Исихазм, исихазм и еще раз исихазм. Много есть разговоров об остановке внутреннего диалога (ОВД), а раньше это называлось "священное безмолвие".

О трех образах молитвы

МОЛИТВА — есть творчество, творчество высочайшее, творчество по преимуществу и в силу этого — она бесконечно разнообразна, но все же есть некоторая возможность различения ее на виды в зависимости от установки или направленности главных духовных сил человека, что и делают Отцы Церкви.

В этом отношении молитва совпадает с этапами нормального развития человеческого духа. Первое движение ума — есть движение во вне; второе — возвращение его к самому себе, и третье — движение к Богу чрез внутреннего человека.

(Краткие замечания и рекомендации для людей, участвующих в Обрядах)

Цель Обряда

Обряд в сути своей – это призывание Силы. Это настройка на Силу, идущую извне, осуществляемая посредством нахождения человека в определённом месте (Месте Силы) окружения различными атрибутами (Предметами Силы), исполнения различных действий, принятия определённых поз, произнесения определённых слов (заговоров, славлений - общим определением - Слов Силы) и т.д. 

Из всех магических методов, или, если угодно, стилей, видов магии меня всегда интересовала магия ритуальная. Можно сказать очень много различных слов о причинах этого, дать несколько противоречащих друг другу определений, но данная статья о несколько  других вещах. Речь пойдет о том, что с определенных пор кажется мне все более и более важным: магический ритуал — как методология, как принцип, как определенная идея, которая, на самом деле, шире самой магии. Ведь те законы, по которым действует ритуальная магия и те приемы, которые она использует, мы встречаем в жизни на каждом шагу.

Ритуальная магия, на мой взгляд, - это не только ритуалы вуду, православная литургия или вызывание гоэтических демонов. Свод правил, регламентирующих действия в установленном порядке для достижения какой-либо цели - довольно часто встречающая в нашей жизни практика. 

Уд - одно из самых древних и потаенных славянских божеств.

В древних рукописях говорится, что славяне-язычники «чтут срамные уды и в образ им кладут». Уда представляли статным кудрявым молодцем, восседающего на туре.

Рога тура повиты венком из калины-символом девичества, а сам Уд держит в руке деревянное копье, к тупому концу которого привязаны две круглые деревянные погремушки. 

В славянской мифологии дух леса, живущий в ягодных местах, пуще всего на клюкве да бруснике.

Сам он большеголовый, рукастый, неуклюжий, одежда-рвань в заплатах. Нос остренький, а глаза-не понять, не то печальные, не то хитрые.

Прикинется жалким старичком, выйдет на встречу и попросит помочь найти утерянную кошелку, корзину или еще что нибудь. 

У каждого народа были свои боги, и имена их звучали у каждого народа по своему. Но многие боги имели общее значение.
Я просто здесь напишу имена богов и богинь. для сравнения. Может тогда и наши боги станут ближе и понятнее!!! Конечно, это не все боги мира......

Сва – богиня времени, прародительница всех богов – Нейт ( Египет), Шу (Египет), Адити (Индия), Дану (Ирландия)

Сварог – Высший – бог неба и всего света, бог всех стихий, бог времени – Ахурамазда (Персия), Ашшур (Ханаан), Джок (Африка – Заир), Леза (африка) Баал Хаммон (Карфаген), Мардук (Вавилон) , Брахма (Индия), Зевс (Греция), Ллуд (Ирландия), Один (Скандинавия), Ананси (Африка) 

Чтобы Мокошь для работы призвать, надо взять веретёшечко и пучок шерсти, да нитку простую.

Привяжите пучок шерсти к прялке, если нет, то привяжите к ножке табуретки - поставьте табурет на "попа" - ножками к верху! Шерсть привязать - не туго, так что бы в тоже время не выпадала - когда дёргать будете. Там же в ножку можно вбить гвоздик и на этот гвоздик насадить катушку с нитками. Теперь наматывайте на веретёшко нитку, а на нитку накручиваете шерсть, можно пух кроличий!

"Веретёшко закрутись, нитка с силой сплетись, обряд зачнётся, Мокушина помощь начнётся. Кручу, верчу, плету, в помощь зову. Тебя призываю, на твою благость уповаю" 5 раз сказать.  

Ярило и Лада брат и сестра и они близнецы.

Оба Златокудрые, поэтому кое где второе Имя Ярилы звучало как ЛАД или ЛЕЛЬ! СЫН Дажьбога и брат Лады. Их особенно чествовали на Красной горке. У них ещё есть имена Вьюнец - от слово юный, юноша (Ярила) и Зеленачка (Лада).

Оба за любовь, только у Лады она более спокойная, что ли. У Ярилы она буйная, всепоглощающая, ярая.

Так с чем же можно обратиться к Велесу?

Да почти со всеми нуждами!
"И в лесу, и в поле, и в доме, и в хлеву, и в бане, и в хмельной перушке, и в гостях на подушке, пороге, погосте, в дороге, и в ночи, и дни, помоги, охрани."

Чтоб для многих стало понятно, то святые Николай и Власий, Борис и Глеб, Лукьян и Фрол, да и много других заменили его одного в христианстве. 

Давно хотел поделиться своими размышлениями на тему измененных состояний Сознания. Собирал информацию, "проверял" на себе. И понял. Нет ничего лучше. Надеюсь когда Вы прочитаете эту публикацию, вы тоже захотите почувствовать то пьянящее чувство Силы и Свободы! Боевой Транс.

Думаю это будет кому-нибудь интересно. Вообще о Боевом Трансе (Бешенства Воина) сказано немало. И к сожалению, большинство статей посвященных данному виду Магии (да-да именно магии) или наивны, или рассуждают о чем угодно, только не о нем самом.
Итак. Начнем с определения.

Боевой Транс - это измененная форма состояния человеческого сознания, позволяющая использовать скрытые, резервные возможности организма.

Волошба звуков является одним из самых эффективнейших и древнейших видов волошбы, и считалось высшим искусством оной у наших предков. К этому виду волошбы относятся игра на музыкальных инструментах, пение, заговаривание, заклинания. Именно волошбе звуков приписывается способность передавать необходимую информацию в мир мёртвых.

Существовало и существует ныне множество напевов, наигрышей, заговоров и заклинаний, вызывающих различные природные явления, как то ливни с градом, пожары, засуха и пр. Возможно при этом звуковые лады были скорее настройкой сознания волхвующего и его зрителей для достижения нужного эффекта, но это можно рассматривать лишь как предположение, бо может иметь место лишь как один из факторов влияния.

Необходимый эффект достигается с помощью сочетаний звуков различной тональности, интенсивности и ритма, являя обширный спектр воздействия на физиологию и психику людей, животных, воздействуя в том числе и на растительный мир, природные явления в целом. В процессе оной волошбы наибольшему влиянию подвергается сам волхвующий, бо пение или игра изменяют его восприятие, настраивая на иной лад потребный для достижения влияния.

1. Гуда (освящение звуком) - состояние сознания, которое достигается благодаря пению, гудению, или повторения определенного текста (обычно в той или иной форме призывающего богов, например колославы).

Также этот способ мог включать в себя бой в бубен и кобение, как дополнительные средства достижения надлежащего состояния. Такие действия, как известно, синхронизируют тело и разум по отношению к внешнему ритму, позволяя практику избавиться от цепей обыденного восприятия.

Колдун, практикующий это искусство, должен сначала достичь состояния лада тела и духа благодаря ритму песни (кобения, ритма бубна и пр.). Состояние внутренней тишины и центрированной целостности внимания, которой должен достигнуть благодаря подобному гудению, это и есть нужное состояние. В таком состоянии легче проходит общение с душами предков и богов, колдуны получают пророчества и предзнаменования, и трактуют их должным образом.

Методы Земли (Макоши) и Неба (дневное - Белбог, ночное - Чернобог)

Методы Земли

Используют низ, темноту, падение, расслабление, углубление, тяжесть, землю.

Основаны на:

Свойственных кочевым племенам скотоводов особенностях -

1. Хождение с равномерно распределённым вниманием в пустынных местностях, стремясь безмолвно ощутить всё окружающее одновременно.

Также у племён живущих рыболовством и охотой -

2. Концентрация внимания на концентрических и спиралеподобных аномалиях земли и камней, созерцание особых природных награмождений, и искусственных узоров. 

Основы телесного вождения Силы.

 1. Силу ощутить возможно лишь расслабленными ладонями, да лишь по ослабленным от излишних усилий телесам идёт её течение. Особо следует отметить что внимание должно быть на кончиках пальцев, но за пределами тела. Если трудно, то надо хотя бы ощущать средний палец, т.к. ощущая его мы удерживаем ощущение Силы руками вообще.

 2. «Приземлённость телес», т.е. их естественное состояние, ущерблённое обычно повседневными зажатостями и скованностями . Отсель же не гоже излишней согбенности или вытянутости быть в телесах, также избыточной ослабленности или телесных позывов к напряжённости – многократные повторы избавят вас от наносного, ведь не зря рекут: «Повторение – мать учения». 

Приемник Высших энергий

Жезл, издревле именуемый Свечой Времени, древнейший и самый главный инструмент человека Земли. По своей сути Жезл Свеча Времени является антенной-транслятором, антенной-преобразователем космических энергий.

 Еще в начале времен, при формировании основ жизни на нашей планете, Садовники Сада Миров использовали в качестве главного инструмента именно Жезлы Свеча Времени.

 Даже в современной, очень измененной христианами версии древнерусского Домостроя в самом начале главы 21 есть, хотя и очень извращенное, упоминание о данном Жезле:

 И не ослабеи бья младенца Жезлом бьеши его, не умрет, но здравие будет, то бишь бья его по телу, душу его избавишь от смерти.

 В комментарии №72, посвященном данному, откровенно зверскому куску текста, В.В. Розанов говорит о непривычной для современного человека многозначности древних слов и, цитируя некий древний текст, утверждает, что Жезл - кроткое, мудрое правление. 

День Бога Хорса
 Хорс -  славянский бог Солнца - светила, он был известен и у других арийских народов. 
Хорс (Хорос) - в восточнославянской мифологии Бог Солнца, Бог солнечного диска. Сын РОДа и брат  Велеса.

Праздник начинается с правьславления Бога Хорса и принесения жертв безкровных (круглые кулички) на жертвенник. После чего устраиваются хороводы, хороводные пляски - медленные движения с подражаньем словам хороводной, протяжной песни. В летний праздник Бога Хорса с горы к реке обязательно скатывают большое горящее колесо, символизирующее солярный знак солнца.

Хорс – бог солнца. Хорс, хорост, хворост, хрест, крест, кресало, искра, хоровод, хоро, коло, колесо, коловорот, кол, колядки, круг, кровь, красный - все эти слова родственны между собой и обозначают понятия, связанные с огнем, кругом, красным цветом. Если слить их в одно, перед нами появится образ солнца, описанный иносказательно.  

«Ценность» жизни

Жизнь не является высшей ценностью для странника: ни чужая, ни его собственная. Ценность жизни была сомнительна во все времена, но именно двадцатый век во всем своем яростном великолепии показал всю беспомощность этого понятия. Жизнь сама по себе не имеет никакой ценности. Общество определяет ценность жизни каждого конкретного индивида в соответствии с тем, что этот индивид может дать обществу, либо отнять у него. С этой точки зрения жизнь странника стоит недорого, поскольку служение обществу, даже в качестве интеллектуального лидера, не входит в число его приоритетов.

Странник не продает свою свободу за статус и атрибуты статуса. Он берет от общества то, что ему необходимо, отбрасывая лишнее в сторону. В принципе, общество не может дать страннику ничего такого, что он не мог бы добыть для себя сам. Странник независим от общества в том смысле, что сама его жизнь не зависит от факта существования общества. 

Окружение странника

С биологической точки зрения странник практически ничем не отличается от людей. Он не обладает никакими сверхспособностями, которые можно было бы связать с его вольным мировоззрением. Основные различия между странником и большинством представителей вида homo sapiens заключаются в оригинальном восприятии себя и окружающих. Странник не видит в своем теле и его реакциях ничего постыдного, требующего сокрытия от посторонних глаз.

Для странника его биологическая форма является самой естественной вещью на свете. Это не значит, что странники увлекаются нудизмом или эксгибиционизмом, просто они не считают нужным стесняться своей внешности и ее возможных недостатков. Странник не будет «мучить» себя диетами и упражнениями сверх необходимого для поддержания оптимального состояния тела. Внешность странника должна соответствовать его эстетическим вкусам, а не пожеланиям окружающих. Странник единолично владеет своим телом и волен поступать с ним как ему заблагорассудится. Странник следит за своим здоровьем, но без фанатизма. Он ни в чем себе не отказывает, однако старается знать во всем меру. Также ему не свойственны так называемые «вредные привычки». 

Воля к странствию

Третьей основой личности странника можно назвать волю как движущую силу на пути странствия. Воля странника едина, но неоднородна. В ней выделяются несколько основных направлений. Прежде всего, следует назвать волю человеческого организма к жизни, то есть волю к выживанию. Это можно было бы назвать инстинктом самосохранения, если бы не одна немаловажная деталь: инстинкт самосохранения не подчиняется человеку, а воля к жизни находится под контролем странника. Странник стремится к контролю над инстинктами и реакциями своего организма. На этом этапе возникает проблема так называемой «человечности».

Человечностью, к примеру, называют любовь к своим детям, стремление защитить их, страх перед смертью, стремление к продолжению рода (так называемая «романтическая любовь»), защита собственности и территории, стадность и подчинение более сильному. Однако все эти качества мы находим и у животных, следовательно, то, что принято называть «человечностью», в действительности является «животностью», результатом действия инстинктов в человеческой психике. Избавляясь от всего этого, странник не избавляется от животного в себе, поскольку это бессмысленно. Он гармонизирует себя, подчиняя инстинкты разуму и освобождая чувства. Современный странник еще не сверхчеловек (то есть существо, преодолевшее границы человеческого в себе), но уже цельный человек, окруженный лишь обломками людей. 

В начале странствия

Первое, что лежит в основе личности странника, — это желание пройти по пути странствия как можно дальше. Странник не приемлет замкнутых кругов обыденности, этих истинных кругов Ада, в которые все мы попадаем с рождения. Многие люди бегают, словно белки в колесе и называют эту бесполезную суету жизнью. Быть может они правы, и это является истинной жизнью, для которой предназначен человек. В таком случае странник — не человек, не человек такой жизни. Он отрекается от подобной «жизни» и тех, кто навязывает ее себе и другим.

Отречение является одним из необходимых, но не достаточных условий для становления странника. Отречение может быть свободным, болезненным или незаметным. Странник отрекается либо от того, что ему навязывают окружающие в качестве образа жизни (или проекта бытия), либо от того, что уже было им усвоено в качестве такового. В последнем случае отречение сопряжено с трудностями психологического характера, такими, как, например, депрессия, алкогольная или наркотическая зависимости, суицидальные настроения. Отречение может приобрести форму ритуала или церемонии.

Солнце вдруг озарило восток,
на западе — снова дождь.
Ты говоришь, непогожий денек —
 а день куда как погож!

Лю Юй-си   

Общественные стереотипы сыграли с язычниками злую шутку. Услышав слово «язычник» обыватель тут же представляет себе бородатого мужика в домотканой одежде, поклоняющегося криво поставленному идолу где-то в дремучем лесу. Этот примитивный образ так крепко врезался в массовое сознание, что некоторые начинающие язычники сами стараются ему соответствовать, даже не задумываясь о том, что язычество хоть и предполагает почитание предков, но никак не предписывает воспроизводство их образа жизни в эпоху расцвета технологической цивилизации. 

С форума "Языческий портал"

Radimira - Рассказывали, что некоторые туда для "очистки нутра" ходят. Побегают, проорутся, и всю гадость накопившуюся из себя выгонят. Метод однако!

Вещий Ворон - Я в навь ходил для того, чтобы свое предначертание узнать и изменить кое-что неприятное в тот момент моей жизни. Еще пробовал с Предками общаться. Правда, я для того, чтобы в навь сходить дня Морены не жду. 

Radimira -  Это понятно, что не обязательно в Марин день в навь идти  Просто именно на него это делается массово. Даже в обряде гуляние по нави предусмотренно.
Сама лично я была в нави с несколькими целями. Первый раз мы туда случайно с друзьями забрели идя с капища. Ух и поводили нас тогда! Ощущение незабываемое было. Именно тот раз создал сегодняшнюю пермскую общину.  

6. Некоторые другие советы Волхва.

А вообще-то любые болезни физического тела человека всегда имеют ИЗНАЧАЛЬНО духовно-энергетические причины. И пока ЭТИ ПРИЧИНЫ самим человеком не устранены, рецидивы болезни неизбежны, чем бы и как бы ты их ни лечил.

Будь это насморк или перелом руки в автомобильной аварии, дизентерия или пневмония, да и вообще любая какая хворь. Даже периодически «отбиваемый» молотком палец - напоминание о необходимости развивать у себя внимательность.

«И ещё напиши, что кроме креста латиф в энергетических телах человека есть НИЖНИЙ КРЕСТ энергетических центров. Верхняя его точка - пупок. Он - центр природного циферблата соткового времени в твоём Микрокосмосе. Потому стоит время от времени ментально подключать, соединять этот свой циферблат к сотковым часам (к янтре соткового времени). «Соединять» лучом или потоком огня, плазмы.

С нижней частью этого креста ещё предстоит разобраться. Полной ясности пока нет. А вот срединная его перекладина расположена на уровне поясницы, прямо по линии сгиба тела, когда ты наклоняешься вперёд.

Серия сообщений "КНИГИ":
Часть 1 - Из книги Вадима Старова "Бесконтактный бой..." 1
Часть 2 - Из книги Вадима Старова "Бесконтактный бой..." 2
...
Часть 4 - Татищев - Советы Волхва 2
Часть 5 - Татищев - Советы Волхва 3
Часть 6 - Татищев - Советы Волхва 4
Часть 7 - аудио книги Сергея Алексеева 17 книг
Часть 8 - ПРАЗДНИКИ И ТРАДИЦИИ (ЧАСТЬ 28 - "УКРАИНСКИЙ ГОД" ТАТЬЯНЫ ЗЕЛЕНЧЕНКО)
...
Часть 21 - Мотивировки включённые в славянский ритуал.
Часть 22 - КОГДА МОЖНО УВИДЕТЬ НЕЧТО НЕОБЫЧНОЕ?
Часть 23 - Герои былин и их возможные прототипы