24 правила настоящей женщины

 

После праздников, со свежей головой и новыми силами можно взяться за проблему посерьезнее. Предлагаю вашему вниманию краткий обзор проблематики свободы воли. Никаких новых истин и открытий — только перечисление ключевых точек зрения на вопрос о свободе воли или ее отсутствии.

Важность ответа на этот вопрос велика — только представьте себе, чего будут стоить все психологические теории, все школы саморазвития, все житейские и глобальные общечеловеческие проблемы, если принять тезис о том, что никакой свободы воли у человека нет… Не знаю, как вам, а мне такая перспектива нравится, но, давайте, обо всем по порядку.

Начнем, как водится, с определения терминов. Поскольку у нас тут не арена для философских диспутов, а территория живой практической психологии, то к определению мы будем подходить соответствующе. Нас, прежде всего, интересует то, каким образом каждый человек сам для себя воспринимает свободу своей воли.

Статья большая и относительно сложная — пользуйтесь закладками.

Следуя по стопам Шопенгауэра, отделим, для начала, свободу внешнюю от свободы внутренней. Тут все именно так просто, как и звучит. Внешняя свобода или свобода физическая — это отсутствие материальных препятствий к материальным же действиям. То есть, отсутствие решетки на окнах, замка с той стороны двери и цепи на ногах. Свобода внутренняя, с другой стороны, штука более тонкая.

Если вынести за скобки всякие бессознательные процессы, то в различных ситуациях, субъективно, мы можем обнаружить, как собственную свободу так и несвободу.

Например, выбирая мороженое на прилавке магазина, мы руководствуемся тем, какой сорт нам более по вкусу. Ничто нам не препятствует, цена одинаковая — остается только совершить выбор, и в этом выборе выражается наша свобода. В другой же ситуации, когда, к примеру, мы решаем, съесть последнюю конфету или оставить ее другому человеку, можно краешком глаза уловить некоторую предопределенность ситуации — воспитанная вежливость, иногда, сужает поле выбора не хуже кованной цепи на ногах.

Психолог скажет, что выбор есть всегда. Фрейд в свое время вывел принцип тотального подчинения человека поиску удовольствия, и этот принцип никто до сих пор не оспорил. Разница в предложенных для примера ситуациях только в уровне осознанности. В случае с моральными ограничениями речь идет все о том же свободном выборе между двумя «удовольствиями», только его фокус смещается с поедания конфеты на желание выглядеть воспитанным.

С такой позиции, мы видим, что свобода воли у нас есть — мы выбираем, чего больше хотим и следуем своему выбору. И даже если нам кажется, что какой-то из выборов нам был навязан внешними обстоятельствами, то на задворках сознания всегда можно обнаружить свое собственное желание, которое и определило этот выбор. Как раз, на этом правиле основана идея тотальной ответственности за собственную жизнь, которую пропагандируют все психологические теории, и которая есть критерий нормального развития личности.

А почему, вообще, свобода воли нам так важна? Что мы теряем, отказавшись от права на свободный выбор? Почему вокруг этой тематики столько эмоций и экспрессии? Ответ простой и ужасный — вместе со свободой воли, мы автоматически утрачиваем право на свою индивидуальность, на все свои достоинства, на все свои достижения, на все свои планы и мечты — вот, что пугает и вызывает сопротивление. Под удар попадает наше драгоценное Эго, и уж без боя оно не сдается.

А теперь, от понятного и очевидного перейдем на более зыбкую почву — к описанию некоторых отраслевых парадоксов, которые ставят свободу выбора, по меньшей мере, под вопрос.

Физическая предопределенность
Парадокс физики

В современных представлениях о физическом устройстве вселенной, заложено две крайности. С точки зрения классической ньютоновской физики, вселенная представляет собой гигантский механизм, в котором каждая мельчайшая частица подчиняется строгим законам. А значит, при всем многообразии видов, каждое проявление жизни и всякая свободная воля полностью детерминированы изначальным состоянием системы и законами, которым она следует.

Говоря проще, с Большого Взрыва и по настоящий момент, вселенная раскручивается, как огромный часовой механизм, с тотальной предопределенностью того, что случится дальше. Это включает в себя и каждый выбор, который нам когда-либо еще предстоит совершить.

Такой взгляд интересен тем, что включает в себя необъяснимое и, при всей своей грубости, близок к тому, о чем говорят всевозможные духовные учения (об этом ниже). Например, идее детерминизма нельзя противопоставить субъективные впечатления о свободе собственной воли, поскольку всегда можно сказать, что и эти интроспективные наблюдения запрограммированы и предопределены устройством часового механизма. С такой же легкостью, можно разрушить и любую другую контраргументацию. Попробуйте сами на досуге, а пока перейдем к другой наукообразной крайности…

На другом полюсе у нас находится квантовая механика, которая оперирует совершенно иными категориями. Просто и наглядно объяснить не смогу, поскольку и в обычной-то физике не силен, но конечный вывод выразить довольно легко — вместо полной предопределенности, на первый план здесь выходит такая же полная неопределенность.

Может показаться, что неопределенность — это хорошо, что она оставляет место для свободы воли. Но при внимательном рассмотрении мы упираемся в противоположную стену — вместо предопределенности каждого нашего выбора мы получаем совершенную случайность каждого исхода. А значит, как и раньше, наша индивидуальность, наше чутье, наш интеллект и наши принципы оказываются не у дел, поскольку не принимают в совершении выбора никакого участия, создавая лишь красивые рационализации.

Помните, что там в Матрице говорила Пифия, — «Выбор уже совершен, ты только находишь ему подходящее объяснение»…

Психологическая предопределенность
Парадокс психологии

Здесь мы можем опять обратиться к Шопенгауэру, поскольку сущность психологического парадокса, лишающего нас свободы воли, он выразил четко и ясно. Его логика проста и непробиваема — допустим, человек способен совершить выбор между двумя «хочу» по собственному произволу, НО способен ли человек выбирать, чего ему хотеть?

Видите, как все просто. Если мы даже допускаем наличие свободы выбора, мы все равно сталкиваемся с непреодолимым ограничением — отсутствием какого-либо контроля над нашими предпочтениями и желаниями. Мы никак не способны выбирать, чего хотеть или не хотеть — вся мотивация лежит за пределами сознания, которое претендует на свободу собственной воли.

Пример на злобу дня — выборы Президента. Вы вполне можете решить пойти или не пойти на выборы, но, предположим, что вы все-таки собрались и пошли. Вы вполне можете взять бланк голосования и выбрать кабинку, в которой будете его заполнять. Окей, выбрали. И, наконец, вы можете выбрать фамилию кандидата из списка предложенных и поставить в нужной графе знак своей демократической свободы воли — галочку. Выглядит естественно.

Но, каким образом совершается данный выбор? В зависимости от своих приоритетов, вы выбираете, опираясь на свои принципы, на свою логику, на свое чутье, на свой эмоциональный гражданский протест, на головную боль от вчерашних похождений — и чувствуете в этом реализацию собственной свободы. Но, откуда взялись ваши принципы? Почему вам важна логика? Почему вы доверяете своей интуиции? Откуда исходят ваши эмоции? И почему головная боль склоняет вас к тому, а не иному выбору? Выбирали вы свой характер или он сформировался как-то сам собой? Расшифровка к ребусу — пять раз «не знаю» и один раз «не выбирал».

Получается, что если свобода выбора у нас и есть, это ничего не меняет — каждый выбор предопределен сложной предысторией нашей жизни и, в каждой конкретной ситуации, совершенно непредсказуем. Мы можем убедить себя и окружающих, что четко знаем, почему совершаем тот или иной поступок, но достаточно будет нескольких вопросов, чтобы со всей отчетливостью обнаружить, что мы не знаем причин собственного выбора, а только подгоняем свершившийся факт под выгодные нам объяснения.

Вера в последовательность и постоянство характера, на которую так уповают наши друзья, коллеги и родственники — это ни что иное, как вопрос статистики. По какой-то неопределенной причине, большинство из нас на продолжительных промежутках времени следуют более-менее постоянным векторам развития. Но как и любая статистическая последовательность, цепочка предсказуемых реакций может оборваться в любой момент.

Религиозная предопределенность
Парадокс религии

Всякий религиозный спор, по определению, представляет собой игру в песочнице. Базовое священное писание определяет основные догматы и условия игры, а затем начинается диспут о трактовке основных понятий и их логических следствий. Но за рамки песочницы разговор никогда не выходит, а значит неизбежно остается спором о словах, а не об истине. И, тем не менее, некоторые теологические построения довольно интересны и показательны для нашего разговора.

Нам, как представителям христианской культуры, проще будет говорить о библейском учении, хотя, ту же логику можно применить и к любой другой религии.

Взять, к примеру, постулируемое всемогущество Бога. Может ли Бог создать такой тяжелый камень, что сам не сможет его поднять? — Это известный псевдо-логический парадокс, который можно распространить и на проблему свободы воли. Может ли Бог дать человеку такую свободу выбора, что он станет способен поступить наперекор Богу? Или такая свобода будет, все-таки, находиться в рамках дозволенного? Но, тогда, это всего лишь более длинная цепь, а не свобода, да?

Или, зайдем с другой стороны. С точки зрения библейского учения, спасение души — конечная цель христианской веры — это просто. Достаточно, вручить себя Божьей воле, довериться ей, а дальше все произойдет как бы само собой. Но такая установка порождает массу вопросов.

Если я должен вручить себя в руки Божьи, значит, подразумевается, что в настоящий момент я нахожусь вне Божеского контроля. То есть, либо я в своем непросветленном состоянии неподвластен Богу, либо моя жизнь никогда и не выходила за рамки Божьей воли, а, стало быть, спасение души мне обеспечено вне зависимости от того, следую ли я христианским заповедям. Такая вот путаница.

А еще можно задать такой вопрос — могу ли я по собственной воле отказаться от собственной воли? То есть, могу ли я сам вручить себя в руки Божьи? Теолог скажет, что подчинение Божьей воле происходит благодаря «Милости Господней», но если это так, выходит, что доступная мне воля ограничена Божественным произволом и в любой момент может быть отнята «милостью Божьей»? Опять путаница.

Справедливости ради, нужно сказать, что с религией не все так просто. Все указанные парадоксы — удел и результат применения словесной логики к тому, что следовало бы рассматривать символически. Но, в рамках религии, как общественного института, все, обычно, трактуется именно на уровне слов, знаков и догм, и потому, не выдерживает элементарной критики. А чтобы заглянуть за символический покров, перейдем к последнему пункту — эзотерической составляющей всякой религии.

Эзотерическая предопределенность
Парадокс эзотерики

Понимание термина «эзотерика» от повсеместного и, зачастую, ошибочного использования приобрело оттенок попсовости и деградировало до обозначения примитивного помешательства на потусторонних явлениях. Сложно говорить об «эзотерическом», не вызывая ложных ассоциаций с Кашпировским и компанией. поэтому, давайте внесем ясность в изначальный смысл этого понятия.

«Эзотерический» — от древнегреческого ἐσωτερικός — значит, тайный, содержащий внутренний, глубинный или спрятанный смысл. В противоположность ему есть другой термин — «экзотерический», который обозначает нечто внешнее, упрощенное и поверхностное.

Всякая традиционная религия представляет собой экзотерическое учение, которое в крайне упрощенной форме передает своим последователям, лежащие в ее основе эзотерические знания. Христианство, такое, каким мы его знаем «из телевизора» носит именно экзотерический характер, и потому выглядит настолько наивно, насколько выглядит.

С другой стороны, в основе христианства лежит отлично проработанное эзотерическое учение, которое, в далекие времена под давлением политических и социальных интересов было закопано так глубоко, что даже уши уже не торчат.

Буквальное понимание любого экзотерического учения неизбежно заводит в тупик, тогда как символическое понимание может открыть все двери к сущности изначального учения. Но вернемся к теме нашей статьи и посмотрим, как выглядит проблема свободы воли, с точки зрения эзотерики. Надеюсь, вы выдержите последний интеллектуальный пассаж.

Любое эзотерическое учение исходит из того, что человек со всеми его душевными заморочками — всего лишь песчинка на ветру невообразимой стихии, лишенная всякой собственной воли. Но, вслед за тем, утверждается и обратное — человек, в своем подобии Богу, наделен его же волей. То есть, подразумевается, что человек и «волен», и «безволен», одновременно. Сложно?

Для понимания этой концепции требуется совершить хитрый интеллектуальный кульбит. Вся соль в том, что нам считать «собой».

Во всех предыдущих рассуждениях мы ставили под вопрос свободу воли нашей привычной личности. И эзотерические учения на этот вопрос отвечают вполне конкретно — личность лишена всякой свободы самоопределения. Без исключений и оговорок. Тогда назревает очевидный вопрос — является ли личность центром нашей сущности или за пределами Эго есть что-то еще?

Юнг, в книге «Человек и его символы» приводит по этому случаю любопытную иллюстрацию — большая сфера с маленьким пятнышком на ее поверхности. Сфера обозначает психику в целом, а пятнышко — наше повседневное сознание, наше Эго. Примерно в таком масштабном соотношении они и находятся. Личность, которую нам так хотелось бы считать значимой и важной, — это лишь рябь на волнах мирового океана, а не «пуп земли».

А в центре сферы находится находится другое наше «Я» — более древнее, мудрое и могущественное, которое, однако, для нашего сознания остается практически недоступным. Юнг называл его Самостью, другие учения — «Высшим Я». И вот здесь происходит самое для нас интересное. Считается, что именно Самость управляет жизнью и каждым выбором человека. Индусы приводят в пример метафору, что личность — это маленькая обезьянка на спине у слона, которой кажется, что это она заправляет путешествием.

И теперь самый главный вопрос — имеет ли наш «слон» свободу выбора? Эзотерика говорит — и да, и нет. С одной стороны, именно слон направляет всю психику в целом и имеет для этого собственную волю, но с другой — эта воля подчинена естественной природе вещей или, если угодно, воле Божьей. То есть, существующая свобода воли «Высшего Я» реализуется в добровольном неукоснительном следовании Божественному замыслу. Свобода есть, но она полностью расходуется на то, чтобы воплощать Божью волю.

Таким образом, человек свободен, но, на уровне Самости, его выбор состоит в том, чтобы следовать естественному порядку вещей. И в этом смысле, воля человека тождественна воле Бога — вот в чем сущность всякого эзотерического учения. В Индии мудрецы так и говорят — «Ты есть То». В своей глубинной сущности человек и Бог — это одно целое.

Как поет Гребенщиков, сансара есть нирвана. Повседневная жизнь, со всеми ее радостями и невзгодами — это тоже часть великого и неизбежного Божественного замысла. С позиции свободной эгоистической воли, можно страдать из-за того, что жизнь разворачивается, возможно, не так, как того бы хотелось, а с позиции обезьянки, знающей свое место в природе вещей, остается лишь расслабиться и получать удовольствие от поездки…
Психологическая мораль

Любые самые серьезные и глубокие размышления оставляют вопрос свободы воли открытым. Даже если все доказательства будут против, у нас все равно остается совершенно отчетливое субъективное переживание свободы выбора. И если посмотреть на внутренний смысл всех подобных философских упражнений, то их цель вовсе не в том, чтобы лишить человека воли и ответственности. А вы, кстати, догадываетесь, в чем цель?

Как бы то ни было, даже если мы лишены всякой способности к произвольному объективному выбору, это не снимает с нас ответственности за все с нами происходящее. Не важно, Божья воля или слепая случайность руководит нашими поступками, субъективно, изнутри, существует только один способ смотреть на происходящее и не наломать дров — во всем видеть вселенскую неизбежность, собственную свободную волю и тотальную личную ответственность, одновременно.

Вы все еще дорожите своей индивидуальностью?

Подготовка материала заняла 8 часов. В работе над статьей использованы книги: Артур Шопенгауэр — «Свобода воли и нравственность», Мэнли П. Холл — «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии», Карл Густав Юнг «Человек и его символы» и некоторые другие.

http://satway.ru/articles/free-will-paradox/

Urban knitting - новомодное направление стрит-арта, заключающееся в украшении различных уличных объектов красочными вязаниями.

 

Сообщество на Li.ru: Коктейли алкогольные

Коктейли алкогольные - 2319 рецептов

Напитки покрепче, слова покороче…

Человек в иерархии творца.

        Кому молиться?

Как-то на семинаре по вопросам «короткого пути «домой», по-видимому, под впечатлением от услышанного, одна женщина произнесла фразу: « Я буду за Вас молиться…». Реакция на это выражение чувств оказалась настолько с «точностью наоборот», что вместо очередной планируемой лекции занятие полностью было посвящено строению духовной системы Творца, месту в ней человека, взаимоотношениям между человеком и Вышестоящими Производными Творца, т.е. Иерархией и техническим приемам общения с Ними, т.е. молитве, мантре, медитациям, физическим способам получения информации из тонкого мира и т.д.

В эзотерической литературе нередко, вернее, чаще чем обычно, говорится об Иерархии, о поклонении Иерархии, о творчестве Иерархии и, как правило, не говорится ничего о том, что из себя Она представляет, или как мы ее представляем. На неоднократные вопросы к читателям такой литературы следовали ответы, типа:

- Ну, это Бог с помощниками, ну, это, как его, Ангелы, Архангелы, Бог-Отец, Бог-Сын, Матерь Божья, святые наверное… и тому подобное невразумительное. И кому же молиться при таком представлении о строении тонкого мира? А всем, раз непонятно, что и делается. А вот и главный вопрос: а к кому доходит молитва и доходит ли она вообще, если адресована всем туда не знаю куда, лишь бы от меня повыше и подальше? Слышит ли ее Тот, кто реально может услышать наши звук, мысль, почувствовать наше движение, реакцию, понять нашу эмоцию и, соответственно, откликнуться? И не только откликнуться, но и принять меры, например, удовлетворить просьбу молящегося. А если конкретные меры принимает не Матерь Божья, не Архангел , не Сам Бог-Отец-Сын, а конкретное Лицо в небесной Иерархии, ответственное за это? Тогда не получится ли так, что просьба, обращенная не конкретно к Нему, транзитом проходит мимо Него и рассеивается во Вселенной лишь потому, что другие не имеют права вмешиваться не в свое дело или попросту не слышат, так как разговаривают на другом языке? Это какое же должно быть простодушие считать, что все на небесах обязаны сломя голову бросаться выполнять просьбу просящего… Попробуем разобраться.

Итак, как мы уже знаем, человек создан для выработки определенной энергии, получаемой в результате химической реакции – кислородно-углеродного обмена. А большое разнообразие энергии по частоте, длине волны и амплитуде вибраций обеспечивается генерацией определенных типов эмоций. Кислородно-углеродный обмен возможен только в материальной субстанции нашего трехмерного мира, состоящего из совокупностей протонов, электронов, нейтронов, уже известны нейтрино и даже более мелкие частицы. На этом познания нашей ортодоксальной науки и заканчиваются, известно только, что это самые грубые частицы материи Вселенной, состоящие из более мелких, но которые наши трехмерные приборы изучить не могут. Даже нет названия энергоносителя праны, совсем недавно современные любители эзотеризма придумали, все-таки: лептон. А как быть с барионами, бозонами, мезонами? Что еще меньше – покрыто мраком…

Для того, чтобы создать грубую материю, надо опуститься на ее уровень. Поэтому Творец «огрублял» Себя следующим образом: отделяя часть Себя в виде Великой Сущности, ОН давал задание этой Сущности создать материю более грубую по своим размерам частиц строения, методом укрупнения мельчайшей единицы Его субстанции. Кажется, объяснение этого процесса получилось понятным.

Великая Сущность, являясь неотъемлемой частью Творца, в свою очередь также отделяла часть Себя с заданием укрупнять частицы своей субстанции с целью создания более грубой материи. Эта часть Себя Великой Сущности для нас также является Великой Сущностью, но уже третьего порядка.

Великая Сущность третьего порядка, являясь неотъемлемой частью Великой Сущности второго порядка и Творца, тоже получила задание отделить часть Себя в виде Великой Сущности уже четвертого порядка и создать материальный мир четвертого порядка, который, естественно, грубее третьего.

Великая Сущность четвертого порядка, являясь…, о Господи! Мы же не знаем, к какому порядку относимся. Короче, вышеописанным способом и был создан наш прекрасный трехмерный мир! В наши рассуждения о порядке внесен некоторый беспорядок в связи с тем, что мы начали спускаться свыше вниз, присваивая нижележащим уровням бытия более высокий порядок. Принимаем все наоборот, а значит, в наших физических телах находятся частицы Великих Сущностей более высокого порядка, неотъемлемой частью которых мы и являемся!

Дальше. По одним данным ченеллинга с представителями тонкого мира, Великая Сущность более высокого порядка, чем частица Его, находящаяся в теле человека, имеет одновременно на Земле, в физических телах двенадцать своих «отщипенцев» (от слова «отщипнул»). По другим данным – девять. Прямой контакт с Великой Сущностью, которую в эзотерической литературе принято называть Высшим «Я», все-таки дает основание считать цифру двенадцать более достоверной. Попробуем рассчитать порядок нашего уровня существования, опираясь на магическую цифру 12, данные ООН по численности населения планеты и многочисленные непроверенные заявления о том, что кроме, нас живущих на Земле 6,5 млрд.душ, в астральном мире ждут своей очереди еще 60 млрд. развоплощенных, всего 66,5 млрд.

Итак, допуская, что наш Творец создал только одну единицу материи с планетой Земля в центре Своего внимания, можно получить следующее: 66,5 млрд. душ имеют 5,5 млрд. Высших «Я». Это количество Высших «Я», по той же схеме, имеют 461 млн. Высших «Я» над нашими Высшими «Я», в теософии Их называют Монадами. Т.е., 461 млн. Монад второго уровня. Еще Вышестоящих Монад насчитывается 38,5 млн. Еще выше – 3,2 млн., далее 260 тысяч, затем 21,7; 1,81;0,151тыс., 12,0 и 1. Иными словами, отделяя от Себя и от Своих Великих Сущностей частицы своей субстанции в количествах, кратных 12, для создания жизни на одной только планете Земля требуется 10 уровней понижения вибраций. Если таких планет, с таким же количеством населения окажется 10, то потребуется 11 уровней и т.д.

Только глубочайшее невежество позволяет надеяться, что грубейшую частичку на самом дне Иерархической Пирамиды может услышать Сам Творец! Для того, кто все-таки надеется на прямой контакт с Творцом, напомним: «все внизу так, как и наверху», в том числе и принципы построения управленческих пирамид в производстве, общественной жизни, государственном устройстве и т.п. И если рядовой работник производства будет нарушать субординацию, иначе, производственный порядок и прыгать через голову своего непосредственного начальника, его наверняка уволят. Точно так же, Ваше прямое обращение, например, к Президенту страны, скорее всего попадет к тому, кто по своему функциональном назначению обязан рассматривать обращения к первому лицу государства, чтобы не мешать тому заниматься более важными делами более высокого порядка!

Наверное, особенно жесткому приверженцу логики понятно, что молитва, обращенная непосредственно к Творцу, скорее всего до Него не дойдет. Разные уровни вибраций, мышления и решаемых задач просто не совпадают, не резонируют. Слишком большой интервал между первым и последним. Тогда возникает вопрос, а к кому обращаться, к какому уровню, чтобы нас услышали Там, наверху и, естественно, помогли? К кому же, как не к Высшему «Я»? Он наш Отец и Мать одновременно! Он наш самый близкий и родной, роднее и ближе просто не бывает! Он слышит все наши чаяния, Он понимает все, что мы думаем и говорим, Он больше всех беспокоится о нашей безопасности, о нашем счастье, о нашем получении жизненного опыта, эволюционном росте! К Нему мы вернемся и сольемся в единое целое, когда наступит срок! Бывают мгновения экстаза, мощного волеизъявления, когда нас может услышать вышестоящая Монада, но и Она не будет принимать решения, на все воля нашего Высшего «Я»! Пусть первого уровня, но ОН наш Бог, для нас землян! Вот Ему и надо молиться!

А как же наши святые, которых только у Православной Церкви свыше сорока? Обращаются же к ним с молитвой и помощь приходит, это реально! Если обратиться к историческим сведениям с анализом эффективности молитв, обращенных к конкретным личностям, когда-то жившим на Земле, оставившим глубокий след среди людей своими высокодуховными деяниями, ставшими известными и зачисленными церковью к святым, то, пожалуй, может так оказаться, что количество откликов на обращение в тонкий мир от святых будет значительно больше, нежели непосредственно от Бога. Это связано с тем, что высокоразвитые личности, практически закончившие свой эволюционный путь на Земле или заканчивающие и находящиеся в настоящий момент в астральном или ментальном околоземном мире, имеют настолько высокие вибрации и уровень сознания, что уже занимают позиции в «небесной» Иерархии где-то между воплощенными сущностями на Земле и их Высшими «Я». При этом, они хорошо слышат наши мольбы, так как наиболее близки к нам по вибрациям.

Эволюция в развоплощенном состоянии, в астральном и ментальном мирах продолжается и одним из наиболее значимых аспектов развития является проявление помощи, Любви к страждущим, к тем кто приходит Туда и кто еще остается в плотном мире. А так как мы знаем, что жизнь на Земле – это сплошное страдание, по буддистской идеологии, то вопли о помощи отсюда заполонили весь внеземной мир. Наиболее эмоционально насыщенные мольбы настолько затрагивают за живое наших святых, что нередко они принимают решение спуститься в наш мир и оказать непосредственную помощь. Некоторые замечательные Сущности, не ожидая каких-либо молитв, самостоятельно приняли решение периодически, либо постоянно находиться среди нас и оказывать в трудные минуты людям помощь, нередко интерпретируемую последними как чудо. Этим, например, может оказаться необъяснимо мягкое приземление при падении с большой высоты, когда, казалось, гибель была неминуемой; внезапное озарение именно тогда, когда от этого зависело что-то очень важное; правильное решение при «безвыходных» положениях и многое другое. О работе таких Помощников хорошо рассказал Ч.Ледбитер в своей книге «Невидимые помощники». Такими же «ангелами-хранителями» могут быть и ушедшие от нас родители, родные и друзья, с которыми у нас наиболее тесная энергетическая связь.

Итак, кому молиться? А кому хотите. Хотите получить реальную помощь из тонкого мира – молитесь тому, кто Вам ближе. Если хотите подтвердить свою связь с Высшим «Я» – обращайтесь к нему. Не верите в силы Высшего «Я» – к Монаде. Если самость, преувеличенное представление о своей значимости позволяет – к Самому Творцу, дело Ваше. Не стоит забывать при этом, что неверие в силы Высшего «Я» лишает Его непосредственной поддержки, Логос не понимает, а Монада может услышать, но переадресует Высшему «Я» для принятия решения, либо проигнорирует, так как принимать решение о судьбе «отщипенца» Высшего «Я» – Его прерогатива. Теперь, как молиться? А как хотите. Не забывайте, что из всех видов энергий, излучаемых человеком, звук является самым грубочастотным и реагирует на него, прежде всего, астральный мир нижнего уровня. Существа астрального мира взимодействуют с ментальным, поэтому звуковая молитва вместе с мыслью, обращенные к Богу, эдакий винегрет из энергий разных вибраций, создают определенную мыслеформу, реагирующую на соответствующие звукосочетания. Многократно усиленная повторениями, мыслеформа начинает жить уже по законам самостоятельного существа и требует для себя постоянной подпитки энергией, воздействуя на человека таким образом, чтобы вызвать у него желание чаще произносить молитву и думать именно таким образом, каким она, мыслеформа и была создана. Такую устойчивую мыслеформу, обладающую, как сказали бы в начале прошлого века, сознанием, а ныне программой выживания, называют эгрегором, от которого не так-то просто избавиться. Эгрегор значительного по численности сообщества людей обладает такой огромной силой, что в состоянии подчинить себе для извлечения необходимой ему энергии не только одного человека, но и группу людей, не обременяющих себя знаниями, обладающих повышенной эмоциональностью и просто слабовольных.

Таким образом, произнося, например, наиболее распространенную среди христиан молитву, человек привлекает мощного религиозного христианского эгрегора и « кормит» его своей энергией. Тому выгодно иметь постоянный источник питания, эдакий бесплатный генератор, поэтому он так ментально воздействует на сознание человека, что тот рано или поздно становится приверженцом христианской конфессии, сам не понимая как и зачем…? При этом очень сильное воздействие эгрегора может сделать человека фанатично преданным церкви. Но, как известно, фанатики святыми не становятся, т.е, не с Богом, как правило, они беседуют произнося молитвы, а с коллективным религиозным эгрегором – искусственно созданной энергетической сущностью тонкого мира.

Мысль, обращенная к Богу, не нуждается в звуковом сопровождении, многие знают, что и святые, и просто продвинутые священники молятся беззвучно.

Точно так же, произнося многократно мантру «ОМ», человек, скорее всего, обратит свое внимание на восточные религии, так как созданный сотнями миллионов приверженцев буддизма, индуизма, веданты и многих других религиозных течений восточного толка, эгрегор по имени «ОМ» действует аналогичным способом, описанным выше.

Механизм возникновения и жизни эгрегоров создан Творцом для той же изначально главной цели – сбора энергии эмоций, в том числе, довольно чистой по качеству, у религиозных сообществ. Поэтому сказать, что молитвы не эффективны для обращения к Богу – значит грешить против истины. Просто, творя молитву желательно знать, что ты этим достигаешь.

Если же появляется желание обратиться к самому близкому существу на свете – Высшему «Я», то обратитесь к Нему с самыми простыми словами, душевными, с огромной Любовью и признательностью за все, что Он сделал и делает для Вас. Главное, это почувствовать сердцем существующее единство с Ним и его Любовь к своим детям, которая, даже не сомневайтесь, Божественно безгранична. Точно так же можно обратиться и к любимым святым, родным, близким и далеким. Нет никакой необходимости при этом следовать каким-то ритуалам, произносить на старославянском либо санскрите непонятные слова… Они слышат Вашу мысль и от ее качества зависит, прежде всего, результат обращения.

http://www.tuelo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=80:2010-06-28-08-55-40&catid=37:short-way-to-home&Itemid=27