Молитва помогает человеку справиться со своим положением. Когда существует угроза жизни и страдания, молитва просто необходима. Обращаться к Богу можно просто, своими словами:

• молитесь о конкретной проблеме;


• молитесь за родных и друзей, нуждающихся в поддержке;


• читайте библейские тексты, содержащие Божьи обетования.

Молитва влияет на наш характер и мироощущение. Искренние молитвы покаяния помогают избавиться от чувств вины и стыда, которые истощают наше здоровье и жизненные силы.

Кэй Кузьма

Газета «Ваши ключи к здоровью» № 06 (114) июнь 2020 г.
Источник:https://8doktorov.ru/iskrenniaia-molitva-vozvrashchaet-k-zhizni/

Здесь Словом назван Сын Божий, Который был Вождем воинств небесных и пришел в этот мир, чтобы открыть небесные реалии падшим людям. Он есть Путь, Истина и Жизнь. Он — Слово, которое было с Богом прежде основания мира. Облачив Свою Божественность в человечность, Он стал обладать двумя природами — Божественной и человеческой. И благодаря этому Он стал полностью способен совершить полное искупление человеческого рода и вернуть преимущества горней жизни.

Он начал Свою земную жизнь, как и все люди, беспомощным младенцем. Жизнь, которую прожил Он, сможет прожить каждый человек, получивший великий дар. Этот дар Господь дал нашему миру, послав Своего Сына исполнить план спасения.

Христос понес возмездие за грех, испытал акт Божественного правосудия, чтобы люди не были обречены на погибель. Приговор, вынесенный против грешников, обрушился на Христа во плоти. Такова наука спасения, в которую можно безопасно вдаваться и которую полезно постигать…

Те, кто упорствуют в беззаконии, будут судимы в соответствии с их отказом принять свет. Они избрали сторону князя тьмы, став приспешниками того, кто намерен прельстить, если возможно, и избранных. Они отказываются от чудесного небесного дара и хотя могут заявлять о своей праведности и говорить о «приверженности принципу», в то же самое время следуют принципам, противоположным благородным небесным принципам, и учат тому же других (Рукопись 161, 1 июля 1903 года, «Опасность отвержения света»).

Христос, Величие небес, пришел на эту землю в человеческой плоти, явив Божью благость, сострадание и любовь к падшему роду, встав во главе человеческой семьи. Он пришел искупить грешников и облечь их в Свою праведность. Как Спаситель мира Он подвергся искушениям. Враг искушал Его во всем. Он постоянно подходил к Нему с предложением приобрести мир ценой небольших уступок миру. Христос — наш пример… [Хотя] Он был в мире, Он был не от мира. Он не должен был подчиняться мирским обычаям, чтобы исполнить цель своей жизни. Он не должен был угождать Себе. Необходимо было достичь самого высокого стандарта. Отступление от строгой моральной нормы омрачило бы всю Его жизнь.

Чтобы спасти человечество, Христос снизошел до его уровня в том, что касается возможностей. Он пришел на эту землю, чтобы, подобно людям, быть искушенным во всем. В пустыне сатана пришел к Нему и искушал Его в тех сферах, в которых он искушает человека, но Спаситель не уступил врагу. Ни в одном конкретном случае Он не был побежден. И искушения были для Него такими же реальными, как и для нас сегодня.

Фарисеи постоянно пытались увести Христа от принципов Божьего правления. Громко заявляя о своем благочестии, они стремились заставить Его нарушить верность Богу. Сатана убедил многих людей отступить от принципа, сказав им, что цель оправдывает средства. Рассуждая по-человечески, они оправдывают свои проступки, говоря, что дело Божье будет в выигрыше благодаря их неверным поступкам. Это отступление от святых небесных принципов поставило их в один ряд со сторонниками великого обольстителя….

Христос пришел на эту землю в человеческом облике, чтобы начать духовную реформу. Он пришел, чтобы показать, как отбросить всякое хвастовство и бахвальство; как жить в соответствии с чистыми, жизненно важными принципами реформы. Он пришел, чтобы сделать человеческий характер чистым. По Своей благодати Он желает приблизить мужчин и женщин к престолу Божьему.

Законы Царства Христова так просты, лаконичны и в то же время так содержательны, что любое искусственное дополнение создаст путаницу. И чем проще наши планы и методы в служении Богу, тем большего мы достигнем. Пытаясь перенять мирские методы в своей работе для Бога, люди уходят от принципов скромности и простоты, которым в соответствии с Его желанием они должны следовать в продвижении Его Царства (Рукопись 53, 30 июня 1901 года, рукопись без названия).

Дорогой муж, это последний день наших собраний, не считая прощального собрания завтра утром… Я обращалась со словом каждый вечер…

С нами был шотландец по фамилии Кули, который приехал с женой из Индианаполиса. Его шурин, брат Фултон, живет в Хатчинсоне. Кули приехал из Новой Шотландии и был убежденным пресвитерианином. Он был человеком со средствами. Его жена приняла истину, но встретила сильное противодействие со стороны мужа, который был настроен решительно и не желал уступать ни на миллиметр. По какой-то причине, желая угодить жене, он пришел с ней на лагерное собрание. Он сказал, что пойдет с ней, но никогда не изменит своих взглядов…

Я проповедовала при наступлении субботы и в конце пригласила грешников занять первые ряды. В тот момент он уже сидел там. Остальные ушли, а он остался. Еще примерно сорок человек вышли вперед. Благодаря Божьему благословению слова, сказанные в тот вечер, так глубоко убедили его в грехе, что он не мог избавиться от них. Он пошел в свою палатку и попросил жену выйти и помолиться за него. Высокий, суровый старый кедр падал.

В воскресенье утром, за час до завтрака, я говорила о миссии на тихоокеанском побережье. Мужчина снова почувствовал, что эта весть напрямую касается его. В воскресенье вечером я снова говорила с большим воодушевлением. Глубоко потрясенный, он опять отправился в свою палатку, дрожа от самого тяжелого переживания, которое когда-либо испытывал. Он вновь попросил свою жену, которой прежде так яростно возражал, помолиться за него. Сегодня утром я прочла около тридцати пяти страниц волнующего воззвания к Божьему народу, касающегося эгоизма и десятины. Он глубоко его прочувствовал. После того, как я перестала говорить, у нас было конференционное собрание, которое продолжалось до двенадцати часов.

Брат Кули встал и заговорил. Он повторил слова, сказанные до этого жене, и, судя по всему, жалел о том, что в прошлом был столь ярым противником. После того как он замолчал, я впервые обратилась к нему, побуждая его выйти вперед… Наконец он… занял место рядом с женой, чтобы принять крещение… Он считает меня своей [духовной] матерью и питает глубокую привязанность, столь характерную для шотландцев, поскольку благодаря моим трудам он получил обличение в греховности своего пути и принял решение присоединиться к нашему народу…

Господь действительно действовал на этом собрании… Нужно ехать через пятнадцать минут… Подумала, что тебе не терпится услышать новости, и решила послать незаконченное письмо. (Подпись) Твоя Эллен (Письмо 37, 29 июня 1874 года, Джеймсу Уайту, который в тот момент основывал издательство «Пасифик пресс»).

Дорогой муж, я сегодня получила несколько строк от Вилли с радостным сообщением о том, что твое здоровье улучшается. Об этом мы непрестанно и ревностно молились. У Бога есть для тебя работа. Ты не должен терять мужества, несмотря на то, что у тебя бывают дни страданий, боли и усталости…

Я очень скучаю по тебе здесь, но Господь не оставляет меня. Сегодня был драгоценный для нас день в Орегоне. Дух Божий проявился самым замечательным образом на совместной встрече в девять часов. Прозвучало множество смиренных и добрых свидетельств, и Дух Божий почивал на проповедующих и народе. Я постаралась обратиться к народу с кратким словом. Я сказала о преимуществе христианина приходить к Иисусу с живой верой, быть искренним, просить исполнения обетований Божьих, не зависеть от чувств, но полагаться на Бога в Его Слове. Он есть Бог любви, нежного сочувствия и долготерпения, превосходящий Своей благостью любого земного родителя…

Когда я говорила о вере и представляла Иисуса как нашего сильного Помощника, мое сердце растаяло, и я прослезилась. Я редко плачу, но смягчающая любовь Христа растопила мое сердце. У меня потекли слезы, когда я говорила о великой жертве, которую принес Иисус за наши души, чтобы мы могли обрести прощение, чистоту, мир и небесное блаженство. Бог делает Своих последователей полезными на земле и прославляет их в Царстве Божьем…

Нам хотелось побудить людей стремиться к тому, что для нас приготовлено, достигать высоты христианского характера. В этом деле мы должны положиться на заслуги и праведность нашего Поручителя. Мы должны пробудить в себе святую ревность о самих себе и развить дух бодрствования и молитвы. Мы должны захотеть исполниться искренним, страстным желанием, которое было у Моисея, когда тот молился: «Покажи мне славу Твою» (Исх. 33:18). И его прошение не было самонадеянным. Бог не упрекал Своего слугу за дерзость и непочтительность.

Господь хотел бы, чтобы мы с каждым днем становились все более похожими на Христа, соблюдали Его слова, следовали Его наставлениям и примеру, с каждым днем все глубже вникали в дух и смысл Божьих требований и милостивых обетований… Доверимся Богу. Мужайся в Господе. Полностью положись на руку Иисуса… (Подпись) Твоя Эллен (Письмо 37, 28 июня 1878 года, Джеймсу Уайту, путешествовавшему по восточной части Соединенных Штатов Америки).

Наше преимущество заключается в том, чтобы понимать великую ответственность, которую Бог возложил на нас, чтобы мы не были во тьме относительно грядущих на наш мир событий. Мы не можем себе позволить встретить тот день неподготовленными. Но когда мы думаем о великом и торжественном явлении Христа на облаках небесных с силою и славою великою, мы должны жить в великом смирении пред Богом, чтобы не отпасть от благодати Божьей и не показать себя не достойными вечной жизни…

Мы видим, что мир в целом не помышляет об этом великом дне, и многие из людей не заботятся, чтобы услышать что-либо о нем. Но мы должны дать отчет за свою жизнь. Мы должны помнить, что все наши дела известны. Очи, подобные пылающему огню, взирают на все наши жизненные поступки. Все наши помышления, намерения и сердечные желания открыты перед Божьим взором. Как черты лица проступают на холсте художника, так и наши характеры отображаются в небесных книгах.

Мы спрашиваем вас: «Каким предстает ваш характер в очах Божьих сегодня? Готовите ли вы свои души к великому смотру, чтобы в тот день у вас была белая одежда характера?» Вы не можете позволить себе предаваться греху и беззаконию. Вы не можете позволить, чтобы вас уличили в нарушении Божьего великого морального закона праведности…

Небесный Бог наделил нас мышлением и интеллектом, и Он желает, чтобы мы их использовали. Он желает, чтобы данное Им тело содержалось нами в добром здравии и мы могли совершать служение Ему. Господь Бог постоянно наблюдает за нечестием, творящимся среди сынов человеческих на этой земле. Как Он смотрит на мужчин и женщин, ради которых заплатил бесконечную цену, но которые отказываются повиноваться Его законам?..

Мы не можем откладывать до суда решение отречься от себя и взять крест. Тогда мы не сможем сформировать характер, пригодный для неба. Здесь, в этой жизни, мы должны встать на сторону смиренного, самоотверженного Искупителя. Именно здесь мы должны одержать победу над завистью, раздорами, себялюбием, сребролюбием и любовью к миру. Именно здесь мы должны учиться в школе Христа и научиться у Учителя драгоценным урокам кротости и смиренномудрия. И здесь нашей целью должны быть верность и преданность Небесному Богу через повиновение всем Его заповедям, чтобы таким образом мы сделались пригодными для обителей, которые Христос пошел готовить для всех любящих Бога (Рукопись 6a, 27 июня 1886 года, «Подготовка к суду», проповедь сестры Уайт в Оребро, Швеция).

Христос мог бы из-за нашей вины отдалиться от нас. Но вместо этого Он пришел и обитал с нами, вместив в Себе всю полноту Божества, став одним целым с нами, чтобы посредством Его благодати мы смогли достичь совершенства. Позорной смертью и страданием Он заплатил выкуп за человека. Какая самоотверженная любовь! Он оставил непревзойденное величие, облек Свою Божественность в человеческое естество, шаг за шагом спускаясь до самых глубин унижения. Глубину этой любви невозможно ничем измерить. Христос показал нам, как сильно может любить Бог и как страдал наш Искупитель, чтобы совершить наше полное восстановление. Он желает, чтобы в Его детях был явлен Его характер, чтобы они оказывали Его влияние, чтобы их умы сообразовывались с Его умом.

Христос, наш Спаситель, в Котором обитает абсолютное совершенство, стал грехом ради падшего рода. Он не согрешил ни в чем, но понес ужасный груз вины всего мира. Он стал нашим умилостивлением, чтобы все, кто принимает Его, стали чадами Божьими. Крест был вознесен, чтобы спасти человека. Распятый на кресте Христос был предусмотренным Небом средством для того, чтобы кающаяся душа осознала крайнюю греховность греха. Посредством Креста Христос стремился всех привлечь к Себе. Его смерть была единственной надеждой на спасение для тех, кто из-за греха находился в ожесточении. Посредством служения Святого Духа человек должен был обрести умственную и духовную силу и через уподобление Божественной природе стать одним целым с Богом.

Чтобы устранить препятствия, которые сатана возвел между Богом и человеком, Христос принес полную и совершенную жертву, явив беспримерное самоотречение. Он открыл миру удивительный образ Бога, живущего в человеческой плоти и жертвующего Собою, чтобы спасти падшего человека. Какая потрясающая любовь! Когда я размышляю о ней, меня удручает тот факт, что многие из нас, заявляющие о вере в истину, пропитаны себялюбием…

Я удивляюсь тому, что называющие себя христианами люди не припадают к Божественным источникам. Они не рассматривают Крест как средство прощения и умилостивления, привлечения гордого, себялюбивого сердца в прямое соприкосновение со Святым Духом. Без этого щедроты Христовы не могут излиться в умы. Люди не могут облечься благостями Духа для того, чтобы Христос был явлен тем, кто не знает Его (Рукопись 91, 26 июня 1902 года, «Жертва Христа ради нас»).

Я хорошо себя чувствую с тех пор, как пришла теплая погода. Удивляюсь, что в моем возрасте [75 лет] мне даровано столь хорошее здоровье. Я могу подниматься и спускаться по лестнице столь же быстро, как и любой член моей семьи. Обычно я нахожусь в хорошем настроении. Мне не хотелось бы чем-либо огорчать свою семью. Я желаю, чтобы всякое слово из моих уст источало аромат христоподобной любви…

Нам дано поручение идти вперед как миссионеры Божьи. Из Библии мы знаем, что нам доверена Божья работа, и она же сообщает, как эту работу следует совершать. Никто не может знать волю Божью столь определенно, как тот, кто пребывает во Христе. Есть те, кто постоянно вопрошают, размышляют и строят догадки, но, вместо того чтобы продвигаться вперед, они отступают назад. Они не обрели единства со Христом.

Нам не следует претыкаться в неуверенности. Христос говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). «Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). По мере продвижения вперед мы вырабатываем привычку следовать. Путь жизни сияет все ярче и ярче до полного дня.

Как глубоко скорбит Спаситель по одной потерянной душе, ради которой Он принес столь великую жертву! Он хотел бы всех привести в Царство. Он желает, чтобы все узрели Царя в Его славе… Давайте не будем сосредотачиваться на чужих недостатках. Давайте всегда взирать на Иисуса… Грешники должны быть спасены, и, будучи Его орудиями исцеления, словом и делом мы должны исполнить цель Христа в отношении их…

Я прилагаю ревностные усилия, чтобы получить венец жизни, который в последний великий день Судия всех возложит на головы тех, кто возлюбил явление Его. Пусть наши уста не запятнает неверие. Давайте говорить истину. Не позволим духам-обольстителям, которые придут, обмануть нас.

Сестра [Люсинда] Халл, разве это не благословение — оказаться победителем, воссесть вместе с царственной семьей в Царстве Небесном, получить место в обителях, которые Христос пошел приготовить для возлюбивших явление Его? Будь смелой, сестра моя. Пусть ничто не лишит тебя мужества. Будь бодрой. Стой под яркими лучами Солнца правды (Письмо 121, 25 июня 1903 года, Люсинде Халл, близкой подруге).

Начальник тюрьмы сначала завел нас внутрь, а потом, при звуке колокола, с громким шумом отодвинулись тяжелые железные засовы, и из камер высыпало сто пятьдесят заключенных. Затем мы остались наедине с ними — надзиратель, жена начальника тюрьмы (женщина с Юга), брат и сестра Картеры, сестра Джордан и я. Заключенные пели под руководством брата Картера. На органе играл молодой человек, прекрасный и перспективный музыкант — и все же, как ни печально, осужденный! Я стала молиться, и все склонили головы. Они снова спели, а потом я обратилась к ним со словом.

Они внимательно слушали, пока я цитировала библейский стих: «Смотри́те, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1).

Затем я рассказала им о грехе Адама, его падении и искупительном даре Божьем; о любви, проявленной ради спасения человека от греха и погибели. Я говорила об искушении Христа в пустыне, о победе, одержанной для человеческого рода, и о том, как человек может избежать обольстительных ловушек сатаны, доверившись Христу.

Несколько минут выступления я посвятила природе греха. Я сказала о том, что грех — это нарушение закона, что через покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа грешник может быть полностью и безвозмездно спасен. Но он не спасется заслугами Христовой Крови, если продолжит нарушать закон Отца… Христос умер, чтобы засвидетельствовать грешнику: у него нет надежды, пока он грешит. Послушание всем Божьим требованиям — его единственная надежда на прощение через Кровь Христа. Я подробно рассказала о великой награде, которая будет дана победителю, — венце жизни, что не увядает и будет возложен на его чело.

Люди слушали с самым торжественным видом, и слезящиеся глаза и дрожащие губы показывали, что их сердца, пусть и огрубевшие от греха, воспринимали сказанные слова (Письмо 32, 24 июня 1878 года, Джеймсу Уайту, который путешествовал по восточной части Соединенных Штатов Америки).

Две ночи назад в ночном видении я обращалась к собранию нашего народа… Я говорила: «У меня есть слово для тех, кто пытается уничтожить влияние вестей, которые Господь дает Своим слугам. Есть те, кто в течение многих лет повсюду пускал свои корни, но, подобно бесплодной смоковнице, не принес плода для Христа»…

Мы должны постоянно помнить урок бесплодной смоковницы. Не заявление о праведности удовлетворит потребности современного мира и исполнит волю Божью для человеческой семьи. Бог ищет плодоносящие ветви. «Питай Моих овец чистой пищей» — это повеление Господа тем, кто учит Евангелию спасения. Он предусмотрел, чтобы спасительная сила Евангелия была представлена во всех местах.

Мне было показано, что ошибки, смутившие людские умы, были допущены потому, что на ответственные должности были поставлены люди, которым недоставало спасительной благодати Евангелия. Они не сделали чистоту и простоту Евангелия частью своей жизни и не искали Бога в смиренной искренней молитве. Они не считали праведные самоотверженные дела неотъемлемой частью христианского опыта. Они не видели необходимости иметь Духа Христа и подражать Его примеру в своем служении. Я слышала слова предупреждения и мольбы, обращенные к молодым людям. Их умоляли полностью посвятить себя Богу и обратиться всей душой. Служителям было предложено произвести решительные изменения.

Я видела, как Спаситель обращался в собрании к тем, кто смущал других и всячески мешал им. Были произнесены слова: «Сломайте всякое ярмо. Вы безнадежно отстали в осуществлении плана искупления. Пусть каждый ищет указаний для себя у Того, в Ком обитают истина и праведность. Пусть все вступят в правильные отношения с Богом, совершив труд покаяния».

Представим наше дело перед престолом благодати… Я молюсь о серьезных преобразованиях в наши дни (Письмо 202, 23 июня 1908 года, президенту Калифорнийской конференции С. Н. Хаскеллу).

Изучая Слово Божье и выполняя его предписания во всех своих деловых сделках, люди могут распознавать дух, который стоит за их действиями. Вместо того чтобы следовать человеческому побуждению и естественной склонности, путем прилежного исследования они могут научиться принципам, которыми должны руководствоваться сыновья и дочери Адама.

Библия — это руководство для разрешения множества трудных проблем, которые возникают в умах, подверженных эгоизму. Она является отражением мудрости Божьей и не только предлагает важные принципы, но и снабжает практическими уроками жизни и взаимодействия с ближними. Она сообщает подробности, которые определяют наше отношение к Богу и друг к другу. Библия — полное откровение характера и воли Бога в личности Иисуса Христа, и она предписывает человеку ревностно служить Богу и спрашивать на каждом шагу: «Таков ли путь Господень?»

…Искаженный ум имеют те, чьи глаза не помазаны небесной глазной мазью, позволяющей видеть все в свете Божьего Слова. Воля становится порабощенной, принужденной следовать путем, который не одобряется в Слове Божьем. Воля человека не должна быть подчинена другому человеку. Сливаясь с волей других людей, она начинает заблуждаться…

С согласия человека Бог может и будет отождествлять Свою волю со всеми нашими мыслями и целями, приводить наши сердца и умы в соответствие с Его Словом. В результате этого, подчинившись Его воле, мы будем выполнять побуждения своего ума. Вместо неосвященного себялюбивого нрава и упрямого своеволия такие люди будут иметь ревностное желание все делать во славу Божью. Они не захотят ничего делать своими силами и будут строго следить за тем, чтобы не превозноситься.

Все, кто хочет усовершенствовать христианский характер, должны носить иго Христа. Если они собираются восседать на небесах во Христе Иисусе, то должны научиться от Него, пока находятся на земле. Наша природа нуждается в дисциплине. Они должны подчиниться природе Иисуса Христа, чтобы Он мог совершить добро, которое желает сделать для всех. Великий Учитель будет поддерживать каждую душу, которая возьмет на себя Его иго (Письмо 22, 22 июня 1896 года, администратору церкви в Австралии).

Мир не всегда считает талантливыми тех, кого Бог избирает Своими работниками. Иногда Он избирает необразованных людей. У этих работников есть особая работа. Они достигают того класса людей, к которому никто другой не может подступиться. Те, кто трудятся незаметным образом, будут вознаграждены точно так же, как и те, чье влияние было заметным. Каждый работник будет вознагражден в соответствии с тем духом, который побуждал его к действию.

Эти работники открывают свои сердца для принятия истины и становятся мудрыми во Христе и через Христа. В их жизни царит благоухание благочестия. Их слова тщательно взвешены, а поступки отражают их Вождя. Они стремятся улучшить жизнь находящихся рядом людей. Они несут облегчение и радость скорбящим и угнетенным. Они ощущают нужду постоянно учиться у Христа, чтобы сами могли трудиться в соответствии с волей Божьей. Они исследуют, как еще лучше подражать Спасителю, Который нес крест и проявлял самоотречение. Они — Божьи свидетели, следующие Его примеру сострадания и любви, воздающие всю славу Тому, Кого они любят и Кому служат.

Они постоянно учатся у великого Учителя, достигая новых ступеней совершенства, но при этом осознавая свою слабость и уязвимость. Их влечет к небу сильное восхищение красотой Христова характера.

Они демонстрируют Его добродетели, ибо Его жизнь сливается с их жизнью. Они всегда движутся вперед и вверх, будучи благословением для мира и оказывая честь своему Искупителю. Христос говорит о них: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).

Таких работников следует ободрять. Их работа делается не с тем, чтобы ее увидели люди, но чтобы прославить Бога; и она выдержит Его проверку. Господь сводит этих работников с теми, кто способен восполнить их несовершенства. Он очень рад, когда их признают и ценят как звенья Его цепи служения. И Божье желание состоит в том, чтобы вклад каждого человека, который трудится для Него, был признан, каким бы малым он ни был…

Когда искупленные вернутся домой в небесные дворы, эта группа людей будет стоять ближе всего к Сыну Божьему. Они будут ярко сиять во дворах Господних, получив от Него почести за то, что посчитали честью служить тем, за кого Христос отдал Свою жизнь (Рукопись 5, 21 июня 1902 года, «Необходимость пробуждения»).

Говорите о благословениях Божьих. Давайте сделаем нашу жизнь максимально приятной. Когда другие начинают сомневаться и критиковать, давайте промолчим или переведем разговор на другую тему, избегая опрометчивых слов. Мы должны продолжать ожидать помощи от Господа со смиренной молитвой и прошением. Будем сдерживать свой язык, чтобы нам не произнести неразумных слов, отдающих неверием.

Мы должны говорить о вере, совершая те самые дела, для выполнения которых мы просили благодать у Господа. Так мы совершаем свое собственное спасение, стремясь помочь и спасти находящихся в беде словами веры и добрыми делами. Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению. Конечное и бесконечное должны объединиться для совершения необходимой работы. Бог пообещал наделить нас силой, бодростью, усладой и радостью в нашем Спасителе. [Если мы пребываем] в Нем, то воздержимся от слов, способных бросить тень сомнения на других.

Давайте помнить, что в опыте каждого есть какое-то темное пятно. Давайте сделаем все возможное, чтобы привнести в жизнь других людей бодрость и надежду. Какое это будет благословение для них! В свою очередь, они будут говорить добрые слова другим людям, чтобы принести свет в их сердца. Выполняя эту работу, мы ощутим, что Господь слышит наши молитвы, потому что мы действуем в согласии с ними, выполняя свой долг перед Богом и самими собой. Будем трудиться с благодарным, молитвенным расположением духа, веря в непреложность обетования: «Просите и дано будет вам, ищите и найдете».

Мы получим ответ на наши молитвы, потому что Бог сделает то, что превзойдет самые смелые ожидания. Какое драгоценное свидетельство мы тогда принесем Богу! Какой честью мы станем для истины Его Слова! Мы сможем сказать: «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие, и убоятся, и будут уповать на Господа. Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи» (Пс. 39:2–5) (Письмо 87, 20 июня 1900 года, Эдсону и Эмме Уайт).

Тот, кто приходит к Господу с простым доверием, узнает, как возвысить Спасителя перед людьми. Практическое христианство, проявляющееся в словах и делах, раскрывает волю Божью…

В этот период времени особая работа должна быть выполнена отдельными членами церкви. Вы должны исследовать Писание с искренней решимостью узнать слова Христа. «Исследуйте Писания, — сказал Спаситель, — ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39).

Называющий себя последователем Христа должен победить всякое себялюбие в своем характере. С помощью правильного поведения он должен сформировать верный образец и свидетельствовать в своей жизни о характере Христа и Божьей самоотверженной любви к человеческому роду. Делами милосердия, любви и сочувствия, выказывая доброту во всем, он должен повторять дела Христа. Христос пришел на землю, чтобы дать людям образец совершенного характера, который должны приобрести все, кто в будущем будет принят Небом. Он находил удовольствие в неустанных трудах на благо людей. Целью Его прихода в наш мир было оставить пример того, каким должен стать характер человека, чтобы он соответствовал небесному сообществу.

Святой Дух не позволяет ни одному члену церкви портить свой характер. Он требует, чтобы каждый мужчина и каждая женщина воспользовались преимуществом быть чадами света, оказывали праведное влияние, служили примером христоподобной жизни. Таким путем Бог помогает церкви. Сатана всячески старается помешать Божьему замыслу, а Бог желает, чтобы исповедующие веру в Него не допускали ошибок, но чтобы каждое их действие было правильным. Глава земной церкви требует от членов церкви, чтобы они подчинили свою волю воле Божьей в добровольном послушании. Бог объединяет земную церковь с церковью небесной (Рукопись 141, 19 июня 1907 года, «Слово членам церкви»).

У Бога есть место для всякого мужчины и всякой женщины, молоды ли они, средних ли лет или стары. Когда мужчины и женщины найдут свое место, то для Господа совершится работа, которая еще не сделана. Народ Божий чрезвычайно ослабел из-за того… [что некоторые] оставили Господа Иисуса, поскольку утратили в своей жизни Его Дух, Его любовь, Его обильную благодать. Они предают свои души суете и строят планы, исходя из человеческой мудрости и полагаясь на человеческий талант. Тем самым они навлекают на себя слабость и приходят в замешательство. Они забывают, что мужчины и женщины ограниченны, склонны к ошибкам и по природе эгоистичны, а их планы несовершенны.

Самые одаренные из людей, мужчины и женщины с широчайшим умом и глубочайшей проницательностью, самые образованные и культурные, занимающие руководящие должности, являются младенцами по сравнению с Богом в своем понимании вечных вопросов. И поскольку они так мало знают о Нем, поскольку они так мало знают о Его путях, уме, характере, они рискуют возомнить себя богами…

Те, кто не осознают величия Бога, Его всемогущества, будут вести себя как великие и мудрые люди, но в действительности они ничтожны. В глазах Бога они выглядят как малые дети, которые не могут ходить самостоятельно, но при этом чувствуют себя достаточно компетентными, чтобы справиться с самыми сложными проблемами. Они полагают, что если смогут объединить и сложить свои таланты, то добьются грандиозного успеха. Но чем больше их число, тем больше будет неудача, если они не будут стремиться познать и понять Бога. Не принадлежность к многочисленной группе приводит человека в гармонию с Небесами.

Многие неопытные и неразумные люди считают себя достаточно мудрыми, чтобы делать все, что им заблагорассудится. Перед Богом их мудрость — глупость. Им нужно помнить, что в вопросах мудрости они всего лишь дети и что, прежде чем они смогут познать себя, они должны познать Бога.

Бог — наш Отец, и Он наставит всех, кто придет к Нему, осознавая, что человеческая мудрость есть глупость. Когда они прибегнут к Его силе и примирятся с Ним, живя по Его Слову, Он объединит Свою силу с их слабостью, Свое знание с их невежеством, сделав их сильными в Нем. Он будет заботиться о них в соответствии с их потребностями. Те, кто верит в Него как в своего Учителя, не споткнутся и не упадут (Рукопись 88, 18 июня 1902 года, «Всемирная работа»).

«Я есмь истинная виноградная лоза», — заявил Христос. Он использовал образ виноградной лозы, чтобы, глядя на нее, мы вспоминали о Его драгоценных уроках. При правильном толковании природа отражает Бога.

Указывая на виноградную лозу и ее ветви, Христос фактически говорил: «Я даю вам этот урок, чтобы вы поняли Мои отношения с вами и ваши отношения со Мной». Нет ни малейшего извинения Его слушателям в случае непонимания Его слов. Тот образ, который Он использовал, был перед ними как зеркало, чтобы они могли понять Его связь с ними.

Этот урок будет повторяться до конца света. Все, кто принимает Христа верою, становятся одним целым с Ним. Ветви не соединяются с лозой каким-либо механическим способом или искусственным креплением. Они едины с виноградной лозой и стали ее частью. Они питаются корнями виноградной лозы. Поэтому те, кто принимает Христа верою, становятся едиными с Ним в принципах и поступках. Они соединены с Ним, и жизнь, которой они живут, есть жизнь Сына Божьего. Они получают свою жизнь от Того, Кто есть жизнь…

Сердце должно быть соединено с сердцем Христа, воля должна быть растворена в Его воле, ум должен стать единым с Его умом, мысли должны быть пленены Им. Человек может быть крещен, а его имя — значиться в церковных списках, но сердце может оставаться неизменным. Наследственные и приобретенные склонности все еще могут причинять вред характеру.

Возрожденный человек находится в живительном союзе со Христом. Как ветвь питается от родительской лозы и потому приносит много плода, так и истинный верующий соединен со Христом и проявляет в своей жизни плоды Духа. Ветвь становится одним целым с виноградной лозой. Буря не может ее унести. Морозы не могут погубить ее жизненные свойства. Ничто не способно отделить ее от виноградной лозы. Это живая ветвь, приносящая плоды виноградной лозы. Так же обстоит дело и с верующим. Добрыми словами и добрыми делами он раскрывает характер Христа. Как ветвь питается от виноградной лозы, так и все истинно обращенные черпают духовную силу от Христа. «Истинно, истинно говорю вам, — говорит Он, — если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:53, 56) (Рукопись 78, копия от 17 июня 1898 года, «Я есмь истинная виноградная лоза»).