Мощнейший биостимулятор по рецепту Филатова

Алоэ это чудо-растение, проверенное веками. Если в доме растет столетник, лучшего лекаря и придумать невозможно. Оно обладает многими функциями: обезболивающей, антимикробной, противовоспалительной, функцией мощного иммуномодулятора (стимулятора), противоопухолевого средства, антиоксиданта. Оно способно значительно уменьшить численность бактерий в помещении: 2-3 взрослых куста или 7-8 молодых улучшают качество воздуха в 20-метровой жилой комнате минимум в 2 раза. Когда в доме больной, вы можете усилить оздоровительный эффект, распыляя холодный экстракт алоэ. Для этого 2-3 листа измельчают, заливают водой (не кипятком!), настаивают не менее получаса и этим настоем увлажняют воздух в комнате любым способом: при помощи распылителя, повесив на батарею ткань, пропитанную настоем и т.п. Внимание! Для лечебных целей используют нижние листья алоэ, снимая их со ствола только легким поворотом слева направо. ЧИТАЙТЕ ДАЛЕЕ…

МАМА-это единственный человек,который любит тебя просто за то,что ТЫ есть!!!

 

 

Письмо маме.

Дорогая доченька!

Наступит день, когда я состарюсь — и тогда прояви терпение и постарайся понять меня.

Если запачкаюсь за едой, если не смогу одеться без твоей помощи, будь терпелива. Вспомним, как много часов я потратила, когда учила этому тебя.

Если, разговаривая с тобой, буду тысячу раз повторять одно и то же — не перебивай, выслушай меня. Когда ты была маленькой, мне приходилось тысячу раз читать тебе одну и ту же сказку, чтобы ты уснула.

Когда ты увидишь, что я ничего не понимаю в новых технологиях — дай мне время и не смотри на меня с насмешливой улыбкой.

Я так многому тебя научила: как правильно есть, как красиво одеваться, как бороться с жизненными невзгодами.

Если в какой-то момент я что-то забуду или утрачу нить нашего разговора — дай мне время, чтобы вспомнить. А если у меня так и не получится, не переживай. Ведь самое важное: не то, что я говорю, а то, что могу быть с тобой, что ты меня слушаешь…

Если вдруг у меня пропадет аппетит, не заставляй меня есть. Я сама знаю, когда мне стоит поесть, а когда — нет.

Если уставшие ноги откажутся служить мне опорой — дай мне руку, как и я давала тебе свою, когда ты делала первые шаги.

И если однажды я скажу тебе, что больше не хочу жить, что я хочу умереть — не злись на меня. Когда-нибудь ты меня поймешь.

Видя мою старость, не грусти, не злись, не чувствуй себя бессильной. Ты должена быть рядом со мной, стараться меня понять и помочь мне — как я помогала тебе, когда ты только начинала свою жизнь.

Помоги мне идти дальше, помоги мне закончить свой путь с любовью и терпением. За это я награжу тебя своей улыбкой и безмерной любовью, которая никогда не угасала.

Я люблю тебя, моя дорогая доченька

 

Погостить бы мне у мамы.
Только в доме света нет.
Нет дорожки до крылечка.
Потому что МАМЫ НЕТ.
Есть такие в жизни раны.
И лечить их смысла нет.
Приезжайте в гости к маме,
Пока есть в том доме свет

А ещё есть вот такое стихотворение:
Не забывайте, с кем играли в ладушки,
Пустышку как ловили своим ртом.
Любите дети своих мам и бабушек
Любите их сейчас, а не потом!
Румяные блины, гора оладушек,
Пирог с малиной, каша с молоком
Цените дети своих мам и бабушек,
Цените их сейчас, а не потом.
Тепло пушистых кроликовых варежек,
А на подушке вышивка крестом.
Учитесь дети вы у мам и бабушек,
Учитесь вы сейчас, а не потом.
А чтобы вас не потрепали за уши,
И чтоб не пригрозили ремешком,
Вы слушайтесь детишки мам и бабушек.
Да слушайтесь сейчас, а не потом!
Бывает, что болезнь – таблетки, градусник,
Бывает надо сбегать за врачом.
Жалейте дети своих мам и бабушек
Жалейте их сейчас, а не потом!
С детьми разлука бьёт по сердцу камушком
Как сердце защитить, каким щитом?
Не забывайте дети своих мам и бабушек
Пишите им сейчас , а не потом.
Не дорог и не мил родимый краешек,
Когда молчит подолгу телефон…
Не забывайте дети мам и бабушек
Звоните им сейчас , а не потом.
Коль будете женаты или замужем,
Запомните невеста с женихом
Вы уважайте своих мам и бабушек,
Вы чтите их сейчас, а не потом
Под старость надо жить поближе, рядышком
И абсолютно помогать во всём.
Досматривайте дети мам и бабушек!
Сегодня и сейчас, а не потом.
Придёт година – проводы на кладбище,
Зелёный холмик с голубым крестом.
Вы посещайте дети мам и бабушек,
Не отлагайте это на потом.
Молитесь дома и ходите в храмушек
Смиренно преклоняясь пред Христом.
Вы поминайте дети мам и бабушек
Не отлагайте это на потом

------------------------------------------------

Не обижайте ваших матерей!
Они любого золота дороже.
Они не спали тысячи ночей,
чтоб ваши сны никто не потревожил.

Не обижайте ваших матерей!
Цените каждый миг, что с ними прожит!
Хоть в мире миллионы есть людей,
Но маму заменить никто не сможет!

Не обижайте ваших матерей!
И никому в обиду не давайте!
Не уходите за порог дверей.
Прощения просите и прощайте.

Не предавайте ваших матерей!
Они без вас, как солнце без луны,
Не оставляйте ваших матерей!
Ведь вы, как воздух, очень им нужны!

Не отпускайте ваших матерей!
Пускай побудут с вами, хоть немного.
Не отпускайте, ждите встречи с ней,
Ведь у людей в раю одна дорога.

 

Мне сегодня приснилась мама…
До чего же была красивой!
Словно ангел спустился из Храма,
И всё вспомнилось с новой силой.
Говорила, что очень любит,

Что молилась я не напрасно,
Обещала, что помнить будет,
Убеждала - не плакать часто.
Я спросила: «Ну как ты, мама?
Замирало сердце в надежде.
Отвечала: «Скажу без обмана,
Мне там легче, чем было прежде».
Моё сердце с болью сжималось,
Я просила не разлучаться,
Но всё чаще она повторяла,
Что не может дольше остаться.
В синем небе простор и блаженство,
Нет обиды, нет боли, нет грусти.
Небеса – само совершенство,
И Они её не отпустят.
Я хотела остаться с нею,
Умоляла в своём стремленье.
Я хотела покинуть землю…
Но она улыбалась: «Не время».
В синем небе звезда сияла,
И пора нам было прощаться.
Мама крылья свои расправляла…
Не хотела я просыпаться.

 

Всегда приятно, когда тебя обнимает мама — и неважно, сколько тебе лет.

Мне кажется, все любят сидеть на кухне и пить чай с мамой.
В эти моменты ты можешь рассказать все новости, что накопилось
Чувствуешь легкость и тепло родного человека.

Мама
Скандалов, как огня, она боится,
Усталая. стареющая мать ...
Ссутулившись, всегда на помощь мчится,
Готова и встречать, и провожать.
Её опека просто раздражает,
Её расспросы лишние порой...
Её невольно внуки обижают,
И дети повторяют: дверь закрой!...
И всем она участием мешает,
Ложится поздно и встаёт чуть свет.
Хлопочет, суетится, всё решает,
Пытается всё время дать совет.
Навязывает в пост свои рецепты,
То вдруг не так стирает "автомат"!
То переложит книги и конспекты,
То реплики вставляет невпопад...
Тревожится, когда приходят поздно,
О Боге затевает разговор!
И Библию листает так серьёзно,
И в церковь ходит с некоторых пор...
Но день настал... и в доме стало пусто.
Её тогда в больницу увезли...
Друг другу все в глаза смотрели грустно,
Когда бросали в яму горсть земли...
И каждый раз, когда не успевали
Перед работой чай себе согреть...
Невольно о старушке вспоминали,
Которую у них украла смерть.
Её расспросов всем недоставало!
И телефон предательски молчал...
И так её опеки не хватало...
И больше никого никто не ждал.
Все помнят, как крестила у порога,
Ходила воду в храме освятить...
И счастье для своих детей у Бога
Так лишь она умела попросить!
И, кажется. была б она живая,
Хватило б для неё и слов, и чувств...
Как жаль, что понимаем, лишь теряя,
Что мир без мам и холоден, и пуст..

Всегда легко обидеть мать. Она обиду не заметит. И только может вам сказать — «Не простудись, сегодня ветер». Любите люди матерей, им в этой жизни мало надо. Любовь и преданность детей для них превысшая награда

Самое Вечное, самое Тонкое -
Мамина Нежность глазами ребёнка...
Мамина Нежность...нежней не бывает!
Мама всю жизнь нас собой защищает!
И в самый трудный наш жизненный час,
Мама пожертвует жизнью за нас...

@ Т. Светличная, Картина: Richard Judson Zolan

 

20 лучших фильмов о моде!

1. Дьявол носит Prada (The Devil Wears Prada).
2. Завтрак у Тиффани (Breakfest At Tiffany's).

далее

КАК НЕ ОБИЖАТЬСЯ - СПОСОБ МУДРЕЦА.

ПРИТЧА. ОСКОРБЛЕНИЯ. КАК НЕ ОБИЖАТЬСЯ - СПОСОБ МУДРЕЦА.

Один человек оскорблял публично мудреца:

– Ты безбожник! Ты пьяница! Чуть ли не вор!

Мудрый человек в ответ лишь улыбнулся. Наблюдавший эту сцену хорошо одетый юноша спросил:

– Как же ты можешь подобные оскорбления терпеть? Неужели тебе не обидно?

далее

Чудо-квасы для очищения организма и похудения!

Квас является не только вкусным русским напитком, но он также чрезвычайно полезен. Кроме утоления чувства жажды, квас активирует процесс метаболизма, способствует снижению веса и очищению организма.

далее

КУНЖУТНОЕ БУРФИ

Это вкуснейшее, нежнейшее лакомство готовится до безобразия просто! На что это похоже? Чуть-чуть на халву, только намного вкуснее. А для любителей поджаренного кунжута - это вообще райское наслаждение! Бурфи буквально тает во рту и всегда есть риск потерять силу воли и съесть не "вот этот маленький кусочек", а штук 10, как минимум.

Читать далее...

"Кто я" Мелодрама




Очень интересный фильм. Посмотрите обязательно!

ВАРЕНЬЕ ИЗ СИРЕНИ

Вкус гречишного меда с изысканным тонким ароматом сирени. Совсем скоро наступит пора цветения в садах. Через три-четыре недели придет и «сиреневый сезон». Головокружительный аромат сирени окутает все вокруг, напоминая о великом Дне Победы. Но ведь сирень – это не только очень красиво, но еще и очень полезно и, вы не поверите, невероятно вкусно. Сирень можно заготовить впрок, сварив целебное варенье. Дело в том, что сирень добавляют во многие препараты, которые обладают жаропонижающим, потогонным, антимикробным, противовоспалительным, антидиабетическим, противосудорожным, обезболивающим и мочегонным свойствами, а также в препараты, которые применяют при маточном кровотечении. ДАЛЕЕ...

Лобиани с перцем и зеленью


Ингредиенты:
• Фасоль красная 600 г
• Перец сладкий 2 шт.
• Лук репчатый 4 шт.
• Корень сельдерея 300 г
• Стебли сельдерея 3 шт.
• Петрушка 1 пучок
• Пшеничная мука 600 г
• Куркума 1 ч. л.
• Паприка сладкая хлопьями 15 г
• Масло растительное 120 мл
• Вода 200 мл

Способ приготовления:
1. Фасоль замочить не менее чем на 6 часов. Сменить воду, варить до готовности 2 часа. Во время приготовления посолить. Вынуть шумовкой.

2. Раздавить так, чтобы некоторые фасолинки остались целыми. Можно растереть в пюре.

3. Все овощи порезать мелким кубиком. Обжарить все по отдельности на растительном масле. Затем смешать все вместе.

4. Зелень петрушки без веточек, мелко порезать и добавить ко всему остальному. Посыпать смесью перцев по вкусу, перемешать.

5. Муку просеять, смешать с 1 ч.л. соли, куркумой и паприкой. Сделать углубление, влить масло и воду, замесить тугое тесто. За счет масла, оно не будет прилипать к рукам. По консистенции тесто должно получиться как для пасты.

6. Разделить тесто на 16 одинаковых кусочков. Взять один кусочек, раскатать в виде круга толщиной 1.5-2 мм.

7. Выложить сверху две полные столовые ложки с большой горкой лобио, равномерно распределить по кругу, оставляя зазор в 1-1.5 см.

8. На другой доске раскатать точно такой же пласт в виде круга. Выложить его поверх начинки. Края аккуратно защипнуть. По желанию, перед тем как накрыть вторым пластом теста, сверху лобио можно посыпать тертым сыром.

9. Сковороду разогреть без масла. Выложить на нее лепешку швом вниз. Жарить на медленном огне, до образования золотистой корочки. Перевернуть и жарить пока лепешка не вздуется. Выложить на деревянную доску.

10. Подавать можно как в горячем, так и в холодном виде. Перед тем как накрыть вторым пластом теста, сверху лобио можно посыпать тертым сыром.

...СМОТРИМ ФИЛЬМЫ....

Медитация при ходьбе

Введение


В этой беседе я рассмотрю практические аспекты медитации при ходьбе. Я обращу внимание на то как, где и когда осуществлять эту медитацию. Также я хотел бы пояснить как практические указания технических деталей медитации при ходьбе, так и дать наставления о том, как сформировать качественный ум, который приведёт к сосредоточению, прозрению и мудрости посредством физической активности в медитации при ходьбе.

Будда подчёркивал, что развитие осознанности можно развивать в четырёх основных позах тела: стоя, сидя, лёжа и при ходьбе (ДН 22, МН 10). Он призывал нас к тому, чтобы быть осознанными в этих позах, чтобы сформировать чёткое осознание и памятование того, что мы делаем, пребывая в той или иной позе.

Если вы прочтёте о житии монахов и монахинь во времена Будды, то увидите, что многие из них достигали различных уровней пробуждения во время ходьбы по дорожке для медитации. Медитация при ходьбе на языке пали называется «чанкама». Это действие, при котором вы можете сфокусировать и сосредоточить сознание или же развить исследовательское знание и мудрость.

Некоторые обнаруживают, что их особым образом тянет к медитации при ходьбе, поскольку они находят её более простой и естественной, нежели медитацию сидя. Когда они садятся, то чувствуют себя слишком вялыми или напряжёнными, или же легко отвлекаются. Их ум не успокаивается. Если то же самое происходит и в вашем случае - не стоит упорствовать. Попробуйте что-нибудь иное, например, сменить позу. Сделайте что-то другое. Экспериментируйте с медитацией стоя или же попробуйте медитацию при ходьбе. Эта новая поза во время медитации может наделить вас иными умелыми средствами применения ума. Все четыре позы медитации - это просто техники, методы для развития и тренировки сознания.

Пробуйте и развивайте медитацию при ходьбе, и вы сможете увидеть её выгоду. В лесной медитационной традиции северо-восточного Таиланда ставят на неё особое ударение. Монахи тратят на ходьбу много часов, чтобы развить сосредоточение. Иногда десять или пятнадцать часов в день!

Аджан Сингтонг так много времени уделял медитации при ходьбе, что вытаптывал борозду в дорожке для медитации. На песчаной дорожке появлялось углубление, поскольку он ходил помногу часов в день - иногда пятнадцать или даже больше! Другой монах, Аджан Кум Дтун так много медитировал при ходьбе, что даже не удосуживался зайти на ночь в свою хижину. Он ложился прямо на дорожке и подкладывал под голову кулак вместо подушки. Он засыпал с осознанностью и принимал решение тут же вставать, как только проснётся. Когда он вставал, то тут же принимался вновь за медитацию при ходьбе. Фактически он жил на тропе для медитации! Аджан Кум Дтун быстро достиг результатов в своей практике.

На Западе эту практику не акцентируют столь сильно. Поэтому я хотел бы описать сам процесс и порекомендовать его вам в качестве дополнения к медитации сидя. Хотелось бы надеяться, что эти указания помогут вам расширить ассортимент ваших медитативных техник - как в формальной медитации, так и в повседневной жизни. Поскольку большая часть жизни связана с ходьбой, то если вы будете знать как в ней применить осознанность, то, даже просто расхаживая по дому, вы сможете осуществлять медитацию.

Пять преимуществ медитации при ходьбе


Будда говорил о пяти преимуществах медитации при ходьбе (АН 111, 29). Если брать их в том порядке, в каком они рассмотрены в суттах, то получится так: она развивает выносливость при совершении длительных пеших переходов, она хороша для старания, она хороша для здоровья, она хороша для переваривания пищи после обеда, и достигаемое ей сосредоточение длится в течение долгого времени.

Развитие выносливости при пеших переходах

Первое преимущество от медитации при ходьбе заключается в том, что она способствует выносливости на длительных пеших дистанциях. Это было особо важно во времена Будды, когда большинство людей путешествовали пешком. Сам Будда часто путешествовал, перебираясь с места на место, иногда проходя до шестнадцати километров за один день. Поэтому он советовал медитацию при ходьбе в качестве метода развития физической формы и выносливости при длительных пеших дистанциях.

Лесные монахи и до сих пор странствуют. Это называется «тудонг». Они берут чашу, одеяния, и скитаются в поисках уединённых мест для медитации. В качестве подготовки перед путешествием они постоянно наращивают количество медитации при ходьбе, чтобы развить, в том числе, и физическую подготовку и выносливость. Они увеличивают количество такой медитации до пяти или шести часов в день. Если вы идёте в среднем со скоростью в четыре или пять километров в час и выполняете пять часов медитации ходьбы в день, то набирается определённое число пройденных километров.

Старание

Старание, особенно для преодоления сонливости, является вторым преимуществом. Во время медитации сидя многие медитирующие сталкиваются с тем, что каждый раз утопают в спокойных состояниях, но если таковые слишком уж «спокойны» и неосознанны, то вскоре практикующие начинают клевать носом или даже храпеть. Время быстро пролетает, но у них нет какой-либо ясности или бдительности, хоть это и ощущается «умиротворением». Без осознанности и бдительности медитация может превратиться в тусклость, поскольку одолевается ленью и апатией. Развитие медитации при ходьбе может противодействовать этой тенденции.

Например, Аджан Чаа обычно советовал раз в неделю не ложиться спать. Мы медитировали сидя и при ходьбе всю ночь. В час или в два ночи очень хотелось спать, и поэтому Аджан Чаа рекомендовал ходить вперёд и назад, медитируя, чтобы тем самым побороть сонливость. Вы не сможете уснуть, прохаживаясь туда и обратно!

Я помню, как однажды в западной Австралии в монастыре Бодхиньяна, я вышел рано утром, примерно в пять часов, чтобы помедитировать при ходьбе. Я увидел одного из мирян, который решил в этом монастыре провести сезон дождей. Он усердно старался преодолеть сонливость. Для этого он занимался медитацией при ходьбе на монастырской стене, высотой в шесть футов, очень осознанно взбираясь и спускаясь со стены! Меня несколько обеспокоило то, что он мог упасть и пораниться. Однако, он вкладывал огромные старания в поддержание осознанности при каждом шаге и находился в процессе преодоления сонливости путём развития повышенного чувства бдительности, усердия и рвения.

Полезно для здоровья

Будда сказал, что медитация при ходьбе способствует хорошему здоровью. Таково третье преимущество. Мы все знаем, что ходьба считается хорошим видом физической зарядки. Сегодня мы даже слышим про «силовую ходьбу». Ну а у нас идёт речь о «силовой медитации», развитии медитации при ходьбе в качестве физического и психического упражнения. Таким образом, ходьба может быть хорошим упражнением и способом развития ума. Но для того, чтобы получить такие выгоды, требуется привнести в процесс ходьбы осознанность, вместо того, чтобы просто идти и позволить уму блуждать в мыслях и иных вещах.

Полезно для пищеварения

Четвёртым преимуществом медитации при ходьбе является то, что это полезно для пищеварения. Это особенно важно для монахов, которые питаются один раз в день. После приёма пищи кровь приливает к желудку и происходит её отток от мозга. Поэтому ощущается сонливость. Лесные монахи подчёркивают, что после приёма пищи следует несколько часов практиковать медитацию при ходьбе, поскольку хождение вперёд и назад способствует пищеварению. Это полезно и для практикующих медитацию мирян - когда вы плотно пообедали, то, вместо того, чтобы пойти поспать, лучше часок позанимайтесь медитацией при ходьбе. Это поможет физическому здоровью и даёт шанс развить ум.

Полезно для продолжительного сосредоточения

Пятое преимущество медитации при ходьбе заключается в том, что возникающее благодаря такой медитации сосредоточение держится долгое время. Поза ходьбы достаточно грубая для медитации в сравнении с сидячей позой. Когда вы сидите, то позу легко поддерживать. Мы закрываем глаза и отбрасываем стимулы, поступающие посредством зрения. Мы не утруждаем себя какими-либо телесными движениями. Поэтому по сравнению с ходьбой, положение сидя - это куда более утончённая поза в плане задействованной активности. Аналогично и с позами стоя и лёжа, поскольку в этом случае также не происходит никакого движения.

Когда мы ходим, то получаем множество сенсорной информации. Мы смотрим туда, куда идём, поэтому получаем зрительную информацию, а также получаем информацию из-за движения тела. Поэтому если мы сможем сосредоточить ум в процессе ходьбы и получения всей этой сенсорной информации, то тогда, когда мы сменим эту позу на более утончённую, сосредоточение будет легче удерживать. То есть, когда мы садимся, сила ума и мощь этого сосредоточения с лёгкостью перетекают в эту более утончённую позу. Тогда как если вы развиваете сосредоточение только в положении сидя, то, когда вы встаёте и начинаете осуществлять грубые телесные движения, такие как ходьба, удержать это состояние сосредоточения труднее. Так происходит потому, что вы переходите от утончённого к грубому. Поэтому медитация при ходьбе может помочь развить силу и ясность ума и сосредоточение, которое может перейти в другие, менее активные позы медитации.

Подготовка к медитации при ходьбе


Подходящее место

До сих пор существует место в Бодхгае, где Будда осуществлял медитацию при ходьбе после достижения пробуждения. Эта дорожка имеет длину в семнадцать шагов. В наше время лесные монахи предпочитают делать дорожки гораздо длиннее. Они могут доходить до тридцати шагов в длину. Новичку эти тридцать шагов могут показаться слишком длинными, поскольку его осознанность ещё не развита. К тому времени, пока он дойдёт до конца дорожки, ум уже «обогнул весь земной шар и вернулся обратно». Помните о том, что ходьба - это стимулирующая поза, и изначально ум будет часто устремляться в блуждание. Новичкам лучше всего начинать с дорожек покороче. Пятнадцати шагов вполне хватит. Если вы собираетесь ходить вне помещения, то найдите уединённое место, где вас ничто не будет отвлекать и беспокоить. Неплохо найти дорожку, которая немного скрыта. Если вы будете ходить на открытом пространстве, где открывается какой-либо вид, это может вас отвлекать. Вы обнаружите, что ум устремляется в этот пейзаж. Скрытая территория особо предпочтительна для тех, кто слишком много думает. Это поможет им успокоить сознание (Всм III 103). Если дорожка скрыта, то это поспособствует направлению ума вовнутрь, к успокоению.

Подготовка тела и ума

Как только вы нашли подходящее место, встаньте в начале дорожки. Выпрямитесь. Положите правую ладонь на левую впереди себя. Не ходите с руками, сложенными за спиной. Я помню, как один мастер медитации, посетивший монастырь, заметил, когда увидел одного из гостей, медитирующего при ходьбе со сложенными за спиной руками: «Он не медитирует. Он гуляет». Он сделал такое замечание, поскольку у того не было достаточно чёткой решимости сосредоточить ум на медитации при ходьбе. Когда вы складываете ладони впереди, то этим вы проводите черту отличия между простой прогулкой.

Практика в первую очередь заключается в развитии самадхи, а это требует собранного усердия. Палийское слово «самадхи» означает фокусировку ума, приведение его в состояние однонаправленности посредством постепенного развития этапов осознанности и сосредоточения. Чтобы сфокусировать ум, нужно быть старательным и решительным. Вначале требуется некоторая степень физической и умственной собранности. Вы начинаете с того, что складываете руки впереди себя. Собранность в теле способствует собранности в уме. Таким образом, установив собранность в теле, следует встать, установить осознанность и внимательность по отношению к телу. Затем нужно поднять сложенные вместе ладони в «анджали», жесте уважения, и с закрытыми глазами несколько минут вспоминать о качествах Будды, Дхаммы, Сангхи (Буддхануссати, Дхаммануссати, Сангхануссати).

Вы можете созерцать принятие прибежища в Будде, Мудреце, Том, кто Знает и Видит, Пробуждённом, Полностью Просветлённом. Несколько минут памятуйте о качествах Будды. Затем вспомните Дхамму - Истину, которую вы стараетесь реализовать и взрастить на дорожке медитации при ходьбе. Наконец, вспомните о Сангхе - особенно о тех полностью просветлённых, кто реализовал истину развитием медитации. После этого опустите руки впереди себя и установите в уме решимость в плане того, сколько вы собираетесь ходить: полчаса, час или больше. Ходите строго столько, сколько вы решили. Так вы воспитаете свой ум на этой начальной стадии медитации рвением, вдохновлённостью и верой.

Важно помнить направить взор вниз, примерно в полутора метрах впереди себя. Не смотрите по сторонам, отвлекаясь на то или на это. Поддерживайте осознанность на ощущении прикосновения подошвы стопы к земле. Таким образом, вы разовьёте более утончённую осознанность, ясное знание ходьбы во время ходьбы.

Объекты медитации во время ходьбы


Будда учил сорока различным объектам медитации (Всм III 104). Многие из них можно использовать во время медитации при ходьбе. Однако некоторые из них являются более утончёнными, нежели другие. Я рассмотрю несколько таких объектов, начав с наиболее часто используемых.

Осознанность к позе ходьбы

В этой методике во время ходьбы вы направляете всё своё внимание на подошвы стоп, на ощущения и чувства, по мере того, как они возникают и исчезают. Подразумевается, что вы ходите босиком, как большинство монахов. Хотя, можно носить лёгкую обувь, если на то есть необходимость. Как только вы начнёте ходьбу, ощущения изменятся. По мере того, как стопа поднимается и опускается вновь, ступая на дорожку, возникают новые ощущения. Осознавайте это ощущение всей стопой. Как стопа вновь поднимается, отмечайте в уме это новое возникшее ощущение. Когда вы поднимаете каждую стопу и ставите обратно, знайте те ощущения, которые происходят. С каждым новым шагом будут переживаться всё новые ощущения, а старые - прекращаться. Всё это следует осознавать. С каждым шагом переживается новое ощущение - это ощущение возникает, исчезает; возникает, исчезает.

В этом методе мы направляем внимательность на ощущение самой ходьбы по мере каждого осуществлённого шага, на ведану (приятное, нейтральное, неприятное ощущение). Вы осознаём, какой тип веданы возникает на подошве стопы. Когда мы стоим, мы переживаем ощущение, чувство, соприкосновение с землёй. Это соприкосновение может породить боль, жар или другое ощущение. Мы направляем осознанное внимание на эти ощущения, полностью познавая их. Когда поднимаем стопу, чтобы сделать шаг, ощущение меняется, как только стопа отрывается от земли. По мере ходьбы ощущения постоянно изменяются, появляются новые. Мы осознанно отмечаем это возникновение и исчезновение ощущений, по мере того, как стопа отрывается от земли и вновь её касается. Таким образом, мы удерживаем полное внимание просто на возникающих при ходьбе ощущениях.

Обращали ли вы когда-либо тщательное внимание на ощущения в стопе во время ходьбы? Они происходят каждый раз во время того, как мы идём, но обычно в жизни мы не замечаем этих утончённых вещей. Когда мы идём, наш ум где-то блуждает. Медитация при ходьбе - это способ упростить то, что мы делаем, когда мы делаем это. Мы утверждаем ум в «здесь и сейчас», начиная с того, что мы идём, когда идём. Мы упрощаем всё, успокаиваем ум простым познаванием возникновения и исчезновения ощущений.

С какой скоростью вы идёте? Аджан Чаа советовал идти естественно, не слишком быстро, не слишком медленно. Если вы идёте быстро, то можете поймать себя на том, что вам очень трудно сосредоточиться на ощущении возникающих и угасающих чувств. Возможно, вам нужно немного замедлиться. С другой стороны, некоторым людям, быть может, лучше ускориться. У каждого по-разному. Вам нужно найти для себя свой темп, который подходил бы именно вам. Вначале вы можете ходить медленно, а постепенно перейти к естественному темпу ходьбы.

Если ваша осознанность слабовата (то есть ваш ум часто блуждает), ходите очень медленно до тех пор, пока не сможете пребывать в настоящем моменте с каждым шагом. Начните с установления осознанности ещё в самом начале дорожки. Когда дойдёте до середины, спросите себя: «Где мой ум? Он знает ощущения в подошвах стоп? Чувствую ли я здесь и сейчас, в настоящем моменте, прикосновение?». Если ум убежал, верните его обратно к ощущению в стопе и продолжайте ходьбу. Когда дойдёте до конца, медленно обернитесь, вновь установите осознанность. Где ум? Знает ли он ощущения в подошвах стоп? Убежал ли он? Как правило, ум устремляется в поисках мыслей суеты, страха, счастья, печали, беспокойства, сомнения, удовольствия, разочарования и так далее - он блуждает во множестве всех мыслей, которые только могут возникнуть. Если осознанность к объекту медитации отсутствует, то вначале установите её заново, а тем начинайте ходьбу обратно. Утвердите ум вновь на простом познании акта ходьбы, а затем начинайте идти обратно к другому концу дорожки. Когда дойдёте до середины, отметьте: «Я на середине дорожки» и вновь проверьте свой ум на предмет того, удерживает ли он свой объект. Затем, когда дойдёте до конца дорожки, отметьте: «Где ум?». Вот так вы ходите вперёд и назад, будучи осознанными к возникающим и исчезающим ощущениям. По мере ходьбы постоянно переустанавливайте свою осознанность, возвращая ум обратно, направляя его вовнутрь, становясь знающими, видящими ощущения в каждый момент их возникновения и исчезновения.

По мере нашего поддержания осознанности на ощущениях и чувствах в подошвах стоп, мы заметим, что ум стал меньше отвлекаться. Ум будет всё меньше и меньше склоняться к внешним вещам, происходящим вокруг нас. Мы станем спокойнее. Ум успокоится по мере его утверждения. Когда он успокоится, вы обнаружите, что поза ходьбы станет слишком грубой деятельностью для возникшего состояния ума. Вы захотите, чтобы движения прекратились. Остановитесь, встаньте, позвольте уму пережить это состояние умиротворения и покоя. Это называется «пассадхи» - один из факторов просветления. Если во время ходьбы ум стал весьма утончённым, то, возможно, вы увидите, что далее продолжать ходьбу попросту невозможно. Ходьба подразумевает волевое решение идти, а ваш ум слишком сфокусирован на объекте медитации. Остановитесь на дорожке и продолжайте практику стоя. Медитация подразумевает работу с умом, а не с позой. Физическая поза - просто удобное средство для совершенствования работы ума.

Сосредоточение и успокоение идут рука об руку вместе с осознанностью. Вместе с факторами усердия, изучения Дхаммы, восторгом и невозмутимостью, они называются «семью факторами просветления». Когда в медитации ум успокоился, то благодаря этому успокоению возникнет ощущение радости, восторга и блаженства. Будда говорил, что блаженство успокоения - величайшее счастье (МН I, 454) и сосредоточенный ум переживает это умиротворение. Этот покой можно пережить в этой самой жизни. Развив практику медитации при ходьбе в формальном контексте, далее, когда мы ходим в повседневной жизни, идём в магазин, из комнаты в комнату, или даже в ванную - мы можем использовать это активное движение в качестве медитации. Мы можем быть осознанными просто к тому, что идём, просто быть с этим процессом. Наш ум может стать безмолвным и спокойным. Таков способ развития сосредоточения и успокоения в повседневной жизни.

Из медитации сидя к медитации при ходьбе

Если во время медитации сидя ум становится умиротворённым с помощью некоего объекта медитации, то используйте этот же объект и в медитации при ходьбе. Однако, в случае с некоторыми утончёнными объектами медитации, как дыхание, ум прежде должен обрести некоторую степень устойчивости и спокойствия. Если он ещё не успокоен, а вы начинаете ходьбу, сосредотачиваясь на дыхании, то медитацию будет сложно осуществлять, так как дыхание является весьма утончённым объектом. Лучше начать с более грубого объекта - например, с ощущений и чувств, возникающих в стопах.

Существует много разных объектов медитации, которые помогут хорошо перейти от позиции сидя к ходьбе, например, четыре Безмерных: доброта, сострадание, сорадование, равностность. По мере ходьбы вперёд и назад развивайте широчайшие мысли, основанные на доброте: «Пусть все существа будут счастливы, пусть все существа будут пребывать в мире, пусть все существа будут свободны от страданий». Можно использовать ходьбу в дополнение к медитации сидя, развивая практику на том же самом объекте, но уже в другой позе.

Выбор мантры

Если во время медитации при ходьбе вы отмечаете, что впадаете в сонливость, то нужно взбодрить ум, а не успокаивать. Используйте мантру, чтобы он стал более сфокусированным и бодрым. Тихо повторяйте про себя мантру, например «Буд-дхо», снова и снова. Если ум всё ещё блуждает, то начинайте говорить «Буд-дхо» очень быстро, и начинайте ходить быстро. По мере ходьбы повторяйте «Буддхо, Буддхо, Буддхо». Таким образом, и ум сможет сфокусироваться быстро.

Когда Тан Аджан Ман, известный мастер медитации лесной традиции, пребывал среди горных племён на севере Таиланда, они ничего не знали о медитации или о медитирующих монахах. Однако эти люди были очень пытливы. Когда они увидели, как он ходит вперёд и назад по дорожке, они стали ходить вслед за ним. Когда он доходил до одного конца и оборачивался - то позади стояла вся деревня! Они заметили, что он ходит туда-сюда с опущенным взором и предположили, что он что-то ищет. Они спросили: «Почтенный, может мы поможем найти?» Он умело ответил: «Я ищу Буддхо, Будду в сердце. Вы можете помочь мне, если будете сами ходить по своим дорожкам в поиске Будды». И с помощью этого простого и красивого наставления многие селяне начали медитировать. Как сказал Тан Аджан Ман, они достигли чудесных результатов.

Созерцание вещей такими, какие они есть

Исследование Дхаммы (дхамма-вичая) - это один из факторов просветления и вид созерцания учений и законов природы, который можно осуществлять по мере ходьбы по дорожке медитации. Это не означает, что вы просто ходите и размышляете над некими древними вещами. Это постоянное рассмотрение и созерцание Истины (Дхаммы).

Например, можно созерцать непостоянство, наблюдая процесс изменения и видя, как всякая вещь подвержена перемене. Вы развиваете чёткое восприятие возникновения и угасания всякого опыта. Жизнь - это просто текучий процесс возникновения и угасания, и всякий обусловленный опыт подчиняется этому закону природы. Созерцая эту Истину, вы видите характеристики существования. Вы видите, что все вещи подвержены изменениям. Все вещи неудовлетворительны. Все вещи безличны. Вы можете изучать эти фундаментальные характеристики природы на дорожке для медитации.

Памятование о щедрости и нравственности

Будда непрерывно напоминал о важности щедрости (Ити 26) и нравственности (СН V, 354). На дорожке для медитации вы можете рассматривать собственную нравственность или деяния щедрости. По мере того, как вы ходите вперёд и назад, задайте себе вопрос: «Какие хорошие поступки я совершил сегодня?». Учитель медитации, с которым я одно время находился рядом, часто говорил, что одной из причин, почему медитирующий не может стать успокоенным, является то, что он не совершает достаточного количества благих поступков за день, которые являются своего рода подушкой для медитации, фундаментом для умиротворения. Если мы совершаем хорошие дела в течение дня - сказав доброе слово, сделав благой поступок, проявив щедрость и сострадание - то тогда ум будет испытывать радость и восторг. Эти благие поступки, и то счастье, которое проистекает из них, становятся причинными факторами для сосредоточения и покоя. Сила доброты и щедрости ведёт к счастью, и именно это благотворное счастье формирует основу для сосредоточения и мудрости.

Памятование о собственных хороших делах - весьма уместный объект для медитации, если ваш ум обеспокоен, взволнован, разозлён или впал в уныние. Если ему недостаёт покоя, то вспоминайте ваши прошлые благие свершения. Это делается не ради раздутия эго, а как признание силы доброты и благостности. Добрые дела, нравственность и щедрость привносят в ум радость, которая является фактором просветления (СН V, 68). Воспоминание щедрых поступков, преимуществ даяния, нравственности, созерцание чистоты безвредности, чистоты честности, чистоты сексуальных отношений, чистоты правдивости, чистоты уверенности ума о том, как избежать загрязнений - все эти памятования могут являться объектами ума на дорожке для медитации.

Памятование о природе тела

Мы также можем медитировать на смерти и умирании или же на непривлекательной природе тела, на созерцании трупов на различных этапах разложения. Мы можем визуализировать тело, разделённое на части, подобно тому, как студент медицинского университета препарирует труп. Мы «снимаем кожу» и «видим» что находится под ней, видим слои плоти, сухожилия, кости, органы. Мы можем умственно отделить каждый орган от тела, чтобы исследовать и понять его. Из чего состоит тело? Каковы его составные части? И это я? Это постоянно? Может ли это называться «мной»?

Тело - просто такой же аспект природы, как и дерево или облако. Основная проблема заключается в привязанности к телу, когда ум цепляется за мнение, будто это самое тело - это моё тело. Ум радуется телу и радуется телам других людей: «Это - я. Это - моё».

Мы можем бросить вызов этой привязанности к телу посредством созерцания и изучения. Мы берём в качестве объекта кости этого тела. Мы визуализируем кости по мере медитации при ходьбе, видя то, как они белеют, как распадаются и возвращаются в элемент земли. Кости - это кальций, который впитывается в тело через потребление растительной и животной пищи. Он приходит к нам из земли. Химические элементы соединяются и формируют кость. Со временем эта кость вернётся обратно в землю.

Кальций - это просто кальций. У него нет характеристики «моего кальция» или чьего-либо ещё. Земля просто возвращается обратно в землю, каждый элемент возвращается к своей естественной форме. Это не я. Это не моё. Это не может называться «мной». Мы продолжаем медитировать и разбиваем кость на элементы, возвращая их обратно земле. Мы вновь и вновь формируем кость и снова разбираем её. Мы продолжаем этот процесс визуализации непрерывно до тех пор, пока не придёт чёткое прозрение.

Если вы медитируете на теле и ещё не полностью расчленили объект медитации на четыре элемента (огня, воздуха, воды, земли) и не воссоздали его вновь, то ваша работа в медитации ещё не выполнена. Это умственное упражнение ещё не завершено, задача не сделана. Поддерживайте медитацию, продолжайте ходьбу. Ходите вперёд и назад и изучайте, пока не сможете утвердить в уме восприятие асубхи в субхе - т.е. увидеть не являющееся красивым, не являющееся приятным и привлекательным в том, что кажется красивым, приятным, привлекательным.

Мы разбиваем это тело на составные элементы и собираем вновь, чтобы увидеть его таким, какое оно есть на самом деле. Тренировка ума в изучении ведёт к мудрости. Повторяя эти упражнения разбивания тела на четыре элемента - огонь, воздух, воду, землю - ум видит и понимает, что это не я, это не моё, это не личность. Он видит, что четыре элемента, составляющие это тело - это просто аспекты природы. Именно ум привязывается к мнению, будто тело - это личность. Поэтому мы бросаем вызов этой привязанности. Мы не следуем ей слепо, поскольку именно привязанность создаёт все наши страдания.

Другие созерцания

Ещё другим предлагаемым Буддой объектом медитации является рассмотрение покоя, природы умиротворения (Всм, 197). Ещё одним - рассмотрение качеств Просветления. Или же вы можете медитировать, ходя по дорожке, на качествах Будды, Дхаммы или Сангхи. Также можно памятовать о небесных существах (дэвах) и тех качествах, которые необходимы для рождения в их мире (Всм III, 105).

Мудрое использование созерцания

В буддийском арсенале множество объектов для медитации, выбирать которые следует тщательно. Выбирайте тот объект медитации, который стимулирует ум, когда тот нуждается в стимуляции, или же успокаивает ум, когда ум нуждается в успокоении. Но следует предупредить о том, что ваш ум в процессе созерцания этих объектов не должен уходить в философствования и блуждания, что весьма легко может произойти. Нужно быть очень внимательным и делать отметки в начале, середине и конце дорожки: «Действительно ли я нахожусь со своим объектом медитации или же я думаю о чём-то ином?» Если вы ходите четыре часа, но осознанности удалось добиться лишь на одну минуту, то это означает, что вы медитировали только одну минуту.

Помните - важно не то, сколько часов мы потратили на медитацию, а насколько качественной она была. Если во время ходьбы вперёд и назад ваш ум где-то блуждал, то вы не медитировали. Вы не медитировали в том смысле, который вкладывался Буддой в слово медитация - бхавана, развитие ума (АН III, 125-127). Важно именно качество ума, а не количество медитации, которую мы делаем.

Заключение


За всю историю буддизма многие монахи и монахини достигли прозрения, мудрости и просветления на дорожке для медитации благодаря исследованию Истины. В лесной монашеской традиции каждый аспект нашей жизни считается возможностью для медитации. Медитация - это не просто сидение на подушке. Все процессы жизни являются для нас возможностями исследовать реальность. Мы прилагаем старания для познания вещей такими, какими они являются на самом деле, то есть познания того, что они возникают и исчезают.

Я надеюсь, что в этом обсуждении медитации при ходьбе я раскрыл нечто такое, что расширит арсенал ваших медитативных техник. Медитация при ходьбе может осуществляться в вашей повседневной жизни, когда вы куда-то идёте, а также, когда вы занимаетесь и формальной практикой. Медитация при ходьбе может быть ещё одним вариантом развития ума, она предлагает уму поработать. Если у вас проблемы с сонливостью - не сидите и не клюйте носом. Вставайте, и пусть ум начинает работать. Это называется камматхана - фундаментальная работа ума.

В лесной традиции, когда учитель медитации приезжает в монастырь, чуть ли не первое, куда он направляется - это проверить монашеские дорожки для медитации, чтобы увидеть, сколько на них следов. Если дорожки хорошо протоптаны, то это считается признаком хорошего монастыря. Пусть и ваша дорожка будет хорошо протоптана.



Аджан Ньянадхаммо

Перевод с английского: SV

источник: www.dhammatalks.net

Серия сообщений "Буддизм\Дао":

Я в контакте http://vk.com/id353139004

Наши магазины http://www.livemaster.ru/lotr

http://www.livemaster.ru/plashki

www.livemaster.ru/runasevera

Часть 1 - Саи Баба. Добро и зло
Часть 2 - Саи Баба: "Смерть - приятное путешествие"
...
Часть 20 - Русско-буддистские пословицы и поговорки
Часть 21 - Что будет с нами после смерти.
Часть 22 - Медитация при ходьбе
Часть 23 - Учения Его Святейшества Далай Ламы о Четырех Благородных истинах
Часть 24 - Китайская мантра удачи

Как убрать брыли на лице?

Каждая женщина хочет чувствовать себя молодой и красивой. Но возрастные изменения портят внешний образ.
Провисание в нижней части лица (брыли) рано или поздно появляются у каждой женщины. И это естественно. Законы гравитации тянут нашу кожу к земле, в результате с каждым годом снижается тургор и эластичность тканей, кожа начинает увядать, изменяется овал лица.
Читать далее

15 вещей, которые стоит купить в аптеке, даже если вы здоровы!

далее

Туника Плюс размер.Схемы моделирования.

           

Туника должна быть сшита из легкой ткани.

Схемы моделирования

размеры 46-62.

Читать далее...

Гормональная гимнастика Углублённый вариант

Пуловер из заплаток

Пуловер из заплаток - мастер-класс.

БАНАНЫ под шубой

НЕОБХОДИМО:
 -3 шт бананы
-400 гр творога
-100-150 гр сливочного масла

Читать далее...

Инструкция для тех, кто не понял, куда попал при рождении

1. Ты получишь 7 разных тел и спящее сознание - тебе нужно будет постоянно пробуждать, развивать и совершенствовать их. Воспринимай спокойно то, что будешь находиться одновременно в разных измерениях, а весь мир будет внутри тебя.

Читать далее...

Виды постов и голодания по Торсунову

Веды говорят: самое лучшее голодание - однодневное голодание..и лучше голодать в определённые дни, которые уже Бог дал.

В ПОНЕДЕЛЬНИК человек голодает для того, чтобы более тёплые отношения были в семье.
Во ВТОРНИК - если ты гневлив и обидчив.
В СРЕДУ - если ты не можешь общаться в обществе, гармоничные отношения выстраивать.
В ЧЕТВЕРГ - если не можешь верить ни во что.
В ПЯТНИЦУ - если у тебя нет счастья в жизни.
В СУББОТУ - если ты тяжело болен, если ты в тюрьме, если чувствуешь что жизнь дала трещину, если кто-то умер.
В ВОСКРЕСЕНЬЕ - если нет нормального положения в обществе, ты безответственный и ведешь асоциальную жизнь.
Есть особые дни поста 

Читать далее...

Российские мультфильмы, покорившие мир

https://russian.rt.com/article/148870

Российские мультфильмы любят во всём мире. Ещё Папа Римский Иоанн Павел II советовал смотреть советские мультфильмы, так как они несут добро и учат ребёнка сочувствию ко всему живому. Шедевры отечественных режиссёров-аниматоров заметно повлияли и на творчество современных мэтров мультипликации.
Отец сюжетной кукольной анимации

Уолт Дисней говорил, что «этот человек обогнал всех аниматоров мира на несколько десятилетий». Первые шаги в анимации Владислав Старевич сделал ещё в дореволюционной России. В 1910 году при поддержке кинопромышленника Александра Ханжонкова он начал снимать документальный фильм о жуках-оленях. Одним из эпизодов ленты должна была стать битва двух самцов-рогачей за самку. Но в процессе работы выяснилось, что освещение, необходимое для съёмки, делает самцов пассивными. Тогда Старевич соорудил из панцирей рогачей муляжи и снял сцену покадрово. В результате появился первый в мире кукольный анимационный фильм – Lucanus Cervus.

В этой же технике снята его короткометражная картина «Прекрасная Люканида, или Война усачей с рогачами». На экране куклы-жуки пародируют сюжеты из рыцарских романов. Лента вышла в прокат в 1912 году и стала настоящей сенсацией в России и за рубежом. Зрители и критики недоумевали, как можно было так выдрессировать насекомых. Например, лондонская газета Evening News писала: «Как всё это сделано? Никто из видевших картину не мог объяснить. Если жуки дрессированные, то дрессировщик их должен был быть человеком волшебной фантазии и терпения. Что действующие лица именно жуки, это ясно видно при внимательном рассмотрении их внешности. Как бы то ни было, мы стоим лицом к лицу с поразительным явлением нашего века…».




Смотреть и читать

5 САМЫХ красивых романтических фильмов.

1.Роковая красотка





2.Анна и король.





3.Афера.





4.Честная куртизанка.





5.Монте Карло.

Как избавиться от плесени и грязных швов между плиткой

Нам понадобится:
1. горячая вода — 1 стакан
2. сода — 2,5 ст. ложки

Читать далее…

ПРОФЕССОР ИВАН НЕУМЫВАКИН - ПРОСТЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПРОДЛЯТ ВАШУ ЖИЗНЬ

Ты любимая, просто любимая...

 Ты красивая, очень красивая,
 Ты такая, что трудно дышать...
 Твоё имя, по венам пульсируя,
 Обещает единственным стать.

 Ты хорошая, правда хорошая,
 Ты такая, каких не найти...
 Вот и лезет любовь из подвздошия,
 Душу скручивая в узелки.

 От которых всё туже под кожею,
 От которых звенит в голове...
 Мне бы встретить другую - похожую,
 Чтобы так не тянуло к тебе.

 Чтобы небо качалось помедленней,
 Не свистел о тебе соловей...
 Мне б попроще какую, поветренней -
 Не твоих королевских кровей.

 Чтобы жизнь безответно не мучиться,
 В полнолуние волком не выть -
 Всё равно ничего не получится,
 Так зачем же такую любить?

 Что за мука мне невыносимая -
 Не надеясь на что-то, мечтать...?
 Ты любимая, просто любимая,
 Ты такая, что трудно дышать.
 
© Copyright: Игра Ветра, 2012
Свидетельство о публикации №112071808377
(Юрий Егоров) Lkis

3 растения снимают воспаление и боль эффективнее лекарственных препаратов

Каждому человеку необходимо знать, что есть три травы, которые снимают воспаление и боль. И делают они это гораздо эффективнее, чем лекарственные средства, называемые нестероидными противовоспалительными препаратами (сокращенно НПВП).

Вы знаете НПВП, нет, наверное, такого человека, который бы не принимал эти препараты.

Это всем знакомый Аспирин, Индометацин, Диклофенак, Ипуброфен, Напроксен, Ипроксикам и многие другие. Знакомые названия?

Многие люди считают эти препараты безвредными и часто принимают.

Ну не терпеть же боль, любую, да хоть головную! Выпил таблетку и боль прошла. Для многих людей эти таблетки, их наличие в дамской сумочке – это обеспечение комфортной жизни без болей.

Не все знают, что эти препараты могут иметь серьезные последствия для желудочно-кишечного тракта, печени, почек и сердца.

Прием НПВП на ежедневной основе для снятия боли или воспаления может увеличить риск появления высокого кровяного давления, язвы, почечной недостаточности, сердечной недостаточности, болезни Крона и язвенного колита.

Есть хорошая альтернатива этим препаратам – натуральные растения, еще более эффективные, чем НПВП и не имеющие вредных последствий.

Растения, которые снимают воспаления и боль

1. Куркума.

Это специя, которая имеет широкое распространение на Востоке. Она используется в течение многих столетий для лечения различных заболеваний.

Теперь научно доказаны ее противовоспалительные свойства. Она обладает более мощным действием против острого воспаления, чем кортизон.

Известен и механизм ее действия.

Чтобы уменьшить общее воспаление и острую боль добавляйте куркуму в свой рацион вместе с черным свежесмолотым перцем, который увеличивает всасывание куркумина.

2. Имбирь.

Эта специя также применяется в течение тысячелетий для лечения расстройств желудка, головных болей и инфекций. Это мощное противовоспалительное растение.

В нем много антиоксидантов. Он также ингибирует агрегацию тромбоцитов, что способствует хорошей циркуляции крови и ускоряет время заживления.

Имбирь легко добавить в свой ежедневный режим, вы можете съесть его, готовить с ним пищу, использовать в напитках или принять его добавки.

Ежедневный прием имбиря улучшает пищеварение и общее самочувствие.

3. Босвелия.

Босвелия (Boswelia) имеет долгую историю использования для лечебных целей.

Она отлично снимает боли и может с большим успехом использоваться вместо НПВП.

Она отлично снимает боли в суставах. Босвелию можно принимать в виде капсул или местно на область боли, чтобы снять воспаление.

НАСТОЙКА ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЗРЕНИЯ

Из инета: "...Предлагаю очень хороший рецепт от болезней глаз. Он помогает полностью излечить такие заболевания глаз, как глаукома, катаракта, слезоточивость, близорукость, дальнозоркость и т.д. Рецепт простой и универсальный, опробованный на себе,

Читать далее...

Мою все....

Посуду, мебель, внутри шкафов, плитку, линолеум, бытовую технику, выключатели, батареи. Моментально отмывает. Все блестит. Посуду ополаскиваю. Шкафы протираю сверху мягкой тряпкой, которую кладу в этот же р-р на неск. мин. и прополаскиваю.

Из Интернета.