«Первое преступление всякой вещи — не быть тем, чем она создана, переступить вложенную в нее волю Творца.Каждой вещи дано свое «я», и весь закон ее в том, чтобы не изменить этому «я». Отсюда первая заповедь для всего сущего: «Я есмь Бог твой и да не будут у тебя иные боги, кроме твоего Я».

Только тот центр мира, что в нас самих, только то сознание, тот разум, что внутри нас, есть верховное для нас начало, ибо только через него нам слышен голос Вечности». М.О.Меньшиков. «Заповеди жизни» (январь, 1908).

 

«Если себя, свою личность обожествляешь, как волю Творца, то чти и корень твоей личности — отца и матерь. И благо, и долголетие тебе будут обеспечены на земле. Береги корни. Храни чистоту отношения твоего к источникам, из которых течет поток жизни».  Дальнейшие заповеди: «Не убивай. Не развратничай. Не воруй. Не клевещи. Не завидуй», — все направлены против анархии, расстраивающей человеческое «Я».

Оберегая свое «Я», как волю Творца в тебе, оберегай и чужое «Я», которое тоже есть воля Творца — в других воплощениях. Не вызывай на борьбу с собою окружающий мир, не создавай себе условия, искажающих образ Божий в тебе и других». М.О.Меньшиков. «Заповеди жизни» (январь, 1908).

 

«Основной грех латино-славянских рас — воображать, что секрет спасения в новом правительстве, в конституции, в демократии, в республике, в каких-то новых формах общежития, до социализма и анархии включительно. Стоит, видите ли, нащупать некий будто бы идеальный строй, и настанет царство Божие. На эту вечную ересь политического идолопоклонства Христос коротко сказал: «Царство Божие — внутри вас». М.О.Меньшиков. «Учреждения-идолы»(1908).

 

«Любопытно состояние латинских республик, наиболее одаренных богатствами природы, именно,— американских. Их 22, и все они, по словам нашего автора, «дошли до той степени, когда упадок обнаруживается полнейшею анархией и когда народы могут только выиграть от завоевания их нацией достаточно сильной, чтобы ими управлять». Заняв по капризу судьбы богатейшие области земного шара, они нищенствуют, «живут европейскими займами, которые разделяются между собою шайками хищников-политиканов в сообществе с другими шайками европейских грабителей-финансистов, эксплуатирующих невежество публики и тем более виновных, что им отлично известна невозможность уплаты выпущенных ими займов. В этих несчастных республиках всеобщий грабеж не прекращается, и так как всякий хочет при этом урвать свою долю, то междоусобные войны не переводятся. Президенты каждый раз умерщвляются, чтобы новая партия могла захватить власть и обогатиться в свою очередь.

…Эти строки, напечатанные петитом, заслуживают, чтобы аршинными буквами вошли в сердце читателя. Подумайте, ведь это пишет республиканец о республиканцах, брат о братьях! Ле-Бон прибавляет, что если бы не вселение англичан и немцев, то «давно бы все эти выродившиеся страны вернулись к полному варварству» ». М.О. Меньшиков. «Загубленный народ»(1908).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«…кредит еврейский обходится Волынскому крестьянину, по свидетельству архимандрита Виталия, по две копейки с рубля в неделю, т.е. 104 % в год. Вот вам и «благодетельный» кредит. Когда Фауст продал свою душу черту, он ведь тоже получал от нечистого кое-какие несомненные благодеяния, но душа его все-таки гибла. В этом вся нехитрая сущность «еврейского вопроса», благодаря бездеятельности законной власти. В лице жидов она работает деятельно, и с виду благотворно, но если всмотреться в нее повнимательнее, она всегда является тою или иною формой самого хищного ростовщичества. Жиды «поддерживают» христиан, слов нет, но вроде того, как петля поддерживает повешенного». М.О. Меньшиков. Архимандрит Виталий. 1913.

 

«Подумайте об одном: «за один лишь 1910 год одними немцами скуплено на Волыни 750 000 десятин земли», т. е. почти пятая часть всей помещичьей земли [в Российской Империи].

…Что немцы серьезно ведут свое мирное нашествие на наш благодатный юг, показывает особый у них «колонизационный кредит» из 2 %, открытый их переселенцам. «Волынь уже наполовину сделалась инородческой,— пишет архимандрит Виталий в одной брошюре.— Крестьянин готов бы дать за облитую кровавым потом его отцов землю всё, готов отрабатывать ее каторжным трудом, но все же не в силах [самостоятельно, без помощи власти] отбить «батьковщины» у пришельцев». М.О. Меньшиков. Архимандрит Виталий. 1913.

 

«Размеры ссуды определяются так, чтобы она могла быть без труда возвращенной с процентами при самой низкой арендной плате. «Замечательно,— говорит отец Виталии,— как удачно сообразованным оказалось это обеспечение с психологией народа. Показателем того служит двухлетний опыт. Всей душой привязанные к «отцовскому наделу», крестьяне трепещут от одной мысли утерять его, и не только не было ни одного случая неплатежа, но даже и просрочек, напротив, было множество случаев возврата ссуд до срока, так что обществу пришлось возвратить несколько сот рублей излишне взысканных процентов. Свыше полумиллиона розданных ссуд дали возможность крестьянам удержать свыше 5 000 десятин в русских руках». М.О. Меньшиков. Архимандрит Виталий. 1913.

 

 

 

 

 

«Православие нас освободил от древней дикости, самодержавие — от анархии, но возвращение на наших глазах к дикости и анархии доказывает, что необходим новый принцип, спасающий прежние. Это — народность. Только национализм в состоянии вернуть нам потерянное благочестие и могущество». М.О.Меньшиков. «Новое время».

 

«Не раз Великая Империя наша приближалась к краю гибели, но спасало ее не богатство, которого не было, не вооружение, которым мы всегда хромали, а железное мужество ее сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия». М.О. Меньшиков. «Новое время».

 

«Мы не восстаем против приезда к нам и даже против сожительства некоторого процента иноплеменников, давая им охотно среди себя почти все права гражданства. Мы восстаем лишь против массового их нашествия, против заполонения ими важнейших наших государственных и культурных позиций. Мы протестуем против идущего завоевания России нерусскими племенами, против постепенного отнятия у нас земли, веры и власти. Мирному наплыву чуждых рас мы хотели бы дать отпор, сосредоточив для этого всю энергию нашего когда-то победоносного народа». М.О. Меньшиков. «Новое время».

 

«В начале XX столетия Михаил Осипович Меньшиков (долголетнюю публицистическую эпопею «Писем к ближним» которого читала, без преувеличения, вся Россия) во многом был тем русским голосом, который стремились расслышать во всех уголках Империи». М.Б.Смолин. «Гений десятой музы». 

 

«Навязывание народу всевозможных общечеловеческих и демократических ценностей, интернационализма, политкорректности и прочих атрибутов гражданских «свобод» привело к тому, что Россия стала бояться своих собственных размеров, своего лица, своего места в мире. Русский человек, как великан в одеждах карлика, опасался пошевелиться, чтобы публично «не оскорбить» окружающих своими богатырским телосложением, чтобы не испугать кого или не обидеть своим полновесным присутствием». М.Б.Смолин. «Гений десятой музы». 

 

Илл.: Гениальный русский публицист Михаил Осипович Меньшиков.

_________________ _________________

 

*) Михаил Осипович Меньшиков был гениальнейшим русским публицистом. Все его статьи по сей день живо откликаются в душе любого русского человека. В его статьях, как на ладони, пред нами предстает та Россия, которая семимильными шагами шла к своей погибели, к катастрофе 1917 года, когда русский народ лишился всего: имени, государства, власти своей.

Катастрофа России немного напоминает Голгофу Христа. Был Христос, который обличал все то зло, которое царило в мире людей, но его никто не слушал. А когда услышали, то старый мир пал, и заря нового человечества (услышавшего Христа) воссияла над миром. Наш мир, вся эпоха изменилась вместе со Словом Божьим.

И вот Россия накануне 1917 года, и новый пророк Отечества нашего – Михаил Осипович Меньшиков. Его читал даже наш последний русский император Николай II, есть фотография, где он держит журнал «Новое время» Суворина, где регулярно выходили статьи Меньшикова. Как и Христос, Меньшиков показывал Истину, но его никто, никто не услышал. Свершилась все то, о чем он предупреждал во всех своих статьях.

Когда я увидела название книги «Как воскреснет Россия?» с именем Меньшикова на обложке, то поняла, что я должна это прочесть. Эти избранные статьи о вере, образовании и здравоохранении русского народа должен знать любой человек, считающий себя русским христианином. В них скрыта тайна нашего воскрешения, воскрешения того света, который мы потеряли вместе с нашей историей и властью в 1917 году. Наши русские души погрузились во тьму, а потом эта тьма накрыла и все наше Отечество. Только чудом Божьим, услышав слово Его, мы выкарабкались из этой пропасти, которая могла уничтожить нас, как народ. И только Бог в душе каждого русского может воскресить Святую Россию.

 

--------------- --------------

 

Предисловие к книге М.О.Меньшиков «Как воскреснет Россия?», Спб., 2007.

 

Михаил Осипович Меньшиков (1859—1918)— один из самых известных русских публицистов конца XIX —начала XX века. Основу его известности составляют талант писателя, горячий патриотизм и огромное трудолюбие. Статьи на самые разные темы, собранные в ежегодные выпуски, издававшиеся с 1902 по 1916 год — это яркие свидетельства талантливого очевидца событий того времени. Главной чертой творчества Меньшикова является искренняя любовь к России и ее народу, острая боль за российские духовные и социально политические язвы и стремление найти средства для их лечения.

К сожалению, в статьях Меньшикова можно найти много спорных суждении, особенно в материалах посвященных национальным проблемам. Однако его национализм не носит агрессивного характера, а призывает к обсуждению и мирному разрешению этих проблем.

Публицистика Меньшикова по сей день сохраняет свою актуальность и позволяет понять, что происходило в России в предреволюционные годы. Неравнодушный читатель найдет в этой книге много живых мыслей столь же неравнодушного писателя.

В данный сборник вошли статьи М О Меньшикова посвященные проблемам, с которыми столкнулась вначале XX века Русская Православная Церковь, а также вопросам народного просвещения и здравоохранения.

Издательство «Русская симфония», Библиотека Российской академии наук, 2007.

------------ --------------

М.Б. Смолин

ГЕНИЙ ДЕСЯТОЙ МУЗЫ

2 февраля 2007 г.

 

«Публицистика» с большой буквы — это та (по выражению самого Михаила Осиповича Меньшикова) «десятая муза», которая «каждое утро входит к вам запросто, пьет с вами кофе и беседует оживленно о том, что делается на свете», и является незаменимым руководственным компасом для общества».

 

Читать далее