532 слушали 4 копий [+ в свой плеер]

Ты не грусти, что жизнь быстро мчится... Последние слова песни я пою так:  И ЖДЁТ МЕНЯ в Небе Отец! Благодарен исполнителя. Их зовут СТЕПЧУКИ

Малоизвестные факты из жизни Пушкина

 

Читать далее...

«Быть русским — не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Вожжами подпоясавшись кургузо,
хватаем мы оглоблю и слегу.

О собственной забыть беде и боли,
не поумнев нисколько до седин...
Быть русским — значит, воином быть в поле,
пусть даже в этом поле ты один.

Быть русским — не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
а он потом тебя же и продаст...

Быть русским — это стыдно и позорно,
когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
для детворы не русской, а чужой.

Мы русские. Дуркуем и балуем,
когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
отхаркиваясь кровушкой потом...

Живет народ, ведом судьбою хмурой,
за отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
хотя, гораздо чаще — головой.

Мы русские. Мы с нехристью любою
ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
всего два слова: «надо!» и «давай!»

Быть русским — не отрада, но отрава,
с неизводимой грустью на челе
Платя издревле — щедро и кроваво —
за то, что на своей живешь земле.

Быть русским — значит застить путь бандитам,
что топчут нашу землю сапогом.
Быть русским — это значит быть убитым
собратом чаще, нежели врагом.

Быть русским — это значит встать у стенки,
и пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
пощады, ухватив сапог, прося.

Быть русским — это должность, долг и доля
оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
две тыщи лет нас к пропасти вели.

Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
не мешкая, привычно отдаем.

Быть русским — провидение и право,
не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
не уступая татям рубежа.

Быть русским — значит хлеб растить в ненастье.
А нет дождя — хоть кровью ороси.
Но все-таки какое это счастье —
Быть русским! Среди русских! На Руси!

Я русское ращу и нежу семя
Не потому, что род чужой поган,
Но пусть вот так свое опишет племя
какой-нибудь еврей или цыган.

Быть русским — значит быть в надежной силе.
И презирать родной землею торг.
Не зря ж Суворов рек при Измаиле:
— Мы русские! Ура! Какой восторг!..

Я — русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..»
Картинка

А я иду - такая вся...!

Телевизионные каналы. Официальные сайты.

Серия сообщений "Любимые фильмы":

Часть 1 - Всем любителям старого кино.
Часть 2 - Онлайн Кинотеатр limon.
...
Часть 9 - Вся школьная программа по литературе в фильмах онлайн
Часть 10 - Бесплатные онлайн кинотеатры
Часть 11 - Телевизионные каналы. Официальные сайты.

РОССИИ НУЖЕН НОВЫЙ 37-Й ГОД – НАРОД УЖЕ НЕ В СИЛАХ ТЕРПЕТЬ РУСОФОБОВ И ГОТОВ РВАТЬ ИХ НА ЧАСТИ.



В наше время, когда историю принято фальсифицировать и искажать донельзя, 1937 год считается пиком нечеловеческих, ужаснейших сталинских репрессий. Однако если изучать историю серьёзно, надо признать, что хотя в 1937 году репрессивный аппарат действительно работал на полную катушку – русскому народу вряд ли стоит жаловаться на этот самый 37-й как на особо кровавый или несправедливый.

Сталинскую эпоху вообще сладким временем не назовёшь. Но например период с 1928 по 1932 гг., когда проводилось раскулачивание русского крестьянства – был несравненно тяжелее для России, в том числе и по долгосрочным последствиям, чем репрессии 1937 года. Так почему же сейчас упор делается именно на нем?

А потому что в 1937 году Сталин нанёс удар не по народу (хотя мимоходом кто-то несомненно и попал под раздачу), а по советской бюрократии, по правящей мафии. То есть, главным образом, по тем, кто сам проводил до того репрессии, раскулачивал, расказачивал, ссылал и расстреливал. Сталин снёс башку хозяевам жизни, которым показалось, что они утвердились на своих постах навечно.


Даже такие антисоветчики как Солженицын и Резун (Суворов), более-менее изучившие историю и поработавшие в архивах, вынуждены были признать, что репрессии 1937 года – не худшая из страниц сталинской эпохи. Без этих репрессий не было бы победы в Великой Отечественной войне. Можно по-разному относиться к этим двум авторам, но их точка зрения как минимум заслуживает внимания.

Мао Цзэдун после того, как власть коммунистов утвердилась и упрочилась в Китае – тоже устроил там свой "1937 год". Там это называлось "Культурной революцией" с четким лозунгом: "Огонь по штабам!" Опираясь на студенческую и рабочую молодёжь, он нанёс удар по новой (но уже оперившейся) китайской бюрократии, по всевозможным группировкам и кланам.

Конечно, в годы "Культурной революции" произошло немало лишнего, даже глупого и преступного. Но если бы не эта "Культурная революция" – мы не знали бы современного великого Китая. Не перетряси тогда Мао властную верхушку – она окостенела бы, забронзовела и в конечном счёте профукала бы страну. Примерно как профукала свою страну окостеневшая, забронзовевшая и впавшая в маразм советская партийная элита – которую некому было перетряхнуть как следует в 1970-х и 80-х годах...

Сегодня Россия переживает такой момент, когда всеми мало-мальски разумными людьми очень хорошо замечается тот факт, что наша властная элита явно начинает костенеть и бронзоветь. Для нее на первый план выходят не интересы страны и народа – а сугубо личная корысть. Главное – сохранение своего места возле кормушки. Любой ценой.

Это заметно в том числе и по тому, как развиваются события на востоке Украины.

Вспомните, как было в Афганистане, во времена Брежнева-Черненко-Андропова-Горбачёва. Тогда у Советского Союза хватило сил и решительности ввести войска в Афганистан. И в той ситуации это было правильным решением. Но как только советские войска столкнулись с серьёзным сопротивлением, как только СССР столкнулся на международной арене с санкциями Запада – престарелое Политбюро начало давать отбой и прогибаться.

Вместо того, чтобы решительными действиями добиться полной победы над мятежниками (а это вполне можно было сделать) – советская армия в Афганистане окопалась на своих базах, по сути охраняя саму себя. А советские дипломаты тратили всё своё время на оправдания и попытки убедить Запад, что Советский Союз вовсе даже не плохой, а наоборот – тихий и мирный. Хотя хорошо известно, что тот, кто оправдывается – уже на 50% признал свою вину.

Сегодня афганская ситуация повторяется на востоке Украины. Российские дипломаты язык стёрли, пытаясь доказать "западным партнёрам", что российских войск на Донбассе нет, что Россия ни в чём не виновата, что она хорошая, тихая и мирная, что её не так поняли – и т.д. Но чем больше Россия таким макаром оправдывается – тем больше её прессуют, начинают смотреть на нее не со страхом, а с презрением.


Россия может справиться с Украиной. Более того, раз уж она влезла в украинские дела – то ДОЛЖНА довести дело до победной точки. Иначе получится, как при попадании в болото: надо или вовсе не лезть в него, или, если уж влез, проходить его быстро и напролом; а стоять на месте, хлопая глазами – это самое глупое и опасное.

Но различные группировки во власти и у власти плетут какие-то интриги, крутят задом и передом, пытаясь изобрести велосипед с квадратными колёсами. Они силятся найти третий вариант там, где по определению есть только два варианта – победа или поражение. И чем дольше длится вот это крутево, тем хуже, неустойчивее, становится положение России.

Ведь понятно, что единичные тактические успехи ополченцев в районе какой-то отдельной Марьинки не спасут положение в целом. Нужны решительные действия – без каких-либо оглядок на "западных партнёров". Но возникает устойчивое впечатление, что забронзовевшая политическая элита современной России на решительные действия не способна. Думая лишь о сохранении своей власти, своего имущества и своих привилегий, она будет сдавать всё, что только можно.


Между тем не надо забывать, что распад СССР начался именно с того, что Горбачёв вывел войска из Афганистана, бросив на произвол судьбы союзников – которые были затем растерзаны победителями. И чем бы советская пропаганда ни оправдывая этот вывод войск, все понимали, что это поражение плюс предательство.


Потому что войну проигрывать нельзя. Никакую. Даже неправильную, несправедливую, глупо начатую. Именно так действуют американцы, за что их и уважают, ибо боятся, во всем нынешнем мире, где правит фактор силы, но не справедливости.

А мы сейчас как раз и наблюдаем слив Новороссии. И кабы не глупость бандеровского руководства – Кремль уже давно бы слил не только Новороссию, но и несчастные ДНР с ЛНР, забыв об их существовании. Если кремлёвские пока этого не сделали – только потому что глупые хохлы своей неуклюжей истерией не дают Кремлю, как при бегстве из Афгана, сохранить лицо и умыть руки.

И в этой ситуации приходится, как это ни печально, констатировать, что России сейчас для ее спасения необходим свой 1937-й год, свой "огонь по штабам". Нужна решительная, беспощадная зачистка всей системы власти – которая уже местами обросла дремучим мохом и покрылась слизью.


Не говорю, что нужны именно расстрелы и колымские лагеря. Но лет по 10 с конфискацией (в том числе того имущества, что записано на родню) большинству из власть имущих в зонах Мордовии и республики Коми – дать следует. Потом, лет через пять, можно начинать потихоньку выпускать этих вредителей за хорошее поведение – но с пожизненным запретом на занятие любых руководящих должностей. Или они угробят Россию...

Только не надо лицемерно возмущаться, что я призываю к каким-то чудовищным репрессиям. Чудовищные репрессии у нас уже были – при Ельцине. Именно тогда я видел, как в тюремных камерах, рассчитанных на 8 человек, сидели по 20-30 подследственных или осужденных. А по ним ползали вши...


Причём подавляющее большинство этих несчастных было из маленьких городков, где были уничтожены градообразующие предприятия, дававшие заработать на кусок хлеба. Либо из деревень, в которых истребляли колхозы при одновременном удушении фермеров. Люди сидели за то, что с голодухи украли ведро картошки, кило сала, или банку огурцов.

Когда конвоиры впихивали в камеру новичка, у него даже ленились спрашивать, по какой статье он погорел. Говорили: "Как все?" И обычным ответом было: "Да".

Кто обвинялся в убийстве или грабеже – вызывал общее удивление. Ведь способный убивать и грабить в тюрьму не попадёт. Он убийством и грабежом добудет себе денег, а у кого есть деньги – тот откупится.
И потому если кто-то говорил, что его в убийстве или грабеже обвиняют ложно – ему верили. Тем более, что ложных обвинений было предостаточно, а пытки в камерах были обыденным явлением. Именно при Ельцине. В СССР времён Горбачёва всё было куда гуманнее.

Так что у русского народа (именно у народа) свой настоящий "1937 год" уже был – во времена Ельцина. Как раз тогда, когда сколачивали себе состояния те мерзавцы, что дальше и составили основу нынешней элиты. Сколачивали именно на ограблении и истреблении народа – сгоняемого толпами в тюрьмы и лагеря.

И теперь в высшей мере справедливо было бы устроить этот "1937 год" для той самой "элиты". И даже не из мести – а потому что в противном случае эти живоглоты потащат на дно всю Россию.


Так что если у Путина есть ещё воля к жизни и к победе – сейчас самое время открывать "огонь по штабам". Иначе у этой элиты рано или поздно возникнет искушение уладить с Западом вопрос полюбовно, сдав с потрохами своего патрона. Примерно так же, как сдали Муаммара Каддафи, Милошевича и Чаушеску их приближённые.

Тотальная чистка высшего эшелона явно назрела – при этом она, естественно, должны идти в ногу с вменяемыми, а не подстроенными под тех же жуликов реформами. Ибо глупо сажать одних жуликов, чтобы потом ставить на их место других, точно таких же…

***

Этот текст под названием "Нужен ли России новый 1937 год?" был мной написан ровно год назад. Давайте же посмотрим, что изменилось с тех пор.


Могу сказать уверенно – в целом положение лишь ухудшилось. И я имею в виду даже не экономические показатели и реакцию на них народа. Народная поддержка президента не уменьшилась. Простым людям приходится несладко, но они держатся, являя настоящую преданность лидеру, который все же сделал для них немало, пусть даже больше сделал для своих сырьевиков и виолончелистов.

Самое плохое и тревожное вовсе не в этом. А в том, что российская элита в своём большинстве – явно отшатнулась от президента.

Сегодня многие представители власти и силовых ведомств (да-да – и силовики тоже!), денежные мешки и "творческая публика" – спят и видят, как бы избавиться от Путина зажить по-старому. Как они жили, когда нефть была по 120, доллар по 33 – и все курорты и светские врата мира были открыты перед ними нараспашку.

В их представлении Путин – уже кандидат на списание. И даже странно, что они ещё не разорвали его на куски. Каким-то чудом он ещё держится – но это не может продлиться долго без капитальной перетряски всех штабов по принципу 37-го года.

Позиция основной части населения – эту элиту не интересует. В ее представлении народ – бессловесное быдло, которое пойдёт туда, куда погонят пастухи. Мало ли что там базарят между собой городские работяги или бедные колхозники! Эти разговоры, эта преданность народа Путину значат для российской элиты не более, чем чириканье воробьёв на ветках деревьев.

В каких-то регионах местная элита ещё старается соблюдать приличия и чисто формально играет на стороне Кремля. Но в других Москву уже шлют куда подальше – и только ждут момента, чтобы либо присягнуть на верность другой власти, либо вовсе отделиться от России и отправиться в самостоятельное плавание.


И напоследок лично о Путине. На мой взгляд, он увяз в болоте собственной элиты – и сейчас в одном шаге от государственного переворота. Его окружают такие двуногие, к которым я никогда бы не повернудся спиной…

И все же хочется сказать: ещё не всё проиграно! Ещё можно победить – только не опускать рук! Не опускать глаз! Решительность – вот в чем всегда сидел залог победы. Ситуацию ещё можно переломить, а положение – исправить.

Но для этого нам нужен новый 1937 год. Нужно действовать. Ибо бездействие – это всегда смерть.

Олег Боровских
http://origin-life.ru/url?e=simple_click&blog_post...ist.ru%2Fblogs%2F33%2F12958%2F
http://www.wizardrss.com/
03.06.2016 в 14:54

1

Мы помним каждого.

И никого не забудем. И даже смерть не спасёт от суда, на котором изменники и предатели будут названы своими именами. Они нарушили присягу, они предали конституцию, они насильственно захватили власть и разрушили нашу Отчизну. И за это, не будет никакого прощения и снисхождения, если вор должен сидеть в тюрьме, то изменник должен лежать в земле.

Оригинал взят у colonelcassad в Организаторы и исполнители государственного переворота
Тут вот недавно жаловались в комментариях, что спустя 20 лет, никто и не помнит, кто из военных принимал участия в расстреле Белого Дома.
Ниже отличный материал с указанием персонально ответственных, в том числе со стороны военных. Потом не говорите, что не знали, кто отдал приказ и кто его выполнял.

Список организаторов государственного переворота и бывших советских офицеров, изменивших воинской присяге в октябре 1993 года

Явных предателей Родины и Советской присяги в 1993 году было не так уж и много, но у них были деньги, оружие, поддержка североамериканского госдепа и организованная ненависть к социализму и советскому народу. Запомните их имена:

Организаторы государственного переворота:Читать далее...

кино =Тайна леди Одли / Lady Audley's Secret = 2000

Экранизация знаменитого романа МЭРИ ЭЛИЗАБЕТ БРЭДДОН,

«королевы английского мистического детектива».

Гувернантка Люси Грэм выходит замуж за своего хозяина,

богатого пожилого аристократа сэра Майкла Одли.

До поры до времени ей удается поддерживать образ респектабельной дамы из высшего общества.

Но из Австралии с золотых приисков приезжают племянник сэра Майкла

Роберт и его друг и деловой партнер Джордж.

Увидев портрет Люси, Джордж, разыскивающий своих пропавших жену и ребенка,

испытал сильнейшее потрясение, после чего и сам бесследно исчез.

А Роберт, поначалу очарованный блестящей и порочной красотой леди Одли,

начинает подозревать, что она скрывает правду о своем прошлом…

Приятного просмотра!!

Капочка Капа

ПЕЧЕНЬ ОЧИСТИТСЯ МГНОВЕННО!


Читать далее...

Простые жители прибалтийских стран готовятся к 9 мая


Помнят 9 мая и в Латвии. Но праздновать этот день в стране, где проживает более трех тысяч ветеранов и узников концлагерей, решаются немногие. Единственный город, где горит вечный огонь и пройдет парад — это Даугавпилс.

Большинство прохожих берет не просто одну георгиевскую лену, а пять-десять — на всю семью. В столице Латвии — Риге это уже противозаконно. В Даугавпилсе раздавать символ Победы пока еще можно. Даугавпилс — единственный город в Прибалтике, где вечный огонь горит действительно круглый год. Активисты движения 9 мая добились разрешения от местных властей. И они же остаются единственными, кто поздравляет ветеранов с днем Победы.

Подготовка ко дню Победы одного из крупнейших городов Латвии держится на плечах двух десятков активистов. 9 мая власти страны сознательно вычеркнули из истории, правда не могут вычеркнуть из памяти людей.

"Здесь нет тех, чьи семьи не затронула бы война. И мы благодарны и гордимся подвигом тех, кто отдал свои жизни, чтобы мы могли сейчас жить", — заявляет Валерий Ощенков, активист движения "9 мая.лв"

В Латвии осталось три тысячи тех, кто помнит Великую Отечественную. Это и ветераны, и блокадники, и узники концлагерей. Ни у одного из них нет официального статуса.

"Они нас не признают. Говорят вы оккупанты", — рассказывает Николай Терехов, ветеран ВОВ.

Соответственно нет и льгот, и, как правило, минимальная пенсия. Поэтому в конверте, который дарят активисты движения — поздравительная открытка и деньги. Иван Николаевич в разведроте прошел всю войну. Не кривя душой, говорит, что когда освобождали Таллин и Ригу, были и те, кто стрелял в спину. Но, абсолютное большинство жителей Прибалтики встречали Красную армию цветами. По словам ветерана, отношение со стороны простых латышей не поменялось до сих пор. А вот для государства он чуть ли не враг народа.

"Обидно. Обидно до слез. Обидно, что при этом еще и хамят. Издеваются", — расстроен Николай Терехов.

В категорию оккупантов в Латвии попали даже малолетние узники концлагерей. Людмилу Николаевну в два года из Орловской области переместили в печально знаменитый Саласпилс, затем перевели в Освенцим.

"Я, ребенок двух лет, который ничего плохого не сделал для человечества. Почему они ко мне так отнеслись? Я осталась жива, я благодарна за это Богу. Но, тысячи погибли, миллионы. Они не знают, что такое война, что такое фашизм", — считает Людмила Тимощенко, малолетний узник концлагеря. Недавно общими усилиями удалось добиться от Литовского правительства поблажек. Власти страны разрешили получать участникам войны поддержку из российского бюджета. "Мы получили. Каждый узник. Именно Россия помогает таким, как я выжить", — признается Людмила Тимощенко.

Латвийская акция помощи ветеранам идет по всей стране. Но, парад 9 мая, и акция бессмертный полк, пройдет только в Даугавпилсе. В прошлом году в шествии участвовали 15 тысяч человек, а это четверть города. В этом ожидают не меньше.

Сергей Самоха

Источник: http://politikus.ru/events/75711-prostye-zhiteli-p...tran-gotovyatsya-k-9-maya.html
Politikus.ru

Для души и сердца. АНДРЕ ЛЕОН МАРИ НИКОЛЯ РЬЁ...

"Андре Рьё - великолепный бизнесмен, - говорит бывший юридический консультант музыканта, Геральд Йонген , - он понимает, что классической музыкой может наслаждаться лишь ограниченный круг людей. Он же хочет вернуть эту радость широкой публике. И создает совершенно необыкновенные шоу со сказочными декорациями и костюмами".(Геральд Йонген)  

Андре Леон Мари Николя Рьё (фр. André Léon Marie Nicolas Rieu; род. 1 октября 1949, Маастрихт) — нидерландский дирижёр и скрипач, называемый в прессе Королём вальса вслед за Иоганном Штраусом-сыном. Сын дирижёра Андре Рьё-старшего.  

Свои первые уроки скрипки он начал брать в 1954 году. В том же году он поступил в начальную школу, где проучился шесть лет, а затем еще столько же провел в средней школе продолжая изучать скрипку наряду с другими предметами. В 1962 году Андре Рье (Andre Rieu) познакомился со своей будущей женой Марджори. В период с 1968 по 1973 года, обучался в музыкальной академии, изучая скрипку с учителями высшего класса Jo Juda и Herman Krebbers. Затем Андре Рье отправляется в Брюссель, где продолжает свое музыкальное образование, три года обучаясь у Andre Gertler. В 1975 году состоялась свадьба Андре Рье и его возлюбленной Марджори. Спустя три года рождается его первый сын Марк. 

НАПОМИНАНИЕ ФАШИСТАМ

1

Картинки жизни

- Ты зачем меня из друзей удалила?
- А ты меня бесишь!
- А ниче, что мы женаты?!!!!

Я-РУССКИЙ!

Я - русский. Я тот самый "колорад".
Совдеповский отстой, рашист и вата.
Я тот, кто любит водку и Парад,
я - отпрыск победившего солдата.
Я самый натуральнейший москаль,
воспитанный на "мама мыла раму".
Я тот, кому детей донецких жаль,
кто презирает Штаты и Обаму.
Не радуйтесь. Мы - не перевелись.
Нас много - не привыкших жрать от пуза.
Нам человечность прививала жизнь
в палатах умиравшего Союза.
Мы выжили, конечно же, не все.
Но выжившие - стали крепче стали.
Мы, русские, трёхкратно обрусев,
из праха вашей совести восстали...
Для нас святое - Родина и мать,
нас мир боится, потому, что знает:
Кому "умом Россию не понять",
тому она привычно объясняет,
что есть на свете, окромя жратвы,
порядочность, достоинство, и совесть.
И наше, русское "иду на вы" -
для вас, тупых, увы, плохая новость.
Не трогайте Россию, господа.
Запомните: нас бьют, а мы - мужаем.
Услышьте нас. А если нет, тогда
нагрянет смерть за новым урожаем...
На вшивость нас не стОит проверять,
Американец, ты не есть мессия.
Подумай, брат: не Сирия, РОССИЯ.
Подумай, и не трогай нашу мать.

Владимир Кобец

Вот так они поговорили в Анталье

1

Автосалон AUDI. 6 моделей под одной обложкой

Или сохранить страницы в ваш компьютер

Сбитень - забытый исконно русский напиток

 

"Стали важничать да барничать"

Почему исчез самый любимый русский горячий напиток

6 июля 1750 года Правительствующий Сенат рассмотрел вопрос "О варении для морских служителей пива, сбитня и квасов" и приказал во время длительных морских кампаний иметь на кораблях сбитень, а не пиво, так как сбитень, в отличие от пива, не портился совершенно. Но спустя столетие в борьбу с этим русским взваром вступил китайский чай, и в XX веке сбитень стал вымершим напитком.

Светлана Кузнецова, газета "Коммерсант"

"Шалфей с красным медом"
 

Говорят, что сбитень на Руси варился с начала XII века. Тогда этот горячий напиток назывался переваром или взваром. Великий князь Всеволод, пируя в 1128 году с боярами, велел выставить для народа по улицам вина, меду и перевару. Перевар приготовлялся на зверобое, шалфее, лавровом листе и имбире с медом.

На протяжении последующих веков что только ни называли сбитнем: и просто кипяток с медом или патокой; и заваренные сухие травы или цветы, подслащенные медом; и сложносоставные взвары из сухофруктов: инжира, изюма, фиников, вишен и других плодов с медом, сахаром или патокой, с большим количеством гвоздики, кардамона, корицы, шафрана, имбиря. Композиция зависела от кошелька и вкуса потребителя.

Пока не изобрели самовар и не приучились к чаю, русские семьи собирались вокруг чана со сбитнем. К нему подавались сливки, выпечка. В монастырях и в начале XIX века можно было оказаться участником такого старинного застолья:

"В большие праздники после обеда, в три часа, варили в котле шалфей с красным медом (гречишным.—"История"), — вспоминал о валаамских порядках игумен монастыря о. Дамаскин (Кононов),— и этот сбитень все пили в трапезе из деревянных чашек; каждому брату давали две таких чашки: одна заменяла стакан, а другая блюдце".

Но сбитень был не только домашним напитком. С первых дней существования русского флота он присутствует в списках съестных припасов. Известно, что в первом отряде галер, отправившихся из Воронежа в Азов, было шесть стругов с вином и сбитнем. Петр Первый ценил его как противопростудное средство.

"В 1714 году,— гласила легенда,— государь, будучи в Финском заливе с флотом, от Гельсингфорса к Аланду, претерпел великую опасность, угрожавшую самой жизни: ночью поднялась жестокая буря, и весь флот находился в крайнем бедствии; все думали, что погибнут. Его величество, увидев робость корабельщиков своих, решился сесть на шлюбку и ехать к берегу, зажечь там огонь, чрез что дать знать близость берега". Пробившись сквозь гигантские волны, насквозь промокнув, Петр Первый с гребцами выбрался на сушу, зажег огонь, тем самым дав знак флоту, что все прошло благополучно и что берег недалеко. Обогреваясь у огня, государь спросил: "Есть ли на шлюбке морской сбитень и сухари?" Сбитень нашелся. Выпив стакан, он велел матросам выпить стакана по два и потом заснул у огня под деревом, укрывшись парусиной".

В XIX веке на русских кораблях сбитень с лимонным или имбирным соком считался лучшим противоцинготным средством. Когда в Петербурге в 1831,1848 и 1853 годах свирепствовала холера, в тех полках, где улучшили питание, а по утрам давали сбитень с имбирем и перцем, заболело и умерло значительно меньше солдат и офицеров.

В Указаниях при следовании партии рекрутов 1852 года сохранился рецепт армейского сбитня:

"Партионный Начальник покупает вино только по числу людей, употребляющих оное. Непьющим вина на остающиеся от винной их порции деньги приготовляется на дневках и ночлегах сбитень... Для сбитня в пропорции двадцать пять человек вскипятить чистой обыкновенной воды 30 фунтов или стаканов; потом всыпать в нее полфунта шалфею и одну унцию мелиссы, а в случае недостатка сих трав, положить вместо их липового цвета или лаврового листа; при втором вскипячении жидкости прибавлять постепенно меду до одного фунта, мешая по временам ложечкою; затем всыпать золотник корицы или гвоздики и, отставив от огня, дать настояться сбитню четверть часа; наконец процедить и давать людям".

А во время обороны Севастополя больных и раненых выхаживали сбитнем, приготовленным "в пропорции: на 25 фунтов воды полтора фунта меду и 3 золотника толченого имбирю или 2 золотника толченого черного перцу".

Но прежде всего сбитень на протяжении веков был напитком всех, кто долгими русскими зимами трудился на улице. Известно, что императрица Елизавета Петровна, готовясь к Крещенскому параду в 1758 году, установила угощение для солдат, участвовавших в этом параде: во время стояния войск в ожидании церковного шествия всем солдатам было приказано выдать по 2 чарки водки и по 2 стакана сбитня с теплым калачом — без них продержаться на морозе было невозможно.

В некоторых мемуарах сбитень зовется благодетельным, отводящим душу, божественным вином морозным. Все, кто вынужден был, зарабатывая, мерзнуть, в течение дня согревались сбитнем.

Сбитенщик всегда был на базарной площади, в торговых рядах, где в холодных лавках продавцов-сидельцев не спасали ни тулупы, ни валенки. Не забывал заглянуть на стоянку извозчиков или шел навстречу подводам, тянувшимся в город с товаром. На крупных базарах обязательно были стационарные курени, где в исполинских самоварах варился сбитень — и для продавцов, и для покупателей. И аромат горячего меда и специй украшал рынок, заманивал на него. Сбитенщики разливали сваренный напиток по медным чайникам или деревянным баклагам (бочонкам). Укутывали их в ткань и, если сосуд большой, пристраивали его на спине и отправлялись торговать по улицам. За кушак прилаживалась полукруглая коробка с кружками или стаканами. Кто-то привязывал к поясу и баклажку с разваренными сушеными грушами или черносливом — для любителей "сбитня с ягодой". А кто-то держал в кармане и фляжку с водкой — для любителей сбитня погорячее.

"Из чистого, хорошего меду"

В многочисленных российских учебных заведениях, домах призрения, приютах и богадельнях с ноября по апрель день начинался со сбитня, а часто и заканчивался им. Где-то к нему выдавали кусок черного хлеба, где-то белую булку — это зависело от статуса заведения, щедрости благотворителей или социального положения учащихся.

Например, в первой московской гимназии, открытой в 1804 году, в 1830-е годы благородные дети жили отдельно от разночинцев и встречались только на уроках. Разночинцам давали на завтрак стакан сырого молока или сбитня и кусок черного хлеба, а благородным — стакан чая с молоком и четверть небольшого круглого белого хлеба. Желающие покупали белый хлеб к завтраку на свои деньги.

В Петербургской православной духовной семинарии до 1830-х годов казенного завтрака вообще не полагалось, но допускалась продажа ученикам некоторых припасов. В первые годы семинарский служитель продавал воспитанникам сбитень и булки. Сбитенщику разрешили арендовать помещение прямо в стенах семинарии. А, когда начальство попыталось его выдворить, семинаристы взбунтовались.

Во Владимирском духовном училище, вспоминал архиепископ Иероним Экземплярский, учившийся там в 1840-е годы, "все ученики, кроме певчих, жили на частных квартирах, но не иначе как группами по 10-15 и больше... Стол учеников был очень скромный. Утром до уроков калач за 5 коп. (полторы копейки серебром), да еще нередко сбитень, стакана 2 за семитку (2 коп.). Сбитенщик с горячим самоваром в руке, калачами сбоку и стаканами за поясом являлся утром на ученические квартиры; ученики пили сбитень, покупали калачи, а когда не было денег, то брали в долг и палочками отмечали количество съеденного и выпитого".

О том же голодном времени, когда учился в бурсе, вспоминал и писатель Н. Г. Помяловский: "При банях всегда бывают торговцы, которые продают сбитень, молоко, кислые щи, квас, булки, сайки, крендели и пряники... Огромное большинство не может полакомиться и двухгрошевым стаканом сбитня или полуторакопеечною булкою".

Но не все мемуаристы поминали сбитень добрым словом. И этот нехитрый напиток можно было испортить. Один из кадетов Дворянского полка с отвращением вспоминал: "Чай с молоком и белым хлебом был настоящим лакомством, и кадеты видели его лишь два раза в год: на Рождество и на Пасху. Оставшиеся 363 дня в году воспитанники пили отвратительный, прогорклый сбитень".

Неслучайно поэтому Военно-сухопутное ведомство, зная об излюбленных способах хищений отечественных экономов, в Описании качества припасов, назначенных в поставку для госпиталей, строго указывало, что сбитень должен вариться "из чистого, хорошего меду белогородского или какой употребляется".

А в 1850 году на выставке сельских произведений в Петербурге, устроенной Вольным экономическим обществом, была объявлена премия 50 рублей серебром за изготовление лучшего сбитня, чтобы напомнить россиянам, каким должен быть этот старинный русский напиток.

"Сытит он чрезвычайно"

Но во второй половине XIX века все труднее было найти хороший мед для правильного сбитня, так как пчеловодство, и особенно бортничество, неуклонно сокращалось. Причиной тому было прежде всего истребление лесов. С другой стороны, чай и сахар медленно, но верно проникали в рацион широкого потребителя. Как знаменательные отмечаются мемуаристами дни и годы, когда в каком-либо учреждении заменяли сбитень чаем. 27 октября 1847 года Священный синод разрешил подавать студентам Санкт-Петербургской академии ежедневно на завтрак вместо сбитня с булкой чай с сахаром и булками.

Инспектор 1-й Казанской гимназии Угянский остался в памяти благодарных потомков потому, что с согласия директора гимназии "успел своими стараниями завести для воспитанников пансиона чай вместо сбитня".

В элитных учебных заведениях, таких, например, как Царскосельский лицей, сбитень не прижился. Когда в "экономическом", по определению Дельвига, 1812 году он появился на столах вместо чая, многим лицеистам это не понравилось. И изменивший меню в 1814 году временный директор лицея Фролов был воспет Пушкиным в шуточной оде за то, что он "завел в Лицее чай и булки". И спустя годы поэт подтрунивал над этим простонародным напитком: учитель математики в Тверской гимназии Будревич помнил, "как раз Пушкин зазвал сбитенщика, и как вся компания пила сбитень, а Пушкин шутя говорил: "На что нам чай? Вот наш национальный напиток"". Но, бывая в мороз на базаре, вспоминали современники, поэт не отказывался согреться стаканом обжигающего взвара.

Русская элита начала XIX века, конечно же, предпочитала чай. Русские купцы обменивали в Кяхте отечественные товары на китайский чай и втридорога продавали его аристократам. Элитный чай был превосходного качества, но дорог невероятно. В 1785 году самый лучший зеленый чай "джулан" стоил 100 рублей за цибик — 2 кг 730 г. Это жалованье некоторых чиновников за четыре года! Баснописец И. А. Крылов, приехав в 1783 году в Петербург, получил место в казенной палате с жалованьем 25 рублей в год. Кусались цены и на посуду для чая. За дюжину обыкновенных фарфоровых чашек нужно было выложить четыре рубля, а за весь чайный прибор без чашек — от пяти до двенадцати рублей.

Но существовали чаи и менее дорогие. Самым дешевым из них был кирпичный.

В "Путешествии по разным провинциям Российской империи" Петр Симон Паллас разъяснил, почему его так назвали: "Русское название кирпичный чай происходит от подобия, каким он делается, т. е. сжимают кирпичи в две пядени длиною, в одну шириною и в хороший вершок толщиною". Один кирпичик стоил 25-50 копеек. Голубой песец продавался в то время за два рубля. Тысячи шкур были отданы за кирпичный чай, так как, по словам Палласа, "и бурреты, и русские по ту сторону Байкала дня без его пробыть не могут".

Несколько лет спустя, в 1785 году, его наблюдения подтвердил М. Д. Чулков: "Всего Нерчинского уезду жители почти все ежедневно чай употребляют; а вместо сахару обыкновенно муку, с коровьим маслом жаря, в него мешают, что у них затуран называется; а в постные дни с конопляным толченым семенем смешивают. Сие так в обыкновении, что никакого работного человека, ежели чаю не будет, почти нанять невозможно...

Около Нерчинска, Иркутска и Енисейска в чаю китайском невероятный расход, что у многих мужиков в доме рублей до двадцати и более на оной исходит".

Как рассказывали Палласу, этот чайный лист "с распущенною в воде кровию смешен, дабы настоящую дать ему форму и твердость: то сытит он чрезвычайно, особливо ежели еще сварят в молоке и в масле или для русских в пост в постном масле и на муке". Трудно назвать такой напиток чаем — это больше похоже на русские "щи с забелою".

Но большинство жителей европейской части России в первой половине XIX века были не в состоянии покупать не только самый недорогой из качественных чаев, байховый, по 50-80 копеек за фунт, но и кирпичный.

Интересно то, что лихие трактирщики быстро усвоили слово "чай" и подчас, не имея "китайской травки", выдавали за чай любые взвары, ведь под новым названием их можно было продать дороже.

"Спросил чаю — мне дали сбитню,— вспоминал о 1830-х годах забытый писатель Е. П. Гребенка,— и какая-то скверная рыжая борода, называвшая себя хозяином харчевни, смеет уверять, что это чай и что все семинаристы пьют его под этим названием".

А через пару десятилетий и простолюдины стали забывать слово "сбитень" и любое горячее питье называть чаем.

"Немалое невинное утешение"

Про москвичей, среди которых было много кредитоспособных купцов, полюбивших чай, современники говорили: "Стали важничать да барничать, вместо горячего сбитню чаи распивают". Купцы-чаеглоты раздражали, потому что именно купцы и были виноваты в неимоверно высоких ценах на чай. До 1861 года, писал публицист М. Н. Катков, "чаеторговцы, отдавая в тридешева русские товары китайцам, не оставались в накладе, ибо могли в тридорога продавать чай русским потребителям. На поддержание высоких цен чая и были постоянно направлены усиленные старания чаеторговцев; когда же большой вымен чаев угрожал понижением их цен, чаеторговцы вступали в соглашения между собою о том, чтобы задерживать часть вымененных чаев в Кяхте, не выпуская на внутренние рынки". Так было в 1830, 1841 и 1848 годах.

Но с 1861 года сбыт русских товаров и покупка чаев в Кяхте стали независимыми операциями. А спустя год, 1 апреля 1862 года, чай пошел в Россию не только сухопутным путем, через Кяхту, но и морем. И привоз его вырос в десятки раз. Если с 1801 по 1810 год в страну поступило 75 тыс. пудов чая, то за период с 1862 по 1871 год привезено 1614 тыс. пудов. Это благотворно сказалось и на его цене. Появились опрятные чайные. В путеводителях по крупным городам России стали указывать, есть ли в подворьях номера с прислугой и самоваром.
 

Многие заговорили о пользе и удобстве чая. Уездный соборный протоиерей Михаил Левитов, участвовавший в 1863 году в реформировании Рязанской духовной семинарии, писал: "В гл. 3-й ничего не сказано о вечернем чае. Казенный чай мало доставляет удовольствия. Полезнее бы деньги, назначаемые на утренний чай, сбитень и бульон... выдавать воспитанникам и дозволить им 6-й час вечера вместо прогулки употреблять на свободное распивание чая,— но не в столовой, недостаточно теплой, сырой, пропитанной запахом неумытой кухни, а в жилых номерах. Ведь молодым людям необходимо утешение, а трудящимся в учении — и одобрение. Час, проведенный около шумящего самовара в товарищеской беседе, доставит немалое невинное утешение, освежит утомленного в классе и даст ему бодрость и силу снова предаться учебному труду. А от излишнего ригоризма, желающего сделать молодых людей аскетами, завертывается сердце, черствеет и озлобляется душа. На покупку же самоваров и на чай беднейшим ученикам почему не потребовать споможение от бездетных священнослужителей? Многие из них не имеют даже и родственников бедных и проживают свои доходы — не без греха".

Да, вкус казенного чая, как когда-то и казенного сбитня, был на совести служителей-экономов. Часто чай был самого низкого сорта, да и заваривался неправильно. В некоторых кадетских корпусах плохой чай называли брандахлыстом, говорили, что через него Москва видна, и тосковали по сбитню.

Но и к концу XIX века чай в России был намного дороже, чем в Европе.

"Так, по "своду товарных цен на главных русских и иностранных рынках за 1898 г.",— писал российский ученый, доктор медицины В. В. Фавр,— в России черный самый дешевый кантонский чай стоит 1 р. 42 к. за фунт, а в Лондоне можно покупать чай за 18-20 коп. за фунт... Весьма понятно, почему в Англии потребление чая дошло до 5,8 фунта на человека, в России же, где самые климатические условия предрасполагают к широкому потреблению чая, не приходится и одного фунта на человека, а только 0,87". Причиной тому были очень высокие ввозные пошлины.

В конце века даже появилось выражение "пропились на самоварах", а фольклор пополнился новой частушкой:

"Самовары, самовары,

самовары медные!

Не от вас ли, самовары,

стали люди бедные?"

Немало россиян, вынужденных бороться с климатическими условиями, за неимением сбитня и недоступностью чая прибегали к водке. Но с началом Первой мировой войны в стране был введен сухой закон. Медики призвали на помощь сбитень — "этот забытый народный напиток, о котором недавно весьма кстати вспомнил профессор Снегирев,— писал публицист А. И. Фаресов.— Сбитень по своему составу и действию поможет народу заменить алкоголь, ибо приятен на вкус, питателен, согревает тело, усиливает кровообращение, увеличивает деятельность выделительных органов, возбуждает и подкрепляет нервную систему и уравновешивает психическое состояние".

Известный московский врач В. Ф. Снегирев разработал особый продукт — сухой сбитень, напиток быстрого приготовления. Профессор рассказывал о том, что подтолкнуло его к этой работе:

"В недавнее время я получил от одного очень уважаемого лица... письмо, в котором он говорит, что ввиду прекращения продажи спиртных напитков люди, торгующие на открытом воздухе, зябнут и что чай недостаточно согревает прозябших и располагает их к простуде".

Новинка представляла собой небольшие сухие плитки, рассчитанные так, что каждая плитка, брошенная в стакан горячей воды, дает стакан вполне готового ароматического сбитня. Стоимость каждой плитки — полторы копейки. Тут же возникла идея снабдить этим изобретением армию. Солдат, получив портативный пакет с 15 плитками, был обеспечен на неделю горячим полезным напитком. А для домашнего использования О. Н. Шаманская предложила рецепт сгущенного сбитня:

"Взять патоки или меду, имбирю, кардамону, мускатного цвету, лаврового листу и уварить все это в чистой эмалированной кастрюле до темного цвета и до густоты, снять с плиты, остудить, переложить в стеклянную банку и хранить в прохладном месте. При употреблении взять 1 столовую ложку сбитня и распустить в стакане кипятку; если любят сладкий, то прибавить сахару по вкусу. Это очень горячительный напиток, а потому его хорошо принимать во время простуды, как потогонное средство.

Пропорция: 5 ф. патоки или меду, 6 штук гвоздики, корицы полвершка, 2-3 корешка имбирю, очистить 5-6 штук кардамону, щепотку мускатного цвету, 2 листика лаврового листу".

Но вернуть популярность сбитню это не помогло. Мед все больше дорожал, чай — дешевел, и о исконно русском напитке вспоминали по большей части историки.
 

Подробнее:http://www.kommersant.ru/doc/2759900

Полезные советы.

«Хождение за три моря» * Древнерусский текст и перевод

АФАНАСИЙ НИКИТИН О ТОМ КАК НЕ ПЕРЕШЕЛ В ИСЛАМ НО ИЗУЧАЛ ИХ КУЛЬТУРУ... КАК ГРАБИЛИ И ВОЗВРАЩАЛИ ЕМУ ТОВАРЫ... О ГОСТИНИЧНЫХ СЛУЖАНКАХ-НАЛОЖНИЦАХ И Т.Д.

прочитал кое-что бегло - на древнем языке (старославянском) интереснее читать аромат таинственности но мало понятно а перевод - понятнее и бросилось много чего в глаза - почему так краток - будто это воспоминания? почему так боязливо относится к перемене религии христианства на ислам? почему-то в старые времена это казалось трагедией - а на самом деле это несущественно - если просили перейти в ихнюю веру то почему бы и не уступить? о наличии тюркских слов и фраз - например концовка его рукописи показывает два десятка слов на тюркском (в рукописи на старославянском) что говорит что пока жил там то невольно увлекался культурой и впитывал ее в себя и жаль что это опустили при переводе напрочь и читателю тогда будет и не известна страсть Афанасия Никитина познавать Восточную культуру - что не имеет оправдания кроме как ложно-патриотического старания переводчика... а тем ни менее в тексте Афанасия Никитина в одной фразе и "аминь" христианское и "акбар" тюркское (цитирую: "Милостиею Божиею преидох же три моря. Дигерь Худо доно, Олло перводигерь дано. Аминь! Смилна рахмам рагим. Олло акьбирь, акши Худо, илелло акшь Ходо. Иса рухоало, ааликъсолом. Олло акьберь. А илягаиля илелло. ") - на мой взгляд говорит о любознательности русской души (и приемлемости широкой по Достоевскому ко всему миру) и что бы закрепить свои новые знания после путешествий он и вносит это в свои тексты ... любопытны его наблюдения в Индии как в гостинице служанки и в комнатах убирались и разделяли ложе с приезжими по его желанию за дополнительную плату как я понял... интересно и читать как грабили на дорогах а потом по жалобе султану посылались к грабителям строгие требования и все возвращалось путешественнику видимо что бы путешественник мог бы преподнести дары султану и т.д. и т.д.

                                              Тверь - Индия - Тверь

интересна другая точка зрения - что "русская и тюркская культуры в недавнем прошлом были необычайно близки":

Читать далее...

Ирина Самарина-Лабиринт - Позор моей взбесившейся стране...

В. Путин «Жизнь такая простая штука и жестокая»

 

«Жизнь такая простая штука и жестокая»

www.gazeta.ru/politics/news/2015/04/30/n_7156009.shtml

 

ОТЕЦ не любил, честно говоря, даже притрагиваться к этой теме. Скорее, было так. Когда взрослые между собой разговаривали и вспоминали что-то, я просто был рядом. У меня вся информация о войне, о том, что с семьей происходило, появлялась из этих разговоров взрослых между собой. Но иногда они обращались и прямо ко мне.
 
Отец проходил срочную службу в Севастополе, в отряде подводных лодок, был матросом. Призвали его в 1939-м. А потом, вернувшись, просто уже работал на заводе, а жили они с мамой в Петродворце. Они там домик, по-моему, построили даже какой-то.
 
Война началась, а он работает на военном предприятии, где так называемая «бронь», освобождающая от призыва. Но он написал заявление о вступлении в партию, а потом еще одно заявление — что хочет на фронт. Направили его в диверсионный отряд НКВД. Это был небольшой отряд. Он говорил, что там было 28 человек, их забрасывали в ближний тыл для проведения диверсионных актов. Подрыв мостов, железнодорожных путей… Но они почти сразу попали в засаду. Их кто-то предал. Они пришли в одну деревню, потом ушли оттуда, а когда через какое-то время вернулись, там их уже фашисты ждали. Преследовали по лесу, и он остался жив, потому что забрался в болото и несколько часов просидел в болоте и дышал через камышовую тростинку. Это я помню уже из его рассказа. Причем он говорил, что, когда сидел в болоте и дышал через эту тростинку, он слышал, как немецкие солдаты проходили рядом, буквально в нескольких шагах от него, как тявкали собаки…

Читать далее...

БиблиоСутки в Тамбове

Мне больше нравится "БиблиоСутки", а не БиблиоНочь.

Как проходило сие меропиятие в нашей библиотеке лучше всего расскажет

stancoy

  который оперативно опубликовал фоторепортаж об этом событии.

Библионочь-2015

stancoy.livejournal.com/145235.html

stancoy

April 25th, 2:20

В очередной раз тамбовские книгочеи полуночничали в главном тамбовском книгохранилище. Как и в прошлом году в Пушке царила уютная, домашняя атмосфера. Я встретил кучу камрадов-приятелей, подучил японский язык, постиг азы искусства каллиграфии, полистал древние манускрипты. В общем, было здорово, кто пришел, тот молодец.



Народу было не меньше, чем в прошлом году

Читать далее...

Каждое лицо характер и судьба.Мужские образы художника Шишкина Андрея.

Читать далее...

"Шуточный Рубенс"... Берилл Франческа Кук (Beryl Cook 1927-2008)... Англицкое изощренное остроумие.

 

Жизнь в отдельно взятом портовом городке:)

 

Берилл Франческа Кук (1927-2008), родилась в Эпсоме, Великобритания. Эта самобытная художница-самоучка была любимицей страны. Ее даже удостоили звания -кавалер Ордена Британской империи. Чопорных англичан она покорила своей мягкой иронией и дерзким юмором. Зачастую, сюжеты ее рисунков отражали житейские перипетии британцев.

 

 

Английская народная песня

На полотна ее картин попадали веселящиеся жители города, подгулявшие матросы и туристы, отдыхающие матроны. Художница запечатлевала сценки в магазине, парке, на рынке, в пабе… Кук никогда не обучалась живописи и была в этой сфере любителем-аматором. Свое первое живописное произведение Берилл Кук создала только в 37 лет, по случаю, воспользовавшись красками сына. Выйдя замуж за моряка, она поменяла множество профессий и мест жительства.

Читать далее...

Руководство к действию

Художник Natalia Yershova mimozochka