Яблока из мира иного. И вот это присутствие, оно богу Юдоли не подчинялось и оно сохранило Адама (от обращения в прах)".

2. Возможно ли, что отказ Творца от Творения был на самом деле не отказом, а попыткой уничтожения, которая не удалась (и потому превратилась в Отказ) ибо присутствие иномирного Яблока защитило Адама от уничтожающей воли Бога-Творца?

 

Да, это возможно, особенно с учётом информации, содержащейся в Быт. 3.22., где сказано: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно". Т.е. мотивация Творца тут понятна - устранение возможного конкурента, которым стало его собственное творение. Однако даже с учётом всего вышесказанного, автор ланкарической Умы настаивает на том, что Иегова не стремился уничтожить Адама, а хотел его именно наказать, проучить и привести к покаянию. "Хозяин Рая, творец Юдоли - он хотел привести тварь к покорности и потому стал изгонять её в места не предназначенные для проживания, в области боли. Но, будучи гневлив - он, при изгнании, выкрикнул слова уничтожения, которые не сбылись - и стала тварь сама по себе. Свобода важнее выживания. Вот почему для нас не важно что Адам выжил, но важно, что он освободился".  Читать далее

---

Locked: Юдоль

August 7th, 8:43

 

Когда магический акт совершается великим волшебником и с великим размахом, последствия его перестают быть различимы – ведь они тотальным образом формируют новую реальность. Как ни странно, легче всего заметить малую магию, примененную локальным порядком и касающуюся немногих лиц.

В стихе Акулеаты рассказывается о специальном акте, суть которого – огораживание, изоляция куска пространства-времени от мира более широкого, с целью запретить проход неизвестных существ в данную локацию и выход героя из нее.

…Кон закричал тогда: «Корин, тот, что рыжебород,
Рунами воду режь, играй на яростных струнах,
Читай свои заклинанья, или от нас уйдет
Коннла, мой славный принц, похожий на ясень юный!» Читать далее

---

Аскеза: ланкарический взгляд на феномен

July 9th, 13:48

Сутью аскетизма и одновременно его методом является сознательная активация человеком всех тех биологических (не духовных, а именно биологических, это важно!) признаков, тех инженерно-конструктивных особенностей, которые принципиально отличают человека от зверя. Духовное же (волевое) напряжение здесь работает лишь как технология, обеспечивающая такую активацию и поддерживающая её до получения метафизических эффектов.

Что же это за, упомянутые выше, инженерно-конструктивные особенности, отличающие человека от зверя? А это, доступные волевому контролю, выключатели, установленные в цепях управления потребностями (в том числе и базовыми). У человека они есть, у животных их нет. Понятно, что не каждый человек способен своей волей дотянуться до этих выключателей и "нажать" на них - даже если и дотянулся. Но техническая возможность такого действия есть у любого человека, т. е. данные выключатели установлены в каждом из нас.

Первый и самый легко и безопасно активируемый выключатель - это способность к отключению сексуальности. Т. е. в отличии от животных, человек может абсолютно контролировать свои сексуальные проявления - вплоть до полного их отключения. Именно благодаря этому чисто человеческому свойству, девушки могут совершенно спокойно носить миниюбки на городских (и даже деревенских!) улицах и лежать на пляже в купальниках, а феминистки - скакать голыми на многолюдных площадях. Читать далее

---

Два типа божественного всемогущества. Кратчайшая видеолекция

July 21st, 22:11

Тезисы:
1. Каждый из трёх Изначальных богов (Брахма, Вишну, Шива) всемогущ и бог Иегова всемогущ. Но их всемогущества отличаются по структуре. Всемогущество каждого из Изначальных богов включает в себя и способность Быть и способность Не Быть. Иегова же может только Быть, Не Быть он не может.
2. Различие, отмеченное в тезисе №1 важно для осознания и понимания разницы между ланкарическим мифом (Атемом) и мифом Иеговы (Берешит, "Книга Бытия"). Атем использует для построения высказываний о богах весь спектр их свойств - и способность существовать и способность не существовать, в том числе. Миф же Берешит (т. е. сам Иегова как его автор) использует для высказывания о других богах не весь спектр их свойств, а лишь одно их свойство - несуществование. Вот почему, когда Иегова, в инспирированных им текстах, отрицает существование других богов, это не фальсификация, не ложь, а истинная правда. Ведь свойство не существования, способность к не существованию - действительно присущи (кинетически или потенциально) всем другим богам, кроме Иеговы. Читать далее

---

Альтернативная хронология как улика Магии Сдвига

2 июля, 10:53

В современном медийном пространстве, которое представлено сейчас, в основном, интернетом, а прежде было и в книжно-журнальной форме, существует такой феномен, как альтернативная хронология. Классическими историками он то яростно критикуется, то поливается потоками презрения и насмешек. Но если отбросить в сторону риторику и эмоции, то суть критики можно свести к одной фразе: альтернативная хронология создана за счёт подтасовки научно-исторических данных. Суть же самой альтернативной хронологии тоже можно свести к одной фразе: все официальные научно-исторические данные фальсифицированы посредством некоего всемирного заговора или сговора.

При этом никого не интересует, почему феномен альтернативной хронологии приобрёл такую значимость и популярность в довольно широких народных массах, что даже превратился в успешный коммерческий проект (книги на эту тему регулярно издаются и неплохо продаются). Что это? Истерическое "заражение"? Суггестивная индукция? Мода на фриковатость? Читать далее

Кукольный дом Лакшми (история Евы)

 

keburga

February 26th, 11:24

 

1. Кто знает, тот знает, что в Галоку, в золотое время Вишну, ведут Три двери. Так он задумал и так он сделал, чтобы существа из Трех миров могли приходить и оставаться. Ведь он хочет собрать их всех!
2. Но двери эти таковы, что боги не могут пройти через них, потому что Вишну боится других богов. Сам же он, возвращаясь в Галоку, (из миров внешних) просто падает туда, как в чашу (1), но другие боги так не могут, потому что Галока для них не чаша, а шар.
3. Однажды Лакшми сказала Вишну - “Зачем нам третья дверь, ведь третий мир отсутствует. Ты сделай четвёртую дверь, чтобы оттуда вернулась наша дочь, когда придёт ей время вернуться”.
4. Это она говорила об Еве (Иве), дочери Вишну, которая спасла отца из рук Бога Живого и стала женой голема внизу.
5. Но Вишну отказался от четвёртой двери, говоря: “Знай, что я не бездействую. Там, внизу я собираю народ для Евы. У судьбы много голосов! Я высматриваю женщин, наиболее причастных к моей крови. И когда эти женщины воспроизводят род, то (от кого бы они ни родили) - в их дочерях густеет моя кровь. А их сыновья слышат мой голос сильнее прочих голосов судьбы и он ведёт их. Так они сходятся в мой народ всё плотнее. И Ева родится в этом народе молодой (богиней) когда умрёт старухой на песке”.

Кайгала у женщин: возможно ли такое?

January 14th, 12:57

///Могут ли женщины, любые женщины -- свати, магирани , гопи испытывать кайгалу///

[текст скомбинирован из нескольких "почтовых" бесед]

1.
Свати - однозначно да, могут. Ведь их шактиальность значительно возрастает,
когда они взаимодействуют со "своим" архатом.
Плюс к тому, они попадают под действие эффектов "шактиального усиления",
исходящих (как шактиальный "свет") уже от архата, от того мифа,
который он генерирует. Их мышление синхронизируется с мышлением архата,
они разделяют порождаемый им миф своими собственными мыслями
и своим личным восприятием.
Поэтому, потеряв архата, расставшись с ним, свати будет переживать
дефицит шакти и соответственно - испытывать кайгалу и
все сопряжённые с этим состоянием, страдания.
Самым тяжким из этих страданий является здесь "обрушение" (фактически, утрата)
той части мышления, где находился миф и, связанная с этим мифом,
картина мира (т.е. происходит распад и потеря "смысла жизни").
В общем, сие есть типичная кайгала.
2.
Что же касается магирани, то хотя, упомянутые выше,
кайгалические эффекты бывают и у них,
 выражены они гораздо меньше. Здесь на первом плане будут Читать далее

---

Серия сообщений "Шакти":
Часть 1 - Любовь как шактиальный феномен
Часть 2 - Памятка по экспресс-диагностике типов Шакти
...
Часть 37 - Учебник по Ланкаре)
Часть 38 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 39 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 40 - К природе гениальности: Шивайные омрачения (эссе)
Часть 41 - Клоуны Дэвида Боуи: три омрачения браминного духа
...
Часть 43 - Взаимная динамика сортов шакти. Вишну и Кали как пара
Часть 44 - СВАРГА
Часть 45 - ХАЙДЕГГЕР КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО (эссе о феномене заброшенности)

Серия сообщений "Магирани и свати":
Часть 1 - Магирани (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - Свати
...
Часть 41 - Межшактиальное взаимодействие.
Часть 42 - Противоположности притягиваются страстью, а тождества соединяются долженствованием.
Часть 43 - Кайгала у женщин: возможно ли такое?
Часть 44 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 45 - Магирани: вертикальный и горизонтальный свет

Тусовщицы: ланкарический взгляд на проблему

January 14th, 13:11

///Есть ли женский аналог бхарата, адамички чувствувительные к шакти?///

Да. Автор ланкарической умы обобщённо называет их
первичную, "дикую" форму "тусовщицами" и замечает,
что этот тип женщин обычно тянет к искусствам,
оккультизму, вульгарной метафизике, а на самом деле - к мужчинам,
которые чем-то подобным занимаются.
Но (говорит автор умы), такие женщины (в отличии от бхаратов)
почти никогда не переходят "на шактиальную сторону",
поскольку Вечный Зов, в конечном итоге, направляет их по пути гопи.

Однако (замечает автор умы) если такая женщина примет метафизическую
сторону Реальности (не обязательно шактиальную,
хотя путь такого рода - всегда инспирирован и освещён шакти)
- то польза её в делах богов может превзойти то,
что дают в этом смысле языческие свати и магирани
или христианские святые.Читать далее

---

Кратчайшее эссе о старении

December 31st, 2019

 

Старость, это, во многом, просто усталость, но усталость особенная - от неё нельзя отдохнуть.

---

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Ланка (Ланкнард). Ланкары (статья с kaigala.narod.ru)
Часть 2 - стихи о вечности
...
Часть 28 - Буратино (стихотворение)
Часть 29 - О покаянии перед богом (стихотворение в прозе)
Часть 30 - Кратчайшее эссе о старении
Часть 31 - Когда художник повреждён молчаньем музы
Часть 32 - Стихи
...
Часть 41 - "Летит вимана", русская народная песня
Часть 42 - Когда войдёшь в воду (стих в прозе) 2024
Часть 43 - Другое небо. Мастер Хирам

О тринитарности как о спасении для Мастера и Маргариты

January 1st, 19:43

Существует критический минимум
Богов, при котором не возможна свобода.
Это когда бог или один (монотеизм),
или их два (дуализм, манихейство).

При таком раскладе даже не то что свобода,
а перспектива вывернуться хотя бы от одного из них
в текущий момент времени -
даже сама такая перспектива отсутствует.
И только, когда богов более двух (хотя бы три),
то сразу появляются альтернативные варианты.
И это если не религиозно-мистический,
то хотя бы философский уфф (выдох облегчения),
на мой вкус.

В качестве примера могу указать на роман "Мастер и Маргарита".
Я бы определил этот роман как свидетельство того,
что даже шактиальные персонажи, но пребывающие вне ланкары,
не знакомые с ней - обречены служить мана-силам.
Будучи дуалистами (а там все персонажи – дуалисты, запертые между
Иешуа и Воландом), они не могут выбраться из мана-реальности.
Даже совершая шактиальные поступки (как Маргарита,
вышедшая навстречу магии с жёлтыми цветами),
даже думая на шактиальный лад (как Мастер,
понимающий волшебную природу Маргариты именно в этом смысле),
они всё равно служат Христу и Дьяволу.

Таков, собственно, был и предтеча Мастера - Фауст.
Охваченный вполне шактиальным стремлением познания,
он послужил только Дьяволу и никуда в итоге
из Юдоли не делся, не преодолел её границ.
Таков был и сам Михаил Булгаков, шактиальный человек,
заточённый в тюрьме юдольной реальности,
пойманный в безысходную чёрно-белую
ловушку дуализма между "добром" и "злом", "богом" и "диаволом".
Хреновая штука это манихейство. Вот и апостол Павел так...

Для эпилога использую пролог:
существует критический минимум
Богов, при котором свобода не возможна.
Это когда бог или один, или их два.
Большее их число - уже даёт спектр шансов.
Картина судьбы становится менее предсказуемой.

---

cm0g

2020-01-07 07:15 pm (UTC)

keburga

2020-01-08 06:24 am (UTC)

///Современный интеллигентный человек саркастически ухмыльнётся от данного текста

Так же как от текстов про Кольцевую реку, окружающую Юдоль :)
Ухмыльнётся конечно и будет прав.

///Между тем, упомянутый источник в целом не противоречит описаниям автора Умы.

Автор Умы (кем бы он ни был) считает Библию (Тору) одним из самых достоверных источников информации по метафизике Юдоли. Дело в том, что Библия, в отличии, скажем, от индуистских кодексов или всяческих древне-языческих мифов - практически не содержит "примесей" информации из миров Мультиверса и описывает только земную метафизику. Вот этого вот "театра теней", когда потусторонняя и неактуальная для Юдоли метафизика наслаивается на здешние реалии - в ней нет. Читать далее

Эта коллекция отражает не столько суть ланкары, сколько
иллюстрирует то, как на практике протекает процесс озвучивания Умы,
как мечется, мается и спотыкается ум озвутчика в бесчисленных
попытках подобрать нужные слова.
-------------------------
"Явившись в очередной раз в этот мир,
я или опаздываю на встречу с теми,
кого хотел увидеть и с кем хотел прожить жизнь,
или, наоборот - они приходят слишком поздно.
И мне уже пора умирать, а они ещё только-только
узнали о моём существовании,
о том, что я здесь. Моя печаль по этому поводу
 и есть ланкара"

uralskyg

2019-10-30 07:13 pm (UTC)

keburga

2019-10-31 06:42 am (UTC)

Скажите пожалуйста что есть страдания с позиции Ланкары?

1. Побочный эффект гулы - войны богов. (универсально). Ибо и солдаты, и гражданские лица бывают ранены, искалечены, убиты на войне.
2. Психофизические последствия (переживания) повреждающих тело воздействий бесов и ангелов Иеговы, а так же самого Иеговы (иногда), имеющие целью склонить человека к молитвенной деятельности, актуализирующие в человеке Вечный Зов Иеговы. (только в Юдоли).

Ответы что то вроде закона кармы... мне видятся не истинными, будто присутствует в них ложь уже не актуальная.

Кармические системы, в контексте ланкары, рассматриваются как часть гулы. Т.е., в предельном обобщении, это технология (одна из нескольких) направленная на принуждение "солдат" к сражению. А любое принуждение воспринимается существами как страдание.
https://keburga.livejournal.com/248702.html?thread=1555582#t1555582
Часто связана с фатумом, ещё одним источником страданий.
https://keburga.livejournal.com/249155.html
https://keburga.livejournal.com/249877.html

аскезы Шивы....

Аскеза в ланкаре трактуется как технология, позволяющая существу сберегать и накапливать шакти для исполнения своего личного намерения и получения смысла жизни. Как правило, существо подвергает само себя определённым ограничениям "расходов" шакти (всё равно, что деньги экономить и беречь) т.к. планирует вложить сэкономленный потенциал в такое дело, которое принесёт шактиальную выгоду. Однако возможна и прямая конвертация накопленной шакти в смысл жизни, в переживание смысла жизни - столь интенсивное, что пред ним меркнут все страдания аскезы. Такой приём, как раз, наиболее характерен для шивайных существ, которым очень проблематично найти смысл в чём либо вообще (ведь подавляющее большинство смыслов и целей связаны с феноменом Бытия и для шивайного существа это и не смыслы вовсе).

Карма в ланкаре

October 31st, 12:05

В ланкарической Уме, карма трактуется как автоматически работающая метафизическая технология, обеспечивающая метафизический отбор и метафизическое ранжирование людей и других существ обладающих разумом и свободой воли.

Карма является одной из функциональных частей принципа Ашхи (договора рождения) в той его версии, которая обеспечивает функционирование человеческих сообществ (родов, наций, племён, народов). Карма обеспечивает здесь отбор джив (душ) с такими свойствами, которые поддерживают ту или иную "национально-племенную" ашху и способствую её выполнению, реализации.

Кроме того, карма обеспечивает инкарнацию джив именно в ту касту, в тот социальный слой (страт), где данная джива может наилучшим образом способствовать выполнению ашхи данного, конкретно взятого, Рода.
Таким образом, карма имеет специфические настройки для каждого отдельно взятого Рода (племени, нации) и эти настройки производятся богами-основателями данного Рода при его основании, т.е. при его первичном размещении в Реальности.