НАШ ЛЮБИМЫЙ ФРЭНКИ

 

Благословенна ты, родимая земля-

Живых ковров цветы, бескрайние поля,

Волшебный зимний лес под лунным серебром,

Бездонный свод небес, дрожащий над костром...

 

Благословенны снег, и вешний гул ручья,

Стекло застывших рек и трели соловья,

Проснувшихся берез апрельское вино,

Поток осенних слез, целующий окно.

Еще б благословил, еще благословлю
Все то, что я любил, все то, о чем скорблю:
Непаханых полей пробелы на земле,
Рыданья журавлей об умершем селе...

Безглазую беду покинутых домов,
Густую лебеду кладбищенских холмов,
Дороги бывшей след, столбы без проводов
И яблоневый цвет заброшенных садов.

Благословенна будь, земля моей зимы,
За русский крестный путь, за то, что живы мы.
За то, что ты сто раз распята, но живешь-
Услышав Божий глас, воскресла и встаешь.

За звон колоколов, плывущий с высоты,
Над медью куполов парящие кресты,
Лампадные огни, молитвенную грусть...
Храни себя, храни, моя Святая Русь.

Фото и стихи(С)В.Серяков

У меня для тебя

У меня для тебя столько ласковых слов и созвучий,

Их один только я для тебя мог придумать, любя.

Их певучей волной, то нежданно-крутой, то ползучей,

- Хочешь, я заласкаю тебя?

У меня для тебя столько есть прихотливых сравнений

- Но возможно ль твою уловить, хоть мгновенно, красу?

У меня есть причудливый мир серебристых видений -

Хочешь, к ним я тебя отнесу?

 Видишь, сколько любви в этом нежном, взволнованном взоре?

Я так долго таил, как тебя я любил и люблю.

У меня для тебя поцелуев дрожащее море, -

Хочешь, в нем я тебя утоплю?

(В.Гофман)

 

ОДИНОЧЕСТВО

И ветер, и дождик, и мгла
Над холодной пустыней воды.
Здесь жизнь до весны умерла,
До весны опустели сады.
Я на даче один. Мне темно
За мольбертом, и дует в окно.

Вчера ты была у меня,
Но тебе уж тоскливо со мной.
Под вечер ненастного дня
Ты мне стала казаться женой...
Что ж, прощай! Как-нибудь до весны
Проживу и один - без жены...

Сегодня идут без конца
Те же тучи - гряда за грядой.
Твой след под дождем у крыльца
Расплылся, налился водой.
И мне больно глядеть одному
В предвечернюю серую тьму.

Мне крикнуть хотелось вослед:
"Воротись, я сроднился с тобой!"
Но для женщины прошлого нет:
Разлюбила - и стал ей чужой.
Что ж! Камин затоплю, буду пить...
Хорошо бы собаку купить.

 И.Бунин

(картина И.Левитана)

р 

 

 

 

 

 

 

(Портрет-акварель М.Ю.Лермонтова)

 Она не гордою красою

Прельщает юношей живых,

Она не водит за собою

Толпу вздыхателей немых.

Однако все ее движенья,

Улыбки, речи и черты

Так полны жизни,вдохновенья,

Так полны чудной красоты.

 

Варвара Лопухина происходила из древнего дворянского рода. Была 7 ребёнком из 8 детей. Вместе со старшими

братом Алексеем и сестрой Марией были близкими друзьями Михаила Лермонтова с 1828 года, со времён его обучения в Москве. Сохранилась переписка Марии Лопухиной и Лермонтова.

 Варвара Лопухина и Михаил Лермонтов любили друг друга. По воспоминаниям родственников поэта, чувство любви к Лопухиной он сохранил до конца жизни. Ей он посвятил множество своих произведений.

 

 

 

Мы случайно сведены судьбою,

 Мы себя нашли один в другом,

И душа сдружилася с душою,

 Хоть пути не кончить им вдвоём!...(отрывок)

 

 

У ног других не забывал

Я взор твоих очей;

Любя других,

я лишь страдал

Любовью прежних дней;

Так память, демон-властелин,

Все будит старину,

И я твержу один, один:

Люблю, люблю одну!

Боровиковский Владимир Лукич

На портрете работы Владимира Лукича Боровиковского изображена Мария Ивановна Лопухина́ (1779—1803), представительница графского рода Толстых, сестра Фёдора Ивановича Толстого, жена егермейстера С. А. Лопухина.

Боровиковский попытался показать не общественный статус Лопухиной, а личные, интимные стороны её характера. Основной темой портрета стало гармоничное слияние человека с природой, характерное для эстетики конца XVIII века, сложившейся под влиянием сентиментализма.
Художник сумел наполнить образ своей модели жизненной достоверностью, глубиной чувств и необычайной поэтичностью. Этим портретом восхищались не только современники, но и зрители следующих поколений. Так, русский поэт Яков Петрович Полонский почти сто лет спустя посвятил портрету следующие строки:

Она давно прошла, и нет уже тех глаз
И той улыбки нет, что молча выражали
Страданье — тень любви, и мысли — тень печали,
Но красоту её Боровиковский спас.
Так часть души ее от нас не улетела,
И будет этот взгляд и эта прелесть тела
К ней равнодушное потомство привлекать,
Уча его любить, страдать, прощать, молчать.


Портрет, созданный Боровиковским в 1797 году, долгое время находился в собрании родственников. В конце 1880-х годов попала в собрание Третьяковской галереи.

 

 

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ Икона 16 в.
http://www.vvv.ru/forum_gallery/?

"На сороковой день после рождества Христова и по исполнении дней законного очищения, Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Христа.

По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения.
При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом и принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.

Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом.

Симеон Богоприимец был человек праведный и благочестивый — по преданию, один из семидесяти двух учёных толковников-переводчиков, которым египетский царь Птолемей II (285—247 годы до н. э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык.

Когда святой Симеон переводил книгу пророка Исайи и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исайи.

Симеон долго ждал исполнения обещания Божия — он жил, по преданию, около 300 лет. И вот в этот день по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля
(Лк.2:29-32)

Эти слова праведного Симеона стали молитвой, получившей название «Песнь Симеона Богоприимца».

Иосиф и Богородица были удивлены такими словами. Симеон благословил их и, обратившись к Божией Матери, предсказал Ей о Младенце: «Вот, из-за Него будут спорить в народе: одни спасутся, а другие погибнут. А Тебе Самой оружие пройдёт душу» (Лк.2:34-35)).
Данные слова́ легли в основу иконографии образа Богородицы «Умягчение злых сердец».(Эта икона иконографией отличается от иконы "Семистрельная)

Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна-пророчица, восьмидесяти четырёх лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь все долгие годы своего вдовства. И она узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и говорила о Нём всем в Иерусалиме."


http://days.pravoslavie.ru/

В колонках играет - Фаусто Папетти - Маленький цветок (золотой саксофон)

УДИВИТЕЛЬНАЯ СУДЬБА И ИЗУМИТЕЛЬНАЯ ПОЭЗИЯ.
Мексиканская монахиня, писавшая под именем сестры Хуаны Инес де ла Крус, стала одной из самых известных фигур в кастильской — испаноязычной — литературе второй половины XVII века. Овладев витиеватыми приемами гонгористскои поэтической школы, она легко и непринужденно подчиняла рифме свои искренние мысли и чувства. Там, где испанские поэты надевали маску и искусно прятали душу, их юная современница, то ли в силу наивности, то ли бесстрашия, обнажала ее. Эта искренность принесла ей славу при жизни и известность после смерти, любовь одних и ненависть других.
Перевод с испанского И. Чежеговой



Хуана Инес де ла Крус 1651–1695)

СОНЕТ
Любовь приходит, унося покой, -
с бессонницей, горячкой и томленьем,
растет с тревогами и подозреньем,
питается слезами и мольбой.

Потом она ведет неравный бой
с уловками, обманом, охлажденьем,
потом даст ревность волю оскорбленьям,
и жар любви угаснет сам собой.

Любви закономерность такова.
Угаснувшие чувства не воспрянут.
И мнить меня неверной - есть ли прок?

Ведь скорбь твоя, поверь мне, не права,
и вовсе ты любовью не обманут,
а просто срок любви уже истек.

***

СОНЕТ
Его люблю я, но не любит он,
безмерна скорбь моя, мне жизнь постыла;
а тот, кого презреньем я дарила,
увы, в меня без памяти влюблен.

Сносить любимого надменный тон,
быть может, сил бы у меня хватило,
но день и ночь в моих ушах уныло
звучит немилого докучный стон.

Его влюбленность я ценю так мало:
ведь я другого о любви молю,
но для него любимой я не стала...

Двух безответных чувств я муки длю:
я от любви немилого устала,
от нелюбви любимого скорблю.

СОНЕТ

Ни разлюбить не в силах, ни простить,
не в силах ни уйти я, ни остаться;
есть множество причин, чтоб нам расстаться,
одна причина есть, чтоб вместе быть.

Ты боль мою не хочешь облегчить, -
и сердцу прикажу я разорваться:
наполовину ненависти сдаться,
наполовину продолжать любить.

Ужель, скажи, над разумом твоим
победу злая ревность одержала?
И от ее отравленного жала
ты тягостным безумьем одержим?

Ужель конец любви столь нестерпим,
что ты возненавидел и начало?
Но вспомни - ведь любовь не обещала
тебе, что вечно будешь ты любим.
***
СОНЕТ

Все скоропреходяще. И в бесстрастье
жестоком все уносит жизни бег...
Остановить его - не в нашей власти.

Но, заблуждаясь горько, человек
не верит в то, что и любовь и счастье
даются лишь на время, не навек.

***
СОНЕТ

Больной любви в тебе лишь исцеленье:
так не давай же воли злым укорам,
и так уж сердце рвется пополам...

Поверь, твои упреки, подозренья
любви послужат смертным приговором,
и ненависти сердце я отдам.

ДРУГИЕ ПРЕКРАСНЫЕ СОНЕТЫ МОЖНО ПОЧИТАТЬ ЗДЕСЬ
http://www.stihi-rus.ru/love/kruz.htm
© Copyright Пётр Соловьёв. 2004-2005

Китайская любовная лирика

В Древнем Китае тема любви, как отношений между мужчиной и женщиной, не была в поэзии основной. В те времена женщина, как правило, еще в детском возрасте поселялась в доме будущего мужа.

Женщина для мужчины - это супруга, обеспечивающая продолжение рода, законное средство наслаждения и необходимое для мировой гармонии пассивное, лишенное творческих способностей «Инь».

Жизнь женщины протекала всегда в одном доме, среди одних и тех же людей, в ожидании внимания мужа. И стихи о любви Древнего Китая – это стихи о супружеской любви, где женщина ждет встреч, тоскует, горюет от невнимания или, наоборот, радуется, если муж ее не забывает.

И хотя можно подумать, что стихи о любви в Старом Китае должны быть сухими и малоинтересными, это совершенно не так. Для любовной лирики Китая, как и для всей китайской поэзии, характерны изящность слова и удивительная образность. Для каждой
мысли, для каждой эмоции подобраны образы из жизни природы и людей. Все в полупрозрачных красках, тонких графических линиях.
Читайте стихи медленно, пытайтесь разгадать, что символизирует тот или иной образ, проникнитесь чарующей красотой китайской лирики.

•
Цао Чжи
(перевод Л.Черкасского)

ЖУРАВЛИ
Далеко-далеко
Устремилась чета журавлей.
У Восточного моря
Они потеряли друг друга.
Он на север спешит
За любимой подругой своей,
Но она полетела
Не на север, а в сторону юга.
Клюв и рядышком клюв –
Эти дни безвозвратно ушли,
И пришло расставанье
И глухая пора лихолетья.
Разве дали страшат? –
Им покорны и тысячи ли.
Их пугает другое:
Не попасть бы в небесные сети.

СЕМЬ ПЕЧАЛЕЙ
Башня возвышается одна,
Яркою луной освещена.
В башне женщина в тоске глубокой,
Но о ком печалится она?
«Медленно лучи скользят-скользят...
Ты уехал десять лет назад.
Тяжко мне на ложе одиноком,
Странника жены печален взгляд.
Ты – как пыль дороги полевой,
Я – как ил, что в глубине речной.
Ты вверху, а я на дне потока, –
Встретимся ль когда-нибудь с тобой?
Южным ветром я желаю стать,
Полечу, прильну к тебе опять.
Если ты объятий не раскроешь,
На кого тогда мне уповать?»


©Светлана Видерхольд