Claude-Marie Dubufe (French, 1790-1864) сын художника Edouard-Louis ...
Виктория и Альберт: история королевы, умевшей любить - (1)Англия Коронационный портрет кисти Джорджа Хейтера 24 мая 1819 года родилась ...
Пауль Эмиль Якобс , 1803—1866, Германия - (0)Пауль Эмиль Якобс (Paul Emil Jacobs), 1803—1866. Германия. ...
Генри Уильям Пикерсгилл (Henry William Pickersgill), 1782-1875. Англия - (1)...
МИРИАМ ХАСКЕЛЛ: путеводная звезда для многих женщин в ювелирном дизайне - (1)Как дочь эмигрантов из России заставила американок влюбиться в бижутерию - Мириам Хаскелл. ...
Загадочное 13 созведие |
 13 созвездие Змееносца, обычно не включается в традиционный зодиакальный круг, а у древних майя ему как раз соответствует созвездие "Летучей Мыши". В зодиакальном круге Млечный Путь символизирован как "Небесная Рептилия", которая своим "хвостом" накладывается на стык созвездий Близнецов и Тельца, выходя на вклинивающееся в зодиакальный пояс созвездие Ориона. "Голова Рептилии" ложится на Стрельца, Змееносца и частично Скорпиона. Его часть в созвездии Летучей Мыши (Змееносца) - это раскрытая пасть, созданная контурами галактических облаков. У многих народов эти темные пятна символизировали тайный вход ( или выход?!) во Вселенную, которым, согласно текстам майя, заведовала Летучая Мышь, тесно связанная в их мифологии с образом Улитки. Но ведь именно здесь, по современным астрономическим представлениям, находится центр нашей Галактики, имеющей спиральную "улиткообразную" форму. Это означает, что древние Майя знали не только о спиральной форме галактики, но и имели точные временные координаты центральной ее части.  Древние греки обладали высокими технологиями Жители Древней Греции были более технически продвинутыми, чем предполагалось ранее. Исследования доказали, что обнаруженное на дне моря механическое устройство Antikythera не просто часы, а сложная счетная машина, с помощью которой древнегреческие астрономы могли точно предсказывать солнечные затмения и движения пяти известных тогда планет. Устройство было найдено среди останков корабля древних римлян, который перевозил товары с греческого острова Родос. Механизм насчитывает как минимум 30 колесиков, изготовленных вручную. На устройстве найдены ссылки на планеты, лунные и солнечные затмения. Похожей технологии не встречается на протяжении последующих тысячи лет развития цивилизации. Древние греки были первыми, кто понял, что Земля круглая и вращается вокруг Солнца. Христианская церковь признала эту точку зрения только спустя тысячу лет.  Вима́на (санскр. विमान vimāna?) — летательный аппарат, описанный в древнеиндийской литературе. Упоминания о виманах и ваханах встречаются в древнеиндийском эпосе. В переводе с санскрита эпитет «вимана» (विमान) означает «вымеренный, протяжённый» и может обозначать как царский чертог, так и колесницу.Источник........ Образ виманы восходит к колесящим по небу повозкам Индры и иных арийских божеств, которые упоминаются в «Ведах» и имеют параллели в мифологии греков (колесница Гелиоса), германцев (солнечная повозка) и других индоевропейских народов. А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада называл виманы «духовными самолётами».  В «Риг-веде» (I 164, 48) даётся такое описание, являющееся одновременно аллегорией года: «Косяков двенадцать, колесо одно, / Три ступицы — кто же это постигнет? / В нём укреплены вместе колышки, / Словно триста шестьдесят подвижных и (одновременно) неподвижных».  Золотая вимана над храмом в Тирупати.  А это вимана по индийским рисункам В «Махабхарате» сообщается, что четырёхколёсная вимана Майасуры имела двенадцать локтей в длину и использовалась царём для метания пылающих снарядов. Когда во время преследования Кришной своего соперника колесница последнего стала невидимой для взгляда, Кришна всё-таки поразил соперника, определив траекторию движения виманы по звуку. Изготовителями виман в тексте назван «всезнающий народ йона» (древние греки). В поэме говорится, что поверженные герои падают со своих коней и слонов, «как обитатели неба низвергаются вниз со своих виман, когда исчерпается их благая заслуга». В «Рамаяне» вимана Раваны именуется Пушпакой («убранная цветами»). Эта «превосходная воздушная колесница» напоминает Солнце или облако, блещущее в небесной выси. Она способна домчать владельца в любую точку земли и неба. Изготовителем колесницы назван царь асуров Майясура, а её первым обладателем — бог богатства Кувера.  Виманы В 13-й песне поэмы Калидасы «Род Рагху» описан тот же сюжет, что и в «Рамаяне». Рама, одержав победу над Раваной и вернув себе Ситу, на небесной колеснице Пушпаке вместе с женой возвращается на родину. Калидаса использует этот сюжет, чтобы описать Южную Индию с высоты птичьего полёта: Смотри, небесная колесница летит то по тропе богов, то по стране облаков, то в выси, где реют птицы; и в движении своем она, поистине, повинуется велениям моей мысли. … С огромной высоты мой взор достигает вод озера Пампа с берегами, густо поросшими тростником, с едва различимыми отсюда стаями журавлей, и пробуждается былая грусть. … Внизу, близ горы, извивается река Мандакини, струящая свои чистые и прозрачные воды; издали она кажется совсем тонкой, словно жемчужная нить, украшающая грудь земли... Воды Ганги, увиденные с высоты, поэт сравнивает то с ожерельем из жемчугов и изумрудов, то с гирляндой из белых и голубых лотосов, то с узором из листьев на полу.  Изображение Вимана в пещерах храма В седьмом действии драмы Калидасы «Шакунтала» описывается, как возничий Индры Матали и царь Душьянта путешествуют на летающей колеснице. Сперва она летит над облаками, но когда начинает снижение, автор подчеркивает, что она проходит через дождевые облака и колеса покрываются брызгами. После этого автор отмечает «мягкую посадку» колесницы Индры, которое даже не заметил Душьянта. Как отмечает филолог Б. Захарьин, это описание «поражает точностью чисто технических деталей, доступных, казалось бы, лишь современному пилоту!» В. Г. Эрман же восклицает: «чувство полёта, кажется, живёт в душе поэта. Описания эти так ярки и зримы, что можно представить, будто ему самому приходилось летать по воздуху и взирать на землю с огромной высоты». В поэме Сомадевы (XI век) «Океан сказаний», как отмечает филолог И. Д. Серебряков, «рассказывается о воздушных кораблях, движущихся с помощью механических двигателей и покрывающих большие расстояния с громадной скоростью. Они имеют круглую форму, подобны цветку лотоса, используются для разнообразных целей, в том числе, например, для переброски слонов». Помимо этого, в поэме присутствуют и такие сказочные элементы как летающие слоны или колесница Брахмы, запряженная лебедями. Основные упоминания «воздушных кораблей» в поэме следующие: * На корабле путешествует Сомапрабха, дочь асуры Майя, в другой город к своей подруге Калингасене, а затем помогает ей найти мужа (с.88, 93). * Раджа Хемапрабха строит такой корабль и использует его, чтобы доставить дочь к зятю (с.122). * Раджьядхара строит корабль, чтобы помочь царевичу Нараваханадатте перелететь через океан и найти на острове Карпурасамбхава свою невесту (с.151). * Зодчий Майя учит искусству создавать корабли царевича Сурьяпрабху, который с помощью корабля «Бхутасана» находит невесту и совершает ряд путешествий (с.155, 158, 181, 185). * Когда Сурьяпрабха воюет с раджей Шруташарманом, у которого в армии есть слоны, он также приказывает доставить на воздушных кораблях слоновье войско (с.192). * Когда начинается упорная битва, Сурьяпрабха приказывает перебросить по воздуху своему союзнику Прабхасе отряд колесниц (с.199). * Древний царь Пушкаракша получает в подарок от Ранкумалина летающую колесницу и благодаря ей, как говорит поэма, покоряет «всю землю, окруженную четырьмя океанами» (с.257). * Шива дарит царевичу Нараваханадатте построенный самим Брахмой воздушный корабль «Падма». С его помощью герой путешествует в город Вакрапуру к своей невесте (с.355). Когда его войско отправляется в поход, он на корабле, «поместив жён в его тычинках, а министров и друзей — в лепестках», сопровождает войско (с.360, 362). * Эту же божественную колесницу его отец Удаяна использует для возвращения на родину (с.380). Индийский индолог и историк Вишнампет Дикшитар в своей книге «Warfare in Ancient India» («Войны в Древней Индии») говорит об использовании виманов в древнеиндийских войнах и утверждает, что виманы вовсе не были мифическими объектами, но реально существовавшими летательными аппаратами, «вкладом Индии в развитие науки аэронавтики». В 1952 году в Индии был опубликован текст «Виманики», которая выдается за древнее пособие по аэронавтике и приписывается Бхарадвадже.      Модели самолета на фресках в египетских руинах Храма Абидоса.  Египет  Золотые статуэтки, составившие эту эскадрилью, были найдены в Южной и Центральной Америке. Обычно они датируются 500 - 800 годом нашей эры, однако точное определение возраста золотых изделий очень сложно, и может оказаться неточным.    От Вимана до Боинга...  Храмовый комплекс Чечен-Ица штат Чьяпас (Мексика), одно из немногих мест в Мексике, где Вы можете услышать русскую речь. Развалины большого города, политического и культурного центра Майя в III—VIII вв. н. э.. В одной из пирамид найдено захоронение, на плите изображен человек, сидящий за пультом управления аппарата. По мнению экспертов, изучавших это изображение, перед нами техническое средство, предназначенное для полетов, принцип работы двигателя, по всей видимости, реактивный… и хочется заметить, что это не прыжки с веником с табуретки, это сложная инженерно-техническая разработка. Хочется закончить статью строками замечательного русского поэта В.Я.Брюсова: "Были лемуры, атланты и прочие... Были Египты, Эллады и Рим..."  А этим инструментом в Мезоамерике крошили камни. Здесь имеется защитная маска на лице, защитный костюм и сапоги. На спине – баллон с топливом.  Технологический процесс заливания горючего в котел Вимана.  Каменная стела из Болоньи ...Отрывок из Астрономии Гигина. “ Он также первым, по словам Эратосфена, внушил, говорят, врагам страх, когда Юпитер сражался с Титанами, который назвали паническим. По этой причине и внутренняя часть его фигуры предстает в виде рыбы, потому что он бросал во врагов раковины вместо камней. Египетские же жрецы и некоторые поэты рассказывают, что в то время, когда почти все боги собрались в Египте, туда внезапно явился Тифон, чудовищный гигант и смертельный враг богов. От страха они приняли разные обличья: Меркурий превратился в ибиса, Аполлон - в птицу, называемую фракийской, а Диана обратилась в кошку. Рассказывают, что это событие послужило основанием того, что египтяне не дозволяют причинять вред этим видам животных, ибо они суть обличья богов. В то же самое время, говорят, Пан бросился в реку и задней части тела придал рыбье обличье, а всему остальному телу – козлиное (рыбокозленок, – запомним этот термин , и таким образом спасся от Тифона … Диогнет Эритрейский рассказывает, что однажды Венера и ее сын Купидон пришли в Сирии к реке Евфрат. Внезапно в том же месте появился Тифон, о котором мы рассказали выше. Венера и ее сын бросились в реку и там превратились в рыб, тем самым избежав опасности. Поэтому впоследствии сирийцы, обитавшие вблизи тех мест, перестали питаться рыбой, не осмеливаясь ее ловить, чтобы не показалось, что они, по сходству обстоятельств, или нападают на убежище богов, или пытаются изловить их самих…” Итак, в Египте, что сомнительно, ибо про Египет идет множество “сказок-дубликатов”, похожих друг на друга (от потери туфельки Золушки, вернее, Венеры, до сказки о Марье-Моревне и аленького цветочка (на самом деле – деяния Геракла-Гильгамеса в высоком Атласе), либо в Сирии и появляется некая секта, которая не желает есть определенных рыб. Учитывая, что одно из древних названий Оронта – Тифон не приходится сомневаться, что сборище “олимпийских” богов происходило недалеко от устья Оронта, вблизи Росских гор. Попутно вспомним и изображение Тифона (титана, супергиганта, производного Земли и Тартара). Это такое же древнее божество как, например батюшка - Тараск из птоломеевского Таранкона (ныне Тараскон), которого мы можем сравнивать и с “днепровским” богом- чудищем, отмеченным нами ранее.  Тифон (Егип.) Аспект или тень Озириса. (IV в. до н.э.)  Битва Зевса с Тифоном Италия, Тифон  Фреска в гробнице Тифона 2 век И также, совершенно естесственно тут можно привести и Георгия-победоносца... Георгий Победоносец - в рус. фольклоре Егорий Храбрый, мусульм. Джирджис), в христианских и мусульманских преданиях воин-мученик, с именем которого фольклорная традиция связала реликтовую языческую обрядность весенних скотоводческих и отчасти земледельческих культов и богатую мифологическую топику, в частности мотив драконоборчества.  Как же повели себя росские “язычники”, принимая обет не есть рыбы. Они в основу положили символ рыбы, большой и маленькой, символ первохристианства.  Асия Прима, Эфес Потом впрочем, рыбу стали есть вновь. Так у Птолемея возникли ихтиофаги. Также надо отметить следующее. Обряд очищения святой водой также придумали не малограмотные сирийцы и халдеи на озере Геннисарет и реке Иордан, что рядом с горами Кармелус и Гиппус. Крещение водой – это смывание болезней мертвой водой, вытекающих из родников, границы страны живых и мертвых. Сама Инанна – Иштар - Венера (большая рыба) некоторое время была в стране мертвых. Ее любовник Эрот – Пан – Таммуз – Думмузи (рыбокозленок) также – точь в точь как Христос спускался в подземное царство с определенной целью. Отметим что сама Юнона - Венера – Иннана не могла выйти вовремя из подземного царства, трепеща перед Сатурном – Хендурсагом, конвоиром, запиравшим ворота в Нижний (подземный) мир (кто имел ключи от рая – элизиума по Птолемею). Просто, во времени изменился не только пантеон богов, но и их функции. Это как раз и есть подтасовка данных, истина доходит до нас буквально в виде кусочков мелкой мозаики.  Изображение Таммуза-Пана, Кристоса. Печать аккадского стиля с изображением рыбокозленка-энки 3 000 лет до Н.Э. И титаны также причащались родниковой водой, пока не прошел по Ойкумене вечно пьяный захватчик Эах – Дионис, который и ввел обычай причащаться кровью и телом рыбокозленка в реальном понимании сказанного (впоследствии, когда первохристиане стали менее кровожадными– вином и круглыми лепешками). Встает вопрос, – какой большой рыбе поклонялись росские первохристиане (скифской Артемиде или Венере). Рыбами «сухур» названы в одном позднем тексте семеро шумерских мудрецов, живущих в глубинах Абзу. По предположениям последних лет, рыба «сухур» может быть сопоставлена с известной в ихтиологии barbus «рыбой-усачом». Рыба «сухур» имеет «длинную бороду», — т. е. она могла считаться рыбой-старцем и по аналогии — мудрецом.   Шумерский Козерог - СУХУР.МАШ (козел-рыба)  Ранее народы на реках Хорс, Иордан, Хриссорас, Оронт поклонялись богу подземного царства, и оттуда взяли “крещение” водой и большой РЫБЕ, лунной богине, венере. Также народ селениты, что западнее Росских горами, у города Иссус. Тут небольшое смешение понятий. Звезда венеры называлась Люцифер, праздновали праздники Солнца неистового. Селену же чаще всего трактовали как Артемиду, коей еще в 17 веке поклонялись северные сарматы (“иноверци”). Но “росские” верили и в солнце и луну одновременно, то есть и в Инанну и в Люцифера, и в Везельвул, и много еще в кого и что... Пророк Илья ратовал за “нового” бога, - Саваофа. Не будем подробно рассматривать сложные богословские вопросы, отметим что РПЦ не очень то приветствует произношение имени архонтов Саваофа или Ялтабаофа. Приведем лишь фрагмент из апокрифа Вера Премудрость (http://www.medograd.narod.ru/premisxr.htm) “…сказал Он: «Четвертый разряд называется Паредрон Тифон, причем это мощный Архонт и под его властью тридцать два Демона, которые суть те, которые входят в людей и заставляют их вожделеть, и распутничать, и прелюбодействовать, и пребывать, творя совокупление, постоянно. Души же, которые похитит воровски этот Архонт, проводят сто тридцать восемь лет в его местах, причем пытают их его Демоны его темным пламенем и его злым огнем, и они начинают истребляться и гибнуть. Случается же, что когда Сфера поворачивается и приходит Малый Саваоф Благой, относящийся к Середине, этот, который называется Зевс, когда он входит в девятый Эон Сферы, этот, который называется Стрелец, и Бубастис, эта, которая называется в мире Афродита, входит в третий Эон Сферы, этот, который называется Близнецы(в данном случае Геракл - Гильгамеш), раздвигаются Завесы, которые между относящимися к Левой Стороне и относящимися к Правой Стороне, и смотрит Заразаз, этот, которого Архонты называют именем мощного Архонта их мест, Маскелли. И он смотрит на местопребывания Паредрона Тифона, и его места расточаются и погибают, и берутся все души, которые в его муках, и возвращаются в Сферу вторично, потому что они были умалены его пламенем темным и его злым огнем”. Как архонт Саваоф соотносился с архонтом Тифоном и прочими, это надо изучать отдельно. Рассматривая верованиями народов живших от Росских до Кармил гор мы лишь сделаем примитивнейшее приближение, “слева и справа ” существовало по семь архонтов, созданных кем-то одним. Почему-то одни, идущие справа стали “хорошими” для христианских церквей, а идущие слева “плохими”, антихристами. Вот цитата из Вергилия, про троянца Рифея (выходца с рифейских гор) - Кто бы поверил, дольной тьмой обьятый, Что здесь священных светов торжество Рифей троянец разделил как пятый? : Направил к правде все свои стремленья, И бог, за светом свет ему открыл Грядущую годину искупленья, И с той поры он в ЭТОЙ вере жил, И не терпел языческого смрада, И племя развращенное корил. Он крестник был трех жен господня сада, Идущих рядом с правым колесом,- СВЕРХ ДЕСЯТИ СТОЛЕТИЙ ДО ОБРЯДА... Вот изображение из монастыря Сен Дени (библиотека Ватикана). Изображение пира еще одного “развратника и язычника” - Энея, пирующего со своими дружками.  Пир Энея и Дидоны в Карфагене, 15 век  Словакия Тайная вечеря, фреска в церкви, 16 век Вполне можно сравнить это с некоей тайной вечерей, во множестве отображенной как в монастырях Кападдокии, так и в церквях 16 века в РФ. Каким то образом вдруг славянское племя росских решило есть рыбу (причащаться) и запивать это церковным вином (кагором и пр.). Сие и есть величайшая тайна, которую при желании можно найти в секретных архивах как Ватикана, так и РПЦ. Тайна ихтиофагов, живших вдоль побережья Арабии, Персии, Кармании долгое время ждет своей разгадки... Откуда все-таки “понаехали” Росские - источник - http://kartap4.narod.ru/otk/otk1.htm Фрагмент Первокарты, показывающий расположение населенных пунктов из “Географии”    - жми, увеличитсяИзучив всю фактуру из Географии Птолемея, мы находим только одно племя у города Rhosus, что у подножья гор Россикус в …Сирии. Как видим из фрагмента, даже простое сравнение с разнообразными псевдобиблейскими и церковными схемами данного фрагмента, показывает, что серия населенных пунктов была “как бы убрана”, при неплохой корреляции с остальными точками(очевидно нужными попам). Мы видим довольно большую долину реки Оронт, текущую между горами Пиера и Русскими. Рядом компактно видим такие города как Иссус, Епифания, западнее Апельбузы (что в Силиции ) есть город ..Соли, позже Помпелиополис. Племена, живущие вдоль реки у Птолемея к сожалению явно не указаны, но мы можем предположить, по местечкам (районам) что у устья Оронта – сирийцы и казии с колхами (?), западнее селениты (киликейцы как пишут в евангилиях), восточнее реки – курешиты и халибоны . Взглянуть на развалины города Росских можно, например здесь Увы, как это ни прискорбно, только один мелкий народец абсолютно подходит к переселенцам у будущей реки Рось . В Сирии у Птолемея, около священной реки Ордалий, реки Оронтес (Тифон,Драко, совр. Нар эль Ази) мы находим (по всей существующей у нас базе данных Географии) горы Россус с Росским же городом. Ордалии, суд божий, священная пытка водой и огнем. Русским, не позднее 16 века это хорошо известно. С чего бы это крестоносцы воздвигли вдоль этой реки свои цитадели (опять по поводу крестовых походов (географической неграмотности крестоносцев) хорошо издеваются над историками Теффи и Аверченко). Мы сознательно не касаемся ..иной реки, частично являющейся продолжением Оронта, и протекающей между гор Казиус, Ливан и Антиливан. На Оронтес - реке по тому же Гигину столь любили собираться ... олимпийские боги.  |
| Рубрики: | Интересно |
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
