У православных христиан сегодня начался Великий Пост. Продлится он до 4 мая.

Великий Пост - самый древний из многодневных постов и, пожалуй, самый важный. Он напоминает о сорокадневном посте Спасителя в пустыне, а также вводит нас в Страстную седмицу и затем приводит к Празднику праздников - Светлому Христову Воскресению.
Пост - это время молитвы и покаяния. Каждый христианин говением и исповедью должен испросить у Господа прощения своих грехов и достойно причаститься святых Христовых Таин, согласно заповеди Христовой (Иоан. 6, 53-56).
Великий пост разделяется на несколько недель, у каждой из них свой смысл и символика.
Первая седмица Великого поста, по православной традиции, — время особо усердной молитвы и говения. Это время наиболее строгого соблюдения поста, исключающего из рациона мясные, молочные, яичные и рыбные блюда.
Первый день поста называется "чистый понедельник". Название его происходит от стремления провести первый день поста в чистоте. Накануне вечером все присутствующие в храме кланяются и просят друг у друга взаимного прощения. Таким образом, христиане начинают Великий пост с чистой совестью, с прощения и с новой христианской любовью.
Верующие стараются посвятить целиком одну из седмиц Великого поста (часто — первую) постоянному посещению храма, усердному говению, чтобы в конце седмицы (в субботний или воскресный день) исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин.

Сегодня у моей любимой сестренки Танюшки - именины. Родной мой человечек, через время и расстояние пусть долетят до тебя мои пожелания любви, здоровья и вечной молодости! Я тебя очень люблю, скучаю по тебе и мысленно с тобой рядом всегда!
Всех Татьян - с именинами! Пусть ваши мечты сбываются.
Ну, а студентам - светлых головушек, великих идей и прекрасных их воплощений!

ИЗ ИСТОРИИ
25 января - Татьянин день. День всех студентов. Вероятно, это единственный в истории случай, когда на один и тот же день претендуют и служители церкви и студенчество, причем каждая сторона понимает праздник на свой манер. Из "Жития святых" мы узнаём, что дочь римского консула Татиана подверглась жестоким преследованиям за веру Христову: ей выкалывали глаза, резали бритвами, пытались сжечь, но каждый раз Бог наказывал её врагов, а Татиане посылал исцеление, даже львы, выпущенные из клетки, кротко лизали ей ноги. Потрясенные её стойкостью, палачи отказывались выполнять приказы, просили у Татианы прощение и становились на её сторону. Суд приговорил её к смерти. Позднее она была причислена к лику святых. Однако сведений о покровительстве святой Татианы тем, кто взвалил на свои плечи многотрудное дело получения знаний, нет ни в "Житиях святых", ни в других источниках. Почему же день поминания Татианы оказался связан со славным, беспокойным, веселым и далеко не безгрешным народом - студенчеством?

Открываем "Историю Государства Российского" и находим ответ. 12(25) января 1755 г. был подписан императрицей Елизаветой Петровной Указ об открытии в Москве 1-го российского университета. Разработанный Ломоносовым проект взял под своё попечение генерал-адъютант И.И. Шувалов, человек образованный и культурный. Как свидетельствуют современники, "был скромен, даже боязлив. Постоянно отказывался от графского титула, но ревниво добивался славы мецената". День подписания Указа Шуваловым был выбран не случайно. Он хотел не только послужить Отечеству, но и сделать презент своей любимой матушке Татьяне Петровне в день её именин. "Дарю тебе университет" - произнёс ставшую позднее крылатой фразу И.И. Шувалов.

Читать далее...

"Нет ничего слаще в мире бытия, чем молитва. Человек должен жить в состоянии молитвы. Самое благословенное состояние — это состояние молитвы и мольбы. Молитва — это разговор с Богом. Высочайшее достижение или сладчайшее состояние — это не что иное, как разговор с Богом. Он порождает духовность, глубокомыслие и неземные чувства, вызывает все новое очарование Царствием и восприимчивость на более высоком интеллектуальном уровне". Абдул-Баха.
Молитва имеет огромную силу. Наверное, многие замечали, как легко становится после того, как прочтешь ее. Меня молитва спасала не раз в самые горькие минуты жизни.

Отче наш!

Есть еще!

Крещение — один из главных христианских праздников. Это один из великих двунадесятых праздников, который отмечается не менее торжественно, чем Рождество Христово. Праздником Крещения заканчиваются Рождественские святки, продолжающиеся с 7 по 19 января.

Праздник Крещения замыкает двенадцать святочных дней. В этот день Церковь празднует вхождение Иисуса Христа на путь служения людям, начало его проповеди. Праздник Крещения также называется праздником Богоявления, потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица: "Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя".
Святитель Иоанн Златоуст пишет, что «не тот день, в который родился Спаситель, нужно назвать явлением, но тот, когда Он крестился. Не через рождение Свое Он всем сделался известным, а через крещение, поэтому и Богоявлением называется не тот день, в который Он родился, а тот, в который крестился».
Согласно церковному преданию, проповедь Иоанна Предтечи, а также крещение им Спасителя происходили на месте древней переправы через Иордан, приблизительно в 5-ти километрах от впадения реки в Мертвое море. Уже во времена царя Давида здесь был устроен паром, а в 19-м столетии это место именовалось «Паломническим бродом», из-за множества паломников стекавшихся сюда для омовения в водах Иорданских. Именно этим путем, за 12 столетий до Рождества Спасителя, вступил древний Израиль, предводимый Иисусом Навином, в Землю обетованную. Здесь же, за тысячу лет до Боговоплощения, переправился за Иордан царь Давид, убегая от восставшего на него собственного сына Авессалома. В этом же месте переправлялись через реку пророки Илия и Елисей, а уже в христианскую эпоху этим же путем ушла в заиорданскую пустыню оплакивать свои грехи преподобная Мария Египетская. Сегодня о событиях святого Богоявления, совершившегося здесь, напоминает паломникам, расположившийся неподалеку, греческий монастырь святого Иоанна Предтечи.
Праздник начинается вечером 18 января, когда все православные отмечают Крещенский Сочельник. Крещенский сочельник — это строгий пост, приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне. Вся семья, как и перед Рождеством собирается за столом, к которому подаются лишь постные кушанья, из риса, меда и изюма готовится кутья (сочиво).
В воспоминание Крещения, в котором Иисус Христос погружался в водах Иорданских, Православная Церковь издревле совершает в навечерие и в сам праздник великое освящение воды. Накануне и в день Крещения на реках, озерах совершается обряд освящения воды в проруби, сделанной в виде православного креста. Повсеместно в храмах совершается Великое водоосвящение. Во дворах храмов тянутся длинные очереди за святой водой. Если человек по каким-либо серьезным причинам не может пойти на службу он может прибегнуть к целительной силе простой воды, взятой из обычного водоема в крещенскую ночь. Благочестивые прихожане стремятся в эти дни запастись святой водой на целый год, чтобы хватило до следующего Крещения, а, приходя домой, окропляют свои жилища святой водой. Считается, что крещенская вода набирает особую силу и целебность. Крещенской водой лечат раны, окропляют каждый уголок своего жилья — в доме будет порядок и покой.

Всех друзей, гостей блога поздравляю с замечательным светлым праздником - Крещением Господним! Радости вам и вашим семьям, чистоты и умиротворения. Пусть все в вашей жизни получается так, как вы того желаете, а Бог благословляет вас только на добрые дела!

Рождество Христово – один из главных христианских праздников, он установлен в честь рождения сына Божьего Иисуса Христа от Девы Марии. Рождество Христово входит в число двунадесятых праздников – двенадцати важнейших праздников после Пасхи.
25 декабря исторически установлено Церковью в качестве даты празднования Рождества Христова. Русская православная церковь отмечает праздник 25 декабря, но из-за того, что Церковь пользуется юлианским календарем, дата отмечается по старому стилю и соответствует 7 января по григорианскому календарю - или по новому стилю.
Поздравляю всех с великим праздником - Рождеством Христовым! Мира всем, радости, благоденствия и Божьего благословения!

Согласно Евангелия, Иисус Христос родился в городе Вифлееме. Когда император Октавиан Август постановил провести перепись населения Римской империи, Мария и Иосиф Обручник отправились в Вифлеем, чтобы внести свои имена в список. Однако свободных мест в гостиницах города, в домах горожан для молодой пары не нашлось, и им пришлось ночевать в пещере, которая использовалась в качестве хлева для скота. В этой пещере Дева Мария родила Иисуса и положила его в ясли.
Весть о рождении Младенца ангел принес пастухам, сторожившим стадо, и они пришли поклониться Ему. В Евангелии от Матфея говорится, что в эту ночь на небе зажглась чудесная Вифлеемская звезда, которая привела к Марии и Иосифу также волхвов. Они принесли дары – золото, ладан и смирну.
Рождество стали отмечать отдельно от Крещения только в IV веке: ранние христиане праздновали Рождество вместе с Крещением 6 января, этот праздник назывался Богоявлением.
Празднованию Рождества Христова предшествует Рождественский пост, который также называется Филипповым постом. Он длится сорок дней – с 28 ноября по 6 января. Во время поста запрещено употреблять в пищу мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. В некоторые дни также запрещается есть рыбу, вино и растительное масло (елей). Но в первую очередь православные заботятся о духовной чистоте.

Рождество Христово имеет пять дней предпраздненства. Последний из них называется Сочельником - от слова «сочиво». Сочиво – это замоченные в воде зерна пшеницы, чечевицы, гороха и ячменя. Согласно церковному Уставу, сочиво нужно употреблять в пищу в этот вечер. В Сочельник многие православные христиане постятся до первой звезды.
Рождественское богослужение в православных церквях состоит из царских часов, вечерни, литургии, повечерия, литии и утрени.
Вечером в Сочельник начинается всенощное бдение, которое обычно совершается перед большими праздниками и объединяет утреннюю и вечернюю службы. Рождественские песнопения и каноны рассказывают историю рождения Иисуса Христа, а также призывают встречать и славить явившегося в мир Спасителя и радоваться его рождению. Священнослужители предписывают верующим в Сочельник и в день Рождества думать о Господе Иисусе Христе и о том, что он пришел в этот мир, чтобы люди получили надежду на спасение от греха.
У Рождества Христова есть шесть дней попраздненства. 8 января, на следующий день после Рождества, православные христиане празднуют Собор Пресвятой Богородицы.

Недавно в поезде общались с христианином веры Евангельской. Зашла речь и о Распятье, иконах. Попутчик недоумевал: почему православные поклоняются "неживым" иконам, крестам, где Христос - "распят и голый"? Ведь он теперь - "в Славе". Какой же смысл в распятии?
Муж ответил ему прозой - так, как думал. А потом еще несколько вечеров слагал и отрабатывал стихотворение. Мне оно нравится. А вам?

Как-то мне вопрос был задан странный
В нашей повседневной суете:
«Почему же Бог, который в cлаве,
Голый, и висит Он на кресте?

Почему во всех церквях миряне
Молятся обычному кресту,
И иконе в золоченой раме,
И копьем пронзенному Христу?»

Будет же ответ предельно ясен,
Но сперва пойми меня, мой брат:
С чем я совершенно не согласен, —
С тем, что «Он висит», а не распят.

Не «обычный крест» — Животворящий:
Может и прощать, и исцелять.
Ты не знаешь правды настоящей,
Или не хотел ее узнать?

Не иконам отдаем поклоны,
А через иконы — Небесам.
И что чудотворные иконы,
Ты когда-то убедишься сам.

Да, продал в свой час Христа Иуда —
Не щемило у него в груди.
А теперь иуд таких повсюду
Столько развелось, хоть пруд пруди.

Ничего с тех пор не изменилось –
Человек по-прежнему грешит,
И суды, лукавому на милость,
Не Христовы, а свои вершит.

С каждым днем всё ближе к катастрофе
Мы за этот наш безбожный путь,
Иисуса вновь ведем к Голгофе,
Чтобы там безжалостно распнуть.

…Вот колени у Креста опять я
Преклоню в молитвенной тиши:
От напоминания-Распятья —
Верный путь к спасению души.

© Copyright: Георгий ТОЛИН, 2012
Свидетельство о публикации №112122510091

В нашем мире много загадок. Есть то, что нельзя полностью выразить или рационализировать: тайна творчества, сила молитвы, вера любви... Это - то, что без искры Божьей не получается.
Как из ничего возникло все? Что находится за пределами законов физики? Как могло произойти воскресение Христа?..
Это - величайшие загадки мира. Разгадает ли их когда-нибудь человек?
Создатели видеофильма, который предлагаю посмотреть, приводят различные гипотезы, мнения, делая очередную попытку понять совершенство мира. На один из вопросов ученые уже нашли ответ: КАК воскрес Христос. Они несколько раз исследовали плащаницу. Последние и самые точные исследования доказывают истинность библейского рассказа о мучениях Христа, его убийстве и чудесном воскресении.
Очень интересный фильм, который заставляет задуматься и многое понять. Посмотрите не пожалеете!

Георгий ТОЛИН

Небо звездной укрыто парчой.
Скромный ужин. Икона святая.
Я молитву с зажженной свечой
В память предков своих прочитаю.

Долго-долго затем помолчу
В поминания вечер великий,
Осторожно поправлю свечу
И представлю любимые лики.

Отблеск прошлого в этом огне
Благодатью по жилам струится.
А как знать? Может, и обо мне
Будет кто-то когда-то молиться?..

Свидетельство о публикации №11211041054

Сегодня Димитриевская (Дмитриевская) родительская суббота - день, когда православные христиане поминают всех усопших. Эта суббота является последней родительской субботой в году, когда принято почитать предков.
Православная церковь называет всех усопших «родителями», потому как они уже не принадлежат нашему миру, а относятся к «роду отцов», а потому нужно благоговеть к их памяти. В Беларуси народное название этого дня - Дзяды (Деды).
У Димитриевской родительской субботы многовековая история. Более шести веков тому назад, собираясь на битву на Куликовом поле, Дмитрий Донской был благословлен на бой с иноземцами игуменом Троицко-Сергиевой обители Сергием Радонежским. В войско Донского по благословению Сергия вступили два инока обители — Александр Пересвет и Андрей Ослябля. Оба инока пали в битве, а затем были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Сименове монастыре.
После битвы на Куликовом поле (8) 16 сентября 1380 года Дмитрий Донской, одержав победу над Мамаем и вернувшись с поля сражения, снова посетил Троице-Сергиеву обитель. Великий князь совершил в обители поминовение православных воинов, погибших в Куликовской битве, и предложил Церкви творить поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября, в день памяти святого великомученика Димитрия Солунского. Предложение великого князя было принято и благословлено преподобным Сергием Радонежским. Победа тяжело досталась русскому войску и была окрашена кровью тысяч православных воинов, омыта слезами их близких.
Первоначально поминовение совершалось по всем православным воинам, павшим в этом сражении. С годами Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения не только воинов, но и всех усопших православных христиан.
Димитриевская суббота всегда проводилась на Руси торжественно: православные посещали могилы родных, служили панихиды, устраивали тризны. В день Димитриевской субботы, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей, особенно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает о всех погибших и пострадавших за Православие.
Благочестивые христиане обязательнопосещают службу и смиренно просят Господа отпустить им их грехи.
Кроме этого, подают поминальные записки с именами умерших и ставят свечи за их упокой, приносят поминальные продукты и ложат их на панихидный стол в церкви.
После службы обычно посещают кладбище для того, чтобы убрать могилки, прочесть поминальную молитву и обратиться к Господу с просьбой простить покойнику его грехи.

Источники:
http://orthcalendar.ru/event/71
http://www.calend.ru/holidays/0/0/2865/

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и
чтим Покров Твой честный...
(Величание праздника)

Поздравляю всех православных и верующих с одним из самых великих и светлых праздников! Пусть вас всегда хранит Матерь Божья!

"Слово в
в праздник Покрова Матери Божией
14 (1)октября 1990 г.
Память нынешнего праздника Покрова Матери Божией сохранена с Х века, когда в годину бедствия нашедшего на Греческое государство гибель его была предопределена всем ходом событий «и не имам заступающего». Варварское племя сарацин (народ, родственный теперешним туркам, магометане по вере), движимое ненавистью к христианам, обложило город Константинополь с целью, стереть его с лица земли, разрушить его многочисленные храмы, большая часть которых была посвящена Царице Небесной, жителей предполагалось предать лютой казни.
Весь народ от мала до велика собрался во Влахернской церкви. Отчаяние внушило обратиться с великим воплем и слезами в молитве к Матери Божией. Глубина покаянного чувства сокрушения о грехах, причиной которых явилось нашедшее на греков бедствие, была столь велика, что Царица Небесная Сама поспешила явиться к молящимся и утешить их. Ее светящийся Омофор становится Покровом от грядущей на них беды.
Но не все воочию видят явление Ее. Только двое, чья жизнь отдана Богу, Правде и Истине, чье сердце у ног Спасителя, только они поражены видением. Это святой Андрей, Христа ради юро­дивый, славянин по происхождению, и ученик его Епифаний.
«Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят». Двое узрели Матерь Божию, а все молящиеся, через покаяние очистив сердца, смогли безусловно поверить им, за верой же явилось дело, враг внезапно, без всякой видимой причины, оставил свое намерение. А все те, кто хранит об этом событии память в своем сердце, с тех пор поют :«Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим Омофором».
Державный Покров Матери Божией покрыл весь род Христианский на все времена. Право­славная Россия – УДЕЛ Божией Матери. Она являлась в ней Сама тем святым, чьи сердца не знали тени порока: преподобный Сергий Радонежский, прп. Серафим Саровский и др. Их было много, всех теперь не перечислить. Она посещала много­страдальную, но верную Богу Русь многочисленными Своими иконами, ими являя русским людям Свой Покров...
Псково-Печерский монастырь
Архимандрит Иоанн
(Крестьянкин)".
1990г.

Сегодня православные отмечают великий христианский праздник - Рождество Пресвятой Богородицы.
Седое предание гласит, что когда-то в небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая пара. Звали супругов Иоаким и Анна. Были они праведны и благочестивы, но долгое время у них не было желанных детей, которых в то время считали благословением Божиим.
Однажды в большой праздник Иоаким принес в Иерусалимский храм дары Господу. Но священник не принял даров от бездетного мужа. В глубокой скорби удалился Иоаким в пустыню. А его жена, узнав обо всем, расплакалась и пошла в свой сад. Здесь на дереве Анна увидела гнездо с птенцами и подумала: «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости».
И в этот момент явился к ней ангел Господень и утешил: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария». Ангел явился также Иоакиму в пустыне, и сказал ему: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое».
И поспешил Иоаким в город, и увидел все, что сказал ему ангел. Помолились они с женой в храме и вернулись домой. А через девять месяцев у Анны родилась Дочь – заступница людей перед Богом.
Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами: именно от их Пресвятой Дочери, девы Марии, родился Иисус Христос.

(Икона Владимирской Божьей матери. Скопирована по адресу: http://www.google.ru/search?q ).

"Молитва есть беседа или разговор наш с Богом. Она необходима для нас так же, как воздух и пища. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища и все дается нам Богом. Поэтому и в радости, и в печали, и когда что нам нужно, мы должны обращаться к Богу с молитвою”, - так сказано в Законе Божьем.
Однако зачастую мы не знаем, в каких случаях каким святым следует молиться. Надеюсь, этот список поможет. Он неполный, однако охватывает все стороны нашей жизни.

Агапит Печерский (от разных недугов и болезней)
Агафия, мученица (покровительница домашнего скота)
Адриан и Наталия, мученики (о добрых отношениях в семье)
Александр Невский, благоверный князь (защитник от от насилия иноверных, избавление от междоусобной брани)
Александр Римский, мученик (избавитель от лености и всех болезней)
Алексий, святитель Московский и всея Руси чудотворец (о даровании прозорливости)
Алексий, человек Божий (покровитель рыбаков, избавляет от гордости)
Андрей Первозванный, апостол (о хороших женихах)
Андрей, архиепископ Критский, святитель (наставник покаяния)
Антоний, Иоанн, Евстафий Виленские (Литовские), мученики (об исцелении страждущих болезнями ног)
Антоний Великий, преподобный (о прогнании лукавых духов, о покровительстве немощных, об изгнании бесов)
Артемий, великомученик (об избавлении от болезней желудка и об исцелении от грыжи)
Афанасий Афонский, преподобный (о помощи в отчаянии и о том, чтоб больной, которому нет надежды выздороветь, который мучается
сам и в тягость другим, скорее скончался)
Борис и Глеб, благоверные князья, мученики (об избавлении от междоусобной брани, во время бедствия и нашествия врагов, о
покровительстве посевов и плодородии, об исцелении болезней, об умиротворении враждующих и умягчении злых сердец)
Василий Блаженный, Московский чудотворец (об исцелении болезней, особенно глазных, об избавлении от пожара)
Варвара, великомученица (об избавлении of скоропостижной или внезапной смерти, чтоб не умереть без исповеди и Святого
Причащения, о помощи и заступничестве за детей, об избавлении от тяжких недугов и болезней)
Виталий, преподобный (об избавлении от плотской (блудной) страсти)
Владимир, равноапостольский, великий князь (об исцелении глазных болезней)
Власий, епископ Севастийский, священномученик (об исцелении болезней горла и в опасении удавления костью, о помощи в житейских
делах, о благословении Божием над домом, о сохранении, благосостоянии скота, об изобилии плодов земных)
Вонифатий, мученик (об избавлении от страсти пьянства и запоя)
Давид, царь и пророк (об укрощении гневливости и подаче кротости)
Даниил, пророк (о сновидениях)
Димитрий, митрополит Ростовский, святитель (о заступничестве вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым и беззащитным, о
помощи в бедности и нужде, о помощи страдальцам, изнемогающим грудной болезнью)
Димитрий, Угличский и Московский, благоверный князь, царевич (о прозрении слепых очей)
Евангелисты: Иоанн Богослов, Марк, Лука, Матфей (о добрых отношениях в семье, о совете и любви между мужем и женой)
Евдокия, преподобомученица II века нашей эры (ей молятся женщины, которые не могут забеременеть)
Евфимий Новгородский, чудотворец, святитель (об избавлении от плотской (блудной) страсти)
Евфимия всехвальная, великомученица (об утверждении в вере)
Екатерина, великомученица (о просвещении разума к изучению духовной грамоты, при трудных родах, о хороших женихах, когда гром
или град)
Елена, царица (о покровительстве посевов, о плодородии, о покровительстве льноводов)
Захария Пророк и Елизавета, праведная, родители святого Иоанна Предтечи (о помощи в трудных родах и в супружеском бесплодии)
Зосима и Савватий Соловецкие, преподобные (о помощи на море от бури и потопления, о помощи на воде плавающим, об успехах в
пчеловодстве)
Иоаким и Анна, праведные, родители Пресвятой Девы Марии (о разрешении от бесплодия)
Иоанн Богослов, апостол и евангелист (при изучении иконописания, об успехах в рыболовстве, о добрых отношениях в семье)
Иоанн Воин, мученик (об отыскании украденного, о возвращении украденного, от воров и обидчиков)
Иоанн Дамаскин, преподобный (о помощи в духовном чтении и пении, об исцелении болей рук или в увечье рук)
Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, святитель (о просвещении разума к учению духовной грамоты и о помощи в
отчаянии)
Иоанн Креститель, Пророк, Предтеча (об избавлении от головной боли, при освящении пчельника, за детей, о покровительстве посевов
и о плодородии)
Иоанн Кронштадтский, праведный (об исцелении от различных недугов, об избавлении от страсти пьянства и запоя, о помощи в трудном
учении)
Иоанн Кущник, преподобный (в тоске по родине)
Иоасаф, епископ Белгородский, святитель (при строительных работах)
Иосиф Обручник, праведник (о сохранении и помощи в пути, когда напали грабители, когда потерялась дорога)
Иосиф Прекрасный (Целомудренный) (при входе в новый дом и на основание нового дома, о сновидениях)
Иофиил Архангел (молитвенник Божий и возбудитель людей к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей)
Ипатий Печерский, целебник, преподобный (об исцелении от женского кровотечения, в недостатке материнского молока для младенцев)
Киприан, священномученик, и Иустина, мученица (о сохранении от злого очарования, об избавлении от чародеяний и вреда со стороны
волшебников)
Кирилл и Мефодий, учителя славянские, равноапостольские (о просвещении разума и научении духовной грамоте)
Клеопа и Лука, апостолы (о сохранении и помощи в пути)
Ксения Петербуржская, блаженная (о просвещении и научении грамоте детей)
Лукиан, преподобный (о даре слова и даре прозорливости)
Макарий Александрийский, преподобный (об исцелении бесноватых)
Макарий Великий, Египетский, преподобный (о прогнании лукавых духов)
Мария Египетская, преподобная (в особенном бесовском нападении на плоть)
Марк, апостол и евангелист (о добрых отношениях в семье, о совете и любви между мужем и женой)
Матфей, апостол и евангелист (о добрых отношениях в семье, о совете и любви между мужем и женой)
Митрофан, епископ Воронежский, святитель (забота о будущем детей)
Михаил Архангел (защитник всех православных христиан от видимых и невидимых врагов и злых духов, помощник в скорби, страж над
спящим человеком)
Никита, затворник Печерский, епископ Новгородский, святитель (от пожара и поражения молнией, в бездождии и засухе, в опасности
быть убитым, об исцелении глазных болезней)
Николай Угодник, архиепископ Мирликийский, чудотворец, святитель (об исцелении от разных недугов и болезней, о покровительстве
семейного очага, о добрых отношениях в семье, о помощи в разных бедах, о благополучии в пути, когда потерялась дорога, за
детей, от грусти и уныния, чтобы пристроить в замужество дочерей, на море от бури и потопления, о заступничестве вдовиц и
сирот, о помощи в бедности и нужде, в плену у врагов)
Онуфрий Великий, преподобный (чтоб не умереть внезапной смертью)
Павел, апостол (при открытии работ на фабрике, в мастерской и т.д.)
Павел Препостой, преподобный (когда неверие беспокоит душу и об изгнании бесов)
Пантелеймон, великомученик и целитель (об исцелении от разных недугов и болезней, об исцелении детей от "родимца", о
покровительстве православных воинов и армии, о покровительстве русского флота)
Параскева Пятница, мученица (о даровании дождя, о защите от града и молнии, о хороших женихах, об исцелении детей, о разрешении
бесплодия, о покровительстве семейного очага, о добрых отношениях в семье, о покровительстве сельскохозяйственных работ,
во время сеяния и жатвы хлеба)
Петр, апостол (об избавлении от горячки, об успехе в рыбной ловле)
Петр Афонский, преподобный (об освобождении из плена и заточения)
Петр, благоверный князь, и Феврония, княгиня, Муромские (о благословении на вступающих в брак)
Рафаил Архангел (врачеватель Божий, целитель душевных недугов)
Роман, преподобный (о разрешении от бесплодия)
Роман Сладкопевец, преподобный (о помощи в духовном пении и чтении)
Серафим Саровский, чудотворец, преподобный (об исцелении болей ног, об исцелении чревных болезней, об исцелении от беснования,
об исцелении от болей в пояснице, об изгнании бесов, вообще в болезненном состоянии)
Сергий Радонежский, чудотворец, преподобный (о помощи в трудном учении, об избавлении от гордости)
Симеон Богоприимец, праведный (о покровительстве детей, об исцелении и о сохранении здравия младенцев, об освобождении из
плена)
Соломон, царь (кто идет в лес)
Сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся (чтоб благополучно возвратился из дальней отлучки муж, сын)
Стефан, епископ Великопермский, святитель (об избавлении от скорбей и напастей)
Таисия, преподобная (в борьбе с плотской (блудной) .страстью)
Тихон, епископ Воронежский, Задонский чудотворец, святитель (об избавлении от грусти и уныния, об исцелении от беснования)
Фекла, первомученица, равноапостольная (об избавлении от смерти на войне)
Феодор Печерский, преподобомученик (об избавлении от сребролюбия)
Феодор Тирон, великомученик (об отыскании украденного, от воров, о заступничестве вдовиц и сирот, о сострадании к нищим, сирым,
беззащитным)
Фока Вертоградарь, мученик (о покровительстве садоводов)
Фома, апостол (когда неверие беспокоит душу)
Фотина Самаряныня, мученица (об исцелении от лихорадки)
Хрисанф и Дария, мученики (об избавлении от плотской (блудной) страсти, о счастии брака)