Холмогоры - одно из древнейших русских поселений на Беломорском Севере.
Первое упоминание о Холмогорах встречается в Уставной грамоте новгородского князя Святослава Олеговича 1138 года. Ныне село Холмогоры расположено на левом берегу реки Курополки, рукава Северной Двины, в 76 км от Архангельска. Но так было не всегда.
Название "Холмогоры" собирательное, первоначально объединявшее несколько десятков сел, деревень и посадов, расположенных на возвышенностях холмах вдоль берегов Северной Двины. Никаких гор в привычном понимании здесь нет. Северная Двина в этом месте разделилась на множество рукавов и имеет в ширину 16 километров. Все поселения расположены на островах, окруженных со всех сторон водой. Сообщение между ними раньше было только по реке, да к тому же и все жители раньше занимались рыболовством. Поэтому из Холмогор вышло много знаменитых мореходов.
Так откуда же появилось название Холмогоры. Толкование слова «холм» в названии - холмистая земля или местность. "Гора" в слове "Холмогоры" означает то же самое, что и "угор", то есть «берег, матерая земля». Говорят: "поднять карбас на гору", то есть на берег. "Ехать горой", то есть берегом.
Как географическое название Холмогоры упоминаются уже в первой половине XIV века в грамоте великого князя Ивана “К Двинскому посаднику на Колмогоры”.
Трудно найти в России другое село, которое было бы так же известно, как Холмогоры.
При въезде в село Холмогоры стоит знак - указатель. По замыслу архитектора Игоря Скрипкина, знак сделан в форме окна. На правом его ставне высечены названия посадов, составлявших в старину Холмогоры. На левом - увековечены имена великих земляков: Михаила Ломоносова, Федота Шубина и архиепископа Афанасия.
За много веков своего существования село прошло немалый исторический путь.
Холмогоры - столица легендарной Биармии, крупнейшая меховая ярмарка XI века, крупный административный, культурный и торговый центр Заволочья (позднее Двинской земли), сначала в составе Новгородского, а с середины XV века Московского княжеств. Выгодное расположение Холмогор на перекрестке водных артерий, широкая торговля мехами, "царской рыбой" (стерлядью), солью давали большую прибыль. В Холмогорах появились дома иностранцев, конторы, склады товаров, была сооружена первая в стране канатная фабрика. В XV веке, когда другой связи с морем у русского государства не имелось, из Холмогор выходили русские суда в страны Европы, а сюда прибывали английские и голландские торговые корабли, а это значит, что Холмогоры были первым и единственным в то время морским портом России. Только по причине мелководного рейда в XVI веке в семидесяти верстах от Холмогор, в устье Северной Двины, был основан другой морской порт – Ново-Холмогоры, впоследствии получивший название Архангельск.
Холмогоры - родина отечественного кораблестроения. Здесь, в 13 верстах от Холмогор - в деревне Вавчуга – братьями-купцами Осипом и Федором Бажениными была построена первая в России частная корабельная верфь. В честь этого события на небольшом острове Городище Петр I посадил кедр. В Вавчуге в середине XVI века была построена первая на русском Севере лесопилка. Таким образом, Вавчуга стала родиной отечественного торгового судостроения и лесопиления.
В Холмогорах в 1781 году была открыта мореходная школа - старейшее морское училище нашей страны.
В 4 километрах от Холмогор, в деревне Мишанинской (ныне село Ломоносово) на Курострове в 1711 году в семье помора Василия Дорофеевича родился сын Михайло - Михайло Васильевич Ломоносов. Попасть на Куростров летом можно только на пароме, а зимой по льду реки. Отсюда десятилетним мальчиком отправлялся он с отцом на галиоте "Святой архангел Михаил" в дальние плавания по Белому и Баренцеву морям, отсюда в дальний путь вместе с рыбным обозом по Государеву тракту за знаниями ушел он в Москву. Мемориальный дом-музей М.В.Ломоносова стоит, по преданию, на месте дома Ломоносовых. В нем немало интересных экспонатов, освещающих жизнь первого российского академика, но одной из первых ценностей является купель, вынесенная когда-то из горящей деревянной церкви, в которой, по преданию, крестили Михаила Ломоносова. Сейчас в музее более четырех тысяч экспонатов, а в селе установлен памятник великому земляку.
Холмогоры – родина великого русского скульптора XVII века – Федота Ивановича Шубина. Федот Шубин родился 17 мая 1740 года в крестьянской семье на Курострове.
Зимой 1759 года, подобно своему земляку, Михайло Ломоносову, пришел в Санкт-Петербург с обозом трески. По ходатайству Ломоносова был зачислен истопником в придворный штат и в 1761 году по Высочайшему повелению определен в Академию художеств. Его произведения можно увидеть в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге, Оружейной палате в Московском Кремле.
Уроженцем Холмогор был и преподобный Феодосий Сийский. В Холмогорах он жил до 18 лет, прежде чем уйти Свято-Троицкий Антониев - Сийский монастырь.
Вместе с тем Холмогоры служили местом "царской" ссылки. Здесь на территории комплекса Спасо-Преображенского собора и Архиерейских палат (построенных в 1685 – 1691 годах) отбывали свое заточение по велению императрицы Елизаветы Петровны "секретные арестанты" - государев наставник князь Вяземский и свергнутая правительница России Анна Леопольдовна с супругом Антоном Ульрихом. В Архиерейском доме видный политический и церковный деятель конца XVII века архиепископ Архангельский и Важеский Афанасий принимал Петра I во время его поездок в Архангельск. В Холмогорах 27 июля 1819 года во время своего путешествия в Архангельск останавливался на ночлег другой русский царь - Александр I.
Издревле Холмогоры славились своими промыслами. Много веков в Холмогорах существует промысел художественной резьбы по кости. Еще указом царя Алексея Михайловича отсюда выписывались мастера для украшения Оружейной палаты Московского Кремля. И сегодня в Холмогорах существует фабрика художественной резьбы по кости. О высоком мастерстве современных косторезов говорят медали и дипломы Всемирных выставок в Париже, Брюсселе, Монреале и Осаке.
Холмогоры - родина всемирно известной породы молочного скота "холмогорки". С 1933 года в Холмогорах ведет свою работу Государственная племенная станция, которая за годы своего существования поставил в различные регионы страны более 100 тысяч племенных телок и бычков холмогорской породы.
В канун Великой Октябрьской социалистической революции Холмогоры стали местом политической ссылки. Так в Холмогорах отбывал ссылку К.Е.Ворошилов.
В конце XVIII века Холмогоры стали центром уезда.
С 1923 года город Холмогоры были снова переименованы в село.
С 1929 года Холмогоры - центр одноименного района.
В 1937 году в Холмогорах остановилась экспедиция Отто Юльевича Шмидта, известного советского полярного исследователя по пути на Северный полюс.
Сегодня Холмогоры - районный центр с пятитысячным населением, вторая кафедра епископа Архангельского и Холмогорского Тихона, уникальный памятник истории и культуры.
Спасо-Преображенский собор и Архиерейские палаты.
Центром обширной Холмогорской и Важской епархии Холмогоры стали с 1682 года.
Первым владыкой был назначен архиепископ Афанасий (родился в 1641 году в сибирской старообрядческой семье, до пострижения в 1666 году в Долматовском Успенском монастыре Пермской губернии - Алексей Артемьевич Любимов), один из образованнейших людей своего времени, знавший 24 языка. Круг его интересов был разнообразен - астрономия, медицина, архитектура, география. Им в Холмогорах была собрана большая библиотека на немецком, греческом, латинском и других языках, около 500 томов рукописных и печатных книг по самым различным областям знаний. Архиепископ Афанасий не только собирал книги, но и сам писал их. Сейчас библиотека архиепископа Афанасия хранится в библиотеке Российской Академии Наук и в Архангельской областной научной библиотеке им. Добролюбова. Кроме того, у владыки была своя астрономическая обсерватория, он вел ежедневные наблюдения за погодой, которые записывались в журнал. Был он к тому же выдающимся общественным деятелем и строителем. В его архиерейство в Холмогорах были построены почти все каменные храмы, и в первую очередь 5-ти купольный кафедральный Спасо-Преображенский собор с колокольней шатрового типа (1683-1691 годы), который и поныне является одним из самых больших храмов на Русском Севере, а также 2-х этажные Архиерейские палаты (1688-1689 годы). Причем храм и палаты возводили на насыпном холме. Землю брали рядом, сейчас на этом месте пруд. А под собором и всем владычным городком была проложена дренажная система. По трубам из лиственницы, обложенными берестой, вода текла в реку Холмогорку.
Сам владыка Афанасий был и архитектором большинства сооружений. В 1687 году он основал в Холмогорах Успенский женский монастырь, первой игуменьей которого стала мать архиепископа. Активный сподвижник Петра I, владыка Афанасий во все три приезда царя в Холмогоры и Архангельск с почестями встречал молодого монарха и оставлял ночевать в своих Архиерейских палатах.
По иронии судьбы всего через 16 лет после смерти Петра I Архиерейский дом стал тюрьмой для его правнучатых племянников: полуторагодовалого императора Иоанна Антоновича вместе со свергнутыми с престола родителями – правительницей Анной Леопольдовной, внучкой Петра, и ее супругом генералиссимусом Антоном-Ульрихом Брауншвейгским.
Анна Леопольдовна (до принятия православия – принцесса Елизавета), правительница Российской империи (с ноября 1740 года по ноябрь 1741 года). На родине она прожила лишь до трех лет. Супружеская жизнь ее матери царевны Екатерины Иоанновны была очень несчастлива. Грубость, сварливость и деспотизм ее мужа, герцога Карла-Леопольда, были совершенно невыносимы. Она прожила с ним шесть лет, но больше не могла терпеть его выходок и уехала в Россию, увезя с собою дочь. В России их встретили неприветливо. Она жила при старой царице Прасковье Феодоровне , то в Москве, то в Петербурге.
Обстоятельства изменились лишь в 1731 году. Вступление на престол Анны Иоанновны, не имевшей детей, остро выдвинуло вопрос о наследнике престола. Желая сохранить русский престол за своим родом, императрица Анна Иоанновна приблизила свою 13-летнюю племянницу ко двору. И тогда встал вопрос о женихе. Выбор пал на принца Антона-Ульриха Брауншвейг-Беверн-Люнебургского, племянника австрийского императора Карла VI, брак с которым естественно повел бы к сближению России с Австрией. Антону-Ульриху было разрешено приехать в Россию. В январе 1733 года он прибыл в Петербург, был принят на русскую службу и в мае того же года присутствовал при торжественном обряде принятия принцессой Елизаветой православия. Новое ее имя, данное в честь императрицы Анны Иоанновны, - было Анна. Но с браком не торопились. Холодность, проявляемая Анной к жениху, была слишком очевидна, и свадьбу отложили. Равнодушие Анны к жениху усиливалось ее увлечением саксонским посланником, графом Линаром, красавцем и щеголем. Разгневанная императрица распорядилась выслать Линара за границу, а за Анной был установлен строгий надзор. Так прожила она четыре года, до вступления в брак. Он был ускорен тем, что Бирон замыслил женить на Анне своего сына Петра. Отвергнув предложение Бирона, Анна изъявила согласие на супружество с Антоном-Ульрихом, и брак был отпразднован 3 июля 1739 года. 12 августа 1740 года у Анны родился сын, названный при крещении, в честь прадеда, Иоанном и объявленный манифестом 5 октября 1740 года наследником престола. 17 октября 1740 года умерла императрица Анна Иоанновна и регентом империи стал Бирон. Регентство Бирона при жизни родителей императора было явлением странным и обидным для них. В ночь с 8 на 9 ноября 1740 года Бирон в результате заговора был арестован и приговорен к смертной казни четвертованием. Но, помилованный правительницей Анной Леопольдовной, он был сослан в Сибирь. 9 ноября был обнародован манифест о назначении правительницей государства, вместо Бирона, Анны Леопольдовны, с титулом Великой Княгини и Императорского Высочества. По случаю этого события были объявлены милости народу и возвращены многие, сосланные в Сибирь. В ночь с 24 на 25 ноября 1741 года Елизавета Петровна, в сопровождении отряда гвардейцев, арестовала правительницу, ее мужа, малолетнего императора и его сестру - Екатерину.
В декабре 1741 года Анна Леопольдовна и ее семейство выехали в Ригу, где их заключили под стражу и держали так до 1744 года. В Риге у Анны Леопольдовны родилась дочь Елизавета. В январе 1744 года их всех перевезли в город Раненбург (Рязанской губернии), а в июле того же 1744 года по приказу императрицы Елизаветы Петровны их должны были перевезти сначала в Архангелськ, а потом на Соловки.
Бывшая правительница отправилась в далекий и тяжелый путь, больная, в осеннюю распутицу. Но, до Соловков не добрались, так как помешали льды, и семью оставили в Холмогорах, поместив ее в Архиерейских палатах, обнесенных высоким забором, под надзором охраны. Царское семейство содержалось в полной изоляции и великой тайне. Даже тюремщики, охранявшие царских узников, не знали, кого они стерегут. Под страхом истязаний никто к ним не допускался. Развлечением заключенных были прогулки по саду при доме и катанье в карете, но не далее двухсот сажен от дома, и то в сопровождении охраны. Заключенные, вследствие ничтожности средств, отпускаемых на их содержание, и произвола стражи, часто нуждались в самом необходимом для существования. Жизнь их была очень тяжела. В таких условиях у Анны Леопольдовны родились сыновья Петр и Алексей.
Печальна участь всего семейства. Родив последнего сына Алексея, в 1746 году Анна Леопольдовна заболела родильной горячкой и скончалась на 28 году жизни. Тело бывшей правительницы было отправлено в Петербург, где оно было похоронено с большими почестями в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры. Рождение принцев Петра и Алексея было скрыто от народа. После смерти жены Антон-Ульрих жил в Холмогорах еще 29 лет. Захоронен он был на территории Спасо-Преображенского собора. Сейчас на месте его захоронения установлен деревянный крест. Бывший император Иоанн Антонович в 1756 году был перевезен из Холмогор в Шлиссельбургскую крепость, где и погиб в возрасте 23 лет во время попытки к его освобождению 5 июля 1764 года. Остальные дети Анны Леопольдовны, болезненные и припадочные, провели в ссылке более 36 лет. В 1780 году императрица Екатерина II повелела отправить потомков бывшей правительницы в Данию, выдав им 200000 рублей. Они отправились морем из Ново-Двинской крепости и после трехмесячного путешествия прибыли в Данию, где со временем все и умерли. На их содержание императрица выдавала ежегодно 32 тысячи рублей, по 8 тысяч на каждого.
Так закончилось, не начавшись, правление императора Иоанна Антоновича, вступившего на престол в трехмесячном возрасте, а через год отправленного в ссылку и проведшего в заточении 22 года. Он так и не узнал, кем был на самом деле. Вся его вина заключалась в том, что он родился не в той стране и не в то время.
В Спасо-Преображенском соборе, ставшем усыпальницей холмогорских архиепископов, были захоронены владыка Афанасий и еще 11 архиепископов и епископов. После закрытия в 1920 году Успенского монастыря собор подвергся разорению, места упокоения владык были осквернены, надгробные плиты растащены, пол разобран, так что сейчас невозможно определить, где находились их захоронения.
В гражданскую войну на этом холме расстреливали людей. Потом всю территорию монастыря застроили сараями. В войну в подвалах под собором жили пленные, потом эти подвалы были засыпаны и вход в них забетонирован.
Ныне собор разрушен. Его толстые стены (до 2 метров толщины) на всю высоту – с крыши до основания – дали широкие трещины. Уникальный исторический храм сейчас практически не подлежит восстановлению. Безуспешно его пытались отремонтировать еще в советское время. Тогда, в 60-е годы, удалось восстановить колокольню, а собор лишь законсервировать до лучших времен.
Несколько лет назад в Холмогорах было открыто подворье Антониево-Сийского
монастыря и началось возрождение старинных монастырских храмов. Первая Божественная литургия состоялась 7 апреля 1998 года на Благовещение Пресвятой Богородицы в храме Святого Духа. До этого в нем был жилой дом, а потом контора электросетей.
Матигоры
Как раз на самом высоком холме («мати», то есть большой) и расположились Матигоры. На целых два километра растянулось это село вдоль одного из рукавов Северной Двины. Первое упоминание о Матигорах относится к 1271 году. В Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге хранится древняя книга “Паремейник”, написанная в 1271 году “Матигорцам за Волок”, которая принадлежала церкви Бориса и Глеба в Матигорах.
В Матигорах жила старшая сестра святого Иоанна Кронштадтского Анна со своим супругом, священником Воскресенского храма Василием Феделиным. В Матигорах родилась мать Михайло Ломоносова - Елена Ивановна Сивкова - дочь дьячка того же
Воскресенского храма. Храм этот до сих пор красиво стоит над высоким обрывом у небольшой речки Матигорки. Построенный в 1694 году, он дошел до наших дней, не утратив своего внешнего убранства. Золотые купола сверкают на солнце, золотом блестят кресты. Храм напоминает огромного чудо-богатыря, упирающегося шестью главами в высокое небо.
С левой стороны Воскресенского храма, рядом с большой, одиноко стоящей елью расположена могила старца Варнавы. И ель, и могила окружены металлической оградкой. На могиле на металлическом кресте портрет старца. Рядом на табличке написано: «Старец иеромонах Варнава (Иван Михайлович Гоголев) из скита Параклит близ Троице-Сергиевой лавры (1860 г. – 30 марта 1933 г.). 17 августа 1998 года при установке креста были найдены нетленные косточки старца Варнавы. О чем составлены акты их освидетельствования. Хранятся эти акты в Свято-Воскресенском храме в Матигорах и храме Святого Духа в Холмогорах».
Рядом на другой дощечке еще одна надпись: «Завещание старца иеромонаха Варнавы (Гоголева). «Прошу вас и молю, имейте между собой мир и согласие. Любите друг друга. Ибо где любовь, там Сам Бог, потому что Бог есть вечная любовь».
Старец Варнава умер в 1933 году. По преданиям, на его могиле происходят исцеления и люди приходят сюда со своим горем и болезнями.
Настоящее почитание старца началось в 1998 году, когда из Москвы в Матигоры приехали родственники духовных чад старца. Они нашли его могилу, открыли и освидетельствовали мощи, которые находились в полуметре от земли, установили новый крест и оградку вокруг могилы, написали таблички, чтобы все приходящие знали, что за старец здесь похоронен, а также привезли книги о нем.
А жизнь старца необыкновенна. В 1996 году в Москве была выпущена книга «Далекий путь», собравшая свидетельства духовных чад старца Варнавы.
Духовные чада старца Варнавы, пока тот находился в заключении в Архангельске и Матигорах, приезжали к нему на свидания, преодолевая при этом неимоверные трудности, и принимали у него тайный монашеский постриг (в свое время старец постриг в монахи будущего Патриарха Московского и Всея Руси Пимена).
Для семидесятилетнего старца Варнавы северная ссылка стала той Голгофой, на которую он взошел вместе с Христом, оставшись навечно лежать в северной земле. Архимандрит Сергий в книге о нем отзывается следующими словами: «Отец Варнава был старец небольшого роста, худой, с умными, светлыми, добрыми глазами и большой седой бородой. Таких ангелоподобных людей мало на земле».
До революции старец Варнава спасался в ските Параклит (Святого Духа Утешителя) Троице-Сергиевой лавры, известного своим строгим уставом. В него не допускались женщины, а для насельников была обязательной ежемесячная исповедь. Он со смирением переносил там подвиги пустынножительства, вел полную лишений отшельническую жизнь. Был очень скромен и любим всей братией, которая не раз просила его принять священство и быть их духовником, но о.Варнава всегда смиренно отказывался, выражая твердое желание окончить свою жизнь простым монахом. В 20-х годах во время гонений на веру старец, как и многие другие священнослужители был сослан в Архангельскую область.
Деревня Новинки
Около Матигор расположена деревня Новинки. Название деревни означает «новая деревня». Здесь расположен храм во имя Успения Пресвятой Богородицы (XIX века). В храме часто мироточат иконы, написанные всего несколько лет назад. А рядом с ним стоит старейший деревянный храм России. Его освятили более 420 лет назад, в 1583 году. Во время гонения на Русскую Православную Церковь в Новинках расстреливали тысячи репрессированных, в том числе и священнослужителей. На месте трагедии здесь стоит сейчас поминальный крест.
Куростров
Всего на Курострове было около 20 сел и деревень. На Курострове, есть деревня Боярская. Неужто бояре на Курострове обосновали себе гнездо?! Ведь бояр-то на Севере и слыхом не слыхивали! А разгадка и не требует особых усилий. Дело все в том, что на службе у Архиерейского дома в Холмогорах для выполнения разных поручений состояли и содержались так называемые "дети боярские", которые ездили с поручениями в Москву, были посыльными, собирали дани с вотчинных земель, способствовали развитию промыслов и даже выступали в роли полицейских. "Дети боярские" вовсе не были людьми знатного происхождения, набирались они из посадского населения, из крестьян и других холмогорских жителей. "Дети боярские" были людьми проворными, умелыми, владели многими ремеслами; были среди них закройщики, швецы, живописцы, переписчики книг. Все они пользовались привилегиями. Вероятно, они образовали особое поселение или происходили преимущественно из одной какой-то деревни, которая затем стала называться Боярской.
Многие куростровские деревни прекратили свое существование, в том числе и Кречетинская, где жили кречатьи помытчики, которые добывали для царских забав живых кречетов, содержали до отправки в Москву за счет местной казны и отправляли на царский двор в специально оборудованных возках, чтобы ни одной птице не причинить изъяна. Кречатники тоже пользовались особыми полномочиями, как исполнители царского заказа. Немало притеснений терпели от них местные жители и особенно в местах, куда выезжали помытчики на охоту, для отлова кречетов.
Деревня Фабрика
Деревня Фабрика около Матигор. Теперь от этой деревни остались один или два доживающих свой век деревенских дома. А когда-то, в очень давние времена, в районе Матигор добывали глину и делали знатный кирпич. Должно быть, и Воскресенский храм построен из местного кирпича. Вообще-то и представить трудно, чтобы в те времена, в условиях бездорожья, можно было перевезти издалека столько кирпича для строительства столь внушительной церкви. Самым простым решением этого вопроса могла быть организация производства кирпича на месте. На строительстве храма были заняты тысячи крестьян со всего уезда. Кирпича требовалось великое множество, значит, для обжига его требовалась не одна печь, а несколько. Каждое такое производство могло с успехом называться фабрикой.
Холмогорское побоище.
Примерно в 870-890 годах в Биармию совершил поход отряд скандинавов под командою достославного Одда. Достигнув устья Северной Двины, Одд заключил перемирие с местным населением для торговли мехами моржовыми клыками. Биармийцы доверились Одду, вышли наберег с мехами и променяли Одду и его команде свои товары на украшения, вино и разные безделушки. Отряд скандинавов славно обогатился. Но этого им показалось мало. Ночью Одд высадился на берег и пробрался к большой избе, в которой пировали местные жители, вкушая явства и вино, приобретенное у заморских гостей. Скандинавы похитили вышедшего из избы виночерпия и под угрозами заставили его рассказать, что недалеко от устья, вверх по Двине, есть остров (Куростров), на этом острове – священная еловая роща. В этой роще есть высокий курган из земли и золотых монет. Местные жители при каждом рождении ребенка и при каждой смерти приносят за рожденного или за усопшего по горсти земли и золотых монет, и бросают жертвоприношение в общую кучу. Из этих жертвоприношений и вырос курган, таивший в себе несметные богатства. Рядом с курганом стоял чудской идол Ийомала, выплавленный из чистого золота. На его шее висела золотая цепь, а на коленях стояла золотая чаша, полная золотых монет.
Викинги напоили стражу священной рощи и занялись грабежом. Но их погубила жадность. Они хотели унести с собой золотого идола, но он оказался слишком тяжел. Тогда они стали рубить золотую цепь на шее идола. Тут проснулась стража и подняла переполох. Скандинавы бросились наутек из священной рощи неся с собой награбленное. А местные жители принялись их преследовать.
Они переправились на лодках через реку и дальше помчались по лугу. Их настигли и стали жестоко избивать, не внемля мольбам о пощаде. Побоище было настолько жестоким, что место это затем так и называлось – Побоище. Деревня побоище есть около Холмогор до сих пор. Сага есть сага, верить в действительность описываемых в ней событий трудно, но все-таки сходство в месторасположении священной рощи (Куростров) и описываемых событий есть.
