Александр Кальянов - Нас не нужно жалеть Семен Гудзенко МОЕ ПОКОЛЕНИЕ Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели. Мы пред нашим комбатом, как пред господом богом, чисты. На живых порыжели от крови и глины шинели, на могилах у мертвых расцвели голубые цветы. Расцвели и опали... Проходит четвертая осень. Наши матери плачут, и ровесницы молча грустят. Мы не знали любви, не изведали счастья ремесел, нам досталась на долю нелегкая участь солдат. У погодков моих ни стихов, ни любви, ни покоя - только сила и зависть. А когда мы вернемся с войны, все долюбим сполна и напишем, ровесник, такое, что отцами-солдатами будут гордится сыны. Ну, а кто не вернется? Кому долюбить не придется? Ну, а кто в сорок первом первою пулей сражен? Зарыдает ровесница, мать на пороге забьется,- у погодков моих ни стихов, ни покоя, ни жен. Кто вернется - долюбит? Нет! Сердца на это не хватит, и не надо погибшим, чтоб живые любили за них. Нет мужчины в семье - нет детей, нет хозяина в хате. Разве горю такому помогут рыданья живых? Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели. Кто в атаку ходил, кто делился последним куском, Тот поймет эту правду,- она к нам в окопы и щели приходила поспорить ворчливым, охрипшим баском. Пусть живые запомнят, и пусть поколения знают эту взятую с боем суровую правду солдат. И твои костыли, и смертельная рана сквозная, и могилы над Волгой, где тысячи юных лежат,- это наша судьба, это с ней мы ругались и пели, подымались в атаку и рвали над Бугом мосты. ...Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели, Мы пред нашей Россией и в трудное время чисты. А когда мы вернемся,- а мы возвратимся с победой, все, как черти, упрямы, как люди, живучи и злы,- пусть нами пива наварят и мяса нажарят к обеду, чтоб на ножках дубовых повсюду ломились столы. Мы поклонимся в ноги родным исстрадавшимся людям, матерей расцелуем и подруг, что дождались, любя. Вот когда мы вернемся и победу штыками добудем - все долюбим, ровесник, и работу найдем для себя. (60 лет советской поэзии. Собрание стихов в четырех томах. Москва, "Художественная Литература", 1977)

Урок доброты

 Магаева Светлана Васильевна

 31 октября 2011

Эдик Дерюгин. Февраль 1941 — май 1945.

1 января 1942 года мама Эдика и Толи пришла с фабрики под утро. Она страшно хрипела и в 10 часов умерла. С тех пор Эдик никогда не встречает Новый год… Девятилетний Эдик оставался с маленьким братиком Толиком и с мертвой мамой шесть дней. Никакой еды не было, печку-буржуйку топить было нечем, да и некому. Братья молча лежали, не в силах пошевелиться. Эдик смутно понимал, что умирает, и Толя тоже умрет, но не было сил очнуться и подумать, что нужно сделать, чтобы как-то задержать уходящую жизнь… Надо позвать на помощь, но в квартире никого не было.

На седьмой день Эдик в полусне с трудом сполз с кровати и ползком добрался до двери. Переполз через улицу, к фабрике, где работала мама. Директор фабрики узнал мальчика и понял, что его мама умерла. Обратно Эдика отнесли на руках. К мальчикам прикрепили работницу фабрики, она каждый день приносила им по чашке жидкого супа. И это была единственная еда, так как управдом отобрал хлебные и все другие продовольственные карточки. Сказал, что так надо для определения мальчиков в детский дом. Это было неправдой, более того, это было преступлением. Осиротевших детей отводили в детский приемник независимо от того, сохранились ли карточки. И делали это сразу или на следующий день, а Эдик и Толя попали в детский дом лишь в конце января. Мальчики не погибли каким-то чудом. Истощенные братья мучились голодным поносом, пришлось отвезти их в больницу с подозрением на дизентерию. Толя умер, и Эдик совсем осиротел.

Стройный мальчик с темно-каштановыми, с легкой рыжинкой волосами и причудливым «иностранным» носом был нашим ровесником, но его развитие ценилось двумя классами выше, он был вундеркиндом. Это было обременительно, так как от него всегда ожидали чего-то необыкновенного. А он был всего лишь обыкновенным вундеркиндом и ничего еще не изобрел и не открыл и был голоден так же, как и мы. Дети укоризненно смотрели на Эдика, и он смущенно улыбался.

Эдик был идеально правильным человеком. Его достоинства были неоспоримы, и мы молчаливо признали его нашим старостой, а воспитатели обрели надежного помощника. Наш бессменный староста был обременен недетскими заботами и тревогами. Со временем его лицо приобрело устойчивое выражение суровости военного времени. Улыбался он редко и робко, как бы стесняясь, что улыбка смывала его взрослость и смягчала резкие черты лица. Всем становилось ясно: он ребенок, вынужденный играть во взрослого ментора.

Помогая взрослым, наш староста стойко защищал наши интересы и был заботливой нянькой для малышей. Получив чистую одежду, Эдик придирчиво проверял, соответствуют ли ее размеры растущим рукам, ногам и попкам. И потом возмущенно объяснял недогадливой кастелянше, что Лиза и Верочка Галеевы («галушки») выросли и не могут носить тесные штанишки, так как у девочек все это — такое нежное. Ему верили, хотя и не понимали, откуда он понабрался таких сведений. Никто и подумать не мог, что девочки без всякого стеснения делятся своими заботами с понятливым и добрым Вундеркиндом, вполне доверяя ему все свои проблемы, которые можно доверять только маме, но мамы не было, и Эдику приходилось как-то заменять ее.

Всеобщая любовь не побуждала Эдика к откровенности. Наш ментор был скрытен и насторожен. И только раз, разнежившись в нашем обществе, он изменил своей утомительной привычке и поведал свою тайну: его отец был немцем по фамилии Лернер, и поэтому мама вынуждена была дать Эдику свое отчество и фамилию и, когда он вырастет, его будут называть Эдуардом Валентиновичем. После такого доверия мы с Риточкой навсегда приняли неожиданного немца в «братики». Быть немцем даже наполовину было опасно, и мы свято хранили нашу «семейную» тайну до тех пор, пока не изменилось время, и наш «братик» сам не перестал скрывать немецкое свое происхождение.

Читать далее...

ФАШИЗМ И РЕЛИГИЯ

Во что верили германские национал-социалисты?

«Следуйте за Гитлером»

Большинство немцев, которые вторглись в нашу страну в 1941 году, исповедовали лютеранство или католицизм. В массе своей это были вполне обычные люди: и хорошие, и плохие, верные своему долгу и фронтовому братству. Но что сдвинуло их с места и заставило причинить нам столько горя? Кто стоял за их спинами и строил в тылу лагеря смерти? Во что верили эсэсовцы и другие нацисты?

В 23-м году в Германии умер человек, которого звали Дитрихом Эккертом. Он был оккультистом, а кроме того, одним из основателей национал-социализма. На смертном одре он произнес, обращаясь к единомышленникам: «Следуйте за Гитлером. Он будет танцевать, но это я создал ему музыку. Я посвятил его в «Тайную доктрину», для средства общаться с высшими силами».

О каких силах идет речь? Эккерт в течение нескольких лет перед смертью утверждал, что получил «сатанинское оповещение» о том, что ему надлежит приготовить место для прихода антихриста, которому предстоит завоевать мир и «повести арийскую расу к славе».

Разумеется, чем ближе приближался Гитлер к власти, тем меньше афишировал обширные знакомства с такими людьми, как Эккерт. В «Майн кампф» вы не найдете ни слова о многолетнем увлечении будущего фюрера оккультными науками. Германия была как-никак христианской страной и столь открытого вызова не потерпела бы. Однако антихристианскую сущность нацизма утаить было невозможно.

Читать далее...

…при создании СС, мощнейшего инструмента контроля партии, упор ставился на слепое послушание. Гиммлер на встрече выпускников СС на вопрос, в чем суть нацизма, ответил: «Верить. Повиноваться. Сражаться. Это все». Гитлер на вопрос о сути нацизма был столь же категоричен: «Мало говорить «я верю»». Нужно говорить «я сражаюсь». Помните лозунг нацистов «хватит рассуждать!»? Это квинтэссенция нацизма. Нет ни слова о том, за что сражаться. Это всегда за скобками. Цель выражена общими словами, которые используют сейчас демократы. Свобода, равенство, счастье. Понимай, как хочешь. С тем же успехом можно заменить их словами «справедливость, счастье, мир». Попробуйте возразить. Это ширма, что угадывается по максимальной неконкретности лозунга. У волка и ягненка разные понятия о счастье.

Источник текста: ПРОЕКТ РОССИЯ. ВТОРАЯ КНИГА. ВЫБОР ПУТИ. – М. Эксмо, 2008 г. с. 298.

В счастье душа слабеет; в несчастиях… нравственно крепнет

 

Пролог в поучениях

Скорби для христианина полезны

(Слово о жене молившейся Богу, ей же никая напасть прииде)

Отчего, братие, во время скорбей мы большею частью малодушествуем, предаемся унынию, опускаем руки? Оттого, что не понимаем, что и скорби служат к нашему спасению и к нашему блаженству, если переносятся с упованием на Бога, преданности Ему, со смирением. Посмотрите на пример святых Божиих. Поскольку они хорошо знали, что скорби необходимы и полезны для спасения души, то не только тогда, когда были в скорбях, не малодушествовали в них, но и когда не было последних, можно сказать, сами напрашивались на них, искали, просили себе их у Бога.

Один из иноков, бывши в Александрии, вошел в церковь помолиться. Тут он увидел одну, в смиреной одежде, почтенную женщину, при которой был раб, и эта женщина, падши пред иконою Спасителя, восклицала: "оставил мя еси, Господи, помилуй мя, Милостивый!" Слыша вопли ее, и видя ее всю в слезах, инок подумал: "видно, она вдова, и кто-нибудь обижает ее". Выждав, когда она кончила молитву, инок, подозвав к себе ее раба, сказал ему: "передай своей госпожи, что мне нужно переговорить с нею". Раб передал, она подошла к иноку. Инок спросил: "кто же это тебя так обижает, что ты так горько жалуешься Богу?" Женщина со слезами отвечала: "Я нахожусь в мире, и никто меня даже до сего времени ничем не обидел. И вот о том я и плачу, что за мое небрежение Бог оставил меня и три года никакою скорбью меня не посетил. В это время ни сама я ни болела, ни сын мой, даже из домашней птицы ни одна у меня не пропала, И вот, размышляя о сем, я и думаю, что Бог прогневался на меня, и умоляю Его, чтобы Он хоть чем-нибудь посетил меня". Удивился инок боголюбивой и крепкой душе женщины и ушел от нее, славя за нее Бога.

Так вот как смотрели на скорби святые Божии!Они видели в них даже милость Божию. Да оно и естественно. Скорби научают искать утешения в Боге. Когда мучительная скорбь томит душу, невольно сгибаются у скорбящего колена, и он в слезной молитве повергается пред Господом. Скорби укрепляют дух наш. В счастье душа слабеет; в несчастиях она приучается к терпению и нравственно крепнет. Из училища бедствий человек выходит как золото из горнила; душа его свободно раскрывается для восприятия всего доброго и прекрасного. Итак, да будет святая воля Господня! Даст Он нам счастье, благословим Его; посетит скорбями, паки благословим. Да будет имя Его благословенно отныне и да века. Аминь.

Источник: Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт. http://www.pochaev.org.ua/

 

Да или нет?

 

Давно смолкли залпы орудий,

Над нами — лишь солнечный свет.

На чём проверяются люди,

Если войны уже нет?

 

Приходится слышать нередко

Сейчас, как тогда:

"Ты бы пошёл с ним в разведку?

Нет или да?"

 

Не ухнет уже бронебойный,

Не быть похоронной под дверь,

И кажется — всё так спокойно

Негде раскрыться теперь.

 

Но все таки слышим не редко

Сейчас, как тогда:

"Ты бы пошёл с ним в разведку?

Нет или да?"

 

Покой только снится — я знаю,

Готовься, держись и дерись:

Есть мирная передовая —

Беда, и опасность, и риск.

 

Поэтому слышим нередко

Сейчас, как тогда:

"Ты бы пошёл с ним в разведку?

Нет или да?"

 

В полях обезврежены мины,

Но мы не на поле цветов,

Вы поиски, звёзды и глубины

Не сбрасывайте со счетов.

 

Поэтому слышим нередко,

Если приходит беда:

"Ты бы пошёл с ним в разведку?

Нет или да?"

 

Владимир Высоцкий

ПИСЬМО К БОГУ

Послушай, Бог... Еще ни разу в жизни
с Тобой не говорил я, но сегодня
мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
что нет Тебя. И я, дурак, поверил.

Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
из кратера, что выбила граната,
на небо звездное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
каким жестоким может быть обман.

Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
но я Тебе скажу, и Ты меня поймешь:
не странно ль, что средь ужасающего ада
мне вдруг открылся свет и я узнал Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать,
вот только, что я рад, что я Тебя узнал.

На полночь мы назначены в атаку,
Но мне не страшно: Ты на нас глядишь...
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой.
Еще хочу сказать, что, как Ты знаешь, битва будет злая,
и, может, ночью же к Тебе я постучусь.

И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
позволишь ли Ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
со мной случилось то, что нынче я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду. И вряд ли уж вернусь.
Как странно, но теперь я смерти не боюсь.

(из  сборника  «Свет  и  жизнь», Брюссель, 1990 г.)

По другому источнику: найдено в шинели Александра Зацепы, погибшего на фронте в 1944 году