=Флюорит - текущий цветом и светом=

Существует в минеральном царстве странная тенденция – порой драгоценные и поделочные камни будто меняются местами, как актеры на сцене, и «простолюдин» получает шанс сыграть «короля». Торговец подает такую драгоценность под странным названием – трансильванский изумруд, восточный хризолит, немецкий лазурит покупателю и невдомек, что продают ему совершенно другой камень. И вот что самое обидное: ведь истинное лицо такого «актера» не менее интересно и достойно восхищения, чем его очередная роль…

Читать далее...

Куриные котлеты

Куриные котлеты с йогуртовым соусом

Для приготовления блюда Вам потребуются:



куриные грудки - 400г;



батон - 50г;



яйцо - 1 шт.;



сливки (10% жирность) - 150 мл;



кумин (молотый) - около 1 ч.л.;



соль - по вкусу;



Для соуса:

йогурт - 250г;



огурец - 1 шт.;



укроп (свежий) - по вкусу;



чеснок - 1-2 зубчика;



соль - по вкусу;



масло

Для соуса с огурцов срезать кожицу. Мелко нарезать зелень. Огурец натереть на крупной терке. Зубчик чеснока пропустить через пресс. Взбить вилкой йогурт, добавить огурцы и чеснок, посолить. Добавить зелень.



Куриное мясо мелко порубить ножом. Мякиш булки залить сливками, оставить минут на 10, затем отжать и добавить в куриный фарш. Добавить в фарш желток, приправить солью, кумином и вымешивать, добавляя время от времени по столовой ложке холодной кипяченой воды. Вымешивать долго, пока фарш не перестанет липнуть к рукам и стенкам миски.



Разделить фарш на части, из каждой слепить небольшие котлеты. Разогреть растительное масло и обжарить котлеты с двух сторон. В предварительно прогреть духовку до 200С. Разложить котлеты на смазанный маслом противень и запекать до готовности (10 минут). Котлеты разложить по тарелкам, добавить соус и гарнировать  картофелем

Котлеты"СЮРПРИЗ"

"КАК ЦЫГАНЕ ПОЮТ ПЕРЕДАТЬ НЕВОЗМОЖНО..."

Как цыгане поют - передать невозможно. Да и есть ли на свете такие слова?! То с надрывной тоскою, темно и тревожно, То с весельем таким, что хоть с плеч голова!   Как цыгане поют? Нет, не сыщутся выше Ни душевность, ни боль, ни сердечный накал. Ведь не зря же Толстой перед смертью сказал: - Как мне жаль, что я больше цыган не услышу!   За окном полыхает ночная зарница, Ветер ласково треплет бахромки гардин. Жмурясь сотнями глаз, засыпает столица Под стихающий рокот усталых машин...   Нынче дом мой как бубен гудит молдаванский: Степь да звезды! Ни крыши, ни пола, ни стен... Кто вы, братцы: друзья из театра "Ромэн" Или просто неведомый табор цыганский?!   Ваши деды в лихих конокрадах ходили, Ваши бабки, пленяя и "Стрельну" и "Яр" Громом песен, купцов, как цыплят, потрошили И хмелели от тостов влюбленных гусар!   Вы иные: без пестрых и скудных пожиток, Без колоды, снующей в проворных руках, Без костров, без кнутов, без коней и кибиток, Вы в нейлоновых кофтах и модных плащах.   Вы иные, хоть больше, наверное, внешне. Ведь куда б ни вели вас другие пути, Все равно вам на этой земле многогрешной От гитар и от песен своих не уйти!   Струны дрогнули. Звон прокатился и стих... И запела, обнявши меня, точно сына, Щуря взгляд, пожилая цыганка Сантина Про старинные дроги и пару гнедых.   И еще, и еще!.. Звон гитар нарастает, Все готово взлететь и сорваться в ничто! Песня песню кружит, песня песню сжигает, Что мне сделать для вас? Ну скажите мне, что?   Вздрогнув, смолкли веселые струны-бродяги, Кто-то тихо ответил смущенно почти: - Золотой, ты прочти нам стихи о дворняге. Ну о той, что хозяин покинул, прочти!   Май над миром гирлянды созвездий развесил, Звон гитар... дрожь серег... тополиный дурман... Я читаю стихи, я качаюсь от песен, От хмельных, обжигающих песен цыган!   Ах вы, песни! Ах, други чавалэ-ромалэ! Что такое привычный домашний уют? Все ничто! Все качнулось на миг и пропало, Только звезды, да ночь, да цыгане поют!   Небо красное, черное, золотое... Кровь то пышет, то стынет от острой тоски. Что ж вы, черти, творите со мною такое! Вы же сердце мое разорвали в куски!   И навек, и навек эту радость храня, Я целую вас всех и волненья не прячу! Ну, а слезы... За это простите меня! Я ведь редко, товарищи, плачу... Асадов Эдуард Аркадьевич

 

"КАК ЦЫГАНЕ ПОЮТ ПЕРЕДАТЬ НЕВОЗМОЖНО..."

Как цыгане поют - передать невозможно. Да и есть ли на свете такие слова?! То с надрывной тоскою, темно и тревожно, То с весельем таким, что хоть с плеч голова!   Как цыгане поют? Нет, не сыщутся выше Ни душевность, ни боль, ни сердечный накал. Ведь не зря же Толстой перед смертью сказал: - Как мне жаль, что я больше цыган не услышу!   За окном полыхает ночная зарница, Ветер ласково треплет бахромки гардин. Жмурясь сотнями глаз, засыпает столица Под стихающий рокот усталых машин...   Нынче дом мой как бубен гудит молдаванский: Степь да звезды! Ни крыши, ни пола, ни стен... Кто вы, братцы: друзья из театра "Ромэн" Или просто неведомый табор цыганский?!   Ваши деды в лихих конокрадах ходили, Ваши бабки, пленяя и "Стрельну" и "Яр" Громом песен, купцов, как цыплят, потрошили И хмелели от тостов влюбленных гусар!   Вы иные: без пестрых и скудных пожиток, Без колоды, снующей в проворных руках, Без костров, без кнутов, без коней и кибиток, Вы в нейлоновых кофтах и модных плащах.   Вы иные, хоть больше, наверное, внешне. Ведь куда б ни вели вас другие пути, Все равно вам на этой земле многогрешной От гитар и от песен своих не уйти!   Струны дрогнули. Звон прокатился и стих... И запела, обнявши меня, точно сына, Щуря взгляд, пожилая цыганка Сантина Про старинные дроги и пару гнедых.   И еще, и еще!.. Звон гитар нарастает, Все готово взлететь и сорваться в ничто! Песня песню кружит, песня песню сжигает, Что мне сделать для вас? Ну скажите мне, что?   Вздрогнув, смолкли веселые струны-бродяги, Кто-то тихо ответил смущенно почти: - Золотой, ты прочти нам стихи о дворняге. Ну о той, что хозяин покинул, прочти!   Май над миром гирлянды созвездий развесил, Звон гитар... дрожь серег... тополиный дурман... Я читаю стихи, я качаюсь от песен, От хмельных, обжигающих песен цыган!   Ах вы, песни! Ах, други чавалэ-ромалэ! Что такое привычный домашний уют? Все ничто! Все качнулось на миг и пропало, Только звезды, да ночь, да цыгане поют!   Небо красное, черное, золотое... Кровь то пышет, то стынет от острой тоски. Что ж вы, черти, творите со мною такое! Вы же сердце мое разорвали в куски!   И навек, и навек эту радость храня, Я целую вас всех и волненья не прячу! Ну, а слезы... За это простите меня! Я ведь редко, товарищи, плачу... Асадов Эдуард Аркадьевич

 

=Украинский Фаберже=

Украинским Фаберже в начале XX века называли Киевского ювелира Иосифа Маршака. Фабрика Маршака была ведущей не только среди 232 ювелирных предприятий Киевской губернии, но и далеко за ее пределами. Клеймо «И. Маршакъ» на изделиях фабрики было признаком изящества, высокого вкуса, элитности. Стоимость некоторых ювелирных изделий достигала цены целых поместий — например, колье из пяти ниток (415 ориентальных жемчужин с фермуаром и граненым изумрудом, окруженным бриллиантиками) стоило 8000 рублей. Трудно представить, сколько бы стоили эти украшения сегодня...
Иосиф Абрамович Маршак (1854—1918)
Родился на Киевщине в с. Игнатовка, что на р. Ирпень. Был старшим в небогатой семье Абрама Исаковича и Фени Лазаревны, имевших пятерых сыновей и дочку. В 14 лет стал учеником в одной из киевских ювелирных мастерских, потом — помощником мастера. Женился в 19 лет.
Кстати, именно приданое жены — 100 рублей — дало возможность открыть собственное дело.
2 мая 1878 года, как вспоминал в своих мемуарах сын ювелира Александр, было самым счастливым днем в жизни Иосифа Маршака — сельского парня из многодетной семьи, который сызмальства, обладая явным художественным дарованием, мечтал открыть собственную ювелирную мастерскую.
Качество и хороший сервис быстро сделали имя новому ювелиру Только за первые четыре года в мастерской Маршака было изготовлено 7 фунтов украшений из золота (1 фунт = 433 г). Здесь также работали с серебром (работа с разными ценными металлами означала, что это — мастерская высокого класса).
Через какое-то время мастерская Маршака заняла ведущее место на ювелирном рынке города, где на границе столетий насчитывалось 92 заведения, которые производили больше чем половину золотой и пятую часть серебряной продукции в Юго-Западном крае Российской империи.

Читать далее...

=Украинский Фаберже=

Украинским Фаберже в начале XX века называли Киевского ювелира Иосифа Маршака. Фабрика Маршака была ведущей не только среди 232 ювелирных предприятий Киевской губернии, но и далеко за ее пределами. Клеймо «И. Маршакъ» на изделиях фабрики было признаком изящества, высокого вкуса, элитности. Стоимость некоторых ювелирных изделий достигала цены целых поместий — например, колье из пяти ниток (415 ориентальных жемчужин с фермуаром и граненым изумрудом, окруженным бриллиантиками) стоило 8000 рублей. Трудно представить, сколько бы стоили эти украшения сегодня...
Иосиф Абрамович Маршак (1854—1918)
Родился на Киевщине в с. Игнатовка, что на р. Ирпень. Был старшим в небогатой семье Абрама Исаковича и Фени Лазаревны, имевших пятерых сыновей и дочку. В 14 лет стал учеником в одной из киевских ювелирных мастерских, потом — помощником мастера. Женился в 19 лет.
Кстати, именно приданое жены — 100 рублей — дало возможность открыть собственное дело.
2 мая 1878 года, как вспоминал в своих мемуарах сын ювелира Александр, было самым счастливым днем в жизни Иосифа Маршака — сельского парня из многодетной семьи, который сызмальства, обладая явным художественным дарованием, мечтал открыть собственную ювелирную мастерскую.
Качество и хороший сервис быстро сделали имя новому ювелиру Только за первые четыре года в мастерской Маршака было изготовлено 7 фунтов украшений из золота (1 фунт = 433 г). Здесь также работали с серебром (работа с разными ценными металлами означала, что это — мастерская высокого класса).
Через какое-то время мастерская Маршака заняла ведущее место на ювелирном рынке города, где на границе столетий насчитывалось 92 заведения, которые производили больше чем половину золотой и пятую часть серебряной продукции в Юго-Западном крае Российской империи.

Читать далее...

=Украинский Фаберже=

Украинским Фаберже в начале XX века называли Киевского ювелира Иосифа Маршака. Фабрика Маршака была ведущей не только среди 232 ювелирных предприятий Киевской губернии, но и далеко за ее пределами. Клеймо «И. Маршакъ» на изделиях фабрики было признаком изящества, высокого вкуса, элитности. Стоимость некоторых ювелирных изделий достигала цены целых поместий — например, колье из пяти ниток (415 ориентальных жемчужин с фермуаром и граненым изумрудом, окруженным бриллиантиками) стоило 8000 рублей. Трудно представить, сколько бы стоили эти украшения сегодня...
Иосиф Абрамович Маршак (1854—1918)
Родился на Киевщине в с. Игнатовка, что на р. Ирпень. Был старшим в небогатой семье Абрама Исаковича и Фени Лазаревны, имевших пятерых сыновей и дочку. В 14 лет стал учеником в одной из киевских ювелирных мастерских, потом — помощником мастера. Женился в 19 лет.
Кстати, именно приданое жены — 100 рублей — дало возможность открыть собственное дело.
2 мая 1878 года, как вспоминал в своих мемуарах сын ювелира Александр, было самым счастливым днем в жизни Иосифа Маршака — сельского парня из многодетной семьи, который сызмальства, обладая явным художественным дарованием, мечтал открыть собственную ювелирную мастерскую.
Качество и хороший сервис быстро сделали имя новому ювелиру Только за первые четыре года в мастерской Маршака было изготовлено 7 фунтов украшений из золота (1 фунт = 433 г). Здесь также работали с серебром (работа с разными ценными металлами означала, что это — мастерская высокого класса).
Через какое-то время мастерская Маршака заняла ведущее место на ювелирном рынке города, где на границе столетий насчитывалось 92 заведения, которые производили больше чем половину золотой и пятую часть серебряной продукции в Юго-Западном крае Российской империи.

Читать далее...

Из истории пасхальных яиц

Еще задолго до появления Христа древние народы считали яйцо прообразом Вселенной - из него родился мир, окружающий человека. Отношение к яйцу как к символу рождения отрази-лось в верованиях и обычаях египтян, персов, греков, римлян...

><><><

День святителя Николая Чудотворца

 19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире

Храни Вас всех Бог!

>>>>>>>>>>>>>>>

Самое страшное дерево Великобритании

Уродливый бук, который словно разинул пасть, чтоб съесть любого подошедшего к нему, был обнаружен в лесу возле города Bury St Edmunds, графства Саффолк.

На страшное дерево наткнулся некий Дэвид Гарнхем, который на своей машине вез мать до ее работы. Дэвид говорит, что это дерево напомнило ему заколдованный лес из сказок и еще Иву из Гарри Поттера.
Дерево находиться недалеко от дома для престарелых. Один из работников рассказывает, что его дети, увидев это дерево, не могли потом неделю спокойно спать. И добавляет, что это вероятно самое страшное дерево в стране.
Владелец дома престарелых, Джон Кэчпол говорит, что они не показывают бук никому, потому что его все пугаются. Он помнит, что дерево всегда было некрасивым, но становиться все уродливее с каждым годом.

Добавил: Fox
Источник paranormal.news

Жили-были великаны


Великаны обычно воспринимаются нами как персонажи детских сказок. Наука, казалось бы, не оставила современному взрослому образованному человеку возможности поверить в реальность чего-либо подобного. Но справедливо ли это?
След Адама?



В Шри-Ланка, на острове Цейлон, есть конусообразная гора высотой 2240 метров, которую почитают приверженцы всех четырех мировых религий. Причина этого почитания - отпечаток человеческой ноги в скальной породе на самой вершине. Согласно преданиям, эта гора расположена рядом с раем. На гору Адама - так называется вершина - в сухой сезон ежегодно поднимаются тысячи паломников: буддисты, индуисты, христиане и мусульмане. Поскольку восхождение под палящими лучами солнца - слишком тяжелое испытание, паломничество совершается по ночам. Кратчайший путь предусматривает преодоление 5000 крутых ступеней. Читать далее...

14:02 Plug-in - OnOne PhotoTune 3.0.7 for Adobe Photoshop.

Plug-in - OnOne PhotoTune 3.0.7 for Adobe Photoshop

 

PhotoTune — еще один плагин для Adobe Photoshop от onOne Software, позволяющий быстро корректировать цифровые фотографии. Плагин PhotoTune работает в трех режимах: обработка изображений с людьми, обработка изображений без людей и профессиональный режим. С помощью PhotoTune вы сможете отредактировать цвет кожи человека, четкость картинки, насыщенность, цвета и многое другое. Фактически, PhotoTune — это единый набор из плагинов для коррекции тона, цвета и кожи человека. В обычном режиме плагин работает в качестве пошагового мастера, где все параметры настраиваются автоматически и вам нужно выбрать только желаемый вариант из двух результатов картинки.



Возможности PhotoTune:

» Работа в трех режимах: фото с людьми, без людей и про-режим

» Пошаговый мастер, который поможет вам быстро и легко откорректировать фотографии (фото с людьми и без)

» Интуитивное преобразование цветных фотографий в черно-белые

» Настройка яркости и контраста картинки

» Настройка цветов и тона фотографии

» Корректировка цвета кожи человека

» Настройка резкости и четкости фотографии

» Использование встроенных пресетов и сохранение настроек в пресеты

» Быстрый доступ к PhotoTune 3 из панели OnOne в Photoshop CS3/CS4/CS5/CS5.1

» Интеграция с Adobe Lightroom



Платформа: Windows 2000/XP/Vista/7

Язык интерфейса: english

Лекарство: keygen

Размер: 86.7 Mb

http://stphotoshop.ucoz.ru/blog/

еМиф об Орфее и Эвридик

Орфей — одна из самых загадочных фигур в мировой истории, о котором дошло очень мало сведений, которых можно назвать достоверными, но при этом очень много мифов, сказок, легенд. Сегодня трудно себе представить мировую историю и культуру без греческих храмов, без классических образцов скульптуры, без Пифагора и Платона, без Гераклита и Гесиода, без Эсхила и Еврипида. Во всем этом — корни того, что мы называем сейчас наукой, искусством, и в целом культурой. Если обратиться к истокам, то вся мировая культура базируется на греческой культуре, импульс к развитию, которой принес Орфей: это каноны искусства, законы архитектуры, законы музыки и т.д. Орфей появляется в очень сложное для истории Греции время: люди погрузились в полудикое состояние, культ физической силы культ Вакха, самых низменных и грубых проявлений.

Читать далее...