-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Наталья-Рождество

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 04.09.2010
Записей: 668
Комментариев: 131
Написано: 815

Комментарии (0)

Донбасс тоже хочет домой в Россию Русский из Украины Открытое письмо

Дневник

Вторник, 13 Мая 2014 г. 23:24 + в цитатник

1400009041_ukraine_2 (700x440, 72Kb)

«Мы, русские из Украины, не можем в одиночку воевать со всей военной машиной США и НАТО! »
 
«Граждане России, поймите, помогая нам отразить агрессию США и Евросоюза, вы помогаете себе. По сути, в событиях на Украине вы помогаете себе только нашими руками.
На Юго-Востоке, который поднял русский флаг и этим заявил, что он хочет жить вместе с Россией, проживает 20 миллионов русских. Они ничем не отличаются от русских в России. Это промышленно и научно хорошо развитый, компактный регион. Здесь есть и сырьевая база, и научные кадры, и развитая промышленность, и выходы к морским путям. Такого региона, по своей компактности и эффективности, в России нет. Объединившись с таким регионом, Россия стала бы намного сильнее, а потеря такого региона, и потеря 20 миллионов русских – это было бы сильнейшее поражение России...
Кроме того, у нас (Харьков, Днепропетровск, Запорожье, Донецк ...) производятся комплектующие, готовые изделия и проводятся ремонты, необходимые для поддержания обороноспособности Российской Федерации. Если этот регион будет потерян, то мощь русской армии будет серьезно подорвана, и для восстановления ее обороноспособности потребуются годы работы и многие миллиарды долларов капиталовложений.
И еще один «штрих». Если на территории Харьковской области НАТО установит ракеты средней дальности, то вся система ПВО России будет разрушена (до Москвы из Харькова - 600 километров).
И последнее: потерпев поражение на Украине, Россия получит враждебную себе страну, с агрессивным населением, с «промытыми» нацистской пропагандой мозгами.
И полагаю, что пройдет немного времени и эти отморозки перейдут в наступление уже на вас, так как другого, кроме как убивать и грабить, они делать не умеют».
// Русский из Украины. Открытое письмо. 18.04.2014
----------- -----------
(весь текст)
За последнее время мы русские и русскоязычные на Украине выслушали советов, предложений, а то и упреков от друзей, реальных и «мнимых», из России великое множество. Эти советы идут в видео-выступлениях, в статьях, на всевозможных ток-шоу: Соловьева, Толстого... Тут и советы как проводить митинги, какие флаги носить, какие лозунги писать. Советы по выбору лидеров, мол, много лидеров - это плохо, а вот один лидер – это хорошо. Советуют, что «выходить на митинги надо полным составом населения» (все 100%), а то Россия, мол, «не видит», что большинство выступает за воссоединение с ней (видео-выступление Михаила Делягина), и, соответственно, не может выполнить взятое на себя обязательство по защите русских. Советуют, что нужен один лидер, с кем можно было бы вести диалог (а когда этот лидер появляется и его сразу же арестовывают, то «ждут» следующего). Советуют, что надо вооружаться и переходить к партизанским действиям, захватывать пограничные заставы (Дугин). И так далее и тому подобное…
 
Последний «совет» был таков: «Юго-восток Украины! Выступая на митингах с российскими флагами, вы связываете России руки для помощи Вам. По всей Европе, показывая это, говорят, что «Россия оккупирует Украину». Все европейские страны голосуют против России. Лишили права голоса на год в ПАСЕ. Вводят новые санкции. Вы лишаете Россию: помочь Вам. ... Убирайте флаги России и лозунги о союзе с Россией».
Потом предлагают, в очередной раз, «менять тактику». То было предложение: «поменять тактику» с просьб к России: помочь обеспечить безопасность (то есть помочь военной силой) - на приглашение Януковича, то теперь - «заменить флаги». Мол, цвет флагов, якобы, мешает России нам «помочь»…
 
Русские в России, неужели вы не видите всю абсурдность ваших «советов»?! Дела, помощи от вас нет – а советы есть. Эти «советы» мы слышим уже на протяжении 1,5 месяцев. Мы видели многотысячные митинги в России под лозунгами «своих не бросаем». Мы видели мощь русской армии в проводимых учениях. В результате увеличился «рейтинг» Путина до небывалых размеров, а мы умираем.
 
За это время нашей напряженной борьбы против пришедшей к власти, путем вооруженного государственного переворота, бандеровской хунты у нас было много потерь. Десятки арестованных активистов и лидеров (судьба многих из них неизвестна), есть убитые, тяжело раненые. Идет запугивание наших товарищей. Хунта «не стесняется» использовать огнестрельное оружие. Так 8 апреля 2014г. с помощью боевого автоматического оружия (вполне вероятно, что и с помощью иностранных наемников) в Харькове, возле здания областного совета, было совершено вооруженное похищение 64 человек. Сейчас наши товарищи находятся в тюрьме. В Донецке, Луганске освобождены от хунты здания областных советов, созданы народные республики. Мы снова (в который раз) обратились к России за помощью. А реальная помощь (не советом) где?!
 
Даже митингов с лозунгами «Юго-Восток – мы с тобой», «Юго-Восток мы тебя не бросим» теперь нет. Юго-Восток - это не Крым. В Крыму все было проще. Народ Крыма, имея за спиной вооруженный флот РФ, смог захватить здания верховного совета, уговорить депутатов, перекрыть две дороги на континент и, по-сути, преподнести себя в качестве бесплатного «приза» Российской Федерации. Поэтому митинги «Крым – мы с тобой» в России проводить было легко, так как это ничего не стоило.
А помочь Юго-Востоку - трудно. Здесь есть риск. Риск получить «неудовольствие» со стороны Европы и США. Небольшой, но риск: понести некоторые потери.
Кстати, чем дальше Россия «тянет» с военной помощью, тем потери мирного населения будут больше (если бы помощь была оказана 1 марта 2014г., то потерь не было бы никаких). Мятежники же, продавшиеся США, не дремлют, с каждым днем укрепляются, вооружаются, обучают новое пополнение, получает военную помощь из США, Польши и других стран враждебной России натовской Европы. Они полностью перекрыли нам границу с РФ и готовятся к серьезному применению вооруженной силы против безоружного населения.
 
Вы, граждане России, с сытыми, спокойными лицами даете нам «советы»… Нам, которые живут на оккупированной врагом территории, нам русским, которые более 20 лет терпят этот языковой и прочий бандеровский беспредел. И мы терпим это на своей собственной РУССКОЙ земле (весь Юго-Восток Украины населен русскими (в крайнем случае, русскоязычными) людьми).
Поначалу я думал, что вы имеете право: давать нам советы. Что это право более мудрых, более знающих: учить «молодых». Но сейчас я думаю иначе. Раз пошел такой диалог, диалог между друзьями, между единокровными братьями - то будем говорить начистоту.
За безудержным потоком «советов», причем советов для нас часто неприемлемых (я имею в виду «совет» - не поднимать флаги России, не скандировать «Россия, Россия»)… Этот совет для нас неприемлем потому, что - это НАШЕ решение, решение свободолюбивого, смелого народа, поднявшегося на борьбу против наглого и безжалостного врага.
Мы любим Россию, чувствуем ее поддержку, и в радости, и в горе. Мы гордимся своим русским происхождением, русским языком и культурой. И русский (российский) флаг – это символ нашего родства с Великой Россией, всегда приходящей на помощь своим единокровным братьям Украины.
 
Так вот – за безудержным потоком «советов» вы, сытые и безмятежные, скрываете свой страх. Страх перед тем, что свою спокойную жизнь надо будет заменить на менее спокойную. Скажу большее. Сытая, безмятежная жизнь оглупляет русского человека. Вы перестали понимать одну простую вещь (в ваших советах, видео-выступлениях, «лекциях» нам - о ней ни слова) – это то, что мы, народ Юго-Востока, и в целом русский народ Украины, являемся защитником России - вашим защитником! Мы защитники вас от всех реакционных сил, идущих на Россию с Запада. Как наши предки, жившие на Украине, первые принимали на себя удар фашистов с запада, так и мы сегодня первыми приняли на себя удар возрождающегося нацизма, поддержанного реакционными силами США и Евросоюза.
 
Вы неправильно (и эгоистично) поняли нашу просьбу о помощи. Нам не нужна была бы ваша помощь, если бы мы воевали только с бандеровцами галичанского разлива: эти малограмотные отморозки для нас - не соперники. Но ведь за ними сегодня стоит вся мощь США, враждебных России, и послушного им Евросоюза. Помогите нам: нейтрализовать агрессию со стороны обезумевшей Америки и Европы. Мы же не можем в одиночку воевать со всей военной машиной США и НАТО!!!
 
Граждане России, поймите, помогая нам отразить агрессию США и Евросоюза, вы помогаете себе. По-сути, в событиях на Украине вы помогаете себе, только нашими руками. На Юго-Востоке, который поднял русский флаг, и этим заявил, что он хочет жить вместе с Россией, проживает 20 миллионов русских. Они ничем не отличаются от русских в России. Это промышленно и научно хорошо развитый, компактный регион. Здесь есть и сырьевая база и научные кадры и развитая промышленность и выходы к морским путям. Такого региона по своей компактности и эффективности в России нет. Объединившись с таким регионом, Россия стала бы намного сильнее, потеря такого региона и потеря 20 миллионов русских – это было бы сильнейшее поражение России. Кроме того у нас (Харьков, Днепропетровск, Запорожье, Донецк ...) производятся комплектующие, готовые изделия и проводятся ремонты необходимые для поддержания обороноспособности Российской Федерации.
Если этот регион будет потерян, то мощь русской армии будет серьезно подорвана и для восстановления ее обороноспособности потребуются годы работы и многие миллиарды долларов капиталовложений.
И еще один «штрих». Если на территории Харьковской области НАТО установит ракеты средней дальности, то вся система ПВО России будет разрушена (до Москвы из Харькова 600 километров).
И последнее: потерпев поражение на Украине, Россия получит враждебную себе страну, с агрессивным населением с «промытыми» нацистской пропагандой мозгами.
И полагаю, что пройдет немного времени, и эти отморозки перейдут в наступление уже на вас, так как другого, кроме как убивать и грабить, они делать не умеют.
 
Еще раз подчеркну свою мысль: товарищи русские в России, в событиях на Украине вы помогаете себе!! Вы помогаете себе защитить свою мирную жизнь. Вы помогаете себе превратиться из «региональной державы» в сверхдержаву. То есть - в государство, которое может действовать в собственных интересах, без оглядки на другие страны.
Таким был Советский Союз. Такой страной, сверхдержавой, сейчас является только одна страна – это США (если не считать ее враждебность всему человечеству). У России есть шанс. Но для этого надо поработать, напрячься, чем-то рискнуть. И главное – не бояться. Не бояться санкций, не бояться окриков со стороны США. Не бояться злобного шипения «европеоидов» (этих продажных извращенцев и уродов).
 
В конце концов, в плане смелости и бесстрашия, берите пример с нас. Мы поднялись на борьбу без оружия, понимая, что никто кроме нас самих не защитит Родину от этой нечисти. А против современных средств убийства безоружный человек бессилен. И посмотрите: какие образцы отваги, храбрости демонстрируют люди Донецка, Луганска, Харькова, Одессы, Николаева ... Быть смелым, будучи вооруженным, и быть смелым, будучи безоружным – это разные вещи. Смелость безоружного человека – это высшая степень смелости. А преодоление опасности: быть арестованным «за сепаратизм», и, тем не менее, делать то, что нужно делать… Это как назвать? Ведь, если тебя сегодня арестовали и увезли в Киев, то считай, что тебя убили.
 
Мы, русские на Украине, даем вам пример настоящей, смелой борьбы против врагов России. У вас есть «русофобы» - откровенные враги России, но проживающие в России, имеющие российский паспорт и даже входящие в государственный аппарат. Русские в России, смелее вычищайте свои «авгиевы конюшни». Критерий выявления «пятой колонны» мы вам показали, на примере событий на Украине. К примеру, на передаче у Толстого 8 апреля 2014г. некий Гордон вел себя, как явный враг России (и соответственно Юго-Востока Украины). Мы, русские, живущие на Украине, теперь распознаем подобных типов, как говорится «на один щелчок». Если надо – вас научим.
 
Прошу вас, русские в России, не торопитесь давать нам свои советы. Подумайте, может это вы более нуждаетесь в наших советах, чем мы в ваших. Чем вы можете реально нам помочь (кроме помощи военной, материальной): так это подготовкой юридических документов, экономических расчетов. У нас мало свободного времени. Мы тратим много сил на реальную борьбу с фашистами, за наше с вами общее будущее.
 
Русским в России, есть еще для вас неприятные моменты: имеем следующие факты. Сейчас окончательно выявлено, что бандеровский вооруженный государственный переворот финансировали несколько крупных «украинских олигархов»: Коломойский, Порошенко, Пинчук, Фирташ ... И все эти олигархи (или крупные капиталисты) сделали свои капиталы, в первую очередь на русских деньгах. А сколько бизнесменов-русофобов помельче, зарабатывающих деньги на торговле с Россией поддерживало «майдан»? Не счесть.
А сколько мы имеем «пророссийских олигархов» или просто крупных бизнесменов на стороне населения восставшего Юго-Востока? Нисколько… Это как понимать, товарищи русские бизнесмены? Это надо понимать только так: вы своими деньгами, работая на Украине только с откровенными русофобами, помогали нацистам прийти к власти. И вы ничем не помогли нам, вашим друзьям и защитникам. И почти не помогаете сейчас. Ведь ситуация за 1,5 месяца в экономических связях не сильно изменилась.
 
Мы имеем следующую картину: Украина подверглась атаке реакционных сил Запада, США и Европы, взявших себе за ударную силу бандеровских нацистов.
Подготовка к вторжению Запада на Украину шла более 20 лет! За это время на территории Украины на западные деньги («гранты») было создано несколько сотен фирм - по сути шпионско-диверсионных центров. В противовес этому пророссийские организации на Украине остались нищими как «церковные крысы». То есть, РФ не только не помогала здоровым силам на Украине нейтрализовывать враждебное России влияние США, но и всячески финансировала (через своих бизнесменов) будущий государственный переворот на Украине.
 
Поэтому, русские в России, перед тем, как давать нам «советы», определитесь: кто вы? и что вы хотите? Кто вы? - «региональная» держава (по словам Обамы), или вы, все же, претендуете на роль сверхдержавы. Сверхдержава имеет право поступать в собственных национальных интересах, без советов с другими странами, и не так, как скажет вам сегодня США. Готовы ли вы, разрушить однополярный мир, в лице «единого для всех хозяина» - США, или вас устраивает постепенное подчинение России Западу, как это уже случилось с Европой? Хотите ли вы побороть прозападные, русофобские силы внутри России, пятую колонну?
 
И если вы, русские в России, отвечаете «утвердительно» на эти вопросы, то, стало быть, понимаете, что борьба против нацизма на Украине - это не только «наша», но и «ваша» борьба. Мы у вас не просим помощи для себя лично. Нет! Мы предлагаем вам - помочь нам нейтрализовать наступление Запада на Россию.
 
А то ведь и мы можем захотеть «спокойной жизни»: захотеть прекратить бороться, прекратить рисковать своей свободой, а то и самой жизнью, продать (или бросить) свои квартиры, дома, наводнить собой как беженцами российские города, и вместе с вами, сытыми и спокойными, подождать, когда «новые хозяева Украины» переработают, некогда цветущую, развитую русскую территорию в американский навоз (мягко говоря), и продолжат свой разрушительный путь на восток, то есть на Россию…
 
Поймите, русские в России: мы боремся не только за себя, но и за вас, и предлагаем вам начать бороться вместе с нами, плечом к плечу. Если Путин и российское правительство «дали слабину»: испугались «санкций» (хотя санкции для России пойдут ей только на пользу – изучали же книгу Паршева «Почему Россия не Америка»); или, к примеру, испугались окриков из Вашингтона; или журналисты «заболтали» Путина своими каверзными вопросами так, что «Верховному Главнокомандующему» некогда спокойно подумать; или предложили провести очередную Олимпиаду, которая якобы повысит «рейтинг», - государственный переворот в Украине как раз и случился, в том числе и потому, что Россия «была занята олимпиадой»…
 
Как ни горько, но мы должны признать, что на Украине США смогли нанести России, и всем русским, серьезное поражение. Восстановить положение, нанести контрудар - это наша задача-минимум. И пусть нас не расслабляет на этом пути относительно легкая победа в Крыму. Юго-Восток стоит в десятки раз дороже для всех нас.
 
Задам вопрос: почему Россия тянет с помощью Донбассу и Харькову? Испугалась? Почему сейчас нет митингов в поддержку борьбы Юго-Востока? Почему изменилась риторика ваших выступлений? Почему вместо обсуждения участия в делах Украины (именно «участие» в делах Украины, а не «помощь» должны быть нашей темой!!!) мы слышим: рассуждения о том, что будут убиты сотни тысяч русских на Украине (Федоров), а Россия не сможет их по каким-то своим причинам защитить, и еще о том, что «цвет наших флагов не тот»… Так, русские из России, мы можем надеяться на вас или уже нет?
 
Некоторые ответы на «претензии» некоторых сердобольных «советчиков». Было услышано нами и такое: мол, вы украинцы проситесь в Россию. А сколько вас просящихся? А почему на митинги «выходит не весь Харьков», а только 20-30 тысяч человек? И делает «этот знаток» вывод: мол, это все, кто «хочет быть с Россией», а остальные, мол – не хотят. А раз так, то мы вас «не возьмем»…
Отвечаю этому «знатоку социологии». Никогда и нигде «все население» не будет «активно». Всегда решают судьбу страны, судьбу народа, его наиболее активная часть. Активная часть – это до 10% населения. Остальные, включая детей и стариков, «принимают» ту власть, которую выбрала «активная часть населения».
К примеру, в городе Харькове на митинги, и последующие шествия против фашистов и «за Россию» регулярно выходит 15-20 тысяч человек, а на митинги в поддержку «евромайдана» - 300-500 человек. То есть реальное «соотношение сил» - 30 к 1, или 97% к 3%. Отсюда мой вывод – русские войска, если они войдут в Харьков, будут встречены цветами. И лишь некоторые, с которыми местные жители сами же и справятся, «пошипят из подворотни».
Еще лучшее соотношение пророссийских «активных сил» в Донецке и Луганске. Несколько хуже - в Одессе, Запорожье, Днепропетровске. То есть, территория Юго-Востока – это территория где русская армия будет встречена как освободительница. Вот наш ответ тому «советчику». И гнать таких советчиков нужно «в три шеи». Он что ли проводил опрос? И повторюсь: такие «советы» могут давать или трусы, или враги. Что для нас сегодня - одно и то же…
 
Россия нас бросила, кинула, предала? Я имею в виду простых граждан. Я вижу ваше полное равнодушие. Помощи - ноль. Спасибо, братья из Великой России, разве только не за что. Наши крики о помощи мешают вам наслаждаться сытой жизнью? Наверное, так же было и перед 300-летней ордой, легко разделавшейся со всеми нами по отдельности… «Русские своих не бросают», так ли это? Или наша русскость подлежит вашему сомнению? Или сиюминутная выгода и «безопасность» для вас превыше всего? Не пожалели бы потом, когда уже поздно будет, и нас 20 000 000 уже не будет рука об руку с вами…
Все же, хочется верить, что Россия не оставит своих заблудших сынов.
 
Русский из Украины
 
11.04.2014г.
---------------- ---------------
*) Прочитала это письмо, прочувствовав каждое слово, всю боль этих русских людей на Украине. Это уже не просто «братья-славяне» (но и сербам, и болгарам прежняя Русь помогала), это мы сами. Почему русский народ снова наступает на одни и те же грабли? Почему ищет союзников где угодно, но в упор не видит боль и страдание 20 000 000 русских на русской же Украине?
Разве не Киев – «отец городов русских?» Разве не Киев – колыбель русского христианства? Разве не Киев пал первым от орды, когда русские «разошлись по своим квартирам», ища сиюминутной выгоды. Почему мы забыли завещание Владимира Мономаха?
Почему не помним заветов всегда победоносного фельдмаршала Александра Суворова?
Почему разменяли собирателей русских земель – Российских Царей и Императоров на жидо-масонскую валюту, на, ничего не значащие без нашего труда и таланта, бумажки?
Почему забыли о Святости Руси и всего нашего народа, у которого одного, на всей планете, еще осталась Со-Весть?
Звание «народа-богоносца» (Достоевский) не дается просто так навечно, и «вера без дел мертва». Если мы только допустим мысль, что кто-то достойнее нас – мы предадим и Создателя, и подаренную Им за нашу верность и упорство Россию.
Посмотрите на это омерзительное сборище извращенцев и уродов, убивающих сегодня самых лучших из нас на Украине. Это мы позволяем наемной армии убийц топтать нашу землю, вместо того, чтобы обрушить весь наш гнев на эту нечисть. Так же, как гнали эту нечисть наши деды до самого Берлина, как сражались до последней капли крови за убитых, сожженных, замученных стариков, женщин, детей.
С каких пор «русским» называется тот, кто печется о своей шкуре, как какой-нибудь жидо-масон с волосатыми руками, обирающих вдов, детей, стариков.
Почему мы смирились с этими наглыми лжецами, извращенцами?
Разве не дал нам Господь все то же самое, что имеют они?
Разве может зло заработать хоть одну полушку, не грабя и не убивая?
Разве Добро, за которое стояли наши деды и прадеды, не подарило ВСЕМ синее небо над головой, мирную свободную жизнь, без вмешательства заморского садиста - США?
Разве мы не сильнее 100-кратно, только потому что мы – русские, мы Свет Божий Миру?
Разве есть что-то, чего нам стоит бояться?
Это они бояться нас, как стая отвратительных шакалов, с поджатыми хвостами сбивающихся в стаю, как только видят Воинство Божье, а не беззащитных вдов и сирот.
Это мы откроем новую главу человечества, когда Человек Бог одержит победу на Человеком Зверем.
Это мы научим людей быть счастливыми.
Это мы научим людей Жизни, той жизни, которая достояна Людей Богов.
Это мы повергнем всех этих лживых подлых шакалов в преисподнюю земли.
Это мы дадим миру НОВУЮ лучшую политику, экономику, образование, финансы, защиту.
Это они своим подлым нутром и чувствуют в нас, потому и ненавидят.
И каждый луч света (Человек Бог) разгоняет тьму.
И это все о нас, о русских, о Великой России, Святой Руси.
И Украина – это граница Земель Русских…
И это тот рубеж, с которого начнется наш Русский Мир на всей планете…
Есть только одна страна, у которой в раю поет Птица Слава – это небесно чистая Россия.
 

*                             *                               

Серия сообщений "НАТО над не надо":
Мир пока дуален, и нужно уметь видеть и хорошее, и плохое. Главное в защите - уметь вовремя оценить ситуацию.
Часть 1 - Украина это плацдарм в планах НАТО и США
Часть 2 - Донбасс тоже хочет домой в Россию Русский из Украины Открытое письмо

Рубрики:  История России
Справедливая Россия
Справедливость - это народное управление Россией по законам Правды.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

И Родину народ сам выволок как падаль или Россия 1917 год

Дневник

Вторник, 29 Апреля 2014 г. 21:31 + в цитатник

 

Нас много – а Россия одна.
(Народная поговорка).
 
-------- --------
       
С Россией кончено… На последях
Ее мы прогалдели, проболтали,
Пролузгали, пропили, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,
        Распродали на улицах: не надо ль
        Кому земли, республик, да свобод,
        Гражданских прав? …И Родину народ
        Сам выволок на гноище, как падаль.
О, Господи, разверзни, расточи,
Пошли на нас огнь, язвы и бичи,
Германцев с запада, монгол с востока,
Отдай нас в рабство вновь и навсегда.
        Чтоб искупить смиренно и глубоко
        Иудин грех до Страшного Суда…
 
Максимилиан Волошин.
1917 г.
--------------------- ------------------
(На смерть Царя - Хозяина России).
 
В те дни, когда мы все так низко пали,
Везде мне грезится священный образ твой
С глазами, полными божественной печали,
С лицом, исполненным небесной добротой.
      Тебя жалеть я не могу, не смею.
      Ты для меня, по-прежнему, велик.
      Перед тобой, мой Царь, благоговею,
      И больно мне глядеть на твой державный лик.
Слепой народ, обманутый лжецами,
За чистоту души твоей святой
Тебя клеймил последними словами
И казни требовал. Над кем же? Над тобой!
      Не так ли пал и Царь коварной Иудеи,
      Мессия, Истина, народная мечта.
      И Бога своего преступные злодеи
      Распяли на доске позорного креста.
И Царь был осужден на пытки рабской казни.
Над Божеством глумился весь народ.
И эти изверги убили без боязни
Того, Кто создал мир, моря и небосвод.
       Но, победив в аду немые силы гроба,
      Воскрес Господь и всем явился вновь.
       Побеждена врагов чудовищная злоба,
       И козни зла рассеяла Любовь.
Я верю: в день Священного Возмездья
Клятвопреступники, вас кара неба ждет,
Вас уличат в предательстве созвездья,
Над вами Солнце Правды не взойдет.
       И камни возопят от вашего злодейства,
       Вас грозно обличит правдивая Судьба
       За низость ваших чувств, за гнусность,
       За клевету восставшего раба.
Еще недавно вы, пред ним склоняя выи,
Клялись его до гроба защищать.
И за Царя – Хозяина России –
Вы обещали жизнь безропотно отдать.
      И что ж? Где слова лицемерные обеты?
      Где клятвы верности, присущие войскам?
      Где ваших прадедов священные заветы?
      Ваш Царь обманутый, он твердо верил вам.
И ваш исконный Царь, смиренный, благородный,
В своей душе не мог и помышлять,
Что вы готовитесь изменой всенародной
России честь навеки запятнать.
       Предатели, рожденные рабами,
       Свобода лживая не даст покоя вам.
       Зальете вы страну кровавыми ручьями,
       И пламя побежит по вашим городам.
Не будет мира вам в блудилище разврата,
Не будет клевете и зависти конца,
Восстанет буйный брат на страждущего брата,
И меч поднимет сын на старого отца.
        Пройдут века, но подлости народной
        С страниц истории не вычеркнут года.
        Отказ Царя, прямой и благородный,
        Пощечиной вам будет навсегда.
 
С.С. Бехтеев.
1917г., г. Орёл.
--------------------- ------------
 
Солдат умрет, но не изменит,
За то солдата Царь и ценит.
На страх врагу и супостату
Вся Русь в сохран дана солдату.
 
В Царевой длани войско – меч,
Чтоб Царь мог Правду уберечь.
 
// Воинская присяга на верность Царю и Отечеству. Печатный бланк, оформленный стихами. 1914г.
---------------- ----------------
 
Читала сегодня эти строки, но перед глазами был образ Украины, южного порубежья России…
Как докатился наш народ до того, что Россию «сам выволок на гноище, как падаль»? За какие тридцать серебряников мы вдруг отдаем свою землю на откуп мерзавцам, бандитам, интервентам?
Почему даже на словах не встаем сразу же на защиту своего Отечества, земли своих славных предков, нашей фантастически необъятной непостижимой России?
Что нам американцы, европейцы, которые, продав свои души, потеряли давно свою землю, где командуют наглые мерзавцы? Что нас так оскотинило, лишило человеческого достоинства, лишило памяти о наших великих предках?
Разве может что-то противостоять Правде и Истине, Богу? И только наше желание может все изменить то, что мы сами же отдали на поругание.
 
*                        *                       *
Рубрики:  Уроки 1917го

Комментарии (0)

Кому служат фашисты Украины

Дневник

Четверг, 17 Апреля 2014 г. 22:37 + в цитатник

 

«Существенная черта фашистской идеологии – крикливая демагогия с целью маскировки её истинного содержания. <…> Фашизм – это политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии. Фашизм у власти – это террористическая диктатура самых реакционных сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя».
// Статья «Фашизм» - БСЭ.
------------- -------
«Фашизм в социальном отношении опирается в первую очередь на различные мелкобуржуазные слои населения, на безземельное крестьянство, деклассированные элементы и отсталых рабочих. Социал-демократия опирается на верхушечные слои промышленных рабочих. Буржуазия строит свое господство на поддержке и тех, и других, по очереди выдвигая их на первый план и используя в своих интересах. <…> Это совершенно ясно видно в таких странах, как Польша, Болгария, Венгрия, Испания (при де Ривере) и другие, где социал-демократию терпят при фашистской диктатуре. Но это в другом смысле верно также и в отношении тех стран, где фашистская диктатура полностью установлена — в Германии и Италии, где социал-демократия как организация формально запрещена, и профсоюзы поглощены «фашистским фронтом». Также и в этих странах реакционное крыло социал-демократии или старое реакционное социал-демократическое руководство, готово, если фашистская диктатура ослабнет, прийти на выручку капитализму, и оно пытается всеми возможными путями посредством перестройки сил в буржуазном лагере восстановить свое положение главной социальной опоры и прямого орудия капиталистической диктатуры.
Фашизм нуждается для своего полного осуществления в «тоталитарном» террористическом классовом государстве. Социал-демократия с наибольшим успехом держит рабочих в своей власти в условиях либерально-парламентского классового государства, используя свои собственные «внутренние» методы дисциплины, а при случае — методы государственного насилия в целях подавления всякой революционной борьбы. Фашизм действует в первую очередь насилием наряду с обманом. Социал-демократия действует в первую очередь обманом наряду с насилием.
 1397759791_250pxBuchenwaldbeiWeimaram24April1945 (250x201, 13Kb)
Илл.: Лагерь смерти Бухенвальд. Сенатор США осматривает гору трупов, тех, кто не вписался в фашистскую демократию. Фашисты Германии ведь тоже кричали о благе народа, только каково это видеть рядом с собой такие вот картинки ада.
 
Фашизм в значительной мере берет свое начало от социал-демократии — и не только исторически, а и в том смысле, что многие из его крупнейших вождей были раньше социал-демократами, как например Муссолини, бывший редактор центрального органа итальянских социалистов «Avanti»; Пилсудский, бывший вождь Польской социалистической партии; Мосли, бывший министр во втором лейбористском кабинете Макдональда».
// Датт Р. П. Фашизм и социалистическая революция. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1935.
------------- -----------
 
> Фашистская демократия США.
 
 
«Полагать, что войны между США и Россией не может быть потому, что обе они сегодня, скажем осторожно, «несоциалистические», – это просто находиться в плену аберраций сознания. К 1939 году Гитлер имел конфликты не столько с СССР, сколько с социально однородными ему странами, и этих конфликтов было меньше, чем тех, в которые уже сегодня втянулись США.
 
США и НАТО сегодня (2012г.):
 
1. Дважды осуществили агрессию против Югославии, расчленили ее на части, отторгли часть ее территории и уничтожили как единое государство.
2. Вторглись в Ирак, свергли национальную власть и оккупировали страну, установив там марионеточный режим.
3. То же самое сделали и в Афганистане.
4. Подготовили, организовали и развязали войну режима Саакашвили против России, и взяли его под открытую защиту после военного поражения.
5. Осуществили агрессию против Ливии, подвергли ее варварским бомбардировкам, свергли национальную власть, убили лидера страны, привели к власти вообще варварский режим.
6. Развязали гражданскую войну в Сирии, практически участвуют в ней на стороне своих сателлитов, готовят военную агрессию против страны.
7. Угрожают войной суверенному Ирану.
8. Свергли национальные правительства в Тунисе и Египте.
9. Свергли национальное правительство в Грузии и установили там марионеточный диктаторский режим, а по сути оккупировали страну. Вплоть до лишения ее права говорить на родном языке: теперь главное требование в Грузии при приеме на госслужбу и при получении диплома о высшем образовании – свободное владение языком США.
10. Частично осуществили то же самое или пытались осуществить в Сербии и на Украине.
 
Итого со стороны США и НАТО: 13 актов агрессии, причем 6 из них – прямые военные вмешательства. Против четырех, включающих один вооруженный, у Гитлера к 1941 году. Слова произносятся разные – действия аналогичные. Да, США могут сказать, что в Афганистане они действовали в порядке самообороны, но и Гитлер мог сказать, что в Рейнской области он действовал, защищая суверенитет Германии.
 
США в результате своего «геополитического наступления» совершили в три раза больше актов агрессии и развязали в шесть раз больше военных актов агрессии, чем Гитлер в предвоенный период.
 
Опасность новой мировой войны сегодня больше, чем во второй половине 1930-х гг. Единственный фактор, который пока делает ее нереальной, – сдерживающие возможности России. Не остальных ядерных держав (их потенциал для этого недостаточен), а России. И этот фактор исчезнет через несколько лет, когда будет создана американская ПРО.
 
У России нет иного выхода: она должна готовиться к войне. Переводить экономику на военные рельсы. Искать союзников. Перевооружить армию. Уничтожать агентуру и пятую колонну противника (предателей, купленных агентурой США, либо желающих «отсидеться в кустах»).»
// Американская фашистская демократия.
Добавлено: 30 июня 2012
--------------------------- -----------------------
 
*) Сегодняшние события на Украине, на территории Древней Руси – это не только боль за судьбу русской земли, но и опасения за будущее всего человечества.
То, что власть в Киеве, «Матери городов русских», захватили фашисты, нет никаких сомнений. Тут и методы насилия, и поддержка олигархов (у марксистов это называлось «верхушкой буржуазии»), и националистическое начало, разделяющее борейские народы ради их ослабления.
За всеми национальными лозунгами прослеживается антинародное начало. Недаром фашистская «власть» в Киеве легко отдает приказы армии, предусматривающие агрессию против мирного населения Украины.
Характерно и вмешательство США, которое сегодня осуществляет координацию антинародных сил во всем мире, с целью удержания власти империалистической буржуазии – олигархов.
 
Россия во всей этой политической картине сегодня выступает реальной альтернативой. К счастью, русский народ изжил в себе индифферентность в отношении чуждых философских теорий, вроде «классового общества», «коммунизма», «марксизма-ленинизма», «гегемонии компартии», и т.п., вернувшись к русло традиционных национальных идей и народности.
Даже экономика в России уже давно готова к возрождению национальных принципов торговли, промышленности, использованию природных ресурсов, образованию, науке, самоуправлению и т.п.
Украина сегодня стала настоящим катализатором – готова ли Россия пойти своим путем, или нет. Украина подталкивает весь русский народ, живущий на всех землях бывшей Российской Империи, возродить колоссальный потенциал своего народа. Пока он еще спящий, но уже открыл глаза.
Нет никакого сомнения, что Третьей Мировой войны не будет – ее не видел ни один пророк, ни древности, ни современности. Хочу только дать пожелание русскому народу Украины-Малороссии-Древней Руси: обозначьте свое будущее, в котором вы можете опереться только на Россию. Кроме того опора – это сам русский народ, имеющий колоссальное покровительство Высшей Небесной Иерархии, где все определяет дух.
---------------- -----------
Фашизм на Украине не пройдет.
Никто нас не поставит на колени.
И Русь Святая оживет.
И всюду Правда ложь заменит.
------------------- --------------
 
А это для утешения, от предсказателей, о будущем России и русского народа…
 
"Верующих будет мало. Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие. Раньше люди ходили в храмы, носили крест, и дома были защищены образами, лампадами. Жизнь будет хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут - выбирайте!
Если народ не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Но Россия существовала и будет существовать. Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!”
// Ванга. Предсказание 1937г.
----------------- -----------------------
"Есть один народ, который Геродот называет гипербореями. Нынешнее название этого народа - Московия. Нельзя доверять их страшному упадку, который будет длиться много веков. Гипербореи познают и сильный упадок, и огромный расцвет... В этой стране гипербореев, о которой никто никогда не думал как о стране, в которой может произойти нечто великое, над униженными и отверженными воссияет Великий Крест”.
// Парацельс (1493-1541). Книга "Оракулы”.
---------------------- ------------
"Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очистится, и возжечь свет во Откровение языков...”.
// монах Авель
----------------------- ------------
"Это будет уже не старая и безжизненная религия, а вопль изголодавшихся Духом”.
// П.А. Флоренский (1882-1937)
------------------- ------------
«Миссия славянских народов, состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе - на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда - не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду”
// Эдгар Кейси. "Воспоминания”.
--------------------- --------------
«Из прошлого рвется Живая Строка,
Но вся атмосфера Земли не легка,
Великих печалит событий весь ход,
Но счастье Завета придет в этот год.
 
Славяне добреют и знают итоги,
И многие жизнь утверждают, как Боги,
Но есть ещё те, кто никак не постигнут,
Что взявшие меч, от меча и погибнут.
 
Слово от Бога на землю дано,
Великим Славянам всё скажет Оно.
Что скрыто, - поставлено будет на суд,
Две Дамы - союзницы мир принесут.
 
Иная династия будет в России,
Страна за свободу свою восстаёт,
Народ, став от горя единым Мессией,
К расцвету и славе всё царство ведёт.
 
Предвижу реформы и честную дружбу,
Меч, вложенный в ножны, не самообман.
Поля и сады делу мира послужат,
Закон станет другом залеченных ран.
 
// Нострадамус, ц.9, к. 26: 66.
------------------ ------------
 
"Перестали понимать русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня”.
// Иоанн Кронштадский
-------------------- ---------------------
 
*) Похоже, это время пришло. Хотя порой это кажется невероятным. Именно с событий на Украине связаны все последующие колоссальные изменения мира. Как сказала Ванга про США «эта страна просто сдуется». Оно и понятно – любое насилие исчезает, как только народы перестают заражаться от этого вида лжи.
Мир потому и изменится, что многие вещи мы будем видеть совершенно иным внутренним взором, духом, шестым чувством. Может потому и раса новая называется «Шестой Расой».
А еще запомнились слова Ванги о том, что «не правители и политики воссоединят всю огромную Россию, а сам народ». И ведь армия на Украине – это тоже народ. Только кто-то еще слеп, в плену лживых теорий, а кто-то уже прозрел.
----------------- -------------
Рубрики:  Устройство Мирозданья
История цивилизаций Земли
Все цивилизации живут по Законам Божьим и погибают от несоблюдения их.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

По поводу автономии крымских татар

Дневник

Воскресенье, 30 Марта 2014 г. 11:15 + в цитатник

 

Вчера прочитала в бегущей строке в новостях, что крымские татары решили создать автономию.
С чего бы это? В Крыму их «цивилизация» появилась намного позднее, чем цивилизация белой расы. Кроме того, они были среди тех тюркских народов, кто устроил жуткую резню византийцев, захватывая их города. После их прихода в Крым, начался упадок цивилизации на территории полуострова, остались лишь руины величественных городов античной цивилизации. Вместо этого появились жалкие лачуги татар, поселившихся здесь. Пока Крым русские не завоевали – эти сволочи грабили наших купцов, совершали набеги, угоняя десятки русских и славян в рабство. Мы же не от хорошей жизни вели Русско-Турецкие войны.
Новое возрождение Крыма началось только с возвращения туда русских, начиная с Тьмутараканского княжества и заканчивая политикой Екатерины Великой и всех последующих русских царей. Именно русские построили там первые дороги, в том числе и железные дороги. Именно русские построили там первые курорты.
Кстати, те татары Крыма, которые помнили Российскую Империю, никогда не вставляли палки в колеса государственной машины России. А их депортация связана с тем кошмаром псевдо-советских времен, который устроили, и русским тоже, революционные еврейские организации. Мы не меньше татар потеряли – достаточно сравнить Российскую Империю и положение в ней русских, а также то, что некогда имели в Крыму татары. Это даже несопоставимо.
Тем не менее, мы никогда не были против того, что татары уже давно живут бок о бок вместе с нами. И мы всегда по достоинству оценивали тех, кто наравне с русскими, защищает Россию.
Мы даем им представительство в парламенте современного русского Крыма, где они могут вносить свои мирные полезные для всех предложения. Но устраивать анклав из националистов-татар было бы глупо, вспоминая то, через что прошел этот, русский по праву, регион.
Надеюсь, наш президент не сделает такой глупости, как предоставление татарским нацистам какой-то автономной территории, где они бы начали взращивать сволочей, которые паразитируют на людях.
Политика России вовсе не только русская, в глобальном плане - она общенародная и общечеловеческая. И надо донести это до ушей каждого человека в мире. Это теперь наша самая глобальная задача.
И почему собственно татары или мордва, например, противопоставляется нашим владимирцам или сибирякам? Разве это не одного порядка вещи? Русские славяне имеют не меньше народностей, чем народы другой расы. Тем не менее, мы научились понимать друг друга, чего не скажешь про народы, например, арабских стран.
Вместо того чтобы со стороны татар навязывать нам свою дикую точку зрения, они бы лучше извлекли урок из того: почему мы стали такими сильными и развитыми во всех отношениях? И почему именно это дало нам форс-мажорные обстоятельства.
Мы, может быть, с радостью отказались бы от такого тяжкого бремени, как Спасение всего мира от зла, но, к сожалению, только мы пока можем делать это. Все остальные либо хотят от нас что-либо поиметь, либо разрушить.
Но нам не настолько легко все дается, чтобы забывать уроки истории. И это реально «тяжкий крест», который мы пока вынуждены нести. Потому что никто другой этого не хочет делать, воображая, что, если они будут «стоять в сторонке» - зло само собой исчезнет. Хуже того, если они подчиняются этому злу, думая, что за свои 30-ть серебряников их ожидает счастливое будущее.
Неужели опыт последних десятилетий их ничему не научил? Неужели нельзя увидеть: к чему именно рвется свора США, и какой мир она хочет построить для людей? Да даже не для людей, а для тех чудовищ, которые породила человеческая гордыня и все остальные грехи. Надо быть дураком, чтобы не видеть предостережения библейских людей о том, как зло захватывает мир людей. Хоть бы кто ввел в школьный предмет изучение допотопной истории человечества. У них это зло довело до Потопа, у нас это может быть и того хуже.
Совершенно напрасно все думают, что нам дадут делать с планетой все, что мы пожелаем. Никто даже не заметил, что Россия спасла уже мир от Конца Света в виде катастрофы только тем, что она увидела свет в конце тоннеля и повернула к нему.
 
*                              *                             *
Рубрики:  Божественная Россия
Господь Сам уже правит Россией!
Справедливая Россия
Справедливость - это народное управление Россией по законам Правды.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Разрушение России есть разрушение Царства Божьего на Земле

Дневник

Воскресенье, 17 Ноября 2013 г. 13:17 + в цитатник

 

Основы Царства Божьего на земле.
 
По книге: Платонов О. А. Разрушение Русского царства. М., Алгоритм, 2012. — 912 с. (В 2013 г. вышло 2-е изд. книги.)
 
Разрушение Российской Империи в начале XX века стало главным событием всемирной истории Нового времени, породившим череду катастроф, которые опрокинули складывавшийся в течение тысячелетий Христианский миропорядок.
На обломках Божественного миропорядка расцвели самые страшные явления XX века – фашизм и сионизм. Фашизм разрушил саму суть человеческого существования. Сионизм бросил большую часть человечества под контроль международных еврейских банков и породил голод, нищету и социальные катаклизмы во многих странах мира.
В книге О. Платонова "Разрушение Русского царства" исследуется разрушительная деятельность иудейско-масонских организаций и связанных с ними западных спецслужб против России. На основе ранее не публиковавшихся документов и материалов секретных архивов масонских лож, Департамента полиции, архивов КПСС и КГБ раскрывается, каким образом осуществлялось разрушение фундаментальных основ Русской Цивилизации.
На обложке книги - список с чудотворной иконы «Божия Матерь Державная», явившейся русскому народу в день отречения от престола Царя Николая II. Явление этой иконы стало знаком того, что после падения Монархии покровительство над Россией взяла Сама Пресвятая Богородица.
 
----- ------
 
Убийство Царя Николая II и его семьи – самое тягчайшее преступление во всемирной христианской истории. Силы, которые замыслили и осуществили его, покушались не просто на личную жизнь Русского Царя, его супруги и детей, а на мировой порядок, заповеданный человечеству Иисусом Христом. В день убийства в подвале дома Ипатьева совершилось ритуальное действо, была перейдена мистическая черта, за которой под ногами человечества разверзлась пропасть, поглотившая в революциях и войнах XX века миллионы людей, и, ускорив духовную деградацию остальной части человечества в трясине западной иудейско-масонской цивилизации и «массовой культуры», вплотную приблизила конец мира.
Мистический смысл преступления, совершившегося в ночь с 16 на 17 июля 1918 г., состоял в том, что был убит не просто носитель верховной русской власти, а «Удерживающий» Христианской цивилизации, противостоящей тайне беззакония, воплотившейся в западной иудейско-масонской цивилизации, ядром которой сегодня являются Соединенные Штаты Америки.
Ключ к пониманию убийства Николая II – в словах апостола Павла: «…Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь, – и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих…» (2 Сол. 2, 6–8).
 
---------- -----
 
Царь-мученик Николай II принадлежит к числу величайших духовных личностей XX века, воплотивших в себе твердое христианское сознание и готовность отдать жизнь за православную веру. Его духовный подвиг и мученическая кончина нашли отклик в сердцах миллионов православных людей. Спустя десятилетия после его злодейского убийства Русская Право­славная Церковь признала Царя с семейством святыми.
Почитание царской власти всегда было свойственно коренным русским людям, но жизнь и смерть Николая II придали этому почитанию особый характер святости, отождествив судьбу Царя с судьбой России.
Вот как говорил еще в 1916 году оптинский старец Анатолий (Потапов): «Судьба Царя – Судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия… Как человек с отрезанною головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим».
-------------- ----------
 
Многие века народное сознание рассматривает Царя как связующее звено между Богом и Отечеством. Лозунг «За Бога, Царя и Отечество!» выражал ядро русской национальной идеи.
 
Русские пословицы говорят: «Бог на небе, Царь на земле». «Один Бог, один Государь». «Все во власти Божьей и Государевой». «Где ни жить – одному Царю служить». «За Богом молитва, за Царем служба не пропадает». «Где Царь, там и правда». «Правда Божья, а суд Царев». «Правда Божья, а воля царская». «Воля царская – закон». «На все святая воля царская». «Все во власти Божьей и Государевой». «Суди меня Бог и Государь!»
 
Слово «Царь» выражает принцип высшего совершенства. Отсюда – «Царь-колокол», «Царь-пушка», «Царь-девица», «Царь-земля».
 
«Государь только Богу ответ держит», – считает русский человек. «Царский гнев и милость в руке Божьей». Но ответственность Царя перед Богом очень велика, ибо «за царское согрешение Бог всю землю казнит, за угодность милует». «Народ согрешит – Царь умолит; Царь согрешит – народ не умолит».
 
По мнению народа, если у Царя и случается ошибка или неправда, виноват не он, а его окружение. «Не от Царей угнетение, а от любимцев царских». «Не Царь гнетет народ, а временщик». «Не Царь грешит, а думцы наводят». В сознании русского человека крепко держится обязанность всегда молиться за Царя: «Не всяк Царя* видит, а всяк за него молит». «Государь – батюшка, надежа – православный Царь».
*) Это и о Христе тоже.
---------- ------------
 
В конце XIX века оптинский схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) писал: Русский царь есть выразитель воли Божьей, а не народной. Его воля священна для русского человека, как воля Помазанника Божия; он любит его потому, что любит Бога. Царь дарит народу славу и благоденствие, а народ воспринимает их как милость Божию. «Постигают ли нас бесславие и бедствие, мы переносим их с кротостью и смирением, как казнь небесную за наши беззакония, и никогда не изменим в любви и преданности Царю, пока они будут проистекать из наших православно-религиозных убеждений, из нашей любви и преданности Богу»1.
 
1 Варсонофий (Плиханков), схиархимандрит. Келейные записки. 1892–1896. М., 1991 С. 44.
------------- ----------------
 
Понятие «Царь как Помазанник Божий» развивается в трудах П. Пятницкого. По его мнению, само это название свидетельствует о том, что Цари не есть ставленники народные, но что Сам Бог облекает их властию на земле и повелевает им повиноваться, так как все помыслы и стремления Царя всегда направлены ко благу своего народа. Весь внутренний смысл этого церковного обряда ясно познается из молитвы, с которою монарх во время коронования коленопреклоненно обращается к Престолу Всевышнего и в которой молит Отца Небесного наставить в деле, которому послан служить; молит о ниспослании премудрости, дабы Господь Бог даровал ему, Царю, способность управлять царством к пользе врученных его управлению людей и к славе Божией2.
 
2 Пятницкий П. П. Сказание о венчании Русских Царей и Императоров. М., 1896. С. 1–2.
-------------------------- -----------------------
 
Архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий считал: Помазанник Божий получал «в совершенном над ним Церковью таинстве Миропомазания особые благодатные дары, дабы быть “Царем и судиею людем Божиим”, как исповедует он сам в молитве, читаемой им при священном короновании в храме, перед всеми. Поэтому он и входит в алтарь Царскими Вратами и причащается перед Св. престолом наравне с остальными священнослужителями, чего, конечно, не мог бы делать всякий другой монарх – не православный и не отвечающий требованиям Церкви, не облагодетельствованный ею»3.
 
3 Стойте в Истине… Из проповедей архиепископа Аверкия, Сиракузского и Троицкого. Б.м. и б.г. С. 13.
-------------------- -----------------------
 
Итогом исканий русской духовной мысли в понимании Самодержавия стала формулировка отца Павла Флоренского. Он писал: «В сознании Русского народа Самодержавие не есть юридическое право, а есть явленный Самим Богом факт, – милость Божия, а не человеческая условность, так что Самодержавие Царя относится к числу понятий не правовых, а вероучительных, входит в область Веры, а не выводится из внерелигиозных посылок, имеющих в виду общественную и государственную пользу»4.
4 Флоренский П. Около Хомякова. Сергиев Посад, 1916. С. 26.
------------------------- ------------------
 
В целом русская духовная мысль все более глубоко обосновывает главную формулу Русской цивилизации, выражающуюся в святой триединой соборности: Самодержавие – Православие – Народность.
В ней нет ничего случайного. Каждый элемент «выстрадан, вымолен, выпрошен у Бога». Церковь - как неиссякаемый источник чистой, ничем не замутненной Христовой Истины; Русский Народ - как хранитель и убежденный почитатель этой Истины; православный Русский Царь - как первый Сын Православной Церкви и первый слуга своего народа, принявший на себя подвиг служения своему великому народу, в Духе Церковью проповедуемого, народом хранимого и исповедуемого Православия.
 
Русское государство по плоти и крови своей «от мира сего», но по Духу оно «не от мира сего», ибо его основное задание не только внешнее устроение жизни русского народа, а воплощение в жизни русского народа Царства Божия, Царства Христовой Истины, любви и милосердия.
Вот почему Русское Царство, по глубокому пониманию русских праведников, не просто царство земное, а Русь Святая – Православная, Дом Пресвятой Богородицы2.
 
2 Бощановский В., протоиерей. Саровские торжества. Прославление мощей преподобного Серафима Саровского 19 июля (1 августа) 1903 г. Джорданвилль, 1950. С. 15.
----------------------- ---------------
 
Архимандрит Константин считал: Пока во главе Великой России стоял Царь, Россия не только содержала в себе отдельные элементы Святой Руси, но и в целом продолжала быть Святой Русью как организованное единство. При этом чем явственнее оказывалось расхождение с Церковью русской общественности, русской государственности, русского народа, тем явственнее в личности Царя обозначались черты Святой Руси. В этом, по мнению архимандрита Константина, объяснение той трагической, безысходной отчужденности, которая наблюдалась между ним и русским обществом. «Великая Россия в зените своего расцвета радикально отходила от Святой Руси, но эта последняя как раз в это время в образе последнего русского Царя получила необыкновенно сильное, яркое, прямо-таки светоносное выражение»2.
 
2 Константин (Зайцев), архимандрит. Чудо русской истории. Джорданвилль, 1970. С. 267–268.
---------------------- --------------------------
 
Однако большая часть народа приняла сторону не святого православного Царя, а вождей иудейско-масонской цивилизации – Временного правительства и большевиков - лукаво обещавших построить «рай Божий на земле». Значительная часть русского народа либо поддержала цареубийц, либо равнодушно взирала на преступления, совершаемые ими. Десятки миллионов жертв стали справедливой Божьей карой за это отступничество.
Как древние евреи лишились своей «избранности» за отступление от Бога, уступив место христианским последователям Нового Завета, - так и мы, русские, наказаны за свое отступничество от православного служения. Мы все – русские - виноваты, что не смогли сохранить своего Православного царства, допустили уничтожение православной монархии.
 
В том кошмаре, какой создали в нашей стране последователи талмудического иудаизма, нашлось немало русских людей, которые, забыв Бога и Царя, приняли сначала большевистский, а затем современный криминально-космополитический порядок. Череда жалких, ничтожных, корыстных правителей, от Ленина и Троцкого до наших дней, окончательно обессилила Россию, сделав большую часть ее народа бездуховным «быдлом», превратив ее территории в кормушку для разных мастей преступников, жуликов и международных аферистов.
------------------------ -------------
Рубрики:  Христианство
"...прежде чем встретиться с Богом, ты встречаешься с самим собой" (отец Феофил)
Уроки 1917го

Комментарии (3)

Юнкера последние защитники Империи

Дневник

Понедельник, 04 Ноября 2013 г. 12:18 + в цитатник

 

К истории захвата большевиками Московского Кремля в ноябре 1917 г.
 
«Воспитанные в духе верности присяге и уважения к закону, юнкера плохо поддавались воздействию революционной пропаганды. Известие об Октябрьском перевороте большинство из них восприняло как попытку незаконной узурпации власти одной политической партией. Именно поэтому почти весь цвет русской военной молодежи выступил против Ленина и его сообщников по государственному перевороту. В Петрограде большевикам удалось довольно быстро подавить неподготовленные выступления юнкеров, в виду огромного численного превосходства. Но в Москве они встретили более жесткий и решительный отпор. Центром сопротивления стало одно из старейших военных училищ – Александровское. Оно находилось на Знаменке, в здании (дом № 19), которое сегодня принадлежит Министерству Обороны России.
»
 
«Огромные просторные здания, чистота и порядок, прекрасное питание, уважительное отношение начальников. Преподаватели обращались к юношам только на «Вы», и только со словами «Господин юнкер». Дореволюционные военные училища давали своим воспитанникам прекрасное образование. Помимо множества обычных предметов и занятий по специальностям, юнкера в обязательном порядке обучались верховой езде, танцам, фехтованию и гимнастике. Каждый будущий офицер Императорской Армии обязан был владеть (как минимум) двумя иностранными языками. На одном «изъясняться свободно», на другом – читать и переводить. »
 
«к 1917-му году состав военных учебных заведений практически воспроизводил картину социального среза всей России. Свыше 80 % всех юнкеров происходило из крестьян и мещан. Остальные были детьми священников, интеллигенции. Дворян было среди них менее 10 %».
 
«Лишь очень немногие понимали, какое зло несут с собой большевики и, сделав над собой какое-то усилие, все-таки решились выступить на защиту Временного Правительства. Но о том, кто такие «большевики» и какие у них цели, практически никто из офицерства не знал. Офицеры были служилый элемент, воспитанные уже в демократическом обществе, они даже представить себе не могли, что могут быть такие люди, такая партия (которая России вообще не нужна), целью деятельности которой был не захват власти в стране, а вообще ликвидация страны, устройство «Мировой революции».
 
«В 9 часов вечера 2 ноября 1917 года юнкера получили приказ командующего Московским военным округом полковника Рябцева «сложить оружие». Согласно договору, заключенному им с В.Р.К., всем юнкерам гарантировалась «свобода и безопасность», а офицерам сохранение оружия. Но вскоре выяснилось, что это была лишь очередная уловка большевиков. В последующие дни начались аресты, а затем расстрелы участников анти-большевистского сопротивления.»
 
«11 ноября 1917 года в Храме Христа Спасителя была отслужена общая панихида «по всем убиенным в дни междоусобицы. Большинству убитых было 18-ть – 19-ть лет. Похоронили погибших на братском кладбище близ Храма Всех Святых. На венках, которые принесли москвичи, было написано: «Жертвам народного безумия».
 
 
*                      *                    *
1383552574_YUnkera_01 (664x527, 56Kb)
Илл.: «Мы погибли за нашу и вашу свободу», - гласит надпись на кресте возле часовни во Имя Преображения Господня, месте упокоения последних защитников Московского Кремля, попытавшихся остановить кровавую коммунистическую диктатуру партии Ленина.
 
Слово «юнкер» пришло в Россию из Пруссии. В немецком оригинале оно звучало как «unkher», так называли в Германии молодых дворян при поступлении на военную службу.
В русском языке оно превратилось в более удобное для слуха слово «юнкер». С 1864 года «юнкерами» стали именовать воспитанников первых военных училищ в России: Константиновского и Павловского – в Петербурге, и Александровского – в Москве. Они были учреждены Императором Александров II для увеличения численности и повышения профессионального уровня русского офицерского корпуса.
В военные училища принимались неженатые молодые люди, в возрасте от 17-ти до 28-ми лет. У них брали подписку с обязательством «не вступать ни в какую политическую партию и не жениться до окончания курса обучения». Срок обучения составлял 2-3 года.
Окончившие обучение по «1-му разряду» получали чин подпоручика, по «2-му разряду» - прапорщика. К концу царствования Императора Николая II в России насчитывалось 25-ть военных училищ: пехотные, артиллерийские, инженерные, кавалерийские, казачьи и военно-топографические. Каждое училище имело свою форму, знамя, девиз и особые традиции.
1383552620_YUnkera_03 (665x521, 27Kb)
Переступая его порог, молодой человек сразу чувствовал принадлежность к особой офицерской касте. Огромные просторные здания, чистота и порядок, прекрасное питание, уважительное отношение начальников. Преподаватели обращались к юношам только на «Вы», и только со словами «Господин юнкер».
Дореволюционные военные училища давали своим воспитанникам прекрасное образование. Помимо множества обычных предметов и занятий по специальностям, юнкера в обязательном порядке обучались верховой езде, танцам, фехтованию и гимнастике.
1383552665_YUnkera_04 (668x530, 37Kb)
 
1383552685_YUnkera_05 (676x532, 42Kb)
 
1383552745_YUnkera_07 (660x520, 30Kb)
 
Каждый будущий офицер Императорской Армии обязан был владеть (как минимум) 2-мя иностранными языками. На одном «изъясняться свободно», на другом – читать и переводить.
Успеваемость оценивалась по 12-бальной системе, от «отлично» до «весьма дурно». Юнкерам запрещалось посещать клубы, маскарады и танцевальные вечера, вход на которые был платный; а также – курить на улице или гулять с кем бы то ни было под руку. В гостиницу и ресторан можно было приходить только для свидания с родителями или родственниками.
Вся система воспитания и образования в юнкерских училищах была направлена на формирование у человека таких качеств, как повышенное чувство долга, чести и собственного достоинства, верность присяге, верность Государю и Отечеству, безстрашие и жертвенность.
Поначалу большая часть юнкеров принадлежала к числу дворян. Но с 1874 года было разрешено принимать в военные училища «лиц всех сословий». Юнкерам из бедных семей, хорошо успевающим по всем предметам, полагалось специальное денежное вознаграждение. Например, малообеспеченным юнкерам пехотных училищ выплачивалась (раз год) премия Генерал-майора Эйнхольма в размере 120 рублей.
«Уже не только в 1917-м году, но и в конце XIX века из дворян происходило, примерно, только половина всех офицеров, - говорит доктор исторических наук Сергей ВОЛКОВ. – А к 1917-му году состав военных учебных заведений практически воспроизводил картину социального среза всей России. Свыше 80 % всех юнкеров происходило из крестьян и мещан. Остальные были детьми священников, интеллигенции. Дворян было среди них менее 10 %».
1383552784_YUnkera_06 (672x529, 43Kb)
 
1383552802_YUnkera_08 (673x532, 36Kb)
 
*                *               *
 
После февральской революции 1917-го года военные училища оставались, пожалуй, единственными островками дисциплины и порядка среди стремительно разлагавшейся русской армии. Воспитанные в духе верности присяге и уважения к закону, юнкера плохо поддавались воздействию революционной пропаганды.
Известие об октябрьском перевороте большинство из них восприняло как попытку незаконной узурпации власти одной политической партией. Именно поэтому почти весь цвет русской военной молодежи выступил против Ленина и его сообщников по государственному перевороту.
В Петрограде большевикам удалось довольно быстро подавить неподготовленные выступления юнкеров, в виду огромного численного превосходства. Но в Москве они встретили более жесткий и решительный отпор.
   Центром сопротивления стало одно из старейших военных училищ – Александровское. Оно находилось на Знаменке, в здании (дом № 19), которое сегодня принадлежит Министерству Обороны России.
В то время как командующий Московским военным округом полковник Рябцев, назначенный на этот пост Керенским, растерялся и не знал, что делать, - в Александровское училище стали стекаться добровольцы, готовые встать на защиту правопорядка и законных властей.
1383552861_YUnkera_13 (678x530, 33Kb)
«27-го октября 1917-го года здесь, в Актовом зале училища, состоялось знаменитое Собрание юнкеров и офицеров Московского гарнизона, которые решили дать отпор большевистскому перевороту. На небольшом помосте стояла группа генералов и полковников. Молодой офицер зачитывал телеграммы из Ставки и Петрограда. Затем слово взял представитель Московским военным округом полковника Рябцева. Он заявил, что никаких инструкций из Центра получено не было, и что нужно ждать дальнейшее развитие событий. Ему стал горячо возражать подполковник Генштаба Дорофеев. Он сказал, что большевики хотят захватить власть в стране путем насилия, путем вооруженного переворота. Их успех грозит гибелью всей России. Поэтому, все, для кого слова «свобода» и «присяга» - не пустой звук, должны немедленно приступить к организации сопротивления.
Большинство юнкеров и офицеров, собравшихся в этом зале поддержали подполковника Дорофеева. Здесь же началась выдача оружия и формирование первых отрядов добровольцев.
Их назвали Белой Гвардией, в противовес Красной Гвардии большевиков. Вечером 27-го октября к александровцам присоединились юнкера 2-й и 3-й школ прапорщиков. Вместе они заняли Манеж и ближайшие подступы к Кремлю.
На другом конце города, в Лефортово, против большевиков восстали юнкера Алексеевского училища. Их поддержали кадеты старших классов 3-х кадетских корпусов, но прорваться в центр города, через Яузу, они не смогли.
 1383552885_YUnkera_12 (651x494, 41Kb)
На другом берегу реки рабочие мастерских тяжелой осадной артиллерии уже установили орудия, из которых открыли прицельный огонь по зданиям училища и кадетских корпусов.
По разным данным, против большевиков в Москве выступило около 7000 юнкеров. К ним присоединилось еще 3000 человек: кадеты, студенты, учащиеся гимназий, офицеры-преподаватели военных училищ, члены Союза Георгиевских кавалеров.
Вооруженные силы «красных», состоявшие в основном из распропаганлированных солдат запасных частей, составляли более 25000 человек.
 
*                       *                     *
Москва. Октябрь 1917 г.
 
 
Вечером 27 октября 1917 года на Красной Площади произошел первый бой между юнкерами и солдатами двинцами, которые толпой шли к Моссовету. Эти солдаты были выпущены большевиками из Бутырской тюрьмы, где отбывали срок за дезертирство или за революционную пропаганду в войсках. Двинцами их называли по месту первого заключения в городе Двинске.
Юнкера преградили им путь и потребовали сдать оружие. В ответ раздались выстрелы. Со стен Кремля огонь по юнкерам открыли солдаты 56-го полка. Потеряв 45 человек убитыми, двинцы прорвались к Моссовету. У юнкеров погибло 20 человек.
С 28 октября бои шли уже во всех центральных кварталах Москвы. С первого же дня юнкерам катастрофически не хватало боеприпасов. Все оружейные склады находились на окраинах Москвы, в рабочих кварталах, и поэтому были легко захвачены большевиками.
В октябре 1917 года на месте стадиона «Торпедо» находились знаменитые «Симоновские пороховые и снарядные склады». Они были сразу же захвачены большевиками и тщательно охранялись. На третий день боев у юнкеров стали заканчиваться боеприпасы, каждому выдавали всего по 10 патронов на сутки.
И тогда один из офицеров, по некоторым данным это был поручик Лейб-гвардии Литовского полка, вызвался похитить боеприпасы у большевиков. Ночью он и еще несколько юнкеров (переодевшись рабочими) оправились в опасный путь через всю Москву.
На каждом революционном посту поручик разыгрывал один и тот же спектакль: он ругался, взывал к «революционной сознательности», и что «пока его товарищи гибнут под пулями белогвардейцев, он вынужден добывать какие-то бумаги».
Так им удалось добраться и до Симоновских складов, большевики грузовик везде пропускали. Растерявшийся заведующий складом сам помогал грузить ящики с патронами в машину. С помощью этой уловки юнкерам удалось доставить к Александровскому училищу целых два грузовика патронов. Но во время третьей поездки безстрашный офицер погиб.
29 октября 1917 года военно-революционный комитет запросил помощи у Петрограда. По личному распоряжению Ленина «на подмогу» московским большевикам прибыло около 12000 хорошо вооруженных солдат, матросов и рабочих Центрально-промышленного района. Одним из этих отрядов командовал будущий советский военачальник Михаил Фрунзе.
В это же время в Москве находились тысячи офицеров русской армии. Некоторые историки называют даже цифру – 30000. Из них только 700 человек поддержали выступление юнкеров, остальные заняли выжидательную позицию. Отказался возглавить анти-большевистское выступление и проживавший тогда в Москве генерал Брусилов.
По мнению историков, большинство офицеров просто не хотело сражаться за правительство Керенского, которое устраивало политические чистки в армии и дискредитировало командный состав.
Доктор исторических наук Сергей ВОЛКОВ:
«Лишь очень немногие понимали, какое зло несут с собой большевики и, сделав над собой какое-то усилие, все-таки решились выступить на защиту Временного Правительства. Но о том, кто такие «большевики» и какие у них цели, практически никто из офицерства не знал. Офицеры были служилый элемент, воспитанные уже в демократическом обществе, они даже представить себе не могли, что могут быть такие люди, такая партия (которая России вообще не нужна), целью деятельности которой был не захват власти в стране, а вообще ликвидация страны, устройство «Мировой революции».
 
В первые дни Октябрьского Переворота Кремль оказался в руках большевиков, его комендантом был назначен прапорщик Берзин, а комиссаром член военно-революционного комитета Емельян Ярославский*.
*)Это псевдоним Минея Израилевича Губельмана. После революции Ярославский-Губельман возглавил «Союз безбожников», составляя пятилетки по уничтожению христианства в России, а заодно и по уничтожению русских православных людей. Им лично были написаны сотни книжонок, призывающих разрушать церкви, глумиться над священниками, убивать верующих.
 
 
26 октября они приехали в Кремль в сопровождении роты дезертиров 193-го пехотного полка. Накануне этот полк «прославился» тем, что переколол штыками своих офицеров, отдыхавших в общежитии. В Кремле к ним присоединились взбунтовавшиеся солдаты 56-го запасного полка.
28 октября полковник Рябцев предъявил ультиматум самозваному гарнизону Кремля. Комиссар Ярославский сбежал сразу, а оставшийся один комендант Берзин, испугавшись штурма, капитулировал. Открыв Троицкие ворота, солдаты, увидев кучку молоденьких юнкеров, и с криком «измена» открыли по ним огонь. В ответ открылись пулеметные очереди из подошедших к юнкерам броневиков. С обеих сторон были убитые и раненые. Впоследствии эта перестрелка была названа советскими историками «страшным кремлевским расстрелом».
29 октября большевики попытались вернуть Кремль, предприняв атаку на Спасские и Никольские ворота. Но этот штурм провалился.
 
Среди юнкеров было две девушки – сестры Вера и Мария Мерсье. Они закончили Александровское военное училище* в 1917 году и были произведены в прапорщики. Их пулеметы находились на Кремлевской стене, недалеко от Спасской башни. 
*)Не знала, что в русских военных училищах учились и женщины.
 
Вечером 29 октября, когда большевики начали штурм Кремля со стороны Красной Площади все офицеры на этом участке обороны были убиты, и многие юнкера, растерявшись, стали покидать позиции. Только сестры Мерсье продолжали вести прицельный огонь, а одна из них крикнула, чтобы те успокоились и принесли боеприпасы.
Пример двух девушек-юнкеров произвел огромное впечатление, и оборона на этом участке была восстановлена.
 
30 октября 1917 года Военно-революционный комитет (В.Р.К.) приказал начать обстрел Кремля из тяжелых орудий. Огонь был открыт с Воробьевых гор, Вшивой горки, Никольской улицы и из района Крымского моста. Он продолжался два дня и три ночи.
 1383552939_YUnkera_09 (668x527, 25Kb)
С военной точки зрения расстрел Кремля был полной бессмыслицей. Юнкерам снаряды не причиняли никакого вреда, зато наносили огромный ущерб Московским святыням и памятникам. Тяжелые повреждения получили древнейшие русские соборы, дворцы, монастыри, а также стены и башни крепости.
Обстрел продолжался и даже после того, как юнкера покинули Кремль 2 ноября. Последний удар был нанесен в 6 часов утра 3 ноября, когда там уже никого не было. Это бессмысленное варварство повергло в шок даже некоторых видных большевиков.
Ногин заявил, что «после такого каждый честный социалист перестанет подавать нам руку», а нарком просвещения Луначарский подал в отставку.
 
В 9 часов вечера 2 ноября 1917 года юнкера получили приказ командующего Московским военным округом полковника Рябцева «сложить оружие».
Согласно договору, заключенному им с В.Р.К., всем юнкерам гарантировалась «свобода и безопасность», а офицерам сохранение оружия. Но вскоре выяснилось, что это была лишь очередная уловка большевиков.
На следующее утро юнкера и офицеры, собравшиеся в здании Александровского военного училища, обнаружили, что они полностью окружены. Напротив входа стояла трехдюймовая пушка, а все окна находились под прицелами пулеметов. Затем в здании появились комиссары с красными повязками, которые потребовали сдать оружие.
У всех офицеров отобрали револьверы. Потом всех присутствующих переписали и отпустили по домам. Но когда юнкера покидали здание, многие из них были избиты и даже ранены.
В последующие дни начались аресты, а затем расстрелы участников анти-большевистского сопротивления.
 
 6 ноября 1917 года было обнародовано новое постановление за подписью прапорщика Крыленко о расформировании всех военных училищ России, как «оплота контрреволюции».*
*) Любопытно, что «революция» - это «анти- эволюция». Стало быть «контрреволюция» могла бы вернуть Россию в нормальное русло эволюционного процесса.
 
*                         *                          *
 
Новочеркасск – столица Области войска Донского. Осенью 1917 года сюда со всей России стали собираться военные, готовые сражаться с коммунистической диктатурой.
Из одной только Москвы в Новочеркасск перебралось более 2000 юнкеров и офицеров, участвовавших в антибольшевистском выступлении.
В ноябре 1917 года на базе Новочеркасского военного училища и Кадетского корпуса была сформирована первая боевая часть Белой Армии – юнкерский батальон.
После падения Крыма Новочеркасские юнкера и кадеты покинули Россию на последнем корабле, который ушел из Севастопольской гавани 1 ноября 1920 года, в 14 часов 44 минуты.
1383552986_YUnkera_10 (675x530, 31Kb)
*                 *                 *
 
Москва. Ноябрь, 1917.
 
3 ноября 1917 года военно-революционный комитет объявил, что в Москве установлена советская власть. «Враги народа, поднявшие контрреволюционную руку, разбиты наголову», - говорилось в манифесте. В те же дни революционная газета социал-демократов писала: «Само имя офицера стало слишком ненавистно народу. Необходимо полное уничтожение офицерского звания».
Вслед за этим в городе начались аресты и расстрелы «неблагонадежных элементов». Это были офицеры, юнкера и кадеты Московских корпусов и военных училищ, оказавшие сопротивление новому режиму.
 
11 ноября 1917 года Собор Русской Православной Церкви издал «Воззвание к народу». В нем говорилось: «Люди, забывшие Бога, как голодные волки бросаются друг на друга, происходит всеобщее затмение совести и разума. Давно уже сердце народное отравляется учениями, насаждающими зависть, алчность и хищение земного. Никакое царство не может держаться на безбожии, оно гибнет от внутренних распрей и партийных раздоров. По сему и рушится Держава Российская. На наших глазах происходит Суд Божий над народом, утратившем Святыни».
В тот же день Собор обратился и к новым правителям России: «Довольно братской крови! Довольно злобы и мести! Победители, кто бы вы не были и во имя чего бы не боролись, не оскверняйте себя пролитием братской крови, умерщвлением беззащитных, мучительством страждущих».
Но большевики оставили этот призыв без ответа. Даже погибших в междоусобной бойне москвичей они разделили «по классовому принципу» на своих и чужих. Военно-революционный комитет приказал похоронить своих сторонников на Красной Площади без церковного отпевания и молитв. Родственников красноармейцев, просивших выдать тела для христианского погребения, отказали. Поэтому некоторые, против воли революционного комитета, несли перед гробами своих покойников иконы.
У Кремлевской Стены была вырыта огромная яма, в которую сложили 238 гробов. Большинство из них были безымянными. На самой стене вывесили красные полотнища с надписью «Религия – опиум для народа». Вместо заупокойных молитв звучали революционные песни и марши. Это были первые массовые безбожные похороны в истории Москвы.
Коренные москвичи еще долго называли это место «поганым» и избегали проходить мимо нового кладбища по ночам. Говорили, что у стен Кремля стонут неприкаянные души покойников, лишенные церковного отпевания.
Со временем кладбище разрослось. На нем стали хоронить партийных вождей, также прах «видных деятелей коммунистического движения, выдающихся полководцев и известных людей страны». О мрачных приметах, связанных с первым захоронением постепенно забыли.
11 ноября 1917 года в Храме Христа Спасителя была отслужена общая панихида «по всем убиенным в дни междоусобицы». А через два дня в церкви Большего Вознесения у Никитских ворот отпевали тех, кто сражался по другую сторону баррикад. Несколько десятков офицеров, юнкеров и студентов Московских вузов.
Большинству убитых было 18-ть – 19-ть лет. В надгробном слове Архиепископ Евлогий сказал о жестокой иронии судьбы. По его словам «русская молодежь, самоотверженно боровшаяся за политическую свободу, пало первой жертвой осуществившейся своей мечты». Похоронили погибших на братском кладбище близ Храма Всех Святых. На венках, которые принесли москвичи, было написано: «Жертвам народного безумия».
Это кладбище находилось рядом с Петроградским шоссе, недалеко от нынешней станции метро «Сокол». Оно было открыто в феврале 1915 года, по инициативе Великой Княгини Елизаветы Федоровны. Здесь хоронили солдат, офицеров, военных врачей, сестер милосердия и погибших на фронтах Первой мировой войны или умерших от ран в Московских госпиталях. Всего на Братском кладбище было погребено более 18000 человек.
В советское время оно было варварски уничтожено, по официальной версии, «в связи с необходимостью создания мест для гуляния и отдыха трудящихся». На территории воинского кладбища разбили улицы и парк, а в 1950-е годы построили и кинотеатр «Ленинград». Несколько поколений москвичей даже не подозревало, что их дети гуляют и резвятся на костях героев Первой мировой войны и юношей-юнкеров, убитых в первые дни октябрьского переворота.
Только в 1994 году было принято решение о восстановлении мемориальной территории Братского кладбища. Так появилась здесь часовня Во Имя Преображения Господня, мемориальные доски и памятных крест юнкерам с короткой надписью: «Мы погибли за нашу и вашу свободу».
 1383553024_YUnkera_11 (675x532, 33Kb)
1383553072_YUnkera_02 (673x530, 40Kb)
*             *           *
 
Источник:
«Юнкера – последние рыцари Империи». Фильм Алексея Денисова. Из цикла «Царская Россия». АНО «КДЦ Сейприс, 2008. Тираж 1000 экз. Для воскресных школ РПЦ.
В фильме использованы фотографии из Архива В.А.Дрибинского. В создании фильма принимали участие: Донской Императора Александра III кадетский корпус и лично директор корпуса Ю. Филеев; РГАК (Российский гос. архив кинофотодокументов); Орловский областной краеведческий музей.
Рубрики:  История России
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Идеология анархизма и его практика в России после 1917 года

Дневник

Пятница, 25 Октября 2013 г. 21:40 + в цитатник

 

«Будем надеяться <…> что настанет день, когда сожгут распятия и образа, сосуды и чаши обратят в домашнюю утварь, когда церкви обратят в концертные залы, театры и место общественных собраний, или, - если они окажутся для этого негодными, - в амбары и конюшни. Будем надеяться, что настанет день, когда просвещенные народы поймут, что такое превращение уже давно должно было свершиться. Но так просто и решительно поступят, конечно, только тогда, когда придет – теперь уже близкий – день социальной революции, - и в тот день, когда духовенство будет стерто с лица земли, когда принципы бюрократизма и капитализма, государство и церкви будут уничтожены безвозвратно», - Иоганн Мост (1846-1906) «Религиозная чума» // Серия книжонок Международного Союза Анархистов. Одноименный выпуск 2013 г. Современное переиздание авторского текста начала XX века.
 
Прочитав это нелепое и чудовищное «откровение» немецко-еврейского анархиста XIX - начала XX века, я вдруг поняла, что все то, о чем писал этот «пророк» того страшного времени, сбылось в России, почти со 100-процентной точностью.
 
Еще совсем недавно, в советское время, христианские православные церкви России были либо взорваны или разобраны по кирпичику, либо в них, действительно, устроили амбары и конюшни. А некоторые христианские католические храмы в Москве до сих пор используются только как концертные залы.
 
Попытка «стереть с лица земли» наше духовенство, вообще христианство, тоже была. И, если бы не молитвы выживших верных христиан, то на месте государства России вообще могли бы жить сегодня дикие племена, не имеющие элементарных понятий нравственности.
 
«Я создам Свою Церковь, и врата ада не смогут одолеть ее», - сказал Христос о силе своих последователей. Человек всегда получает «по делам», а грехи – источник неисчислимых бедствий и страданий. Это не Бог от нас отвернулся, это наш народ от Него отвернулся. И винить кого-то, кроме самих себя, мы не можем.
К счастью, как день сменяет ночь, так и все зло на земле отступает вместе с изменением сознания, нравственности людей. «Когда вы ищете Истину вокруг себя, вы топчете ее своими ногами», - гласит древняя греческая мудрость. Еще Ф.М. Достоевский говорил: «Если Бога нет, то, что может быть критерием добра и зла?» Но анархизм, нигилизм плавно переходит в изуверский фашизм, вообще в античеловеческую практику, - когда совсем не остается луча света во мраке ночи. Так было в начале XX века.
 
Еретические учения, - с которыми боролась Христова Церковь (чьи Вселенские начала лучше всего сохранила наша Русская Православная Церковь), казалось бы, смешные и безобидные еще на заре нашей христианской эры, - в итоге выросли в чудовищно огромную демоническую силу, которая расшатала устои Божественных законов на нашей земле.
 В начале XX века это была уже не просто ересь (а в древние времена Христова Церковь была незыблемой основой нравственности), - под эту чудовищную дикую безнравственность была подведена «научная база», которая создавала вид легитимности подобных теорий.
Учения тьмы размножились, приобрели модные очертания «авангардных», «современных» течений в начале XX века. И целые народы были вовлечены в орбиту демонического передела нашей планеты. Пали, одна за другой, христианские государства, в руины была превращена Христова Церковь в России, а Монархи («моно» «архонты», приверженцы идеи Единого Бога) первыми пали жертвами наступления ада. Во всем мире не осталось ни одного моно-христианского государства, христианского правителя (монарха), как руководителя своего народа.
 
И причиной этого разросшегося ада была смешная маленькая ересь, разросшаяся в нигилизм, простое отрицание Бога на земле, а, главное - в душе человека. Практически не осталось того русского народа, который когда-то создал мощнейшее христианское государство на земле. Это не христианство сделало русских рабами, это нигилизм, анархизм, сделали русских рабами демонических вождей «коммунизма», в итоге превративших жизнь русского народа в механистический бесчеловечный ад.
 
Характерна оговорка И. Моста о «просвещенных» народах его гипотетического будущего. «Свет Божий», «просвещение» – вот критерий просвещенного народа. И это все Божественные начала, а вовсе не тьма подсознательных порочных инстинктов есть критерий «просвещенности» народов.
Рубрики:  Христианство
"...прежде чем встретиться с Богом, ты встречаешься с самим собой" (отец Феофил)
Русская голгофа XX века
Есть вещи, которые можно оценить, только потеряв их.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Куда уходят богатства России Надо что-то делать

Дневник

Понедельник, 10 Июня 2013 г. 12:16 + в цитатник

 

 

 

Кровавое будущее России Марат Мусин ВИДЕО 2011г.

http://www.youtube.com/watch?v=UUfJKPQru3c

Это лишний раз подтверждает мои мысли о том, что если Россия не станет вновь русским национальным государством (это, однозначно, должна быть Русская Монархия, а русские сильны именно централизованной русской властью), с интересами русского народа, прежде всего, - она растворится в интересах совсем не русских. Как это происходит со всем миром после гибели национальных обществ (Российской Империи, Германской Империи и вообще старого европейского мира) после обвального 1917-го года.

Рубрики:  СПАСИТЕ РОССИЮ!
Господи, спаси люди Твоя!
Уроки 1917го
Восстановление монархии в России

Комментарии (0)

Восстановление монархии в России

Дневник

Воскресенье, 12 Мая 2013 г. 09:34 + в цитатник

 

Монархия – лучшая форма правления для любого цивилизованного государства. Так же как возникновение семьи стало цивилизованным шагом вперед в развитии социального устройства общества, так же и монархия символизирует собой осмысленный ответственный подход нации к своему Государству.
Даже Новгородская Республика не смогла противостоять натиску врагов без помощи великого князя, того, кто потом в России стал символом русского монарха, и с чего начиналась монархия в России.
Монарх в России, кроме всего прочего, является в России гарантом русского народа, его верховной власти в своем государстве.
 
ВОССТАНОВЛЕНИЕ МОНАРХИИ В РОССИИ.
 
Я предлагаю провести референдум среди народа (именно среди русского народа): «Хотят ли русские вернуть в Россию власть законного монарха?» В данном случае - это наше решение. Ведь это именно у русского народа украли его страну и власть. Когда делали революцию, то никто не спросил русский народ, а хочет ли он, чтобы им управляла кучка наглых самозванцев, вместо законного монарха?
Это тогда умы народов были отравлены марксизмом, но теперь то мы видим, во что обернулись все эти «прогрессивные» интернациональные теории. Думаю, что теперь русский народ не сделает ошибки в выборе, ибо мы, а не какой-то другой народ, испытали на своей шкуре слова о том, что «нет у нас больше защиты Божьей», ибо мы позволили убить помазанника Божьего, Государя нашего. Наш выбор – станет и нашим покаянием. Или вечным проклятием, уничтожив нас уже навсегда. Ведь теперь все идет к тому, что нас уничтожат, если мы не объединимся идеей своей народной монархии.
Конечно, убийство Семьи Последнего Монарха Российской Империи, самого Монарха, и даже лучших представителей рода Царской Династии, - сильно осложняет выбор нашего народа.
Однако меня поражает, что все, так или иначе, возвращается на круги своя. Помните, у новгородцев была проблема с монархом «ибо не нет на нашей земле согласия и мира». И позвали Рюрика с дружиной.
Сегодня нам тоже нужно позвать того человека, который символизировал бы собой Россию.
После смуты 17-го века царя Михаила Романова тоже выбирал народ. И ведь выбрали не просто родовитого, но и чьим отцом был православный христианин, будущий патриарх Филарет.
Итак, пред нами стоит задача: выбрать не просто человека «плоть от плоти нашей, кровь от крови нашей», но и того, кто как Рюрик сможет обеспечить правопорядок в стране.
Вопрос трудный.
Рубрики:  История России
Уроки 1917го
Восстановление монархии в России

Комментарии (0)

Крыжановский Воспоминания последнего Госсекретаря Российской Империи 1912 по 1917 год

Дневник

Пятница, 10 Мая 2013 г. 11:43 + в цитатник

 

«Автор настоящих заметок служил Императорской России, верным сыном которой был и ныне остается; благоговейную память о ней он унесет с собой в могилу. <…>
Находясь в беженстве во Франции, автор попытался воспроизвести свои записи по памяти, придав им более широкие рамки повести о прожитом; в чем мог, автор пополнил их общими соображениями и выводами, какие вытекали для него из опыта жизни. <…>
Особые условия беженского существования, в непрерывных заботах о куске хлеба, почти не оставлявших досуга, отразились невольно бессвязностью повествования и отсутствием надлежащей отделки написанного. Сознавая эти недостатки, автор не может ставить их себе в упрек.
За что автор любит Императорскую Россию? - За что мы любим близких своих? За то, что они совершенны? – Конечно, нет. Если разобрать, то в каждом найдутся недостатки, и смешные стороны, и даже пороки. Тем не менее, мы их любим, потому что они наши, они свои, они дороги нам, и жить с другими мы не хотим.
Но в привязанности автора к старому есть и другое, есть убеждение, что этот строй, по существу своему, независимо от лиц, был единственный обеспечивавший России силу и благоденствие, и в настоящем и в ближайшем будущем. Он был Россия, а с его падением, - ее не стало», - Вступление С.Е. Крыжановского к изданию своих «Воспоминаний», Берлин, 1938.
 
*) Это слова истинного русского патриота, для которого самое дорогое, что есть на свете – Россия - великая страна, построенная великим русским народом. Нам так долго внушались чуждые идеи о всеобщем равенстве и братстве, что мы забыли о главном – о самой России, о великой судьбе своего народа, к чему взывает вся наша кровь, наша любовь к России, вся наша русская душа. Воспоминания людей, потерявших великую русскую Россию – это горькое напоминание об этом.
___________________________ ___________________
 
*) Мемуарная литература политических деятелей Российской Империи отличается от исследований историков тем, что люди, оставившие нам свои воспоминания жили в описываемой эпохе. Все события касались их непосредственной жизни. Мало того, эти люди управляли Россией, государством, которое процветало при монархической власти русских царей.
Тем ценнее читать о том, кем был для России Император Николай II, с какими трудностями сталкивалась русская власть в означенную эпоху национальных катаклизмов. И это не домыслы кабинетных ученых, это ощущения человека, для которого Царская Россия была не просто государством, а самым лучшим, любимым и родным, что вообще существует в мире. Ведь родителей и Отечество не выбирают.
___________________ ___________________
Источник:
Крыжановский, Сергей Ефимович (1862-1935).
Воспоминания. Из бумаг С.Е. Крыжановского, последнего государственного секретаря Российской империи (Текст: 1) архив. копия заметок 1912-1917 гг., 2) изд. Берлин, 1938) / Российская национальная библиотека (Петербург); Подгот. текста, вступ. ст., коммент.: А.В. Лихоманов. – Спб.: Изд-во «Российская национальная библиотека», 2009. - 228 с., 5 л. ил.; 20 см. – (Сер. «Российская национальная библиотека»).
_____________________________ _______________________
*) Название отрывкам из «Воспоминаний» Крыжановского я дала свои.
 
 ОТКРЫТИЕ ГОСДУМЫ. 1906г.
С. 91.
 
«По мере съезда членов Думы становилось ясно, что план П.Н.Дурново (к тому времени замененного уже П.А.Столыпиным) «захватить в руки крестьян» осужден на неудачу, и что в их среде быстро возьмут верх течения революционные и даже анархические. Это настроение выявилось уже в самый день торжественного открытия Думы.
Открытие обставлено было большой торжественностью. На площади у Зимнего дворца, в котором Государь принимал членов Думы и должен был сказать им речь, расположены были войска в парадной форме, в залах собран весь служилый Петербург, тоже в полном параде.
Выход был обставлен со всей пышностью придворного этикета, правду сказать, сильно резавшего своим архаическим символизмом не привыкший к этому русский глаз.
На фоне блеска и торжественности «толпа депутатов», кто в пиджаках и косоворотках, кто в поддевках, нестриженные и даже немытые, немногие в сюртуках, один-два во фраках, являлись резким и вызывающим контрастом.
В первом ряду выделялся В.Д.Набоков, стоявший с надутым видом, засунув руки в карманы, рядом с ним отталкивающий Петрункевич, кривая рожа Родичева.
Косые, хмурые взгляды ответили на речь Государя, полную доверия к «призванным от России» людям. Невольно припомнились мне при этом слова Государя, сказанные Витте в разговоре, при котором мне пришлось присутствовать. Государь не ошибся в своих предчувствиях.
Разошлись в тягостном молчании. Сразу стало видно, что между «старой и новой Россией» перебросить мост, едва ли, удастся.»
Рубрики:  История России
Уроки 1917го

Комментарии (0)

История Украины у Булгакова в романе Белая Гвардия

Дневник

Суббота, 27 Апреля 2013 г. 12:28 + в цитатник

 

Вчера читала «Белую гвардию» Булгакова. Там действие происходит в Киеве, с 1918 года, уже после убийства Императора Николая II с семьей и уничтожения всей династии Романовых.
Показан мир безвременья, время жалких личностей с большими амбициями, дорвавшихся до власти. Булгаков показывает в основном Киев, во что он превратился без власти русского государя. Увы, с опозданием русские сословия поняли, что без государя русское государство перестанет быть Россией.
Несколько цитат из книги, наиболее яркое описание той действительности. Писатель выражает это не так, как сухая статистика или бюрократические циркуляры. В коротком отрывке отражено то, что в другом «научном» отображении растянулось бы на пухлый том учебника, который, как правило, никто никогда не читает до конца.
--- --
М. Булгаков. Из романа «Белая Гвардия».
 
«И вот, в зиму 1918 года, Город жил странною, неестественной жизнью, которая, очень возможно, уже не повторится в двадцатом столетии. За каменными стенами все квартиры были переполнены. Свои давнишние исконные жители жались и продолжали сжиматься дальше, волею-неволею впуская новых пришельцев, устремлявшихся на Город. И те как раз и приезжали по этому стреловидному мосту оттуда, где загадочные сизые дымки.
      Бежали седоватые банкиры со своими женами, бежали талантливые дельцы, оставившие доверенных помощников в Москве, которым было поручено не терять связи с тем новым миром, который нарождался в Московском царстве, домовладельцы, покинувшие дома верным тайным приказчикам, промышленники, купцы, адвокаты, общественные деятели. Бежали журналисты, московские и петербургские, продажные, алчные, трусливые. Кокотки. Честные дамы из аристократических фамилий. Их нежные дочери, петербургские бледные развратницы с накрашенными карминовыми губами. Бежали секретари директоров департаментов, юные пассивные педерасты. Бежали князья и алтынники1, поэты и ростовщики, жандармы и актрисы императорских театров.
Рубрики:  История России
Русская голгофа XX века
Есть вещи, которые можно оценить, только потеряв их.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Народное образование при Императоре Николае II Часть 2-я

Дневник

Суббота, 27 Апреля 2013 г. 12:15 + в цитатник

 

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ПРИ НИКОЛАЕ ВТОРОМ
 
Итак, следуя книге М.М.Громыко, мы перешли уже ко времени правления Николая II (1894-1917гг). Здесь уже достаточно много статистических данных и различных исследований (которые не публиковались в СССР).
Одним из трафаретных клеветнических выпадов против Николая II является утверждение, что он не заботился о народном образовании.
В действительности же, в царствование Императора Николая II народное образование достигло необыкновенного развития.
Менее чем в 20 лет кредиты, ассигнованные Министерству Народного Просвещения, с 25,2 миллионов рублей возросли до 161,2 миллионов рублей!
И это притом, что сюда не входили бюджеты школ, черпавших свои кредиты из других источников (школы военные, технические), или содержавшиеся местными органами самоуправления (земствами, городами, кредиты которых на народное образование возросли с 70 миллионов рублей в 1894 г. до 300 миллионов рублей в 1913 г.).
В начале 1913 г. общий бюджет Министерства народного просвещения в России достиг по тому времени колоссальной цифры, а именно 1/2 миллиарда рублей золотом!
 
В 1914 году было 50000 земских школ с 80000 учителями и 3000000 учеников в них. В 1914 году земствами было создано 12627 публичных библиотек.*
*Источник: Vernadsky G. 1944. A historyofRussia. NewHomeLibrary. NewYork. P. 205.
 
Первоначальное обучение было бесплатное, «по закону», с самого начала правления Николая, - а с 1908 г. начальное образование сделалось «обязательным».
С 1908 года ежегодно открывалось около 10000 школ. В 1913 г. число их превысило 130000.
На 1918 год в Российской Империи планировалось ввести обязательное бесплатное среднее образование.
1367050422_48 (571x337, 35Kb)
Илл.: Реальное училище в небольшом городке Павловский Посад. Много ли теперь русских инженеров получили среднее образование в Павловском Посаде?
 
Итак, в 1916 году уже 80% призывников были грамотными. Анкета, произведенная советами в 1920 г. установила, что 86% молодёжи от 12 до 16 лет умели писать и читать, и научились они грамоте до революции, а не в годы гражданской войны.*
*Назаров М. Россия накануне революции и Февраль 1917 года. Наш современник" N2. 2004 .
 1367050440_gimnazist (323x500, 37Kb)
Илл.: Гимназист Российской Империи. Часто неимущие родители оправляли учиться своих отпрысков за счет помощи от сословных управ (например, мещанских управ городов).
 
Слава о «николаевских гимназиях» была жива вплоть до конца XX века, пока живы были их выпускники. Гимназии имелись во всех уездных городах, чем не могли похвастаться многие европейские страны.
Военное образование так же было широко доступно всем сословиям Российской Империи.
1367050462_kursantuy_na_zanyatiyah (640x396, 56Kb)
Илл.: Школа прапорщиков. Курсанты школы на занятиях. Петроград 1914-1917 гг.
 
 
По количеству женщин, обучавшихся в высших учебных заведениях, Россия занимала 1-е место в Европе (если даже не во всём мире).*
*Бразоль Б.Л. Царствование Императора Николая II (1894-1917) в цифрах и фактах. 1958.
Подробнее о политике Николая II в сфере образования см. книгу Д.Л.Сапрыкина "Образовательный потенциал Российской Империи" (М.,ИИЕТ РАН, 2009).
В этой работе автор разбирает ключевые вопросы образовательной политики Николая II и то, какой потенциал Последний Государь оставил в наследие Советскому Союзу!
Проработав несколько лет над этой темой, изучив десятки документов в России и за рубежом, автор пришел к такому выводу: мы практически не знаем о том, как в действительности правил Император Николай II, а то, что мы «знаем», зачастую оказывается ложью. В книге наглядно показано, как в советских источниках (а, следовательно, зарубежных и современных российских работах, использующих как «документы» советские «данные») искажаются цифры статистики таким образом, чтобы показать якобы «безнадежную отсталость Российской Империи».
Статья (рецензия) о книге Д.Л.Сапрыкина здесь. 
 
сайт «Союз ревнителей Памяти Государя Императора Николая II»
суббота, 1 сентября 2012 г.
________________ ______________
Рубрики:  История России
Русская голгофа XX века
Есть вещи, которые можно оценить, только потеряв их.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Грамотность в царской России Часть 1-я

Дневник

Суббота, 27 Апреля 2013 г. 12:10 + в цитатник

 

Борис Романов
Грамотность в царской России
 
сайт «Союз ревнителей Памяти Государя Императора Николая II»
суббота, 1 сентября 2012 г.
 
Один из самых (до сих пор) распространенных лживых советских мифов о царской России – миф о безграмотности населения. На сталинских сайтах можно увидеть, например, такое: «Население Российской империи на 79% было безграмотным (по данным переписи 1897 г.), то есть не умело даже ни читать, ни писать. При Сталине безграмотность была ликвидирована. Грамотность населения поднялась до 89,1% (в 1932г.)».
Это один из излюбленных способов искажения статистики нынешними «красными авторами» - брать данные по царской России не 1913 года (как это даже в СССР позднее делалось), а по более ранним годам, а то брать и из XIX века - как в данном случае, 1897 год.
 1367050040_47 (600x495, 42Kb)
Илл.: Занятия в одном из младших классов сельской школы России начала XX века. На стене портрет Императора Николая II. Подобные школы широко открывались по все       стране не только на средства земств, но и на частные пожертвования.
 
 1367050071_b_sov_enc (429x102, 34Kb)
Вот таблица из первого издания БСЭ (1929-1930гг.) «Процент неграмотных новобранцев среди призывников бывшей Российской империи»:
 
Как видно из таблицы, в 1913г уже 73% призывников были грамотными (только 27% неграмотных), ну а в 1916г грамотных было уже 80% (из другого источника, но цифры вполне согласуются). Конечно, во многих европейских странах грамотность была выше, но, например, в Италии грамотных призывников было еще и в 1900-х годах всего на 10% больше, чем в Российской Империи – т.е. вполне сравнимые цифры.
При этом, как видно, при Николае II грамотность росла очень быстро — в среднем на 2% в год, а после 1913г еще быстрее, так что примерно к 1926 году можно было бы ожидать почти поголовной грамотности населения.
Что было после 1917г на самом деле, при большевиках, мы увидим ниже, при сравнении грамотности в 1917 и 1927гг. В последующих изданиях БСЭ (было ещё два издания) этой таблицы уже не показывали, а Россию представляли только данными XIX века. Т.е. намерено скрывая бурный рост грамотности в XX веке при Николае II, пытались весь рост грамотности приписать советской власти.
Но прежде чем рассказать о бурном росте образования (как школьного, так и высшего) в правление последнего Государя Императора Николая II, посмотрим внимательнее, что было в России в XIX веке.
Рубрики:  История России
Русская голгофа XX века
Есть вещи, которые можно оценить, только потеряв их.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Александр Третий Россия для русских

Дневник

Воскресенье, 24 Марта 2013 г. 15:37 + в цитатник

 

Александр Третий: «Россия - для русских».
 
«Россия должна принадлежать русским, и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ», - Император Александр III (В кн.: Куропаткин А.Н. Русская армия. Спб., 2003. С.35).
--- --
«…если представить Россию иноплеменникам, иноверцам и иностранцам, - то не только в России не будет Самодержавной Монархии, но не будет и самой России», - Грингмут, В.А. «Русский народ в России» («Московские ведомости», 23 апреля 1905 г.)
--- --
«Тот, кто говорит «Россия – для русских» <…> - это либо непорядочные люди, которые не понимают, что говорят, и тогда они просто придурки; либо провокаторы, потому что Россия многонациональная страна», - Путин В.В. «Прямая линия» с Президентом России. Москва. Кремль. 18 декабря 2003 г.
--- --
В декабре 2010 г. лозунг Императора Александра III «Россия – для русских» был включен в «Федеральный список экстремистских материалов» (п. 866), по решению Черемушкинского районного суда г. Москвы.
--- --
«В дневнике 1-го советника, Министра иностранных дел, графа В.Н. Ламсдорфа отмечен факт получения из Парижа «своеобразного документа», помеченного 4-м октября 1894 года. В нем некто «французский израэлит» писал уже больному Императору: «О Царь… Твое всемогущество не мешает тебе страдать, как самому простому смертному. Самые знаменитые врачи мира не излечат тебя от болезни, которую Господь (Господь ли? – ред.) послал тебе в наказание за твою жестокость, дабы заставить тебя подумать немного о мучениях, которым Ты подвергаешь евреев в России. Дай им свободу, вспомни, что это подобные тебе, и не преследуй расу, которой ты ничего не можешь поставить в вину (ложное и наглое утверждение - ред.), только в этом твое спасение. Пусть с евреями станут обращаться в России, как и с прочими Твоими подданными, - и ты станешь здоров», - отрывок из книги: Богданов Н.Г. «Роль врачей в убийстве Царей». М., 2004.
20 октября (1 ноября) 1894 г. Величайший русский Император Александр IIIумер от отравления в возрасте 49 лет. Его сына, Императора Николая II, вместе с Императрицей, всеми детьми, ближайшими родственниками и приближенными зверски убили в 1918 г. те же силы, совершив в России в 1917 г. государственный переворот. Евреи получили «свободу» бесконтрольных хищений, разврата и настоящего геноцида русского народа, от которого его оберегали русские цари.
1364124990_pamjatnikAlexIIIill (524x245, 29Kb)
 
Илл.: В 1918 году (по личному распоряжению Ленина) одним из первых был снесен памятник Александру III, некогда стоявший возле Храма Христа Спасителя. В бесовской злобе враги уничтожали любое упоминание о величии русского народа.
-- --
Я привела эти отрывки, говорящие о судьбе и влиянии Величайшего русского Императора Александра III на судьбу России, в их перспективе и ретроспективе, дабы показать взаимосвязь исторических процессов.
Во-первых, для того, чтобы показать русскому народу – кому принадлежит фраза «Россия – для русских», а эта фраза была девизом Императора Александра III.
Во-вторых, дабы объяснить русскому народу, что никакие «иноплеменники, иноверцы и иностранцы» не спасут положение русского народа, создавшего Величайшее государство нашей эры, Эры Христа. Последнее слово – только за нами.
И, в-третьих, для того, чтобы показать все грани политического и экономического управления России в годы Царствования русского Императора Александра III.
 
Русская экономическая политика Александра III.
 
Начало правления Императора Александра III ознаменовало собой бурное развитие русской промышленности и торговли, были сняты все запреты на русские национальные печатные издания, были открыты десятки русских купеческих банков, а русский народ получил право с гордостью именовать себя «русскими подданными».
Благодаря новой экономической политике Александра III, потенциал русского народа сумел воплотиться в гигантских успехах России. За 10 лет (1890-1900 гг.) Россия не только смогла удвоить промышленный потенциал, но и в последующие 13 лет (1901-1913 гг.) набрала такое ускорение, что снова удвоила свой потенциал.
Т.е. за 23 года (1890-1913 гг.) вместо одной России стало целых четыре России, по ресурсам, народонаселению и громаднейшему потенциалу развития.
 
Накануне 1-й Мировой войны английский экономист Э. Нори говорил: «Если западные страны не сумеют удержать Россию, то к 1930-му году ей не будет соперников. И Европа и США окажутся на коленях перед таким гигантом…».
 
Именно в правление Императора Александра III в 1880-х годах начался качественный рывок в развитии русской промышленности, который уже через 10-ть лет вывел Россию на 1-е место в мире «по темпам развития»: ежегодный рост России составлял 9-12%.
И это был не предел. Александр III понимал, что могущество России многократно усилится, если интегрировать в промышленное развитие страны ее окраины.
С этой целью Император инициировал строительство Транссибирской железнодорожной магистрали и Закаспийских железных дорог, которые соединили Европейскую Россию с Восточной ее частью и Тихим океаном, а также соединили Центральную Россию со Средней Азией и Кавказом.
Рубрики:  Божественная Россия
Господь Сам уже правит Россией!
Справедливая Россия
Справедливость - это народное управление Россией по законам Правды.
История цивилизаций Земли
Все цивилизации живут по Законам Божьим и погибают от несоблюдения их.
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Старообрядцы Бегство и возвращение в Россию История Раскола

Дневник

Воскресенье, 10 Февраля 2013 г. 12:47 + в цитатник

 

Истории связующая нить…
 
«Был разработан целый ряд мер, противодействующий расколу: штрафы за «небытие» на исповеди, обязательное посещение официальной церкви по праздничным дням.
Тех же, кто вне официальной церкви «исполнял требы», крещение, венчание, погребение, - высылали на галеры, с конфискацией всего имущества в пользу государства.*
*Петр I. Указ «О показании священниками в книгах о исповедовавшихся и не явившихся на исповедь, о наблюдении священниками, чтобы прихожане их ходили в церковь по праздничным дням, о несовершении таинств раскольничьими учителями и о нераспространении их учения», 16 июля 1722 г. // ПСЗ. № 4052. Т.6. С.738-741.» (А.В. Пыжиков. Грани русского раскола. М., 2013. С.105)
________________ ________________
 
Реформа патриарха Никона (р.1605 – у.1681) вызвала глубочайший раскол русского народа. История Смутного времени – это та точка отсчета, с которой резко изменяется структура русского государства. Исследователь раскола А.Г. Глинчикова называет раскол «русской реформации» и утверждает, что именно с того времени Россия могла бы развиваться на началах гражданского общества. Ведь земства в России образовались не после реформ 1870-х годов, а еще в XVI веке. Не многие обращают внимание и на то, что сама царская династия Романовых начала свое существование на Земском Соборе, который и избрал нового царя.
Если изучать историю смут на Руси после XVI века, то все они, так или иначе, связаны со старообрядчеством. Русские люди «старой веры» (первоначального христианства на Руси) не могли мириться с теми унижениями, которые постигли их в результате Никоновской реформы. Но об этом чуть позднее, согласно сведениям из капитального исследования раскола, профессора РГГУ – А.В. Пыжикова «Грани русского раскола» (М., 2013. – 647 с.).
В этом исследовании отмечается то, что закрепощение русского крестьянства напрямую связано с реформами патриарха Никона, когда произошло срастание государственной бюрократии с бюрократией церковной.
Когда Никон решил «обновить» русскую церковь, то его главным принципом было то, что власть церкви должна быть даже выше власти царя. Такое вмешательство церкви в дела государственного управления были не только чересчур новы, но и вызвали неудовольствие царя Алексея Михайловича (уже из новой династии Романовых), который еще до крутых мер своего сына – будущего Петра Великого – начал бороться с вмешательством церковных иерархов в дела государевы. В итоге, как известно, царь взял верх, и государственные, и духовные бразды правления в свои руки, став не только главой государства, но и главой церкви. Именно таким образом, русский человек потерял свободу воли в деле духовного исповедания.
Вот к чему привела реформа Никона: вместо того, чтобы продолжить альянс христианского начала веры и государственного начала защиты и управления (что было при изначальном построении Святой Руси), в России произошло срастание двух мало совместимых принципов. Свобода духа была попрана административно-принудительными мерами государства, а свободная воля русских крестьян (кстати, слово «крестьяне» и «христиане» имеет один и тот же корень) постепенно была заменена самым настоящим рабством. И, что самое интересное, вот это бессовестное закабаление крестьян сопровождалось фарисейскими рассуждениями о том, что христианин должен подчиняться власти (ведь этот принцип есть в Святом Евангелии Христовом). Вот только и власть, с точки зрения христиан, должна была соответствовать Закону Божьему; ведь только такой власти и могли подчиняться христиане.
И до XVIвека русские подчинялись власти, вот только тогда из России люди не бежали, как после реформ Никона, - а наоборот – приезжали на русскую землю. Десять лет настоящей инквизиции над староверами (с пытками, убийствами и сожжениями на костре) привели к тому, что русские раскольники бежали тысячами и тысячами за пределы России, на Украину (Малороссию), в Польшу, Литву, Австрию, Венгрию, Чехию, куда глаза глядят.
А потом понадобилось немало времени, чтобы хотя бы часть русских подданных вернулись обратно. Однако, как известно, полное «прощение» и свободу веры раскольники получили только в 1905 году, но уже было слишком поздно. А.В. Пыжиков доказывает, что обе революции, 1905 и 1917 годов, в основном, были субсидированы деньгами староверов. Да и богатые купцы на Руси изначально были из староверческой среды. Таким образом, это противостояние «старой» и «новой» веры закончилось революцией 1917-го, которая вообще чуть не убила русский народ, как таковой. Такова истинная цена реформ Никона.
__________________ ______________________
А.В. Пыжиков. Грани русского раскола: Заметки о нашей истории от XVII века до 1917 года. – М.: Древлехранилище, 2013. – 647 с.; 20 см.
 
Выборочные цитаты из
Гл. 2. § 1: Истоки конфессионального своеобразия.
 
*)В монографии А.В. Пыжикова дана библиография всех законодательных источников по расколу (в монографии дано в сносках на страницах).
 
(Начало раскола. С.103)
 
Литературные памятники второй половины XVIII века дают наглядное представление о сути религиозного раскола.*
*Памятники старообрядческой письменности. – М., 1998.
 
Идейное противостояние сторонников старой и новой веры не стало лишь уделом интеллектуальных споров, а вылилось в силовую конфронтацию.
Осада Соловецкого монастыря, бунт на Волге Степана Разина, стрелецкая «хованщина» в Москве в Петровское время, - все это этапы того самого противостояния.
При этом торжество царской власти сопровождалось кроваво-показательными казнями непокорных, а также, в свою очередь, - бегством раскольников за пределы России, подальше от пресса новой государственно-церковной машины.
По указу еще царя Алексея Михайловича исповедование «старой веры» являлось противозаконным деянием, со всеми вытекающими из этого последствиями для староверов.
Однако, уже спустя полвека после реформ Никона, властям пришлось озаботиться о легализации раскольников, чье бегство не только опустошило население центральной и северной России, но и истощило казну государеву.
*) Кстати, именно с этого времени происходит качественное расслоение русского крестьянства: на трудолюбивых и трезвых истинных христиан – староверов, и на подневольных дворянских рабов – крестьян новой никонианской формации. Именно тогда появилась «мода» - государем дарить своим вассалам земли вместе с крестьянами.)
 
(Петр I и раскольники. С. 106)
 
Законодательный акт Петра I от 8 февраля 1716 года положил начало оформлению раскола юридически, устанавливалась обязательная запись (в раскольники) и двойное налогообложение на раскольников.*
*Петр I. Указ «О хождении на исповедь повсегодно, о штрафе за использование сего правила и о положении на раскольников двойного оклада», 8 февраля 1716 г. // Полный Свод Законов Российской Империи. Спб., 1830. Т. 5. № 2991. С. 196.
Этот же указ был обновлен и в 1720 году.*
*Петр I. Указ «О сборе с раскольников двойных податей», 17 октября 1720 г. // ПСЗ. № 3662. Т.6. С.248-249.
 
Другими указами Петровского времени раскольникам запрещалось занимать какие-либо начальствующие должности, не дозволялось принимать от них никаких свидетельств в суде, под строгий контроль Духовной Коллегии ставилось печатание книг.*
*Петр I. Высочайшие резолюции на доклады Синода, 19 ноября 1721 г. // ПСЗ. № 3854. Т.6. С.457-458.
*Петр I. Указ «О сборе с раскольников двойных податей, о небытии им ни у каких дел начальниками, и о непринимании их ни в какие свидетельства», 4 июня 1724 г. // ПСЗ. № 4526. Т.6. С.500.
*Петр I. Указ «О непечатании новых книг без позволения Духовной Коллегии», 5 октября 1720 г. // ПСЗ. № 3653. Т.6. С.244-245.
Рубрики:  История России
Уроки 1917го
Книги
Советую почитать...

Комментарии (0)

Россия 1913 год Справочник Росс Акад наук 1995 г

Дневник

Воскресенье, 18 Ноября 2012 г. 12:52 + в цитатник

 

*) Справочник, который полезно знать всем русским. Это то, от чего мы ушли, прийдя к катастрофе русской государственности.

__________ __________

1. Введение. Территория и население России.
2. Экономика. Землевладение. Транспорт. Пути сообщения. Грузовые перевозки. Связь.
5. Финансы. Кредит. Денежное обращение.
6. Организационные формы коммерческого предпринимательства.
7. Кооперация.
8. Торговля.
9. Социальная структура населения.
10. Государственно-политический строй.
11. Вооруженные силы (армия и флот).
12. Уровень жизни населения (потребление, заработная плата, цены).
13. Здравоохранение.
14. Просвещение. Образование. Печать.
15. Российские города в 1910 г.: хозяйство и благоустройство (по переписи 1910 г.).
16. Благотворительность и общественное призрение.
17. Статистика преступности.
18. Массовые социальные движения (революционные организации).

--- --
Я бы выделила три основные раздела, причем именно в такой последовательности, по степени важности:


1)Просвещение (и проблемы - преступность).
2)Общество (формы власти, сословия, национальность).
3)Экономика (формы).

--- ---
Введение (к справочнику РАН)

Предвоенное пятилетие - особая веха в истории дореволюционной России. Казалось бы, еще сравнительно недавно, воспевая успехи

социалистического строительства в нашей стране, журналисты, писатели да и ученые в поисках достойного и наиболее показательного

критерия достижений социализма непременно обращались к цифровым показателям 1913 года - последнего года в преддверии первой

мировой войны, ставшего кульминацией, высшим рубежом в многовековой истории Российской империи. Предполагалось, что такое

сравнение наполнит читателя гордостью за достижения "первой страны победившего социализма": по всем важнейшим показателям оно

должно было оказаться не в пользу царской России.

Исследователи, находившиеся под давлением идеологического пресса, оказывались перед неразрешимой дилеммой: с одной стороны,

обязанные доказывать готовность России к построению социализма, они в чем-то склонны были завышать уровень развития страны; с

другой стороны, показывая преимущества нового строя перед капитализмом, преуменьшать успехи предреволюционного периода. Все это

обусловило, по крайней мере, "вольное обращение" с источником.

Сегодня ситуация парадоксальным образом повторяется. Оказавшись перед лицом кризиса, остро ощутив дефицит во всех сферах нашей

жизни, мы вновь обращаемся к тому же самому 1913 году, стремясь более четко представить и осмыслить наши исходные рубежи. При

этом нередко часть искателей "новой истины", обращаясь к анализу прошлого и рассматривая российские достижения того времени

через призму доказательств упущенных возможностей эволюционного пути развития страны, альтернативного революционным потрясениям

1917 года, склонна абсолютизировать эти успехи. Документальная база фактически не пополнилась за счет каких-либо новых открытий.

Заключения же и выводы, сделанные на ее основе, теперь порой кардинально расходятся как с прежними общими представлениями об

уровне социально-экономического развития предреволюционной России, так и между современными авторскими трактовками. И чаще всего

дело здесь не в применении новых методов работы с источниками (например, математического анализа и обработки массовых данных с

использованием ЭВМ). Если исключить попытки искусственного жонглирования цифровыми показателями, обусловленные сознательной

тенденциозностью их подбора и интерпретации в угоду тем или иным предвзятым соображениям, то, видимо, немалая часть фактических

ошибок, которые, к сожалению, нередко наличествуют в нашей литературе по этому вопросу, особенно в публицистике, обусловливается

как неоднозначностью и противоречивостью процесса социально-экономического и политического развития предреволюционной России,

так и сложностью и трудоемкостью работы с источниковой базой по интересующим нас проблемам.

Действительно, предвоенное пятилетие - время наивысшего, последнего взлета дореволюционной России, затронувшего все важнейшие

стороны жизни страны. Демографическая ситуация в империи была вполне благоприятна, хотя средний ежегодный прирост населения

несколько сокращался (в 1897-1901 гг. он составлял 1,7%, в 1902-1906 гг. - 1,68%, в 1907-1911 гг. - 1,65%), что, впрочем,

характерно для всех урбанизирующихся стран. В связи с быстрым ростом городов удельный вес горожан заметно увеличивался,

составив, однако, к кануну войны всего около 15% населения. Высокими темпами шло развитие промышленности. Преодолев последств ия

тяжелого экономического кризиса 1900-1903 гг. и последовавшую за ним депрессию, она за годы предвоенного экономического подъема

(1909-1913 гг.) почти в 1,5 раза увеличила объем производства. Причем, отражая продолжавшийся процесс индустриализации страны,

тяжелая промышленность по темпам роста заметно превосходила легкую (174,5% против 137,7%). По общему объему промышлен ного

производства Россия занимала 5-6-е место в мире, почти сравнявшись с Францией и превзойдя ее по ряду важнейших показателей

тяжелой промышленности.

Заметно выросло производство сельскохозяйственной продукции, прежде всего зерновых и картофеля, а также ряда технических

культур: хлопка, сахарной свеклы, табака. Достигнуто это было, в основном, за счет увеличения площади обрабатываемых земель на

окраинах империи - Сибири, Средней Азии, но в какой-то мере и за счет повышения урожайности, более широкого использова ния

машин, усовершенствован ных орудий, удобрений и т.д. Увеличилось в абсолютном выражении поголовье скота, хотя показатели на душу

населения продолжали устойчиво сокращаться. Продолжалось формирование современной и нфраструктуры - путей сообщения, средств

связи, кредитной системы. Русский рубль считался одной из твердых конвертируемых валют, его золотое обеспечение было одним из

самых прочных в Европе.

Наконец, в сфере культуры правительство прилагало большие усилия к преодолению тяжелого недуга российского общества - низкого

уровня грамотности: расходы по министерству народного просвещения возросли с 1900 года почти в 5 раз, составив в 1913 году 14,6%

бюджетных расходов.

Темпы экономического и культурного развития страны, структурные изменения в народном хозяйстве казались столь впечатляющими, что

председатель синдикальной палаты парижских биржевых маклеров М. Вернайль, приезжавший летом 1913 года в Петербург для выяснения

условий предоставления России очередного займа, предсказывал неизбежный, как ему казалось, в течение ближайших 30 лет громадный

подъем российской промышленности, который можно будет сравнивать с колоссальными сдвигами в экономике США в последней трети XIX

века. С ним фактически солидаризировался французский экономический обозреватель Э. Тэри, также знакомившийся по заданию своего

правительства с состоянием российской экономики. Его заключение, сдела нное в книге "Россия в 1914 году. Экономический обзор",

гласило: "... Экономическое и финансовое положение России в настоящий момент превосходно, ... от правительства зависит сделать

его еще лучше". Более того, он предупреждал: "Если у большинства европейских народов дела пойдут таким же образом между 1912 и

1950 годами, как они шли между 1900 и 1912, то к середине настоящего столетия Россия будет доминировать в Европе как в

политическом, так и в экономическом и финансовом отношении ". Профессор Берлинской сельскохозяйственной академии Аухаген,

обследовавший в 1912 - 1913 годах ряд губерний центральной России на предмет изучения хода аграрной реформы, завершал свой

анализ так: "Я заканчиваю изложение своего мнения о вероятном успехе предпринятого правительством дела, соглашаясь с мнением

выдающегося сельского хозяина, уроженца Швейцарии, управляющего около 40 лет одним из круп нейших имений России в Харьковской

губернии, о том, что "еще 25 лет мира и 25 лет землеустройства - тогда Россия сделается другой страной".

Предсказания и прогнозы эти сбылись лишь отчасти и совсем не тем путем и не в том виде, как предполагали цитированные выше

авторы. История не отвела России необходимых лет спокойствия и мира - внутреннего и внешнего. И тому много причин -

экономических, социальных, политических, что должно являться предметом специального изучения. Важно при этом правильно оценить

как общие тенденции развития страны в начале XX века и особенно в предвоенное пятилетие, так и конкретные параметры уровня этого

ра звития в важнейших сферах жизни российского общества. Сделать это весьма непросто и прежде всего - по причине отсутствия

компактной и доступной источниковой базы.

Российская статистика - одна из наиболее полных в мире - в целом достаточно адекватно отражает основные тенденции экономической,

социально-политической и культурной жизни общества. Однако при этом следует иметь в виду, что статистические данные собирались

различными ведомствами: прежде всего, Центральным Статистическим Комитетом Министерства внутренних дел, статистическими службами

других министерств, органами местного самоуправления (земствами, городскими думами), научными и общественными организациями и

т.д. Методика и техника сбора сведений, а также территориальные рамки обследований порой существенно варьировались. По этой

причине в статистических публикациях порой приводятся различные цифровые показатели, касающиеся иногда одних и тех же аспектов

жизни общества, что требует особого внимания исследователей к оценке достоверности и полноты используемых источников. Именно эти

обстоятельства, видимо, в немалой степени объясняют фактические неточности и ошибки, имеющие место в некоторых современных

публикациях, затрагивающих те или и ные важные проблемы истории предреволюционной России, в том числе и по самым актуальным и

дискуссионным вопросам, касающимся современности.

Ведомственная разобщенность, разбросанность и труднодоступность статистических материалов также представляют немалые трудности

для исследователей. Сравнительно немногочисленные справочные издания комплексного содержания ("Статистический ежегодник России"

- издание ЦСК МВД, "Статистический ежегодник" - издание Совета съездов представителей промышленности и торговли) непол ны и к

тому же в наше время все более становятся раритетами. Переизданий дореволюционных справочников в советское время практически не

было.

Цель настоящего издания - собрать воедино статистические и справочные материалы, характеризующие важнейшие аспекты жизни

российского общества кануна первой мировой войны и дать таким образом возможность читателям, интересующимся отечествен ной

историей этого периода, самим составить представление об уровне социально-экономического, политического и культурного развития

страны, а также - по возмож ности -динамику этого развития в начале XX века. С этой целью были использованы дореволюционные

справочные издания, материалы разного рода ведомств и общественных организаций, как опубликованные, так и хранящиеся в архивах,

а также пресса, нормативные акты и некоторые исследования. Во вводных обзорах к разделам и в примечаниях к таблицам содержится

источниковедческая характеристика публикуемых материалов. Часть показателей взята из источников в неизменном виде, часть

рассчитана составителями сборника.

Стремясь избежать навязывания читателям своих концепционных представлений, составители в качестве аналитических материалов,

дающих как бы ключ к трактовке статистических таблиц, использовали документы правительственных учреждений (например,

государственного контроля, департамента полиции) и общественных организаций (Совета съездов представителей промышленности и

торговли). В тех случаях, когда позволяли источники, проводилось сопоставление показателей по России с соответствующими данными

по другим странам или группе стран.

Справочник состоит из двух частей. В первой представлены материалы, в основном посвященные демографическим и социально-

экономическим вопросам; во второй - социально-политическим и культурным сферам жиз ни российского общества кануна первой мировой

войны.

Составители не претендуют на исчерпывающе полный охват всех сторо н жизни России этого времени и будут благодарны специалистам

за критику упущений и за возможные дополнения, которые могли бы быть использованы при последующем издании справочника, если

таковой окажется полезным и привлечет внимание читателей.


--- --

 

Рубрики:  История России
Уроки 1917го

Комментарии (1)

Права и обязанности русского дворянства

Дневник

Воскресенье, 18 Ноября 2012 г. 12:34 + в цитатник

Правовое положение дворянства в России Лавицкая

«Благородными разумеются все те, кои от предков благородных рождены, или монархами сим достоинством пожалованы…» (Свод Законов Российской Империи).

См. также статью Ключевского, посвящ. Фонвизину, в сборнике «Нравственность и русская культура».

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ДВОРЯНСКОГО СОСЛОВИЯ В РОССИИ В XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКА
М.И. ЛАВИЦКАЯ
http://www.center-bereg.ru/479.html
Статья посвящена изучению правового положения дворянского сословия в России в XIX - начале XX в. Предметом исследования являются способы приобретения дворянского звания, права и привилегии дворянства.
Наиболее сформировавшимся в начале XIX в. и сохранившим свои сословные черты до начала XX в., самым привилегированным, высшим сословием являлось дворянство. Эволюция правового положения дворянства происходила в результате не отмены его привилегий, а в связи с расширением прав других сословий. Поэтому одни привилегии дворянства становились просто правами, другие - сохранялись или заменялись новыми привилегиями на основе прежних, если не по закону, то на деле.
Потомственное дворянство до конца XIX в. приобреталось четырьмя путями: пожалованием его по особому усмотрению самодержавной власти; чинами на действительной службе; в результате пожалования за "служебные отличия" российскими орденами; потомками особо отличившихся личных дворян и именитых граждан <1>. В отношении чинов действовали нормы, установленные Указом Александра II от 9 декабря 1856 г., по которому право на приобретение потомственного дворянства получали лица, дослужившиеся на гражданской службе до чина 4-го класса (действительного статского советника), а на военной службе до звания полковника или капитана 1-го ранга во флоте (6-й класс). Вместе с тем в конце XIX столетия было упорядочено производство в действительные статские советники таким образом, что получение потомственного дворянства становилось еще более затруднительным. Согласно Указу от 1 августа 1898 г. в этот чин разрешалось производить лиц, прослуживших статским советником не менее пяти лет и занимавших должности не ниже 5-го класса <2>. Указом же от 2 августа 1900 г. устанавливалось, что "для получения чина действительного статского советника требуется прослужить в классных чинах не менее двадцати лет" <3>. Вместе с тем Дополнительными правилами о наградах 9 июля 1892 г. прекращено награждение чинами лиц торгового сословия, а также не пользовавшихся правами государственной службы - за отличия неслужебные <4>. Право на приобретение потомственного дворянства с 1845 г. давала I степень ордена Святой Анны, а с 1855 г. - I степень ордена Святого Станислава. Орден Святого Владимира продолжал приносить права потомственного дворянства при награждении любой его степенью. Однако согласно Указу от 28 мая 1900 г. лишь награжденные первыми тремя степенями ордена Святого Владимира лица недворянского происхождения получали звание потомственного дворянина. Награждение орденами духовных лиц тоже продолжало давать право на потомственное дворянство <5>.
Право приобретения потомственного дворянства потомками личных дворян и именитых граждан сохранялось до начала XX в. Статья закона о получении потомственного дворянства сыном по достижении совершеннолетия и вступлении на службу в случае, если его дед и отец состояли "беспорочно" на службе в чинах, приносивших личное дворянство, не менее 20 лет каждый, была отменена Указом 28 мая 1900 г. <6>. В Законах о состояниях 1899 г. издания отсутствовало ранее действовавшее положение, что в случае если именитые граждане - дед и отец - "именитость беспорочно сохраняли", то их старший внук мог просить потомственное дворянство при условии его беспорочной службы и достижения 30-летнего возраста. В целом идущая от николаевских времен с 1845 г. линия на повышение требований к получению дворянского звания недворянами продолжалась и в конце XIX - начале XX в. Сохранялась и решающая роль государства в определении состава сословия. Продолжали действовать принятые в конце XVIII - начале XIX в. законы, по которым права русского дворянства были распространены на земледельческую и служилую знать национальных районов России, что стало основой многонационального состава российского дворянства. Сохраняло силу и узаконение 1847 г., предоставлявшее право получить российское дворянство иностранным подданным, дослужившимся до соответствующих чинов и принявшим присягу на подданство России <7>. Как и раньше, потомственное дворянство передавалось по наследству и в результате брака по мужской линии. Каждый дворянин передавал свое дворянское звание жене и детям. Женщина же дворянка, выходя замуж за представителя другого сословия, не могла передать права дворянства мужу и детям, но сама оставалась дворянкой <8>. Распространение дворянского достоинства на детей, рожденных до пожалования дворянства, зависело от "высочайшего благоусмотрения" <9>. Вопрос о детях, рожденных до получения их отцами чина или ордена, дававших право потомственного дворянства, решался по-разному. Высочайше утвержденным мнением Государственного совета от 5 марта 1874 г. ограничения, касавшиеся детей, рожденных в податном состоянии, включая и рожденных в нижнем воинском и рабочем звании, были отменены <10>.
Личное дворянство, без распространения этого звания на потомство, приобреталось, во-первых, пожалованием, когда какое-либо лицо возводилось в дворянство лично не по порядку службы, а по особому высочайшему усмотрению; во-вторых, чинами по службе; в-третьих, пожалованием ордена. Для получения личного дворянства согласно Манифесту 11 июня 1845 г. "О порядке приобретения дворянства службою" необходимо было дослужиться на действительной службе: гражданской - до чина 9-го класса (титулярный советник), военной - первого обер-офицерского чина (14-й класс). Поскольку в 1856 г. чины, дававшие потомственное дворянство, были повышены, а нижние чины, позволявшие получить личное дворянство, остались прежними, состав личных дворян расширился. Кроме того, лица, получившие чин 4-го класса или полковника не на действительной службе, а при выходе в отставку, также признавались личными, а не потомственными дворянами. Представители купеческого сословия приобретали личное дворянство, если они жаловались чином 9-го класса даже не по порядку службы <11>. Личное дворянство получали лица духовного звания, а также те, кто состоял на гражданской и военной службе при пожаловании им ордена Святой Анны II, III и IV степени после 22 июля 1845 г., Святого Станислава II и III степени после 28 июня 1855 г., Святого Владимира IV степени после 28 мая 1900 г. Лица купеческого звания, пожалованные российскими орденами между 30 октября 1826 г. и 10 апреля 1832 г., а орденом Святого Станислава с 17 ноября 1831 г. по 10 апреля 1832 г., также признавались личными дворянами <12>. Личное дворянство сообщалось браком от мужа к жене, но не сообщалось детям и потомству. Правами личного дворянства пользовались вдовы не принадлежавших к потомственному дворянству священнослужителей православного и армяно-грегорианского исповедания <13>. Личные привилегии дворян хотя и таяли со временем, но во многом продолжали определять лицо этого сословия. В Законах о состояниях конца XIX в. сохранялась статья о благородстве дворянства, которая была сформулирована в изданной Екатериной II в 1875 г. "Грамоте на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства". Сохранялось и пояснение, что "благородными разумеются все те, кои или от предков благородных рождены, или монархами сим достоинством пожалованы" <14>. Потомственное дворянство было единственным сословием, которое строилось с обязательным учетом его родового начала, что в значительной мере было заимствовано в XVIII в. у западноевропейских стран.
Каждый дворянин записывался в родословную книгу той губернии, где имел недвижимую собственность. По Высочайшему указу от 28 мая 1900 г. внесение безземельных дворян в губернские родословные книги было предоставлено собранию предводителей и депутатов дворянства <15>. При этом не имевшие недвижимости вносились в книгу той губернии, где имением владели их предки. Получившие дворянство непосредственно через чин или пожалование орденом вносились в книгу той губернии, куда они пожелают, даже если не имели там никакого имения <16>. Это положение существовало до Указа от 6 июня 1904 г. "О порядке ведения родословных книг для дворян, не записанных в родословные книги в губерниях", по которому на герольдмейстера возлагалось ведение общей для всей империи родословной книги, куда стали вписывать дворян, не владевших недвижимостью или владевших ею в губерниях, где не было дворянских учреждений, а также приобретших права потомственного дворянства евреев, не подлежавших на основании Указа от 28 мая 1900 г. внесению в губернские дворянские родословные книги <17>. Личные дворяне в родословную книгу не вносились. С 1854 г. они наравне с почетными гражданами записывались в пятую часть городской обывательской книги <18>.
Свидетельством благородства было право ношения шпаги, которое имели дворяне. Общим для всех дворян был титул "ваше благородие". Сохранялись родовые титулы дворянства - баронские (барон), графские (ваше высокоблагородие), княжеские (ваше сиятельство), а также другие титулы, представлявшие собой установленные законом словесные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие их правовой статус <19>. Если служившие дворяне имели титулы и мундиры, соответствовавшие их чинам гражданского или военного ведомства, то неслужилый дворянин сохранял право носить мундир той губернии, где имел поместье или был записан, а также право "по прозвании своем писаться как помещиком его поместий, так и вотчинником родовых, наследственных и жалованных его вотчин" <20>.
Одной из привилегий, принадлежавшей исключительно потомственным дворянам, было право иметь родовой герб, который как бы закреплял потомственное дворянское достоинство. Гербы утверждались для каждого дворянского рода высочайшей властью и затем оставались навсегда (изменения могли вноситься лишь по особому высочайшему повелению) <21>. Общий гербовник дворянских родов Российской империи был создан еще Указом от 20 января 1797 г. <22>. Он составлялся Департаментом герольдии и содержал рисунки и описания гербов каждого рода. Дворянин без суда не мог быть лишен ни жизни, ни прав состояния. Он лишался дворянского звания только за преступление. При этом дело дворянина, совершившего уголовное преступление и по закону достойного лишения своего звания, чести или жизни, решалось исключительно в Сенате и утверждалось императором. Отобрание прав состояния не распространялось на жену и детей дворянина, если они не участвовали в его преступлении. Восстановление дворянского звания зависело исключительно от верховной власти <23>. Рядом узаконений с 21 апреля 1785 г. по 17 апреля 1863 г. потомственные, личные, иностранные дворяне не могли подвергаться телесным наказаниям как по суду, так и во время содержания под стражей <24>. Однако в результате постепенного освобождения от телесных наказаний других слоев населения эта привилегия дворян в пореформенный период стала для них просто правом. В Законах о состояниях 1876 г. издания содержалась статья об освобождении дворян от личных податей <25>. Тем не менее в связи с отменой подушной подати по Закону от 14 мая 1883 г. <26> эта статья оказалась ненужной и в издании 1899 г. уже отсутствовала.
Из прав и преимуществ дворянского сословия, сохранившихся до конца XIX - начала XX в., важнейшее значение имело установленное в конце XVIII в. право на государственную службу как на свободное волеизъявление. Государственная служба, являвшаяся на протяжении многих десятилетий основной социальной функцией и привилегией дворянства, во многом оставалась таковой на рубеже XIX - XX вв. В Своде законов 1899 г. издания была зафиксирована для дворян "свобода вступать в общую государственную службу без принуждения к оной, разве бы востребовала того особливая надобность, именным высочайшим указом ознаменованная" <27>. Таким образом, из права служба могла превратиться в обязанность в случае государственной необходимости. Вместе с тем еще инструкция 1853 г. предписывала генерал-губернаторам наблюдать, "чтобы дворяне во всех губерниях не находились во вредной праздности и посвящали бы себя службе государственной" <28>.
В военных преобразованиях 60 - 70-х годов XIX в. проявилось стремление самодержавия к сохранению дворянских привилегий и одновременно к установлению сословного равенства. Хотя после принятия закона 1874 г. о всеобщей воинской повинности в 1876 - 1877 гг. был признан всесословный характер военно-учебных заведений, ослаблены сословные начала при поступлении в военные гимназии <29>, уже в 80-е годы вновь усилено сословно-дворянское начало в военном образовании - через кадетские корпуса, а затем и учрежденные 2 апреля 1903 г. дворянские кадетские школы <30>. Менялись и правила поступления на военную службу и порядок выслуги. Положение от 14 мая 1866 г. по-прежнему подразделяло вольноопределяющихся на поступающих в армию по происхождению и образованию. При этом учитывались привилегии дворян по обязательной выслуге, необходимой для производства в офицеры, - сроки выслуги для них были в 2 - 3 раза меньше, чем для других сословий <31>. В марте 1869 г. право добровольного поступления на службу было предоставлено всем сословиям, в том числе и лицам податного состояния при условии выхода из мещанских и крестьянских обществ, с присвоением всем единого звания вольно-определяющихся <32>. По закону 1 января 1874 г. все добровольно поступавшие на военную службу именовались вольноопределяющимися и делились на разряды только в соответствии с полученным образованием, которое одно давало теперь льготы при производстве в унтер-офицеры (из солдат) и офицеры <33>.
Эволюция правового статуса дворянства в России - сложный процесс: превращение многих привилегий высшего "благородного" сословия в права оставляло его тем не менее в наиболее выгодном положении, создавало благоприятные условия для его дальнейшего социального развития. Одновременно дворянство при помощи правительства стремилось сохранить и даже укрепить свое сословное начало, не допустить растворения сословия в других, даже состоятельных слоях населения.

 
Правовой центр «Правый Берег». Копирайт 2009.


 

Рубрики:  История России
Уроки 1917го

Комментарии (0)

Три типа Цивилизации

Дневник

Воскресенье, 18 Ноября 2012 г. 12:27 + в цитатник

 

Цивилизацию мы тут не будем рассматривать, как набор технических достижений, но положим в основу принцип понимания абсолютной власти. Так вот, у человечества есть три типа такого понимания, три типа того, что человек считает абсолютной властью.
Тип 1: Русская Цивилизация (Духовная), РЦД;
Тип 2: Еврейская Цивилизация (Банкирская), ЕЦБ;
Тип 3: Языческая Цивилизация (Первобытная), ЯЦП.
 
Русская Цивилизация (Духовная).
 
Это высший тип цивилизации, пришедший к человечеству с Евангелием Христа. Духовный принцип, принцип приближения к Богу, к абсолютной гармонии Духа, положен в основу такой цивилизации. Провидением Божьим именно Россия стала воплощением этого принципа цивилизации. Россия образовалась, как сильное государство, именно на этих основах. Россия возвышалась, когда следовала Евангелию, и терпела крах, когда отходила от этих принципов.
Можно сказать, что РЦД – конечный пункт развития любой человеческой цивилизации. Это трудный путь для заблудшего человечества, и даже Россия еще не пришла к полному воплощению этого типа цивилизации.
Это трудный путь, но и вознаграждение даруется от Абсолютной Истины, от Бога.
 
Еврейская Цивилизация (Банкирская).
 
Это тип цивилизации, противоположный РЦД. В основу положен принцип материальной власти, власти денег, в частности. Цивилизация такого типа может выдвигать какие угодно лозунги, но все базируется только на власти денег. Именно деньги являются критерием и мерилом успешности в такой цивилизации. Типичным примером такой цивилизации является США. Ради денег (в том числе воплощенных в материальных ценностях и ресурсах) эта страна ведет внешние войны, ради денег что-то поддерживает или наоборот разрушает.
Несмотря на внешний лозунг демократии, США имеет самое консервативное распределение ресурсов. С точки зрения США, демократия – это власть еврейских банкиров и банков вообще.
Поскольку ни одна из цивилизаций не существует на Земле в исключительном виде, ЕЦБ вынуждена считаться с принципами РЦД, а часто берет на вооружение и первобытные принципы ЯЦП. Любопытно и то, что еврейская цивилизация начиналась на принципах РЦД, ведь первой, отличной от первобытной цивилизации ЯЦП, была древнееврейская цивилизация. Другое дело, что сегодня евреи ярые приверженцы именно ЕЦБ, они застряли на этой ступени своего развития и не собираются изменять свои принципы.
 
Языческая Цивилизация (Первобытная).
 
Это тоже материальная цивилизация, только в основе положен вождистский принцип абсолютной власти. Это власть не материальных ценностей, но грубой силы мышц. Такой тип цивилизации был свойственен всем древним народам, не знавшим целостное понимание Вселенной, как творения Божьего. В этом же типе мы наблюдаем обожествление любого проявления грубой силы, в том числе и в человеке.
Условный девиз такой цивилизации можно сформулировать так: «Я есть Церковь», вроде русской пословицы «Что хочу, то и ворочу». В противоположность принципу ЕЦБ: «Банк есть Церковь», а также высшему принципу РЦД: «Бог есть Церковь». Под церковью тут следует понимать Абсолютную Власть. Ведь, в конечном итоге, церковь означает цивилизацию вообще. Какая «святыня» положена в основу – такая и цивилизация.
Примерами ЯЦП сегодня могут служить многочисленные страны третьего мира. Часть из них, в свою очередь, склоняет чашу весов то в сторону РЦД, то в сторону ЕЦБ. Однако самым распространенным проявлением своих принципов ЯЦП по-прежнему считает грубую силу.
 
Общие принципы.
 
Как видим, принцип дуальности (положенный в основу христианства) дополняет природная чистая материя. Это и понятно, ведь прежде, чем разделиться, в Начале Начал, материя (духовная и осязаемая) была едина. Также и с человечеством, с цивилизацией, как формой состояния человека. Сначала была «материя» и грубая сила, потом общество дифференцировалось, и грубую силу заменила власть денег, условно, «банк». И только потом человек вдруг узнал, что он есть «по образу и подобию Божьему», творение Бога, Дух.
Не легко быть Творцом Духа, гораздо проще играть мускулами или стяжать банки. Но любая цивилизация должна к чему-то стремиться, иначе все возвращается в исходную точку развития. Таковы Законы Божьи.
_____________________ ___________________
Рубрики:  Божественная Россия
Господь Сам уже правит Россией!
Уроки 1917го

Комментарии (1)

Керенский ничтожество у власти

Дневник

Понедельник, 12 Ноября 2012 г. 17:16 + в цитатник

 

Вы никогда не задумывались: что пришло на смену, якобы,  «слабому, безвольному царю» в 1917-м? Как говорится, «все познается в сравнении». Хочу привести цитаты из воспоминаний современников о событиях 1917-го года (по кн.: Страна гибнет сегодня. Воспоминания. Февраль 1917-го. М. 1991).
Такой разительный контраст между Россией императорской, где все было разумно и понятно, и Россией, поставленной «на дыбы», «с ножем в спине». Иначе, как безумием, нельзя назвать ситуацию, при которой, русские, отвернувшись от своего царя, добровольно вручили власть такому ничтожеству, как Керенский. Кому могла перейти власть Керенского тогда? Да, кому угодно, хоть интервентам, либо внутренним инородцам. Что и произошло.
Как говорит моя знакомая, историк: «Если бы в России не было революции, то тогда не погибло бы 150 000 000 русских. Сколько бы то, конечно, погибло бы в войну, но ведь не столько же…».
Так что, вот вам потрет «новой демократической власти» глазами современников.
--- ---
 «Окруженный офицерами, в комнату вошел с нахальным видом маленького роста бритый человек (Керенский), крикнув, что он министр юстиции, и чтобы я собралась ехать с ним сейчас в Петроград. Увидав меня в кровати, он немного смягчился и дал распоряжение, чтобы спросили доктора, можно ли мне ехать; в противном случае обещал меня изолировать меня здесь еще на несколько дней».(А.А. Вырубова (Танеева). Страницы из моей жизни. // Указ. сборник. С. 229 ).
 
Как видим, ранний образец замашек «правителей» будущих советских времен.
 
А это для контраста несколько слов о последнем нашем Императоре Николае II.
«Я никогда не забуду того, что увидела, когда мы обе, прижавшись друг к другу, в горе и смущении выглянули в окно. Мы были готовы сгореть от стыда за нашу бедную Родину. В саду, около самого дворца, стоял Царь всея Руси и с ним преданный друг его, князь Догворукий. Их окружали 6-ть солдат, вернее, 6-ть вооруженных хулиганов, которые все время толкали государя, то кулаками, то прикладами, как будто он был какой-то преступник, прикрикивая: «Туда нельзя ходить, г-н полковник, вернитесь, когда вам говорят!» Государь совершенно спокойно на них посмотрел и вернулся во дворец»
(Вырубова // Там же. с. 227).
 
Тогда, унижая свою власть, мы не понимали, что унижаем себя и всю свою выстраданную историю, ту цивилизованную ее часть, которую нам дал Господь в образе лучшего православного царя, который когда-либо у нас был. И нам был дан немалый срок на то, чтобы понять это. Надеюсь, многие русские теперь поняли это.
 
«Когда Государь с Государыней Марией Федоровной уезжал из Могилева, взорам его представилась поразительная картина: народ стоял на коленях на всем протяжении от дворца до вокзала.
Группа институток прорвала кордон и окружила Царя, прося его дать им последнюю памятку, - платок, автограф, пуговицу с мундира и т.п.
«Зачем вы не обратились с воззванием к народу к солдатам?» - спросила я. – Государь ответил спокойно: «Народ сознавал свое бессилие, а ведь тем временем могли бы умертвить мою семью. Жена и дети – это все, что у меня осталось! Их злость направлена против Государыни, но ее никто не тронет, разве только перешагнув через мой труп…»
На минуту, дав волю своему горю, Государь тихо проговорил: «Нет правосудия среди людей», и потом прибавил: «Видите ли, это все меня взволновало так, что все последующие дни я не мог даже вести своего дневника…»
Я поняла, что для России теперь все кончено. Армия разложилась, народ нравственно совсем упал, и моему взору уже преподносились те ужасы, которые нас всех ожидали.
Все же не хотелось терять надежды на лучшее, и я спросила Государя, не думает ли он, что все эти беспорядки непродолжительны. «Едва ли раньше 2-х лет все успокоится», - был его ответ. Но что ожидает его, Государыню и детей? Этого он не знал.
Единственно, что он желал и о чем был готов просить своих врагов, не теряя своего достоинства, это – не быть изгнанным из России. «Дайте мне здесь жить со своей семьей самым простым крестьянином, зарабатывающим свой хлеб, - говорил он, - пошлите нас в самый укромный уголок нашей Родины, но оставьте нас в России».
Это был единственный раз, когда я видела русского Царя подавленным случившимся; все последующие дни он был спокоен».
(Вырубова // Там же. с. 227-228).
 
Что-то я не припомню, чтобы наши современные правители когда-нибудь мечтали бы так о России.
Рубрики:  История России
Уроки 1917го

Комментарии (2)

Всероссийские Земской союз и Союз городов 1914 по 1917 годы

Дневник

Понедельник, 12 Ноября 2012 г. 17:12 + в цитатник

 

Знаменитые союзы, Всероссийский земской союз (ВСЗ) и Всероссийский союз городов (ВСГ), начинались как широкомасштабные патриотические проекты, созданные гражданским обществом России. Несомненно, что в деятельности данных организаций самое живое участие принимало городское население, то есть мещанское сословие России.
Вот цитаты из вступительной речи Главноуполномоченного Всероссийского Земского Союза князя Львова в кратком отчете деятельности союза за 1916 год, отражающий настроение общества в тот период: «Великая Родина наша переживает скорбные дни. Мировая война покрыла трауром все народы – весь мир. Но скорбь и траур не должны ослаблять напряжение духа. Нельзя предаваться им – напротив, они обязывают сосредоточиться духовно. Они обязывают народное сознание углубиться и дать себе отчет в положении вещей…
<…> Громадный материал, который дает деятельность Всероссийского Земского Союза, раскинувшего сеть бесчисленных учреждений на всех 4-х фронтах, во всей внутренней части Империи, от Владивостока до Архангельска и Эрзерума, у союзников, в Англии и Франции, и за океаном, в Америке, требует тщательного собирания и сохранения. Для этого Главным Комитетом Союза организован особый отдел…
<…> Деятельность Союза давно приобрела государственное значение. К ней привлечены общественные силы в самых широких размерах, и работа Союза доказала, что многое, непосильное правительству, посильно организованным народным силам.
Она доказала, что народ, привлеченный к государственной работе, обнаруживает великие скрытые в нем силы, и правительственный механизм государственного управления далеко не соответствует этим живым силам страны.
<…> Помните – впереди нас армия, которой нет на свете равной. Она ждет возвращения домой в новую заслуженную светлую жизнь. <…> Вся Россия вместе со своей дорогой армией знает и верит – новое солнце взойдет над Землей Русской одновременно с торжеством Победы над врагом» [1]
[1] Краткий очерк деятельности Всероссийского земского союза. Январь 1916 г. /Главный комитет Всероссийского земского союза. – М., 1916. – с. 3-4.
 
И далее в очерке говорится следующее: «Прошло уже свыше полутора года со дня объявления войны. Величайшая трагедия, которую когда-либо видел мир, потребовала напряжения всех жизненных сил, всех 12-ти воюющих государств, и глубоко вторглась в повседневную жизнь населения даже такой беспредельной, по своему пространству, страны, как Россия.
Наплыв беженцев во внутренние губернии, прилив военнопленных, расстройство железнодорожного сообщения, военные реквизиции, сокращения числа рабочих рук, нарушение международных торговых сношений, необычайное вздорожание всех предметов житейского обихода – все это внесло значительные потрясения в жизнь страны, с которыми она с большим трудом справляется, и которые большой тяжестью ложатся на мирного обывателя.
Это не Японская война, когда где-то, за десятки тысяч верст, гремели орудия, боролись незначительные по современному масштабу армии, а внутри страны шла мирная жизнь, со всеми ее будничными интересами.
Сейчас 1000-верстный фронт близок к центру России, сейчас на нем борются многомиллионные армии, сейчас нет семьи, не имеющей близких в рядах армии. Отсюда естественный интерес к войне во всех слоях общества, до самых низин народных, отсюда глубокое сознание всем народом переживаемого момента.
Современная армия есть действительно часть народа, и притом значительная, ему близкая, тесно с ним спаянная, без поддержки народа бессильная; так же, как и народ был бы беззащитен от грозного врага без своей армии».[2]
[2] Там же. С. 5.
 
 Война, начавшаяся для России в 1914-м году сразу же стала оцениваться как Отечественная, так как затронула огромные западные и южные территории Российской империи, обрекая тысячи соотечественников на роль беженцев. Это были не только русские, но и  поляки, украинцы, белорусы, евреи, население Кавказа и т.д.  Их родные земли были атакованы внешними врагами, австро-германскими войсками.
О том, что война затронула все Отечество, свидетельствует список учреждений Всероссийского Земского Союза на фронтах действующей армии, данный в указанном очерке, в Приложении №1.
Итак, это были: 1) на Западном фронте (комитет в г. Минске) – 931 учреждения; 2) на Юго-Западном фронте (комитет в г. Киеве) – 1239 учреждений,; 3) на Северном фронте (комитет в г. Пскове) – 176 учреждений; 4) на Кавказском фронте (комитет в г. Тифлисе (ныне Тбилиси) – 214 учреждений.
 
Для примера приведем перечень учреждений одного из фронтов, в снабжении которого принимал участие Всероссийский Земской Союз.
 

ЗАПАДНЫЙ ФРОНТ.
(Сведения на 1 декабря 1915 г.)
Комитет фронта – в гор. Минске.
 
Виды учреждений:
Количество:
Передовых отрядов в составе 21 летучки
21
Прививочных отрядов
9
Дезинфекционных отрядов
14
Зубоврачебных отрядов
13
Больниц
106
Амбулаторий
40
Зубоврачебных кабинетов
9
Лабораторий
11
Врачебно-питательных пунктов
121
Питательных пунктов
225
Бань
69
Прачечных
16
Дезинфекционных камер
20
Парикмахерских
19
Мастерских
30
Приютов
18
Складов
64
Кроме того: транспортов, бараков, чайных, общежитий и других учреждений.
126
ВСЕГО на фронте:
931
По смете на февраль 1916 г. число учреждений на Западном фронте достигает 2411, не считая подсобных.
Если бы созданные Союзы не стали бы вовлекаться их лидерами в политику, Россия не только бы выиграла войну, но и на правах победителя получила бы немалое преимущество в мировой политике. История свидетельствует, что революционная деятельность в стране, подвергшейся нападению внешнего врага, может расцениваться только как предательство интересов Отечества.
Не понимали лидеры указанных Союзов и того, что смена правительства и структуры власти в военное время обернется для России катастрофой, что и случилось в действительности. В результате войны Россия не только подверглась внешнему нападению, но и колоссальному разрушительному влиянию внутренних врагов русского общества. Император Николай II, оказавшись заложником этих разрушительных сил, один ничего не мог сделать в условиях военного времени. То, что случилось с Россией в 1917-м году, целиком ставится в вину людям, рвавшимся к политической власти; вместо того, чтобы объединится на защиту Отечества, как от внешнего, так и от внутреннего врага.
В результате революции и последующей гражданской войны погибло свыше 150 000 000 русских, но этого не произошло, если бы возобладала гражданская позиция всех слоев русского общества, которое документально показывает нам удивительным пример самоотверженного труда, мужества, патриотизма и организованности.
Война напрямую затронула и мещанское сословие, а революция уничтожила его, подавив в самом зародыше рождение в России настоящего гражданского общества. Вместо этого мы получили тоталитарную систему и никем не легитимированную власть КПСС, оказавшейся самым настоящим палачом русского народа.
--- --
Рубрики:  История России
Уроки 1917го


 Страницы: [2] 1