Папесса Иоанна.......

Суббота, 05 Июня 2010 г. 23:03 + в цитатник

...В «Хронике Пап и Императоров», написанной в XIII веке доминиканским монахом, упоминается о некоей англичанке Жанне, родившейся в 822 году в Майнце. Жанна влюбилась в ученого монаха-бенедиктинца и сопровождала своего возлюбленного в Афины, переодевшись в монашеское платье. Она приобрела обширные познания в истории, ораторском искусстве, философии, и отправилась в Рим, где стала кардиналом, а затем папой.

Согласно одной из легенд, Папессу Иоанну в миру звали Агнессой, затем она взяла себе новое имя – Иоанн Ланглуа. Ей посвящены литературные творения: стихи, проза, пьесы, киносценарии.

Иоанна наделала много шуму в мужском мире религии, завоевывая право женщины на образование, а также доказывая, что и женщина может занять подобающее место в обществе, да и в политике. Церковным служителям так и не удалось стереть из памяти Истории имя Иоанны, не смотря на то, что был уничтожен воздвигнутый в её честь памятник в виде небольшой часовни со статуей красивой молодой женщины с папским атрибутом в одной руке и ребёнком в другой. Её построили в том, месте, где Иоанна родила ребёнка во время ритуального шествия – крёстного хода к собору Святого Петра.

Папесса Иоанна - карта из колоды «Таро Висконти-Сфорца» (как принято считать, самая старая колода карт Таро. Известна по письменным источникам. Была заказана герцогом миланским Филиппо Мария Висконти и его зятем Франческо Сфорца, следующим герцогом. В наши дни название используется как собирательное для дорогих подарочных «старомиланских» карт тарокки, которые рисовались вручную по поводу знаменательных событий в жизни миланских правителей XV века.

Папесса Иоанна в образе Вавилонской блудницы (в тиаре, оседлавшая семиглавого зверя апокалпсиса). Карта Таро.

В XIV—XV вв. папесса уже считалась историческим персонажем, чьё существование никто не подвергал сомнению. Она заняла место среди резных бюстов, стоявших в кафедральном соборе Сиены (Siena Cathedral). По требованию Климента VIII она была переделана в папу Захария. Еретик Ян Гус, защищая свою доктрину перед Констанцским Собором, ссылался на папессу, и никто не предложил оспорить факт её существования. «Без главы и без руководителя — заявил Гус — была церковь, когда в течение двух лет и пяти месяцев папствовала женщина», и далее: «Церковь должна быть безупречна и незапятнана, но можно ли считать безупречным и незапятнанным папу Иоанна, оказавшегося женщиной, которая публично родила ребёнка?». Ни один из 22 кардиналов, 49 епископов и 272 богословов, присутствовавших на заседаниях Констанцского собора, не протестовал против этой ссылки, подтвердив своим молчанием существование этой легендарной личности. Однако она отсутствует в «LP» и среди папских портретов в соборе св. Павла вне стен (St. Paul’s Outside the Walls) в Риме.

В XV веке, после того как начала развиваться историческая критика, некоторые учёные, такие как Эней Сильвий (Aeneas Silvius) (Epist., I, 30) и Платина (Platina) (Vitae Pontificum, No. 106) указывали на бездоказательность рассказа о папессе. С XVI в. католические историки начали отрицать существование папессы: например, Онофрио Панвинио (Onofrio Panvinio) (Vitae Pontificum, Venice, 1557), Авентин (Aventinus) (Annales Boiorum, lib. IV), Бароний (Baronius) (Annales ad a. 879, n. 5)...

Первый источник, сохранившийся до наших дней, где упоминается об этой таинственной деве - «De septem donis Spiritus Sancti» - «Семь Даров Святого Духа». Автор - Этьен Бурбонский. Герой его повествования знал грамоту, много читал, начал переписывать книги. В ту эпоху, когда о книгопечатании еще никто не догадывался, перепись книг была доступна только привилегированным особам, получившим духовное образование. Обладая почетным званием книжника, он становится нотариусом при дворе папы, а позже и избирается Папой. Автор не упоминает имени своего героя, но дает понять, что речь идет о женщине, так как во время одной из ритуальных процессий она родила. Разъяренные церковники забросали ребенка камнями, она умерла также.

Папесса Иоанна рожает. Гравюра к изданию Дж.Бокачо De Claris Mulieribu

Pope Joan
From Joh. Wolfii Lect. Memorab. Lavingae (1600).

...Из текстов Вселенского собора -

...В диаконисы поставлять женщину возрастом не моложе 40 лет, и при том после тщательного испытания. Если же приняв рукоположение и пробыв некоторое время в служении она вступит в брак, то она, как оскорбившая благодать Божию, да будет предана анафеме и вместе с ней тот, кто совокупился с нею.

Деве, посвятившей себя Господу Богу, как и монашествующим, не позволяется вступать в брак. Если обнаружится, что они сделали это: да будут лишены церковного общения. Впрочем, мы предоставляем местному епископу иметь полную власть в оказании им человеколюбия.© 4 Вселенский собор

Если кто-нибудь - епископ, пресвитер, диакон, иподиакон, чтец, певец или придверник - совокупится с женщиной посвящённой Богу: да будет извержен из своего чина, как Христову невесту поругавший, если же мирянин, да будет отлучён от общения церковного.© 6 Вселенский собор

Допустим, что некая женщина действительно по лестнице церковной иерархии взошла на самую её вершину - стала Папой. не означает ли такое состояние Церкви умаление благодати в ней, и преобладание мирского?

Как видно из приведённых текстов - 4 Вселенский собор ещё регулирует деятельность диаконис, а потом это институт отменяется, и только в продвинутом протестантизме женщина может стать священником....

...Сюжет о Римской папессе, видимо, имеет более раннего двойника в Константинополе. Действительно, в письме к Михаилу Кируларию (1053) Лев IX говорит, что не может поверить тому, что слышал, а именно, что Константинопольская Церковь видела евнухов, а то и женщин, на епископском престоле (Mansi «Concil.», XIX, 635 sq.)...

...Первая версия: Жан де Мейи (Jean de Mailly)

Первым писателем, узнавшим о легенде, был доминиканский хронист Жан де Мейи (Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche Geschichte, xii, 17 sq., 469 sq.), от которого другой доминиканец — Стефан де Бурбон (Etienne de Bourbon, ум. 1261) — позаимствовал её для своей работы о «Семи дарах Св. Духа» («Seven Gifts of the Holy Ghost»).

По этой версии, предполагаемая папесса жила около 1100 года, имени же для неё не указано. По тексту, чрезвычайно талантливая женщина, одетая мужчиной, стала нотариусом в курии, затем кардиналом и в конце концов папой; однажды ей пришлось выезжать верхом на коне, и по этому поводу она разродилась сыном; потом её привязали к конскому хвосту, таскали по городу, забросали камнями до смерти и похоронили там, где она умерла, и надпись на её могиле гласит: «Petre pater patrum papissae prodito partum». А еще в её правление, как добавляет легенда, появились четыре трёхдневных поста (Ember days, по три дня зимой, весной, летом и осенью), названные в её честь папессиными постами («fasts of the popess»). Однако Годфрид Буссерский не сомневавшийся в реальности персонажа помещает её на 100 лет раньше и в записи медиоланской хроники за 784 год значится

В год от Р. Х. 784 был папа Иоанн женщиной, и был он тевтонцем и вследствие этого установлено, что более никто из тевтонцев не может быть папой..

....Вторая версия: Мартин Поляк

Другая версия, появившаяся в третьей редакции «Хроники пап и императоров» Мартина Поляка (англ. Martin of Troppau, лат. Martinus Polonus), возможно, вставленная самим автором, а не последующим переписчиком. Посредством этой очень популярной работы легенда наиболее распространилась в следующей форме: После Льва IV (847-55) Св. Престол 2 года, 5 месяцев и 3 дня занимал англичанин Иоанн из Майнца (англ. John of Mainz, лат. Johannes Anglicus, natione Moguntinus). Он был, как утверждается, женщиной. Ещё в детстве эта женщина была привезена своим другом в Афины, в мужской одежде, и там показала такие успехи в учёбе, что никто не мог с нею сравниться. Она прибыла в Рим, стала преподавать там науки и этим привлекла внимание учёных людей. Она пользовалась величайшим уважением за счет прекрасного поведения и эрудиции, и в конце концов была избрана в папы. Забеременев от одного из своих верных слуг, она родила дитя во время шествия от собора св. Петра к Латерану, где-то между Колизеем (Colosseum) и храмом св. Климента. Она умерла почти в тот же момент, и говорят — похоронена на том самом месте. Теперь папы избегают этой дороги в своих процессиях; многие думают, что это из-за отвращения.

Здесь впервые появляется имя «Иоанна», которое и сейчас приписывают папессе. Мартин Поляк жил при курии в качестве папского капеллана (chaplain) и пенитенциария (penitentiary, исповедника) (ум. 1278), потому его папская история была широко читаема, и легенда получила всеобщее признание. Одна из рукописей его хроники повествует о судьбе папессы иначе: после родов Иоанна была тотчас низложена и отбывала епитимью много лет. Её сын, как добавляется, стал епископом Остии и похоронил её после смерти....

...Последующие хронисты дали папессе и девичье имя: одни зовут её Агнессой (Agnes), другие Гильбертой (Gilberta). Еще более далёкие вариации находятся в работах разных хронистов, например, в «Универсальной хронике Меца» («Universal Chronicle of Metz»), написанной ок. 1250, и в позднейших редакциях книги XII (?) в. «Чудеса города Рима» («Mirabilia Urbis Romae»). По последней, папессе было видение, где предлагалось выбрать либо временное бесчестие, либо вечную кару; она предпочла последнее и умерла при родах посреди улицы.

...Какая ужасная кончина, страшное наказание женщине, посягнувшей на святая святых – папский престол. Долгое время на месте смерти папессы стояла часовня, простроенная благодарными римлянами за мудрое и спокойное правление Агнессы. Однако духовенство стремилось уничтожить саму память о самозванке, поэтому со временем часовня была разрушена, а могильная плита с места упокоения папессы исчезла....

Ранние рукописи хроники Мариана Скотта не содержат известного фрагмента о папессе (под 854 г.), и в издании MGH он отсутствует. То же относится к Liber Pontificalis, Sigebert of Gemblours, Оттону Фрейзингенскому (Otto of Frisingen) и Gotfrid of Viterbo...

...После того, как женщина, переодетая в мужское платье, проникла на святой престол, церковь не могла ошибиться еще раз. Поэтому каждый новоизбранный понтифик, вплоть до Льва X, проходил процедуру определения пола с помощью прорезного стула. После процедуры проверяльщик торжественно провозглашал: «Mas nobis nominus est!» (Наш избранник муж!).

Ритуал просуществовал до XV века, а кресло и сегодня находится в одном из музеев Рима...

Папесса - карта Таро

Сюжет о папессе Иоанне в произведениях литературы

Сюжет о папессе Иоанне был неоднократно разработан в мировой литературе. Он привлек внимание и А. С. Пушкина, который предположительно в 1835 году написал наброски сюжета к пьесе «Папесса Иоанна» в трех действиях. Эти наброски были на французском языке.

В качестве основного мотива поэт подчеркивал «страсть к знаниям» (La passion du savoir), в результате которой Иоанна, дочь простого ремесленника, убегает из дома учиться в университете, защищает диссертацию и становится доктором. Впоследствии она становится настоятелем монастыря, где вводит строгий устав, вызывающий жалобы монахов; затем она попадает в Рим и становится кардиналом, но, когда после смерти папы ее избирают на папский престол, она начинает скучать. В третьем действии появляется испанский посланник, её старый товарищ по учёбе, который грозит ей разоблачением; она становится его любовницей, и умирает во время родов, согласно традиционной легенде. Таким образом, предполагавшееся произведение примыкало к серии драматических замыслов Пушкина середины 1830-х гг., рисующих человека низкого происхождения, который пробивает себе дорогу в феодальном обществе.

В начало жизненного пути будущей папессы Пушкин включил диалог с «демоном знания»; завершив план, он сделал такую заметку (по-французски): «Если это драма, она слишком будет напоминать „Фауста“ — лучше сделать из этого поэму в стиле „Кристабель“ или же в октавах». (Кристабель — поэма С.Кольриджа). Не исключено, что Пушкин разочаровался в своём замысле или счёл, что этот текст не может рассчитывать на публикацию по цензурным причинам; возможно, однако, что он просто не успел его осуществить до своей смерти в 1837 году....

Джоанна Вокалек в роли Папессы Иоанны. Кадр из фильма "Папесса Иоанна"

Папесса Иоанна. Преступление быть женщиной.
Источник........

"Баба была Анна папою, идучи со кресты в крещение, родила на улице и умерла... и по той улице папы со кресты не ходят. И вы того зловерия не принимайте и учению их не верьте", - писал в своем письме в Киев константинопольский патриарх. Верил ли он в то, что говорил, и существовала ли Папесса на самом деле - теперь никто точно сказать не может, но в преданиях и легендах обычно бывает больше правды нежели в исторических трактатах и летописях. И вот что гласит легенда об Иоанне - первой и последней Папессе Ватикана.
Под именем Иоанна ( в других источниках - Жанна, Джованна, Анна) скрывалась англичанка по имени Агнесса. Мало того, что красивая, к тому же еще и умная. Всем известно, что такое сочетание в женщине обычно приводит к роковому концу.
Предполагается, что хотя и родилась она в Англии, но жила в Майнце. Ее отец был миссионером и ездил из деревни в деревню, из города в город, проповедовал "слово Божие". Еще в детстве у Анны развился потрясающий талант оратора и любознательность. Она помогала отцу в его проповедях и уже тогда, в нежном возрасте ей впервые пришлось облачиться в мужскую одежду. Когда умер ее отец, девушка продолжала ездить по деревням и городам, в качестве проповедника-мужчины. К тому же Анне хотелось получить какое-то образование, а для женщины тех времен это было практически невозможно. Церковь не одобряла факта существвания ученых женщин. Поэтому Анна решила так навсегда и остаться в мужском облачении, решив, что мужчиной быть выгодней и к тому же безопасней. Именно в таком виде она и попала впервые в монастырь, под вымышленным именем Иоанна Ланглуа. Многие уже тогда пророчили ей неплохую карьеру на церковном поприще.
Но Агнессе в то время уже стукнуло 16 лет и, как и всякая обыкновенная барышня в этом возрасте, переодетая монашка влюбилась. Было бы ненормально и преступно не влюбиться в кого-нибудь, находясь постоянно в окружении одних только мужчин...
Агнесса поведала предмету своего обожания, монаху, о страшной тайне. Вскоре они стали лучшими друзьями, а затем и любовниками. Но долго в монастыре влюбленные оставаться не могли, поэтому бежали из него, отправившись в Афины, чтобы продолжить образование там. Однако закончить философскую афинскую школу девушке пришлось одной - любимый умер от болезни. И его почти невыполнимая мечта стать папой римским так и не сбылась. Агнесса отравилась в Рим, уверенная, что там ее ждет великое будущее. Девушка не ошиблась. Завязав некоторые знакомства в среде священнослужителей, Иоанн Ланглуа получил весьма почетную должность при дворе Папы Римского Леона IV, а точнее - должность нотариуса. В те времена нотариус исполнял так же роль секретаря и юриста.
Не известно, то ли судьба была столь благосклонна к девушке, то ли была она столь талантлива и одаренна, но продвигалась по службе столь быстро и беспрепятственно, что вскоре оказалась преемницей самого Леона IV. И после его смерти, в 855 году, не нашлось лучшего кандидата на роль нового Папы Римского нежели Иоанн Ланглуа. Странно осознавать, что никто в то время не мог определить, что Иоанн - женщина. Конечно, широкие одежды скрывали особенности ее женской фигуры, но подозрения все равно рано или поздно должны были появиться. Однако, девушке сопутствовала удивительная удача.
Она правила два года, пять месяцев и четыре дня. И за этот сравнительно короткий период успела многое сделать для христианского мира. Иоанна занималась не только церковными делами, но так же охотно вмешивалась в государственные дела страны. Как и следовало ожидать правление ее ( как и всякой женщины-правительницы) было более или менее мирным, мягким и плодотворным.
Но хорошее быстро заканчивается. Так и правление этой дерзкой женщины закончилось быстро и трагично. Одна из многочисленных легенд гласит, что Иоанна вступила в любовную связь со своим управляющим. В скором будущем оказалась в интересном положении. Благо, широкие папские одежды скрывали последствия их грешной любви.
Однако ближе к сроку появления младенца на свет, женщина стала подозрительно для окружающих часто болеть и недомогать. Она редко появлялась на службах, практически не выходила из своих папских покоев. И, быть может, все завершилось бы более или менее благополучно. Иоанна могла родить ребенка в тайне и продолжать успешно носить корону Папы, позабыв о страшном инциденте, если бы не один роковой для женщины случай.
Приближался день великого вознесения, крестного хода, на котором папесса должна была обязательно присутствовать, как глава церкви. Несмотря на то, что женщина была практически на сносях, ей пришлось в праздничном одеянии, на коне во главе процессии совершать торжественный и такой мучительный для нее крестный ход.
Говорят в тот миг, когда Иоанне сделалось плохо, и она свалилась с коня, на небе засверкали молнии и прогремели раскаты адского грома. Никто поначалу не понял, что происходит. Епископы кинулись на помощь папессе, которая корчилась от боли по непонятным причинам. Каково же было удивление окруживших ее епископов и священников, когда на глазах у многочисленной толпы Папа Римский разрешился от бремени. Такого позора католики еще не знали. Существует много версий того, что произошло с младенцем Иоанны. Одно из преданий гласит, что взбешенные служители римской церкви задушили ребенка, а папессу закидали камнями. Другое - что ребенок выжил, был отдан в монастырь и там провел всю свою жизнь.
На том месте, где папесса родила младенца, была построена часовня, где находилась статуя женщины с младенцем на руках. Однако памятник этот не долго просуществовал. Пытаясь уничтожить все улики и доказательства существования папессы, священнослужители велели убрать памятник и разрушить часовню.
С того незабываемого и трагического дня все священные процессии проходили другими улицами. Никто из священнослужителей не осмеливался и близко подойти к позорному месту.
Именно в те времена появилась странный способ проверки естества новоиспеченного Папы. Существовало некое кресло с отверстием, где и проводился ритуал идентификации пола первосвященника.
Интересно, что в период с 10 по 14 век у людей не вызывал сомнения факт существования папессы, однако позже история превратилась в легенду, красивую и трагическую.
Папесса Иоанна стала героиней не только всевозможных пьес, поэм, новелл, но одним из главных персонажей карт таро, где обозначает утешение. "Если при личном раскладе выпал аркан под названием "Папесса", то вам следует обратить внимание на излишнюю скромность, которой вы страдаете. Ваши способности к искусствам и науке не подлежат сомнению. Вы прекрасно разбираетесь в людях и умеете находить с ними общий язык, но вам не хватает настойчивости и уверенности в себе", - гласит учебник по раскладу карт таро.
Образ папессы неоднократно эксплуатировался писателями и поэтами. Но вот в католических изданиях нет ни одного упоминания об Иоанне. Служители римской церкви предпочли стереть из истории этот позорный инцидент, когда женщина осмелилась посягнуть на священный престол.
Не секрет, что даже Пушкин пытался написать пьесу посвященную легендарной женщине. Но задумка поэта осталась только в записях черновика. Первый вариант " Сказки о рыбаке и рыбке" предполагал сцену, когда злая старуха посылает старика, чтоб тот попросил у рыбки сделать старуху - Римским Папой. Но этот вариант сказки так и не был опубликован.
В последнее время интерес к средневековой легенде неоднозначно возрос. Несмотря на то, что тема эта всегда считалась чуть ли не запретной. Однако немецкий режиссер Фолькер Шлендорф собрался поведать миру о тайнах женщины-Папы и снять фильм "Папесса Иоанна" по основанному на этой легенде одноименному роману Донны Вулфолк Кросс, вышедшему в 1997 году.
Но в каждой сказке, как бы это банально не звучало, есть доля правды. Остается только гадать, львиная доля или маленький кусочек...

.............смерть Иоанна//ы была трагичной. В день Вознесения Господня, ознаменовавшийся крестным ходом, папесса в одежде первосвятителя, в порфире, окруженная сановниками, вельможами, епископами, многотысячной толпой, торжественно отправилась в базилику Св. Петра. И была она глубоко беременной. По пути родовые схватки одолели ее с такой силой, что она упала с лошади. Разорвав священные одежды, в страшных конвульсяих, она разрешилась от бремени.

Рассвирепевшие священники не только не позволили оказать ей помощь, но окружили ее плотной стеной, скрыв от любопытных глаз, осыпали ее проклятиями и ругательствами, пока она не умерла. Во время ее предсмертной агонии ее ребенок был задешен.

Несмотря на то, что ее имя было вычеркнуто из церковных анналов и летописей, вроде такого папы и отродясь не было, существование папессы Иоанны установлено и доказано. Главным аргументов отрицания такого факта является утверждение, что Бог не допустил был, чтоб престол Св. Петра занимала распутная девка. (материалы взяты из книг Эммануила Роидиса “Папесса Иоанна” и Лео Таксиля “Священный вертеп”).

Рубрики:

История
Женщина

Метки: папесса иоанна.......

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post127814034/">РџР°РїРµСЃСЃР° РРѕР°РЅРЅР°.......</a><br/>

...Р’ В«РҐСЂРѕРЅРёРєРµ РџР°Рї Рё РРјРїРµСЂР°С‚РѕСЂРѕРІВ», РЅР°РїРёСЃР°РЅРЅРѕР№ РІ XIII РІРµРєРµ РґРѕРјРёРЅРёРєР°РЅСЃРєРёРј РјРѕРЅР°С…РѕРј, СѓРїРѕРјРёРЅР°РµС‚СЃСЏ Рѕ РЅРµРєРѕРµР№ Р°РЅРіР»РёС‡Р°РЅРєРµ Р–Р°РЅРЅРµ, СЂРѕРґРёРІС€РµР№СЃСЏ РІ 822 РіРѕРґСѓ РІ РњР°Р№РЅС†Рµ. Р–Р°РЅРЅР° РІР»СЋР±РёР»Р°СЃСЊ РІ СѓС‡РµРЅРѕРіРѕ РјРѕРЅР°С…Р°-Р±РµРЅРµРґРёРєС‚РёРЅС†Р° Рё СЃРѕРїСЂРѕРІРѕР¶РґР°Р»Р° СЃРІРѕРµРіРѕ РІРѕР·Р»СЋР±Р»РµРЅРЅРѕРіРѕ РІ РђС„РёРЅС‹, РїРµСЂРµРѕРґРµРІС€РёСЃСЊ РІ РјРѕРЅР°С€РµСЃРєРѕРµ РїР»Р°С‚СЊРµ. РћРЅР° РїСЂРёРѕР±СЂРµР»Р° РѕР±С€РёСЂРЅС‹Рµ РїРѕР·РЅР°РЅРёСЏ РІ РёСЃС‚РѕСЂРёРё, РѕСЂР°С‚РѕСЂСЃРєРѕРј РёСЃРєСѓСЃСЃС‚РІРµ, С„РёР»РѕСЃРѕС„РёРё, Рё РѕС‚РїСЂР°РІРёР»Р°СЃСЊ РІ Р РёРј, РіРґРµ СЃС‚Р°Р»Р° РєР°СЂРґРёРЅР°Р»РѕРј, Р° Р·Р°С‚РµРј РїР°РїРѕР№.

РЎРѕРіР»Р°СЃРЅРѕ РѕРґРЅРѕР№ РёР· Р»РµРіРµРЅРґ, РџР°РїРµСЃСЃСѓ РРѕР°РЅРЅСѓ РІ РјРёСЂСѓ Р·РІР°Р»Рё РђРіРЅРµСЃСЃРѕР№, Р·Р°С‚РµРј РѕРЅР° РІР·СЏР»Р° СЃРµР±Рµ РЅРѕРІРѕРµ РёРјСЏ вЂ“ РРѕР°РЅРЅ Р›Р°РЅРіР»СѓР°. Р•Р№ РїРѕСЃРІСЏС‰РµРЅС‹ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂРЅС‹Рµ С‚РІРѕСЂРµРЅРёСЏ: СЃС‚РёС…Рё, РїСЂРѕР·Р°, РїСЊРµСЃС‹, РєРё... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post127814034/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Метки

-Рубрики

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Друзья

-Постоянные читатели

-Статистика

Папесса Иоанна.......