Автор статьи — Мария Позднякова.

Белый Вождь

Когда в 1957 году он ушёл из жизни, Парагвай на 3 дня погрузился в траур. На отпевании генерала в православном храме была вся политическая верхушка страны, включая президента.

Тогда же улицы столицы заполонили индейцы, пришедшие проститься с вождём Крепкая Рука, как они называли русского генерала Беляева. Петербургские родственники генерала узнали об удивительной судьбе своего предка несколько лет назад. И вот недавно побывали в Парагвае. «Нас встречали на высшем уровне, военный оркестр играл гимн России, — рассказал «АиФ» праправнук генерала, 26-летний Дмитрий Беляев. — С нами беседовали члены правительства. Министр обороны рассказал, что генерал Беляев сыграл выдающуюся роль в борьбе за независимость Парагвая. А министр образования выразил восхищение, что Иван Тимофеевич составил первые в истории словари с нескольких индейских наречий на испанский. Мы встречались с сенатором, чей отец был другом генерала Беляева, а сам он ребёнком бывал у него в гостях».

Генерал Беляев прожил 81 год. Родился в Петербурге в семье потом­ственных военных. Во время Первой мировой войны участвовал в знаменитом Брусиловском прорыве, когда казалось, что Россия лишь в шаге от победы. Но одновременно с внешней войной после большевистского переворота в стране началась внутренняя, Гражданская война. Российская империя, словно Атлантида, ушла под воду, исчезла с карты Земли. Миллионы русских искали новую почву под ногами. Генерал устремил свой взор на Латинскую Америку, куда президент Парагвая пригласил русских эмигрантов для развития страны. В числе прочих откликнулся и Беляев, он написал: «Я знал Парагвай с детства». И это правда: в 10 лет на чердаке дачи он обнаружил старинную карту Парагвая и заболел этой таинственной страной, прочитал всю литературу об индейцах американского континента. Был потрясён тем, что в США вплоть до середины ХIХ в. власти выдавали по 100 долл. за убитого краснокожего. Процветал откровенный геноцид: индейцам дарили одеяла, заражённые оспой, отчего вымирали целые деревни, отравляли колодцы ядом. «Каждую ночь я горячо молился за любимых мною индейцев», — писал генерал в воспоминаниях. Эту искреннюю любовь индейцы почувствуют и оценят. Когда Боливия в 1932 году объявит Парагваю войну, решающими станут именно симпатии индейцев, которые из-за дружбы с русским генералом встанут на сторону Парагвая.

Босоногие

Война тогда шла за область Чако, по площади равную Франции. Это тропическое обиталище индейских племён на границе двух стран заинтересовало Боливию как возможное место нефте­добычи. Боливийская армия по численности трижды превосходила противника, была прекрасно оснащена, её главнокомандую­щим был немец, генерал Ганс Кундт. Ему противостоял генерал Беляев, командовавший армией Парагвая. Оба были ветеранами Первой мировой, сражались на одном фронте — правда, по разные стороны. И вот спустя почти 20 лет театр военных действий был перенесён из Европы в дикую сельву. Кундт называл предстоящую войну «увеселительной прогулкой», а армию противника «босоногой». Однако война продлилась три года и стала самой кровопролитной в истории Латинской Америки XX века. И «босоногие» во главе с горсткой (48 человек) русских кадровых офицеров победили. Дело в том, что до войны генерал Беляев совершил 13 экспедиций в область Чако. Он выучил 14 индейских языков и наречий, составил первые в мире карты таинственной Чако с обозначением источников пресной воды. Но, даже зная источники, дойти до них было непросто: при дикой жаре запасы воды быстро истощались, приходилось пить собст­венную мочу, остерегаться хищников, ядовитых змей и гигантских муравьёв, которые, мигрируя «стадами», заживо съедали людей.

«Они русские!»

Поражала выносливость генерала, которому тогда было уже за 50. Как поражали и русс­кие военные доктора: во время бомбардировок они продолжали операцию, а не бежали в укрытие. «Они  русские!» — восхищённо говорили парагвайцы. «Русский» стал в Парагвае синонимом справедливости, чести, выносливости. «В столице Парагвая, Асунсьоне, 14 улиц названы русскими именами, многие факультеты местного университета основаны русскими специалистами, русские инженеры прокладывали дороги, возводили мосты», — рассказал «АиФ» Борис Мартынов, профессор, замдиректора Института Латинской Америки РАН, автор книги о Беляеве.

После Чакской войны на основе разработанных генералом документов в Парагвае приняли Декларацию прав индейцев. Коренные жители перестали быть в этой стране людьми второго сорта. И как знак свыше — празднование Всемирного дня индейцев выпало на 19 апреля — день рождения Беляева. Дома у него постоянно гостили десятки индейцев, которых он учил испанскому, приспосабливал к цивилизации. Индейцы заменили генералу и его жене Але (Александре) детей, которых у них не было. Супруги познакомились в Петербурге на почтамте, где Аля сортировала письма. Через три дня Иван сделал предложение. Во время стихийной эмиграции они потерялись в зарубежном порту. Два года генерал прочёсывал Европу, а нашёл Алю в Египте. Потом был Парагвай.

Генерал перевёл на индейский молитву «Отче наш». Индейцы пели её, когда хоронили своего вождя на принадлежащем им острове. Памятник с прахом установили на высоких сваях, опасаясь разлива реки. Петербургские родственники побывали на этом месте. «Волнение смешивалось с ощущением чуда — мы добрались туда, на другой конец света, — рассказывает Дмитрий. — Иван Тимофеевич был шестой, младший сын в семье. Его пятеро братьев также были военными. Трое остались в советской России, в том числе и мой прапрадед, а трое братьев уехали. На парагвайской земле во время православной панихиды по моему пращуру произошло символическое воссоединение семьи Беляевых. Нам рассказали, что, когда на СССР напали фашисты, генерал молился, чтобы Родина победила. Дома у него висел портрет маршала Жукова. Он мечтал вернуться в Россию. Но тогда это было невозможно».

И всё же он вернулся. То, что вы читаете эту историю, — тому доказательство.

P. S. В декабре 2012 г. власти Парагвая сообщили, что нефть, из-за которой разгорелась в 1932 г. Чакская война, наконец найдена.

Источник:  http://www.aif.ru/society/article/60337

PDF-версия: http://yadi.sk/d/DqqlwjNQ2pw5O

Из истории часов.

Серия сообщений "Копилка":
Часть 1 - Семейный бюджет
Часть 2 - Пасхальная копилочка
Часть 3 - Идеальный холодильник
Часть 4 - Крабы, миграция
Часть 5 - Из истории часов
Часть 6 - Как выбрать свежие цветы
Часть 7 - Обо всем
...
Часть 24 - Очередная Очень Полезная Подборка
Часть 25 - МАГИЯ ВНУТРИ КОШЕЛЬКА
Часть 26 - Как убрать жёлтые пятна от пота с одежды

Из истории перчаток.

Первые перчатки выглядели достаточно экзотично: небольшие мешочки для рук,
которые завязывали на запястье. Такие перчатки впервые появились за
несколько тысячелетий до нашей эры в Древнем Египте, уверяют ученые.
Позднее в мешочках сделали особый выступ для большого пальца.


 Hals Frans - Portrait of a Young Man Holding a Glove

Считается, что именно в этих
перчатках египтянки ели и работали, чтобы не пачкать рук. Одна из самых
древних перчаток была найдена археологами при раскопках гробницы
Тутанхамона. В перчатке фараона, в отличие от ее предшественниц, все
пальцы разделялись.
Древние греки не одобряли людей, носивших перчатки, считая их неженками. Погода
на Балканах, как и сейчас, стояла теплая, так что не было необходимости
дополнительно защищать руки.


Тициан Вечеллио да Кадоре. Мужчина с перчаткой, 1520-1522

В основном греки надевали перчатки
только для работы. У Гомера есть место, где Одиссей застает отца в
перчатках за прополкой сорняков. Зато в Древнем Риме перчатки носили
практически все. Римляне защищали руки не только от холода и грязи, но и
от горячей еды. В плотных перчатках брать куски обжигающей пищи было
гораздо удобнее, чем голыми руками, а столовых приборов у них не было.


Лукас Кранах Старший. "Иоахим II - избранный принц". 1520 год. Железные перчатки - непременный атрибут рыцарского костюма.

Ханс Хольбейн Младший. "Шарль де
Солье, сьёр де Моретт, французский посол в Лондоне". 1534 год. В эпоху
Возрождения вельможных людей на парадных портретах изображали в
перчатках. Этот обычай сохранился вплоть до XIX века.

В Средние века перчатки стали
пользоваться особым спросом. Забавно, что некоторые из них сильно
напоминали варежки, как, например, перчатки воинов из железных пластинок
или кожаные перчатки охотников. Впрочем, богатые и знатные горожане
носили перчатки со всеми пальцами. Самыми красивыми и дорогими были
перчатки королей и высшего духовенства, расшитые серебром, золотом и
драгоценными камнями.
Историки
предполагают, что культ перчаток впервые возник в позднем Средневековье,
когда они из полезной вещи превратились в модное дополнение к одежде.


Carolus Duran Emile Auguste Charles Portrait Of Mme N M Polovtsova

И в первую очередь перчатка стала
символом власти. Епископы получали ее при вступлении в сан, рыцари с нею
присягали на верность и получали очередное "повышение по службе", а
представителям городского сословия вручали перчатку в знак того, что им
даны особые привилегии.


1873 - 1930. Белая перчатка. Lambert, George

К примеру, разрешение на торговлю,
сбор налогов и чеканку монет выдавалось вручением королевской перчатки.
Даже судьи приступали к работе, только надев перчатки.
Ну
и, конечно, совершенно особую роль перчатки играли в жизни
средневековых рыцарей. Перчатка, брошенная в лицо, означала страшное
оскорбление, за которым шла дуэль.
Перчатка,
полученная от дамы, была знаком ее особой благосклонности. Получив
такой подарок, рыцарь не расставался с ним даже ночью. Обычно такую
перчатку носили в специальном мешочке на шее или за поясом.


Kaemmerer Frederick Hendrik.Woman With Opera Glasses

К XII веку в Европе появилась специальная профессия - перчаточник, которая была невероятно почетной.


Joseph-Desire Court Le masque

Это ведь, сколько нужно умения,
чтобы сшить перчатку точно по форме руки, да еще украсить ее вышивкой
или драгоценными камнями! Позволить себе такое произведение искусства
теперь мог уже далеко не каждый. И перчатки окончательно перешли в
разряд предметов роскоши: чем изысканнее перчатка, тем богаче и
влиятельнее ее владелец.

Наступление Ренессанса ничего не
изменило. Перчатки как были, так и остались чрезвычайно модным и дорогим
аксессуаром. Их делали из льняной ткани, шелка и, разумеется, кожи,
расшивали золотом, серебром и жемчугом. А в конце XV века особым шиком
считалось сбрызнуть перчатки духами. Легенда гласит, что этим
воспользовалась коварная Екатерина Медичи, подарив супруге наваррского
короля перчатки, пропитанные сильнодействующим ядом. Несчастная
скончалась в страшных муках...



Schuster Karl Maria The New Gloves

Сам Леонардо да Винчи не остался в
стороне от моды и придумал полезные перчатки, предназначенные для
плавания и по виду напоминавшие ласты. В XVI веке во многих странах
серьезно усложнились правила этикета, и мужчинам по нескольку раз на дню
приходилось снимать свои тесные перчатки и заново их надевать. В
перчатках представителям сильного пола не разрешалось: обмениваться
рукопожатиями, находиться на похоронах, празднествах и в церкви. Снимать
перчатки предписывалось также в присутствии короля. И хотя, идя
навстречу потребителю, перчатки стали делать свободнее, некоторые
мужчины перестали носить их на руках, а пристроили за поясом.



Никола-Себастьян Фросте.Портрет А.В.Суворова с фельдмаршальским жезлом

На женские перчатки такие
ограничения, к счастью, не распространялись, поэтому основное внимание
перчаточники перенесли на них. Атлас, кружево, нежно выделанная кожа,
пуговки и вензеля, золоченые вышивки и аппликации... Однако настоящей
сенсацией в мире перчаток стало резкое изменение их длины. С появлением в
дамском гардеробе платьев с короткими рукавами, пикантно оголявшими
руки, женские перчатки резко удлинились.


Эдуард Мане. Весна Жанна. 1881

Принцип был простым: чем короче
рукав, тем выше перчатка. Основоположницей новой моды все называют
английскую королеву Елизавету I, которая еще в 1566 году на официальной
церемонии в Оксфорде появилась в перчатках, достающих почти до локтя.
Однако только к концу XVIII века длинным перчаткам удалось завоевать
популярность у требовательных модниц.



Getting Dressed 1869 by Charles Edouard Boutibonne

А тем временем мужские
перчатки переживали не лучшие времена. Виной тому стала появившаяся во
времена барокко и рококо мода на длинные, практически закрывающие кисть
кружевные манжеты. Носить одновременно и перчатки, и манжеты было глупо.
Пришлось оставить что-то одно, и недолго думая, мужчины отказались от
перчаток. Что характерно, в снаряжении французских мушкетеров перчатка
все же сохранилась, но только одна... для руки, которой держат шпагу.



Alfred Stevens, Belgium (1823-1906)

Интерес мужчин к перчаткам возродил
Наполеон Бонапарт. Большой почитатель этого дополнения к костюму,
великий французский полководец считал, что перчатки придают мужчине
мужественный и воинственный вид. По свидетельствам современников, к 1806
году в его коллекции находилось более 240 пар перчаток.
Наполеон
носил их практически круглосуточно и призывал единомышленников
поступать так же. Причуда любимца нации всем понравилась, и вскоре
мужские перчатки опять вошли в моду. Жена Наполеона, Жозефина, страсть
мужа к перчаткам не разделяла, но все-таки их носила. Чаще всего она
выходила в свет в очень длинных перчатках, и никто даже не догадывался,
что жена императора просто хочет скрыть свои некрасивые руки.


Andrea Appiani. Napoleon King of Italy 1805

Отвечая модным тенденциям XIX века,
новые мужские перчатки полностью лишились украшений, стали строгими и
аскетичными. Главный акцент в них делался на крое и качестве материала.
Богатые пижоны время от времени заказывали перчатки одновременно у
нескольких мастеров: один кроил, другой шил запястья, третий - пальцы, а
кожу вообще привозили из-за границы. Желающих обзавестись перчатками
все прибавлялось, ажиотаж возрастал, а перчатки так и оставались штучным
товаром.



Крамской И. Неизвестная. 1883г

Тяжелый труд перчаточников облегчил
в 1807 году англичанин Джеймс Винтер. Его машина для пошива кожаных
изделий быстро справилась со всеми заказами, и благородные господа
смогли наконец менять перчатки в зависимости от погоды, одежды и
настроения.



Екимов В. Ю. Натюрморт с брошенными перчатками

У женщин были свои радости. В моду
вошли экстравагантные перчатки без пальцев. Вслед за ажурными чулками
появились и ажурные перчатки. А тут еще из дикой России завезли
невероятно мягкие и эластичные лайковые перчатки, которые шились из кожи
новорожденных козлят и ягнят.



Joseph Desire Court La Venitienne au Bal Masque 1837 г.


Кстати, русский император Николай
I, большой ревнитель порядка, однажды на балу увидел офицера без
перчаток - немыслимая дерзость! На замечание царя офицер ответил, что
потерял перчатки. Тогда Николай отдал ему свои.



Портрет работы Владимира Сверчкова.Николай I

XX век все расставил на свои места.
Самыми модными женскими перчатками стали козлиные, мужскими - свиные, а
для спортивных перчаток брали кожу собак. Украшения для перчаток особой
популярностью пользоваться перестали, но привередливым покупательницам
шли на уступки и предлагали образцы с вышивкой, перьями и поддельными
бриллиантами.

Последний всплеск интереса к
перчаткам закончился примерно к середине века. Прекрасные актрисы
прошлого Сара Бернар, Вивьен Ли, Одри Хепберн и Мэрилин Монро носили
умопомрачительные перчатки, а их поклонники и поклонницы, желая походить
на кумиров, осаждали галантерейные магазины.



Одри Хепберн

Многим может показаться, что
современность утратила ту романтику, которая столько столетий окутывала
историю перчаток. Но это только на первый взгляд. Те, кто следят за
последними тенденциями моды, не дадут соврать: ни одна коллекция haute
couture или pret-a-porter не обходится без такого важного аксессуара,
как перчатки. Многие модельеры и дизайнеры нередко отводят перчаткам
ключевую роль в показе - ведь этот аксессуар позволяет грамотно и
выгодно подчеркнуть уникальность созданного ими образа. Так что тем, кто
ценит перчатки лишь за тепло, давно пора взглянуть на них по-новому.



Из правил этикета:

Перчатки. Мужчина стягивает с руки
перчатку для рукопожатия. Женщина при рукопожатии своей правой перчатки
не снимает. Мужчина снимает перчатки, входя в частное жилье. Женщина не
снимает перчаток, входя в частное жилище. Правила требуют, чтобы женщина
не носила перчатки за обеденным столом у себя дома или в ресторане. Она
держит перчатки на коленях, кладет их в бумажник или же оставляет в
любом удобном для неё месте. Как мужчины, так и женщины снимают по
крайне мере одну перчатку, когда курят в помещении.



Язык перчаток

Моральные принципы викторианской
эпохи не позволяли выражать свои чувства свободно. Дама не могла открыто
подойти к своему избраннику и при всех дать понять, что у нее на уме.
Для тайного общения были придуманы различные романтичные языки знаков,
которые позволяли партнерам передать друг другу весточку и даже
назначить свидание. Многие тайные языки были прочно привязаны ко всякого
рода общественными мероприятиям и функционировали в виде игры особого
рода и общепринятой формы флирта. Самыми распространенными были язык
цветов, язык веера. Были и другие, фантазия влюбленных была неистощима.

Существовал также язык перчаток,
вполне естественный в то время, когда перчатки были неотъемлемой частью
женского туалета. При помощи перчаток дама могла подать сигнал
возлюбленному, показать свой интерес к кому-то или попросить его
оставаться в стороне. Мужчине нужно было всего лишь внимательно
наблюдать за тем, что она проделывала со своими перчатками.

Вот наиболее распространенные значения этого языка:
Да — перчатку следовало как бы нечаянно обронить.
Нет — просто теребить перчатки рукой.
Не уходите — слегка, как бы шутя ударить по левому плечу.
Я вас ненавижу — вывернуть перчатки наизнанку.
Я вас люблю — выронить разом обе перчатки.
Прости меня — приложить перчатку правой руки к сердцу.
Досаду или неудовольствие выражали сильным ударом по руке перчатками.
За нами следят — накручивать перчатки на палец.
Хочу познакомиться — держать перчатки пальцами вниз.
Хочу быть с тобой, хочу поговорить — нежно поглаживать перчатки.
Будь внимателен — свободно держать перчатки в правой руке.
Я довольна — свободно держать перчатки в левой руке.
Я занята — слегка подбрасывать перчатки вверх.
Я люблю другого — похлопать перчаткой по подбородку





John Frederick Lloyd Strevens




Автор: К. Разумов

http://anastgal.livejournal.com/974443.html
http://nauka.relis.ru/15/0407/15407114.htm
http://www.museum.ru/eduportal/sait/etiket/etiket.html
 

"Верстовым столбом в развитии русского пейзажа" назвал И.М.Крамской художника И.И.Ши-
шкина. От своего отца, ученого-самоучки, краеведа, общественного деятеля, Иван унаследовал
любовь к величественной природе родных мест. Любовь эту он пронес через всю жизнь.
Развитию художественных наклонностей способствовала атмосфера семьи, в которой рос и
воспитывался Иван Шишкин. Дед мастерил тонкие изделия из серебра, за что был прозван
"Серебряковым". Отец - "елабужский Кулибин" - в числе прочих своих увлечений хорошо резал
по дереву и камню. Мать и сестры были рукодельницами, плели кружева, искусно вышивали.
Не окончив Казанскую гимназию, Шишкин в 1852 году едет в Москву и поступает в училище
живописи, ваяния и зодчества, а затем в Петербургскую академию художеств. Золотыми и
сереряными медалями были отмечены успехи молодого пейзажиста.
Блестяще окончив академию, в 1860 году Шишкин получает право на заграничную команди-
ровку, но не спешит в далекие чужие края. Он отправляется сначала в Елабугу и только в
апреле 1862 года уезжает за границу. Живет в Германии и Швейцарии, посещает галереи и
мастерские художников, много учится и работает. Его рисунки пером, виртуозно исполненные
мельчайшими штрихами, с филигранной отделкой деталей поражают зрителей. Два таких рисунка
были приобретены Дюссельдорфским музеем. Картина "Вид в окрестностях Дюссельдорфа" при-
несла художнику звание академика.
 

В 1865 году Иван Иванович возвращается в Россию. Сразу же он входит в среду передовых
русских художников, которые в дальнешем объединились в Товарищество перевижных художест-
венных выставок. Постоянной и главной темой И.И.Шишкина была тема Родины в образах
прекрасной и могучей природы. Он изображал леса, сосновые и дубовые , то есть самые мощ-
ные, самые высокие. Недаром художника называли богатырем русского леса.
Творчество Шишкина тесно связано с родным краем. Пейзажные виды елабужских окрестно-
стей принесли ему заслуженную славу. Особенно известны и пользуются большой любовью кар-
тины "Сосновый бор", "Кама", "Святой ключ близ Елабуги", и, наконец, "Корабельная роща"
(первоначально названная "Афонасовская коробельная роща близ Елабуги").
Картина "Сосновый бор" написана после поездки в Елабугу летом 1871 года. Весной сле-
дующего года за эту картину художник получил первую премию в Петербурге. Он показал этот
большой пейзаж на первой выставке "передвижников" в Москве. А Крамской в письме к Третья-
кову, купившему картину еще до выставки, отозвался о ней как о "замечательнейшем произве-
дении русской школы".
На шестой передвижной выставке первое место заняла картина Шишкина "Рожь" и была вос-
принята современниками как гимн неисчерпаемым богатсвам, красоте русской земли. Двоюрод-
ная сестра художника Екатерина Васильевна Шишкина вспоминала, как она ездила вместе с
братом на Лекаревское поле близ Елабуги, где он писал этюды для задуманного полотна.
Как-то в кругу друзей была заполнена примечательная анкета. На вопрос о главной черте
своего характера Иван Иванович ответил: прямота, простота. О достоинстве - откровенность.
Главный недостаток - подозрительность, мнительность. Величайшее несчастие - одиночество.
"Мой девиз,- записал художник, - Да здравствует Россия!" Задача жизни - двигаться вперед.
Шишкин работал до последней минуты. 20 марта 1898 года перед мольбертом с кистью в
руке "он упал как могучий дуб, пораженный молнией", написал один из его почитателей.
Еще в годы гражданской войны в городе начал действовать краеведческий музей, по сущест-
ву музей И.И.Шишкина. С 1946 до 1960 года музей занимал первый этаж дома Шишкина, на
втором были детские ясли. В 1975 году был открыт Дом-музей с мемориальным комплексом.
На первом этаже- воссоздана обстановка быта семьи Шишкиных: парадная и малая гостиные,
кабинет отца, буфетная, столовая. Стены комнат, как было в то время, покрыты обоями.
Своеобразны кафельные печи. На своих местах картины В.Рязанова, А.Гине, братьев Верещаги-
ных - друзей семьи Шишкиных.
Есть уникальные вещи: хорошо сохранившийся портрет отца художника, написанный в 1862
году Верещагиным, книга Ивана Васильевича "История города Елабуги, музыкальные инструмен-
ты: рояль и фисгармония; действующие часы с кукушкой.
Второй этаж был посвящен биографии художника. Здесь 52 подлинные работы (24 живописные,
28 графические).
Какие чувства и мысли выражали посетители? Вот одна из записей в книге отзывов:
 

Здесь все, как радость,
а точнее - радуга.
Да здравствует и пусть всгда живет
В сиреневых снегах
февральская Елабуга,
Мой добрый и заботливый народ!
 

 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
...
Часть 7 - Уездный центр
Часть 8 - Кавалерист-девица
Часть 9 - Мой девиз - да здравствует Россия!
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

 

 

 

Женщина, саблей и пером, прославившая Отчизну


" Мая 22-го 1807. ГУТШТАДТ. В первый раз еще видела я сражение и была в нем. Как много
пустого наговорили мне о первом сражении, о страхе, робости и, наконец, отчаянном мужест-
ве! Какой вздор! Полк наш несколько раз ходил в атаку, но не вместе, а поэскадронно. Ме-
ня бранили за то, что я с каждым эскадроном ходила в атаку, но это, право, было не от
излишней храбрости, просто от незнания, я думала, так надобно, и очень удивилась, что
вахмистр чужого эскадрона, подле которого я неслась, как вихрь, кричал на меня:"Да прова-
лись ты отсюда! Зачем ты здесь скачешь!" Воротившись к своему эскадрону, я не стала в
свой ранжир, но разъезжала поблизости; новость зрелища поглотила все мое внимание: гроз-
ный и величественный гул пушечных выстрелов, рев или какое-то рокотание летящего ядра,
скачущая конница, блестящие штыки пехоты, барабанный бой и твердый шаг и покойный вид,
с каким пехотные полки наши шли на неприятеля, - все это наполняло душу мою такими ощуще-
ниями, которых я никакими словами не могу выразить."
Это строки из книги Надежды Андреевны Дуровой. Кавалерист-девица и талантливая писа-
тельница. О ней говорила вся Россия. Среди героев войны 1912 года ей принадлежит особое
место.
Надежда Андреевна родилась в сентябре 1783 года. Выросла под присмотром гусара Астахо-
ва из эскадрона, которым командовал ее отец. Она стремилась стать по-мужски самостоятель-
ной, ловкой во владении оружием и в верховой езде.
"Я решилась - говорила она, - хотя бы это стоило мне жизни, отделаться от пола, находя-
щегося, как я думала под проклятием божьим".
Мать выдала непокорную дочь замуж. Брак был недолговечным, и о своем замужестве Надежда
Дурова не обмолвилась в "Записках" ни одним словом. Более того, сознательно искажала
свой возраст и сделала невозможным даже предположение о своем браке. Имеется метрическое
свидетельство о рождении у Надежды в январе 1803 года сына Ивана.
Утвердившись в намерении "выйти из сферы, назначенной природою", Дурова, естествен-
но, приходит к мысли выдать себя за мужчину. В ту пору Россия была наконуне войны с На-
полеоном. Надежда решилась на отчаянный поступок в день своих именин в 1806 году. Она
переоделась в казакин, отрезала косы, бросила на берегу Камы свою одежду и покинула
отцовский дом в Сарапуле.
Первый военачальник, к которому обратилась Надежда, полковник, разрешил "сыну помещика
А.В.Дурова "- так назвала она себя - стать в строй первой казачьей сотни. Казаки тепло
приняли, как они думали, юношу и назвали "камским найденышем". Затем окончив поход, ко-
торый продолжался около месяца, Дурова завербовалась под именем Александра Соколова в ре-
гулярные войска - товарищем (рядовым) в Конно-польский полк. Так началась ее военная
карьера. Она была зачислена в лейб-эскадрон.
Шла прусская кампания. 22 мая 1807 года в сражении под Гутштадтом Надежда совершила
свой первый подвиг - спасла тяжелораненого офицера Финляндского драгунского полка Панина.
За храбрость и мужество Александр 1, приняв у себя героиню, наградил ее солдатским
Горгиевским крестом. Этот военный орден старого образца был вручен единственной женщине -
Н.А.Дуровой. Со дня царского приема - 31 декабря 1807 года - она была названа корнетом
Александровым и определена в Мариупольский гусарский полк. Через три года ее перевели в
Литовский уланский полк.
Когда в 1812 году войска Наполеона, пересекли границу России, корнет Александров
участвует в Отечественной войне, храбро сражается под Смоленском и на Бородинском поле.
Так вспоминает о том памятном Бородинском сражении:"Адский день! Я едва не оглохла от
дикого, неумолкного рева обеих артиллерий. Ружейные пули, которые свистели, визжали,
шикали и, как град, осыпали нас, не обращали на себя ничьего внимания".
Прослужив 10 лет в конном строю, поручик Литовского уланского полка Александров 9
марта 1816 года уходит в отставку в чине штабс-ротмистра.
Несколько лет Дурова прожила в Петербурге у дяди, год - на Украине у родных, затем
вернулась в Сарапул к отцу, занимавшего должность городничего.После смерти его в середине
1820 годов городничим стал сын Дурова - Василий Андреевич, переведенный вскоре в Елабугу.
Вместе с братом переехала и Надежда Андреевна. Жила она в скромном доме на улице Москов-
ской с 1841 по 1866 год, до конца своих дней. Хотя по некоторым сведениям переехала она в
Елабугу в 1835 году. Именно здесь она становится писательницей.
После издания своих воспоминаний с помощью А.С.Пушкина, Надежда Андреевна издает в
1839 году собрание сочинений в четырех томах под названием "Повести и рассказы". Немногие,
наверно, знают, что, кроме "Записок кавалерист-девицы" она написала повести "Год жизни в
Петербурге", "Павиьон", "Серный ключ", "Угол", "Клад", романы "гудишки", "Ярчук. Собака-
духовидец". Произведения ее издаются в лучших журналах того времени - "Отечественных
записках", "Библиотеке для чтения".
Но в жизни она оставалась преждним уланом. Говорила о себе только в мужском роде и
сердилась, если с ней обращались как с женщиной. Сын ее, Иван Васильевич Чернов, сосватав
невесту, послал матери письмо, прося благословения. Открыв конверт, Надежда Андреевна,уви-
дела, что письмо начинается со слов "маменька", разорвала его и не ответила ничего.
Брат ее, Василий Андреевич, городничий в Елабуге, сообщил Ивану Васильевичу судьбу его
письма, и тот послал второе, уже чисто делового тона. Позволение на брак было быстро
дано.
Единственным слугой, лакеем у штабс-ротмистра был отставной служака Степан, ходивший
за своим "барином", как нянька за малым ребенком. Постоянной одеждой у "барина" был черный
сюртук с Георгием в петлице.
И все-таки несмотря на чудачества, горожане любили и уважали своего почетного гражда-
нина. Надежда Андреевна до старости была натурой деятельной, сохраняла ясность ума и
понимание запросов современности. Ее считали всегда первой женщиной-героиней своей Родины.
Я вспоминаю с каким восторгом и наше поколение смотрело художественный фильм "Гусарская
баллада", навеянный "Записками кавалерист-девицы"... И все мы напевали любимую песню:
"Меня зовут юнцом безусым,
Мне это право, это право все равно.
Зато не называют трусом
Давным-давно, давным-давно, давным-давно..."

 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
...
Часть 6 - Вспышки народного гнева
Часть 7 - Уездный центр
Часть 8 - Кавалерист-девица
Часть 9 - Мой девиз - да здравствует Россия!
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

 

  В 1780 году учреждается Вятское наместничество из 13 уездов, в том числе и Елабужско-
го. В указе Екатерины второй от 11 сентября 1780 года (по старому стилю) говорится:"Все
те селения, кои назначаются быть городами для приписания к ним уездов, переименовать их
городами"...На основании этого указа село Трехсвятское стало уездным городом и получило
новое имя - Елабуга.
28 мая 1781 года городу была учреждена так называемая "жалованная грамота" с изобра-
жением герба, который представлял собой щит, на верхней части его - часть герба Вятского
наместничества ("в золотом поле из облака выходящая рука, держащая натянутый лук со сре-
лой, а над ней в верхней части щита крест красный"), на нижней части - собственно эмблема
Елабуги - "в серебряном поле сидящий на пне дятел, долбящий оный, ибо там множество сего
рода птиц".
Почему именно дятел не пне? Да потому, что эта картина являлась характерной для сей
местности. Кругом были леса. Человек шаг за шагом отвоевывал у них место для жизни. Тут
же ставил избу из толстых бревен на дубовом венце (вместо фундамента). Из вершинника
делался сплошной забор, служивший защитой от лесного зверя и разбойного люда. А пни дол-
гое время не выкорчевывались и не выжигались. Здесь и лакомились птицы различными личин-
ками насекомых.
Согласно установленному церемониалу, "присутственные места" в Елабуге открылись 31
декабря 1780 года. Городничим назначен поручик Николай Товарищев с "окладом годовалого
жалования" в 300 рублей.
В это время в городе "были три церкви (одна каменная и две деревянные), жителей на-
считывалось 966 человек, которые до открытия наместничества числились дворцовыми крестья-
нами. Домов 376. Жители занимались земледелием, сплавом хлеба в низовые города. Как в
городе, так и в уезде фабрик и заводов не было, за исключением трех медеплавильных за-
водов ("Столетие Вятского наместничества", Вятка, 1880, с.31).
 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
...
Часть 5 - О чем рассказывают "Дозорные книги"
Часть 6 - Вспышки народного гнева
Часть 7 - Уездный центр
Часть 8 - Кавалерист-девица
Часть 9 - Мой девиз - да здравствует Россия!
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

Восемнадцатый век начался с бунта башкир, татар и прочих народов под начальством
Акая. Так начинает специальную главу И.В.Шишкин.
Пылали поселения Оренбургской губернии. Толпы бунтарей двигались к Прикамью, пожа-
рищами отмечали свой путь. Военный отряд, посланный навстречу, был наголову разгромлен
акаевцами на ближних подступах к Техсвятскому.
Надежда у жителей оставалась на небольшую крепосцу, в которой укрылись женщины, дети
и остатки военных. Однако акаевцы не стали брать крепость и монастырь. Они ушли "не при-
чинив никакого зла ни селу, ни монастырю", свидетельсвует летописец. Он объясняет это
"заступлением божьим": появилась, мол, неожиданно посланная богом буря страшная, черный
дым и чад из черных туч небесных напугал и разогнал бунтовщиков. "Это нельзя приписать
случаю, а есть явное милосердие спасителя бога, ибо перед иконою его жители усердно
молились, и она незадолго до того прослыла чудотворною".
Истиной причиной волнений были царские порядки и наместники. Так, в своем труде
П.П.Ламбин писал: "В начале 1705 года возникли беспокойства между башкирами. Раздражен-
ные притеснениями и своевластием корыстолюбивого исполнителя царской воли комиссара
Сергеева, насильно отбиравшего у них лошадей и тревожившего их жилища под предлогом
отыскания беглых рекрутов, суровые сыны степей схватились за оружие, защищая свое имущест-
во и права госеприимства. К ним пристали мещеряки и другие соседственные татарские племе-
на.
Толпы недовольных, предавая все огню и мечу, проникли до самой Казани, но были оста-
новлены казанским воеводой Кудрявцевым и, узнав о казни своего притеснителя, вскоре
успокоились".
Вся система управления царской России была несовершенна. Большая часть крестьянства
попала в рабство к помещикам. Это нагнетало обстановку для возмущения, негодования.
Осенью 1773 года началась крестьянская война под предводительством Емельяна пугачева.
Она коснулась и села Техсвятского и окрестных поселений.
Из села Бетьки прискакал конный отряд из 100 человек к Трехсвятской крепости с луговой
стороны, потребовали жителей для переговоров. В этот раз пугачевцы не оважились штурмо-
вать крепость и ускакали обратно.
Между тем, восстание разрасталось. В конце 1773 года оно дошло до окрестностей Елабуги.
Один из отрядов в 600 человек передбался через Каму. Пугачевцы захватили села Сарали,
Качку, Танайку. Отряд состоял из казаков, башкир, татар. Центром восставших стало село
Танайка. Появились пугачевцы и под Трехсвятским. Взять его не составляло труда. Но тут
неожиданно появился майор Перский со ста солдатами при одной пушке. Он шел до Заинска,
но вернулся. Отряд отбил 12 приступов и Трехсвятское удержал. На выручку к Перскому при-
шел с четырьмя сотнями гусарами майор Неклюдов. Жестокий произошел бой между восставшими
и отрядом царских войск. Плохо вооруженные пугачевцы, потеряли до 200 человек убитыми,
вынуждены были снять осаду и отойти.
Узнав от пленных, что главный штаб восставших крестьян находится в соседней Танайке,
гусары стрмительно атаковали их, и в ожесточенной рубке многие полегли. Только убитых
было свыше 300 человек. За селом Танайка до сих пор сохранились два лога, которые в то
время были заполнены трупами. Вскоре майор Перский со своим отрядом был окружен в 150
километрах от Камы пугачевскими отрядами и изрублен на месте.
В июне 1774 года армия восставших снова появилась в Прикамье. После неудачной осады
Оренбурга Пугачев двинулся на Каму. Взяв Осу и переправившись через реку, он захватил
Ижевский и Воткинский заводы.
Путь Пугачева проходил через деревню Сарали (сейчас Бехтерево), где он и заночевал в
доме богатого заводчика С.П.Красильникова. Одеты были восставшие разнообразно: одни в
зипуны из овечьей шерсти, другие в суконные дорогие кафтаны, а некоторые даже в женские
шубы.На ногах лапти, сапоги. Татары, башкиры в своей национальной одежде еще больше
разнообразили повстанческую армию.
Вот эта армия и подходила к Техсвятскому. Именитые люди, боясь гнева Пугачева, с
иконами, под колокольный звон вышли встречать восставших.
И.В.Шишкин описывает в своей книге эти события так: "Пугачев, увидев встречу, остано-
вился, остановились и полчища его и, в ожидании его приказаний утихли. Настала минутная
тишина. Старшина селения Трехсвятского Михаил Кусакин вместе с селянами пали ниц, из-под
руки высматривая, кого они встречают. Пугачев соскачил быстро с коня, приложился к кресту
и к иконе, сотворив первоначально три земных поклона. Потом сказал встречающим :"Вставай-
те". Они встали и смотрели только на Пугачева".
По приказу Пугачева одна половина его войск располжилась по северную сторону, а другая
к югу - в лугах. Сам Пугачев провел ночь на лугах в хорошо убранном шатре не далее одной
версты от села.
Жители говорили, что восставших было несметное число. На самом деле у Осы переправилось
до 20 тысяч человек. У Трехсвятского же, когда в армию влились рабочие ижевских и воткин-
ских заводов, воставших было, видимо, около 25 тысяч человек.
Пугачев, зная, что за ним идет Михельсон, на другой день поднял свои отряды и двинулся
дальше.Его войска переправились через Вятку в районе Мамадыша. Их путь лежал на Казань.
В этой крестьянской войне участвовали жители селений Танайка, Сарали, Тарловка, Мальцево,
Татарские Челны.
 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
...
Часть 4 - Еще одна тайна
Часть 5 - О чем рассказывают "Дозорные книги"
Часть 6 - Вспышки народного гнева
Часть 7 - Уездный центр
Часть 8 - Кавалерист-девица
...
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

    

В 1871 году в Москве в синодальной типографии вышла в свет книга под названием
"История города Елабуги". Ее автор - елабужский краевед И.В.Шишкин (отец знаменитого
живописца) сделал трогательное посвящение:"На память добрым и благотворительным моим
согражданам".
В этом издании особо интересны приложения - старинные документы - тексты царских
указов 1621 и 1748 годов. Шишкин узнал о них благодаря земляку, ученому Невоструеву,
который обнаружил эти документы при описании Синодальной библиотеки в Москве и прислал
копии И.В.Шишкину.
О чем же рассказывают эти так называемые "дозорные книги" "села Трехсвятского, что
на Елабуге"?
В 10 день июля 1621 года мужики дворцового села Трехсвятского не работали. В центре
села у приказной избы, сидели "хозяева", так называли тогда местных богатеев. К ним
поближе те, что победнее, но все же владеющие двором, добротной избой, коровой и тяглом.
А весь дальний конец села занимала голытьба.
К полудню приехали "По государевой, царевой и великого князя Михаила Федоровича всея
Руси грамоте и по наказу боярина и воеводы князя Бориса Михайловича Лыкова и князя
Федора Петровича Барятинского, да дьяков Андрея Степанова да Ивана Васильева, Осип
Зюзин да подъячий Терентий Матвеев." Они собрали местных попов и дьяконов и сказали,
велено:"...дозрети и описати крестьянские и бобыльские, живущие и пустые двора, и пашню
пахотную, и перелог, и сена, и лес, и всякие угодья, в которых селах на государя пашут
десятинную пашню, и по скольку десятин на выть пашут, да какова земля, добрая или средняя,
или худа..."
Перипись началась с бобылей. Дозорные Осип Зюзин да подъячий Терентий Матвеев с попом
и дъяконом пришли на двор к Ваське Устинову Черенину, заглянули к его соседу Иванку
Галактионову...А дворов-то и нет никаких. Нет не только ворот, но даже и жердевой изго-
роди, что была - истоплена зимою. Нет никаких навесов, сараев, амбаров, хлевов. Нет ни
сохи, ни бороны, ни живности никакой - ни рогатой, ни птичей. Стоят вросшие в землю
избенки с маленькими оконцами, затянутыми бычьими пузырями вместо стекол. В пыли резвятся
голые ребятишки...
В одну хату зашли, в другую, а дальше и заходить не стали. Переписали скопом весь
бедняцкий конец села. Положили им оброк платить в государеву казну по гривне с человека,
а всего с бобылей дохода государству в год 5 рублей 18 алтын да две деньги. Подивились
приезжие, как тут люди живут, но ничего не молвили.
Затем осмотрены были хозяйские дворы: Ерофейки Иванова Шляпникова, Зотика Михайлова
Курукина, Семенка Иванова Тряпкина и других. Написано было в "дозорную книгу" села, что
эти дворы на государя десятинную пашню не пашут, а платят в казну оброк по 18 рублев
21 алтыну. Угодия эти немалые - сена по Каме и по дубравам на 5700 копен, лесу вверх по
Каме на 5 верст, а поперек полторы версты озеро Долгое да четыре озера малых, а в них
рыба мелкая. Озерами владеет боярин Иван Борисович Черкасский. Всего крестьян, живущих
во дворцовом селе, 104 двора. Далее записано было, что пашни тут добрые, мягкие, залив-
ные луга от Тоймы до Камы травяные, хорошие. В лесу сосны - корабельные.
Привычные к любому тяжелому труду, здешние жители несли не одну повинность. В Каме
водилась стерлядь. А рыба эта была гордостью царского стола.
...Январь 1748 года. Приказная изба села Трехсвятского. Управитель волости собрал
сюда 40 мастеров рыбной ловли. 36 будут ловцы, а четверо - "запасники на случай болез-
ни или утопления". Дело было привычное и обязательное. Вот о чем говорил собравшимся
комиссар Семенов:"указ ея императорского величества, самодержцы всеросийской...из
Казанской дворцовой конторы, Елабужской волости управителю комиссару Семенову, значит
мне. Велено в нынешнем 1748 году летним временем заготовить и в Москву в прорезных
стругах отправить для ея императорского величества живых стерлядей пяти тысяч, сазанов
двухсот рыб, и о ценах договоры учинить, дабы при покупке рыбы и при отправлении ни мало
в чем передач не было."
На столе лежали заранее написанные договоры и обязательства. Комиссар кличет:
- Семенка Ивашкин! Выходь! Подписуй!
Мужик выходит. Ставит на бумагах привычные кресты. За ним следуют по очереди остальные.
Все ставят те же кресты по своей неграмотности. Лишь один среди собравшихся Иван Кусакин
"разбирается в науках", он умеет читать, писать и даже знает счет. Он составляет план и
смету, как бы сейчас сказали, рыбной ловли, ведет обмер и учёт принимаемой рыбы, спраши-
вает ловцов, где и какая рыба хорошо ловится. Все это записывает для доклада в Москву.
Разнообразны обязанности у Ивана Кусакина: он проверяет готовность садков, ремонт про-
резных стругов, качество новых лодок.
О ценах на рыбу спора нет, да и не может быть. Они безоговорочно определены свыше и
объявлены в указе:"Стерлядей в казенную отправку отдавать осмивершковых по две копейки,
девяти и десятивершковых по осьми, аршинные по десяти копеек каждую рыбу."
Закончилась сходка. Подростки и женщины режут тальник на всем просторе от Тоймы до
Камы. Носят лозу вязанками, возят на санках. До глубокой ночи мужики вяжут-плетут ванды,
по местному прозвищу "морды". Ванды и впрямь похожи на звериную морду - тупой нос,
толстые бока, распустившиеся усы. Старики чинят сети, вяжут новые. Стерлядь тебуется
живая и не попорченная. Указом строго запрещается "ловить бабатошными снастями на уды",
то есть крючковыми снастями.
Наступает весна, на Каме - ледоход. И уже идут на работу ловцы. Стерлядь отправляется
в Рыбную Слободу к управителю Ляпину, там рыба пересаживается в большие прорезные стуги
и направляется в столицу.
 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
Часть 3 - История родного края
Часть 4 - Еще одна тайна
Часть 5 - О чем рассказывают "Дозорные книги"
Часть 6 - Вспышки народного гнева
Часть 7 - Уездный центр
...
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

В 60-70-е годы прошлого столетия и частично 80-е наш район назывался Елабужским.
После окончания Казанского государственного университета, я вернулась в район-
ную газету "Новая Кама", в которой работала еще до учебы. Встретили меня с радостью,
хотя редактором газеты был уже не Михаил Данилович Абзянов, а Геннадий Николаевич Митя-
гин, до этого работавший ответственным секретарем. Елабужский райком партии поручил мне
подготовить книгу об истории Елабуги, которой в 1980 году исполнялось 200 лет. Я собрала
уже значительный материал и тут меня неожиданно пригласили на работу в промышленный
отдел открывавшейся газеты "Вечерняя Казань". Уезжая из Елабуги, я оставила свои наработ-
ки Михаилу Даниловичу Абзянову, который стал составителем книги названной "Здравствуй,
Елабуга", частично использовал мои идеи и материалы. Так что я имею право считать себя
в какой-то мере причастной к этому труду. И пользуясь правом в некотором роде соавторства,
предлагаю вашему вниманию, на мой взгляд, наиболее интересные места из этой книги.

 

Старина седая

Ананьинский курган

Есть в нашем крае памятники старины глубокой.
В один из летних дней неспокойно стало на улицах Ананьино, небольшой деревушки, рас-
положенной в трех километрах от Елабуги. Мужики с баграми, кольями, вилами бежали с кри-
ками к близлежащему кургану.
А случилось вот что. Елабужский городской голова И.В.Шишкин ( кстати отец известного
русского живописца И.И.Шишкина ) прибыл к кургану с группой рабочих, чтобы разрыть таин-
ственное место. Об этом его попросил московский профессор Невоструев, которого за-
интересовало сообщение, появившееся в 1852 году в "Казанских ведомостях", где приводились
слова из летописи:"Татарский хан Тимур-Аксак, разорив Чертово городище, посетил могилы
последователей Магомета, находившиеся в устье реки Тоймы."
- Покажите, уважаемый голова, "лист" начальства на раскопки,- обратились к Шишкину
возбужденные крестьяне.
Они знали, что курган не принадлежит городу, а является собственностью удельного
ведомства, без разрешения которого землю никому трогать нельзя. Мужики дружно выступили
против самовольства еще и потому, что затрагивались их собственные интересы. Крестьяне
поненогу и втихомолку давно уже пользовались дарами кургана; находили здесь бронзовые
предметы, использовали в хозяйстве, а иногда и продавали медникам или горожанам - любите-
лям старины.
Курган был загадкой. Народная молва о кладах доходила и сюда. Втайне каждый деревен-
ский житель надеялся, что когда-нибудь посчастливится отрыть здесь денежный клад, несмет-
ные сокровища.
Городскому голове пришлось отступить от кургана и обратиться с прошением к Сарапульс-
кому окружному надзирателю о позволении произвести раскопки. Просьба Шишкина по тем
временам рассматривалась не так уж долго; почти через год пришел ответ - письменный
отказ без указания причин. А они были. И довольно основательные.
Надзиратель слышал о ценных кладах и решил сам попытать счастья. Для этого он само-
лично прибыл на место, согнал мужиков из Ананьино и соседней деревни Мальцево. Была
вырыта четырехметровая яма, " но кроме костей ничего не обнаружили". После этого чиновники
удельного ведомства не раз терзали курган " без всякой на то удачи".
Городской голова обратился в Вятскую губернскую контору. Снова последовал отказ.
Помогла счастливая случайность. Губерния вдруг сама решила произвести "всестороннее
разрытие" кургана. Для руководства работами был направлен любитель археологии, умный
и просвещенный человек - Петр Владимирович Алабин. Он и пригласил И.В.Шишкина принять
участие в раскопках.
Работа велась тщательно и с большой осторожностью. Находки, числом до 150, представля-
ли большое разнообразие - сплавы меди с оловом, стекло, янтарь, камень, глазированная
глина, железо...Свет увидели клевцы - ударное оружие ближнего боя, втульчатые топоры,
наконечники копий и стрел скифского типа, мечи, разного рода украшения - кольца, брас-
леты, бусы...
Результаты раскопок Петр Владимирович описал в 1860-м в №6 "Вестника русского географ-
ческого" общества. Он также сообщил, что многое из кургана уже пропало. Так, на вершине
веками лежали камни с рисунками. Однажды они исчезли; некий невежественный елабужанин
вывез их и использовал для каменки в бане. От огня камни-памятники развалились.
Находки показали, что древние жители Прикамья знали металлургию меди и железа,
умели обрабатывать кость и кожу, изготовлять ткани, занимались земледелием, охотой,
рыбной ловлей. В исторической науке появился термин "ананьинская культура".
Раскопки прдолжались и в советское время. В мае 1937 года новая находка всколыхнула
интерес общественности к Ананьинскому кургану. Житель Ананьино А.И.Сафронов на своем
огороде раскопал скелет человека, на голове которого был бронзовый венец, на руке брон-
зовый браслет, у правого плеча небольшой горшочек. Через месяц сюда приехала археолог
А.В.Збруева, начались новые большие раскопки. Они позволили извлечь человеческие скелеты,
бронзовые копья, стрелы и горшочки разных размеров. Работы прдолжались до 1940 года.
Новые данные подтвердили описания древнегреческого историка Геродота о племенах,
живущих в У111 - 111 веках до нашей эры на Волге и Каме. В истории Татарской АССР 1973
года на страницах 10-11 написано: "С восьмого по третий века до нашей эры на берегах
Волги и Камы от устья рек Суры и Ветлуги на западе до верховий Белой и Камы на востоке
продолжали обитать местные фино-угорские племена, археологически известные под названием
"ананьинских". Поселки ананьинских племен, расселявшихся небольшими группами, обычно
располагались по высоким, естественно укрепленным берегам реки...Хозяйство носило комлк-
сный характер, то есть здесь сочеталось земледелие со скотоводством, охота с рыболовством.
Земледелие от мотыжного переходит к подсечно-огневому, когда начинают осваивать под поля
лесные массивы. Лошадь преращается в тягловое животное. Охота все более становится
пушной, расчитанной на добычу драгоценных мехов на обмен... Кузнецы-металлурги...
занимаются добычей металла и изготовлением орудий труда, оружия, украшений из меди, брон-
зы и железа. Были распространены также орудия из кости и дерева...
Ананьинцы, или как их называет Геродот - тиссагеты, - поддерживали тесные связи
не только с ближними соседями, но и с отдаленными странами...
Ближе к нашей эре союз ананьинских племен распадается на ряд отдельных племенных
групп..."

 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
Часть 3 - История родного края
Часть 4 - Еще одна тайна
Часть 5 - О чем рассказывают "Дозорные книги"
...
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

Теофила


В музее химического завода имени Я.Л.Карпова, на стенде, посвященном заводовладельцам
Ушковым, фотография молодой женщины в красивом белом платье, открывающем плечи. На платье
в виде вензеля брошь, к вьющимся волосам приколоты цветы. Лицо женщины миловидно и открыто,
взгляд чист, на устах полуулыбка. Портрет сразу привлекает внимание. Кто же она, эта
красавица?
Теофила Михайловна Ушкова, супруга последнего из династии Ушковых - Ивана Петровича
Ушкова. До замужества была она актрисой одного из московских театров. Там, по-видимому,
она и познакомилась со своим будущим мужем, который привез ее в свое имение рядом с Бон-
дюжским заводом.
Молодой хозяин имел высшее образование, в отличие от своего отца. Тем не менее за-
водом заниматься не любил. Вот что рассказывали рабочие про Ивана Петровича. Мчится на
тройке - дух захватывает. Своего кучера вышибет из саней и летит, будьто ветер. До тех
пор летит, пока лошадей не загонит. Если обгонит какой-нибудь мужичек его тройку, не
жить тогда крестьянской лошади. Пристрелит. Потом молвит небрежно, вдоволь налюбовавшись
на мужицкие слезы:"Иди-ка на мой конный двор, выбери лошадь. В следующий раз вперед
Ушкова не выскакивай." Жил Ушков чаще за границей или в Москве и лишь изредка приезжал
в свое имение для того, чтобы поохотиться.
Была ли с ним рядом Теофила или она жила постоянно в Бондюге неизвестно. Сохранилась
в музее еще одна фотография, где Теофила Михайловна запечетлена вместе с мужем и группой
охотников. Изменился ее взгляд, глаза смотрят устало и в них видно одиночество. Стоит она
с краю ото всех, а муж в центре с надменно поднятой головой оперся на ружье.
Как жила она в этой российской глуши, вырванная из московской театральной жизни?
Как складывались ее отношения с Иваном Петровичем? Известно, что Теофила Михайловна очень
любила цветы, содержала большой сад. Еще любопытен и такой факт. Когда началась первая
мировая война, она становится уполномоченным комитета по сбору пожертвований в пользу
раненых. А личная жизнь с мужем, видимо, не сложилась. Читаем воспоминания З.Нуретдинова,
садовника Ушковых в 1903-1917 годах:"Ушков мало жил в Бондюге. Фактически хозяином в
имении являлся любовник Теофилы Михайловны - главный механик завода немец Фридрих Герма-
нович."
Есть сведения, что еще до Октябрьской революции Иван Петрович Ушков скончался от
болезни.Теофила Михайловна пыталась отсудить себе часть капиталов. Позже уехала с немцем-
механиком в Германию. В 1919 году она приезжала в Бондюгу как германская подданная в на-
дежде отсудить свою долю, но в этом ей отказали. Больше ничего не известно о судьбе
последней хозяйки ушковского имения и бондюжского завода.




Из газеты "Менделеевский вестник" 29 августа 1992года

Как добывали радий

Остались архивы, некоторые даже опубликованы в Атомиздате. Нетрудно восстановить, в
какой страшной секретности конвоировали по Каме спецкараван. Под разгрузку он встал у
причала Тихие Горы. Через 47 лет это место (бывшая Бондюга) назовут именем Менделеева.
А еще четверть века спустя на специальной карте появится оранжевый знак радиоактивной
опасности.
Но тогда, в мае 1920, о содержимом трюмов знала разве что дюжина "неразглашенцев".
Из докладной записки уполномоченного Совнаркомом организатора пробного радиевого
завода И.Башилова:"Всю работу, намеченную ВСНХ и Академией наук, пришлось начать сыз-
нова, так как кроме радиоактивных остатков, полученных неизвестным в ту пору методом,
никаких следов по произведенной работе не осталось..."
Так история распорядилась с Тихими Горами.
Вместо неугасимой славы первооткрыватели оставили потомкам Бондюги неистребимый
радиевый след. Уже через полтора года после Камского марш-броска В.Вернадский доклады-
вал:"Рад сообщить Академии, что сотрудникам Радиевого института под руководством
В.Хлопина удалось получить первые пробы радия..." Для добычи одного драгоценного грамма
приходилось перерабатывать до 350 тонн сырой руды. Сдержанный В.Хлопин жаловался В.Вер-
надскому на совершенно "варварские условия работы" в Бондюге.
Наверное, он имел в виду нехватку топлива, оборудования, реагентов. Поволжскую засу-
ху 21-го, повальный голод, затем допросы, аресты...Иными условиями, кроме "варварских",
в общем-то и не располагали.
В начале прошлого года сотрудник Казанского НИИ Геологонеруд В.Большов принес в рес-
публиканский комитет по охране природы редкую книгу. Двести страниц под названием "Как
добывали советский радий" были "прглочены" быстрее детектива.
Оказалось, что на месте бывшего радиевого завода постоянно функционировал цех строи-
тельных материалов. В потребителях дефицитного кирпича десятилетиями значился "весь рай-
он и окрестности".
Сначала жители Тихих Гор с удивлением наблюдали, как какой-то чудак рыщет по круто-
му заснеженному склону. Затем в соседнем Менделеевске он бродит вдоль улиц и речки Той-
мы. Что значит "произвести пешеходную съемку гамма-излучения"? Это и значит - прочесть
сантиметр за сантиметром подозреваемую в заражении местность. С тремя дозиметрами - для
верности. Как бы тут пригодились архивные материалы! Но ни одна организация - от Санкт-
Петербургского НПО Радиевый институт В.Хлопина, до местных держателей информации - на
вопросы всерьез не отзовется.
В первом же акте от 10 февраля 1991 года были зафиксированы десятки очагов гамма-
излучения. Степень зараженности - до тысячи микроренген в час (напомню, что обычный
фон колеблется в пределах 7-15 микроренген).
После февраля начался период великих согласований. Полтора месяца радиологической
службе санэпиднадзора понадобилось, чтобы выбраться в "горячую точку".Плюс долгие не-
дели на смотрины докладных главного специалиста по радиологии Р.Сайфутдинова, этого
"возмутителя спокойствия". Чем больше обнаруживалось совместной работы, тем натянутей
становились его отношения с коллегами. Потом "человека с тяжелым характером" и вовсе
перестали брать в служебный транспорт.
Конечно, плохо, когда личную неприязнь смешивают с делом государственно важным.
Но, может быть, этому спрособствует служебная неразбериха? Когда радиологией занимается
и санэпидслужба, и Госкомитет по охране природы, и приезжий концерн "Геологоразведка"...
Речь не о том, чтобы заклеймить одних, которые знали, подписывали и молчали. Или
других, которые медлили, когда уже медлить нельзя. Так повелось, что их безответствен-
ность у нас всегда множилась детской наивностью третьих. Которые не ведали, а только
верили. Безоглядно, в 60-х годах на Чистопольском часовом заводе циферблаты покрывали
губительным для здоровья составом радий-мезаторий. А народ по пролетарской доверчивости
обращался с ним, как с родным. Красили домашние кровати, ночные горшки. Самые азартные -
даже зубы. Нехай во тьме светятся.
Дремучее невежество в атомный век!

Б.Вишневский

("Комсомольская правда", 14.06.92)
 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
Часть 3 - История родного края
Часть 4 - Еще одна тайна
...
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

 

Серия сообщений "История родного края":
Часть 1 - Есть на Каме завод
Часть 2 - История Наша
Часть 3 - История родного края
...
Часть 10 - Вышли полки из Казани
Часть 11 - Запомни меня счастливым
Часть 12 - О КАЗАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ