Истина постоянно обогащает получателя. Ум тех, кто внимает истине, становится более живым. По мере того как такие люди проявляют свои таланты, стремясь развить каждую способность, их умственные и духовные силы укрепляются, ибо там, где есть духовная жизнь, есть развитие и возрастание. Запасы домоправителя никогда не иссякнут, если ими правильно распоряжаться.

Могущественные истины были погребены под ложными доводами, но усердный искатель отыщет их. Когда он находит и открывает сокровищницу драгоценных камней истины, это не грабеж, ибо все, кто верно оценивает эти драгоценности, могут обладать ими. И их сокровищница так же должна быть открыта для других. Тот, кто отдает, не лишает себя сокровища, потому что, когда он исследует его, чтобы представить его привлекательным для других, он находит новые сокровища.

Сокровища истины, которыми мы обладаем, должны быть предложены миру, чтобы у людей была возможность узнать ценность истины. Необходимо облегчить нужды тех, кто страдает от духовной нищеты. И не только умы тех, кому открывается истина, но и ум того, кто совершает эту работу, будут оживлены силой Святого Духа. Благодаря исходящей от Бога силе служитель Божий сможет сделать истину настолько ясной, что она будет звучать в других умах…

Христос умер за весь мир, но как мало людей выполняют порученную им роль домоправителей! Таланты, данные нам в управление, должны использоваться на благо и для благословения других. Они вверены нам для того, чтобы мы их умножали. Они ценны сами по себе независимо от того, осознает ли их ценность тот, кому они доверены. Но если он не ценит их, они не принесут ему никакой пользы.

Деньги могут лежать мертвым грузом. Это все те же деньги, но особой пользы от них никому нет. Но мудро вложенные деньги приносят прибыль, которую можно снова пустить в оборот. Так обстоит дело с сокровищем хозяина — Словом живого Бога. То, как используются драгоценные камни истины, определяет их ценность для обладателя. Они должны использоваться для помощи, благословения и спасения тех, ради кого Господь отдал Своего единородного Сына. Тогда они имеют для нас наивысшую ценность, и таким путем наши таланты постоянно возрастают. Мы добавляем драгоценность к драгоценности (Рукопись 88, 10 июля 1898 года, «Притча о хозяине сокровищницы»).

Тот, кто взирает на Иисуса, понимая, что Он значит для нас и что мы означаем для Него, будет усердным. Он будет добавлять к своей вере добродетель, к добродетели — рассудительность, к рассудительности — воздержание, к воздержанию — терпение, к терпению — благочестие, к благочестию — братолюбие, а к братолюбию — любовь… Это процесс возрастания. Тот, кто сотрудничает со Христом, не будет находиться завтра там, где он находится сегодня. Каждый день он будет продвигаться в познании Господа, чтобы знать, что как утренняя заря — явление Его. О тех, кто живет таким образом, в конце концов будет написано: «Вы имеете полноту в Нем».

Мы должны работать не только ради собственных душ, но и ради всех тех душ, с которыми связаны. Родители должны помнить о задаче совершенствования характера своих детей. Они должны искренне стремиться к ее выполнению, потому что будущая бессмертная жизнь покажет результат проделанной ими работы.

Те родители, которые воспитывают своих детей правильно, отсеивая всякую недобрую черту, подготавливают их к тому, чтобы они стали миссионерами Христа в истине, праведности и святости. Тот, кто в детстве служит Богу, показывая в своей вере добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь, подготавливает себя к тому, чтобы услышать слова: «Дитя, поднимись выше. Поступай в высшую школу».

Думаете, нам нечему там научиться? Мы не имеем ни малейшего представления о том, что перед нами откроется тогда. Со Христом мы будем ходить рядом с живыми водами. Он откроет перед нами красоту и величие природы. Он покажет нам, что Он значит для нас и что мы означаем для Него. Есть уроки, которые мы не усвоили сейчас, но узнаем позже…

Это для нас означает все — совершать свое спасение со страхом и трепетом. Бог производит в нас и хотение, и действие по Своему благоволению. Если мы позволим Ему, Он будет работать в нас. Наше воздаяние на небесах зависит от нашего ежедневного хождения и разговоров здесь, на земле. Мы можем быть христианами здесь. И чтобы быть христианином, необязательно жить в депрессии, сокрушаясь, что мы не можем идти собственным путем. Если мы действительно христиане, то внутри нас отображается Христос, упование славы (Рукопись 102, 9 июля 1899 года, «Замечания Э. Г. Уайт в школьной часовне»).

На счастье, через семь дней пенсионерка пришла в себя. Смогла немножко разговаривать. Когда ее пришла навестить соседка, больная очень просила ее найти Василия и приютить у себя. До тех пор, пока пенсионерку не выпишут домой.
Знакомая выполнила просьбу. К удивлению своему, обнаружила кота у забора. Никуда он не убежал.
Надо сказать, что кот знал эту женщину, она приходила к ним в гости. Так что он без сопротивления отправился к ней. Но оставался только на ночь! Ибо каждое утро царапал дверь, просил его выпустить и вновь занимал свой пост дежурного у знакомого забора.
Когда заболевшая бабушка узнала, что ее котик жив и здоров, да еще ждет ее не дождется у входа в общий их дом, она была растрогана. У нее появилась сильнейшая мотивация выздороветь как можно скорее и обнять своего верного Василия.
Так что еще спустя неделю медики смогли отпустить ее на домашнее долечивание.
И вот она идет из больницы домой. Потихонечку, но радостно. Кот увидел ее издали и запрыгал от счастья. А женщина эта еще больше стала ценить Ваську. Ведь в восстановлении ее хорошего самочувствия присутствует и его доля. Может быть, самая существенная.

В тот день, когда каждый получит воздаяние по делам его, какими увидят себя беззаконники, когда им будет на несколько мгновений позволено увидеть запись своей жизни, прожитой без оглядки на закон, который на протяжении вечности будет управлять Вселенной? Тогда они увидят, чего желал от них Бог. Они поймут, что должны были использовать свои преимущества, приобретенные кровью, во имя истины и праведности. Они увидят, что, вместо того чтобы поддерживать своими талантами и влиянием мятеж, укрепляя тем самым могущество врага, им следовало посвятить свои силы тому, чтобы творить добро…

В Судный день люди увидят, какими они могли бы стать благодаря силе Христа. Они увидят тот грабеж, который они совершили применительно к Богу. Они поймут, что предали своего Создателя. Они увидят добро, которое могли бы сделать, но не сделали. Они отказались становиться лучше. Усилия, которые прилагались ради них, оказались напрасны. Они знали о требованиях Божьих, но отказывались соблюдать условия, изложенные в Его Слове. По собственному выбору они объединились с демонами. Силу, данную им для служения Богу, они использовали для служения самим себе. Они обожествили собственное «я», отказавшись подчиниться кому бы то ни было. Они обманули самих себя и сделали себя отвратительными в глазах Бога…

В Судный день все это открывается перед людьми, упорствовавшими в грехе. Сцена за сценой проходит перед ними. Так же ясно, как в свете полуденного солнца, все они видят, кем могли стать, если бы сотрудничали с Богом, а не противостояли Ему. Эту картину невозможно изменить. Решение по ним принято. Им суждено погибнуть вместе с тем, чьим путям и делам они следовали.

Вспышка света озарит все потерянные души. Они ясно увидят тайну благочестия, которую при жизни презирали и ненавидели. И падшие ангелы, наделенные более высоким разумом, чем человек, поймут, что они сделали, используя свои силы, чтобы заставить людей выбрать обман и ложь. Все, кто примкнул к обольстителю, научился его путям и применял на практике его обольщения, должны погибнуть вместе с ним… Господь Иисус смотрит на них с огорчением и говорит: «Отойдите». В это время станут понятны главы 3 и 4 из книги Захарии (Рукопись 37, 8 июля 1900 года, «Откровения о суде»).

Сообразовывание с миром приводит к тому, что многие из нашего народа теряют свою опору. Я глубоко переживаю по этому поводу, потому что Господь постоянно напоминает мне об этом…

Если когда-либо и должно прийти время, когда те, кто обладает знанием истины для настоящего времени, должны обрести опору, то оно наступило сегодня. Хотя никто не должен двигаться независимо от своих братьев, но каждый должен оценить свое собственное состояние, свои точные ориентиры. Каждый должен задать себе вопрос: «Каковы мои отношения с Богом?»

Именно желание соответствовать миру выбивает опору из-под нашего народа. Искажение правильных принципов не происходит внезапно. Ангел Господень представил мне этот вопрос в символах. Мне было показано, что вор постепенно подкрадывается все ближе и ближе и в итоге крадет отличительную особенность Божьей работы, побуждая наших братьев следовать мирской политике…

Господь ожидает, что мы приложим ревностные усилия, дабы освободиться от мирского духа… Господь призывает к реформе. Во всех местах, где верующие переняли мирские принципы, Он желает, чтобы голос предостережения зазвучал громче. «Взывай громко, — говорит Он, — не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Ис. 58:1)…

Многие умы так же далеки от понимания времени, в которое мы живем, как небо далеко от земли. Кажется, что они полностью забыли о своей обязанности готовиться к встрече с грядущим Спасителем. Бог хочет, чтобы мы пришли в себя. Он хочет, чтобы мы действовали как разумные существа, живущие на пороге вечности.

Помните, что, готовя себя к Небесному Царству, вы готовите других. Писание говорит: «Ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось»…

До тех пор, пока мы трудимся для Христа, держась за руку Всемогущего, мы в безопасности; но как только мы вырываемся из Его руки и начинаем зависеть от людей, то оказываемся в большой опасности.

Именно сегодня Господь желает, чтобы мы достигли более высокого стандарта, чем когда-либо в прошлом. День за днем мы должны продвигаться вверх, все выше и выше, пока о нас как о народе не будет сказано: «Вы имеете полноту в Нем» (Рукопись 96, 7 июля 1902 года, утренняя беседа перед заседанием Совета медиков-миссионеров Тихоокеанского униона в Сент-Хелене, Калифорния).

Христос учил Своих учеников, что мера Божественного внимания, обращенного на творение Божье, пропорциональна тому положению, которое данное творение занимает на шкале сотворенного. Маленький коричневый воробей — самая, пожалуй, неприметная птица, но его оберегает Провидение. Ни один из них не упадет на землю незаметно от Небесного Отца. Полевые цветы, трава, которая покрывает землю зеленым ковром, — все это также является объектом внимания и заботы нашего Небесного Отца.

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Мф. 6:26–29). Если полевые лилии составляют объект заботы великого Художника, Который сделал их столь прекрасными, что они соперничают славой с величайшим царем Соломоном; если трава полевая образует прекрасный ковер на поверхности земли, то можем ли мы себе представить, какого внимания Бог удостаивает человека, который создан по Его образу?

Бог наделил человека разумом, чтобы он мог понимать куда более великие темы, нежели эти прекрасные творения в природе. Он ведет человека в высшие сферы истины, увлекая ум все выше и выше и открывая ему Божественный разум. И в книге Божьего провидения, в книге жизни, каждому отведена страница. На этой странице записаны все подробности его истории. Даже все волосы на его голове сочтены. Дети Божьи всегда присутствуют в Его мыслях.

И хотя грех существовал веками, пытаясь противостоять милосердному потоку любви Божьей к человеческому роду, любовь и забота Бога к существам, сотворенным Им по Своему образу, не истощаются и не переводятся. «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Он увенчал Свою благость бесценным даром Иисуса. Благодаря этой жертве на наш мир излился целительный поток жизни и небесной благодати. Это был Божий дар человеку, не поддающийся никакому подсчету (Письмо 4, 1 июля 1896 года, занимающим ответственные должности в деле Божьем).

Только метод служения Христа имеет ценность в глазах Бога. Служение тех, кто использует мирские способы, не имеет пользы, так как совершается из корыстных мотивов. Эгоизм человеческой природы берет верх. Они не служат по тому примеру, который дал им Христос.

Давайте изучать жизнь и смерть Христа. Давайте сделаем все, что в наших силах, чтобы исполнить замысел Божий. Разве можно языком и пером описать величественные результаты того, что мы взираем на Иисуса и живем Его жизнью? Из тех, кто называют себя христианами, мало кто имеет право носить это священное имя.

Сатана всячески старается застать христиан врасплох. Пусть же последователи Христа помнят, что вечное бодрствование — это цена вечной жизни! У многих людей вера спит. Если они не встряхнутся, не проснутся, не пробудятся к действию, то их души будут потеряны.

«Я» должно умереть, и Христос должен быть возведен на престол сердца как Тот, Кто все и во всем. Мысли должны быть сосредоточены на Нем. Тогда сама жизнь человека воздаст честь Его имени. Душа получит силу свыше, чтобы противостоять коварным уловкам сатаны.

Неужели адвентисты седьмого дня забыли предупреждение, данное в шестой главе Послания к ефесянам? Мы ведем войну против духов тьмы. Если мы не будем неотступно следовать за нашим Вождем, сатана одержит над нами победу.

«Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:13–17) (Письмо 140, 5 июля 1903 года, моим дорогим братьям).

Бог повелевает нам находить время и силы для проповеди людям вестей, которые волновали мужчин и женщин в 1843 и 1844 годах…

Братья мои, займите место там, где Бог велит вам. Оставьте в покое тех, кто неоднократно получал свет, но воспротивился ему… Беритесь за работу, которую нам поручили. Стойте на основании истины со Словом Божьим в руках и провозглашайте скорое пришествие Христа. Вечная истина восторжествует.

Более полувека [т. е. с 1844 года] обсуждались и противопоставлялись различные представления об истине для настоящего времени. За истину выдавались новые теории, которые не были истиной, и Дух Божий показал их ошибочность. По мере того как излагаются основания нашей веры, Святой Дух подтверждает их истинность, и особенно это касается учения о святилище. Снова и снова Святой Дух явным образом одобрял проповедь этого учения. Но сегодня, как и в прошлом, некоторые люди будут искушаемы строить новые теории и отрицать истины, одобренные Духом Божьим.

Любой человек, излагающий теории, которые уводят нас от полученного света относительно служения в небесном святилище, не должен приниматься в качестве учителя. Истинное понимание вопроса о святилище много значит для нас как для народа. Мы искренне просили у Господа света по этому вопросу, и он был дан. В видении мне была показана такая выразительная картина небесного святилища и служения, проходящего в этом святом месте, что я много дней не могла говорить об этом.

Из света, данного Богом, я знаю о предстоящем возрождении вестей, которые были даны в прошлом. Люди будут стремиться привнести новые теории и доказать их библейский характер, но это будут ошибочные теории, способные подорвать веру в истину. Мы не должны принимать эти предположения и передавать их наравне с истиной. Мы ни в коем случае не должны отходить от основания истины, в которой мы были утверждены.

Всегда найдутся те, кто ищет чего-то нового, кто подтасовывает Слово Божье, чтобы оно поддержало их идеи и теории. Давайте же, братья, примем истины, которые дал нам Бог и которым нас научил Его Дух. Поверим им, отбросив теории, лишенные одобрения Духа (Рукопись 125, 4 июля 1907 года, «Уроки из видений Иезекииля»).

До грехопадения Адама наши прародители имели предельно ясное понимание Божьего характера. Они полностью подчинялись воле Божьей. Прекрасное сияние Божье окружало их. Природа была их учебником. Господь давал им наставления относительно мира природы и затем оставлял им эту раскрытую книгу, чтобы они могли рассматривать красоту всех творений, на которых останавливался их взор. Господь посещал святую чету и наставлял их через дела Своих рук.

Природная красота — выражение любви Бога к людям как интеллектуальным существам, и в Эдемском саду существование Бога было показано в объектах природы, окружавшей наших прародителей. Каждое дерево, посаженное в саду, свидетельствовало им, что невидимое Его, вечная сила Его и Божество, через рассматривание творений видимы.

И хотя Бога действительно можно было увидеть подобным образом в природе, из этого не следует, что и после грехопадения совершенное познание о Боге открывалось Адаму и его потомкам в естественном мире. Природа могла давать свои уроки человеку невинному, но преступление омрачило природу тенью греха и встало между природой и Богом природы. Если бы человек сохранил послушание своему Творцу и остался в состоянии совершенной чистоты, он смог бы понять и познать Бога. Но когда человек ослушался Бога, он тем самым показал, что поверил словам отступника, а не словам Божьим…

Адам и Ева вняли голосу искусителя и согрешили против Бога. Сияющие ризы небесной чистоты исчезли. Лишившись одежд невинности, прародители облеклись в мрачные одежды невежества. Ясный и совершенный свет, дотоле окружавший их, озарял все, к чему они приближались; лишенные же этого небесного света, потомки Адама уже не могли различить характер Бога в Его созданиях.

Поэтому после грехопадения природа не осталась единственным наставником человека. Дабы мир не пребывал во тьме, в вечной духовной ночи, Бог природы явился человеку в Иисусе Христе. Сын Божий пришел в мир как откровение об Отце. Он «был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Рукопись 86, 3 июля 1898 года, «Записки с молитвенной недели»).

Бог не примет ничего иного, кроме как безраздельное посвящение. Двоедушные, порочные, номинальные христиане осквернили бы небеса, если бы им было позволено туда войти. Они подняли бы там второе восстание. Те, кто знают истину, но не превозносят Автора истины, никогда не войдут в город Божий. Небо стало бы для них чистилищем, поскольку они ничего не знают о возвышенных, святых принципах, которыми руководствуется небесная царственная семья.

Данные Христом указания настолько ясны и определенны, что никому нет нужды делать ложный шаг… Не будем думать, что раз мы встали на кривой путь, то это значит, что все называющие себя христианами делают то же самое. Пусть тот, кто в прошлом выискивал недостатки, начнет взбираться по лестнице, ведущей на небо, не сводя глаз с небесного света.

Истинный христианин распахивает сердце навстречу Небу. Он живет в общении со Христом. Его воля согласуется с волей Бога… Не должны ли мы в те немногие дни испытания, которые отведены для нас, вести себя так же, как те, кто ищет жизни в Царстве Божьем и вечного блаженства?

Мы должны ревностно стремиться достичь показанного нам стандарта. Это не повинность, а единственное средство получить истинное счастье. Единственный способ обрести мир и радость — иметь живую связь с Тем, Кто отдал Свою жизнь за нас и умер, чтобы мы могли жить. Он жив и желает объединить Свою силу с усилиями тех, кто в этой жизни стремится одержать победу.

Святость — это постоянное согласие с Богом. Разве мы не должны быть теми, кем Христос так сильно желает нас видеть, — христианами в деле и истине, чтобы мир увидел в нашей жизни откровение спасительной силы истины? Этот мир — наша подготовительная школа, и пока мы здесь, мы будем сталкиваться с испытаниями и трудностями. Но мы находимся в безопасности, пока соединены с Тем, Кто пожертвовал ради нас Своей жизнью…

В низшей земной школе мы должны усвоить уроки, которые подготовят нас к поступлению в высшую школу, где наше образование будет продолжаться под личным руководством Христа. Тогда Он откроет нам смысл Своего Слова. Мы не можем лишить себя возможности увидеть Его лик и услышать Евангелие из Его уст. Посвятим же всю душу подготовке к поступлению в высшую школу, где мы увидим Христа лицом к лицу! (Рукопись 61, 2 июля 1903 года, «Безраздельное посвящение»).