http://www.liveinternet.ru/search/?jn=%C8%EB%FC%FF...12ca07b83856f9eb1830066ab562ea

На смену коррумпированному обществу - варварскому наследию грядет и н т е л л е к т у а л и з а ц и я.

Основной атрибут морали - пришествие  антипода варварству.

 

Цивилизация - за нас!

«Культурное наследие. Общество. Диалог» 17-05-2011, 17:08 «Культурное наследие. Общество. Диалог» Семинар по межкультурному диалогу стран СНГ в контексте историко-культурного наследия «На завет цены нет» Москва, 17 мая, ПРЕСС-КЛУБ СНГ. Цель семинара – рассмотреть материальное и нематериальное культурное наследие как возможность для межкультурного диалога в СНГ, разработать принципиальные основы, определить приоритеты и стратегии, формы и методы его развития, так как культурное многообразие стран Содружества - наша общая духовная территория. Основные тематические блоки семинара 1. Культурное наследие как источник развития и жизнеспособности: - вовлечение наследия в воспроизводство современной духовной и культурной жизни – концепция «живого наследия»; - межкультурный диалог как форма современного прочтения наследия и как «операция» по его освобождению из плена «хрестоматийного образца» или «музейной реликвии»; - культурно-исторический опыт стран СНГ в навигационно-стратегическом выражении. 2. Сохранение культурного наследия и молодежь: - смена поколений как механизм культуротворчества; - культурное наследие как источник личностного роста; - интегрирующая функция культурного наследия; - культурное наследие: что и зачем наследуем? 3. Взаимосвязи культурного наследия и общества: - культурное наследие как «трансляция субъективностей»; - традиционная культура как креативный ресурс самоидентификации человека в глобальном мире; - формирование межкультурного пространства в условиях этнического многообразия городской среды в странах Содружества. 4. Культурное наследие как фактор диалога: - культурный канон в диалоге глобальных и национальных ценностей; - классическое наследие и «традиция» как духовно-организующий импульс современного диалогического взаимодействия; - ценностные основания межкультурного взаимодействия и диалога на пространстве СНГ; - способы репрезентации диалогичности как «вечной ценности»; - обновление навыков и форм межкультурного взаимопознания с целью развития многовековых традиций сосуществования культур и народов СНГ; - культивация традиций межкультурного диалога в сложившейся многовекторной и полиценностной системе взаимоотношений стран Содружества друг с другом и с миром в целом

Язык - аккумулятор знания.

http://fastpic.ru/view/7/2010/0617/4c1b80d14bbf69dfa0c767c4cbe67c0b.jpg.html

язык - аккумулятор знаний. Это ключ к созданию и н д у с т р и и знаний - фундамента современной экономики. ОПИСАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЯЗЫКА - это платформа практических действий для перехода к предметным областям современного знания . Для практического продвижения исходными являются принципы и н в а р и а н т н о с т и - в них заключен некоторый логический алгоритм всех последующих операций направленных к созданию и н д у с т р и и знаний - фундамента современной экономики.

Интеллектуальный капитал Капитал, лишенный интеллекта, превращается в свою противоположность

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Автор Ромах О.В.

 

Аннотация

: Культурология призвана способствовать духовному росту и интеллектуальному совершенствованию личности, обогащению ее внутреннего мира. В силу своей содержательной позиции, культурология чрезвычайно информативна и объемна. По сути дела сейчас это единственная дисциплина, которая вводит студентов в целостный мир понимания окружающего. Она формирует мировоззренческие позиции и дает представление о целостности взаимодействия и взаимообусловленности науки, искусства, религии, ценности которых лежат в основе культуры и изучаются культурологией. Именно культурология становится той линзой, тем интегратором, которые позволяют представителям всех специальностей познать и ощутить единство и гармонию мира и мироздания. Естественно, это, прежде всего, проявляется в содержании, направленности и масштабах культурологии как науки. Традиционно культурология подразделяется на два больших направления – теорию культуры и историю культуры, а те, в свою очередь, имеют свою подразделы. Теория культуры вбирает в себя, помимо собственно теории, философию культуры, социологию культуры; история культуры подразделяется на историю мировой, отечественной, региональной культуры, историю национальных культур. Поэтому проблемное поле культурологии чрезвычайно обширно, как обширна и сама культура. Нет почти ни одной проблематики, которая не имела бы культурологического обоснования. Поэтому культурологию с полным правом можно назвать стержневой наукой, которая формирует широчайший стиль мышления, интеллигентность и интеллектуальность, так как базируется на исследовании самого громадного феномена, каковым является культура. Не буду утомлять Вас определениями культуры, напомню, лишь, что все, что создано человеком, включая его самого – есть творение культуры. Мы живем, творим культуру и ее атмосферу, дышим этим воздухом и, конечно, же почти полностью зависим от нее, от ее содержания. динамики, качества. Хотя в образовательные планы учебных заведений культурология как отдельная дисциплина вошла сравнительно недавно, с середины ХХ века, а в стандарты вузовского образования лишь с 80-х годов, тем не менее, культура всегда находилась в центре внимания общества. Об этом говорят не только ее объемы. Можно привести лишь один факт, который подтверждает ее значимость. Ученые всех времен и народов создавали свои концепции культуры, первые использования термина культура есть в древнеиндийских ведах. А в настоящее время количество определений возросло до полутысячи, и число их увеличивается. Пожалуй, ни одна другая наука не имеет такого числа дефиниций своего базового понятия. Это подтверждает и момент ее значимости для человека и общества и необходимость ее изучения и грамотного использования. Значительные объемы культурологии, соединение в ней трех основных способов познания мира (науки, искусства, религии) чрезвычайно благотворно сказывается на развитии интеллекта. Это связано с первую очередь с тем, что вся культурология основана на исследовании высших достижений человечества. По сути дела они – есть мерило, уровень, на которые студенты сразу ориентируются, усваивая высокие и прекрасные образцы творчества. В силу этого, культурология очень красива и эстетична в изучении, Она знакомит не только с блестящими творениями, но и с творческими лабораториями великих людей. Более того, она исследует разные направления творчества в жизни конкретного человека. А ведь известно, что почти все великие люди оставили после себя наследство в разных сферах творчества. Как они взаимодействовали между собой, как влияют друг на друга – серьезная проблема, которая переходит в феноменологические позиции культурологии. Она сразу ставит высокую планку отчета для развития интеллекта и интеллектуальности личности и демонстрирует возможности решения сложных задач, определяет познавательные способности и уровень мышления. Это объясняется ее интегральностью, позволяет развить способности нетривиального видения мира, уйти от стандартов и догм. В силу этого, интеллектуальный потенциал культурологии чрезвычайно высок и востребован, так как созданный и обработанный культурой разум не позволяет человеку утопать в мелочной суете повседневности, и делает жизнь интересной, содержательной, освещенной идеалами гуманизма, добра и красоты. Образованный культурологически человек умеет понять других людей и другие культуры, отличается терпимостью и доброжелательностью, общение с ним интересно и доставляет удовольствие. Разумеется, знакомство с кратким учебным курсом культурологии, еще не делает личность носительницей и выразительницей высокой культуры. Одного желания мало, нужно, как и везде приложить немало усилий, чтобы войти в нее, научиться понимать ее язык, ее символику, семиозис, смысл многообразных феноменов и варианты ее интерпретации. Как и везде нужна серьезная работа, длительное пребывание в поле ее ценностей. Изучаемые объемы, естественно, ориентируют культурологию на понимание и осознание громадного пласта информации, который должен быть интегрирован в сознании и осознании своей причастности к жизни.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0

Различные определения культуры

Многообразие существующих в мире философских и научных определений культуры не позволяет сослаться на это понятие как на наиболее очевидное обозначение объекта и предмета культуры и требует более четкой и узкой его конкретизации[1]

: Культура понимается как…

«Культура есть практическая реализация общечеловеческих и духовных ценностей»[2]

«исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» (БСЭ)

; «общий объем творчества человечества» (Даниил Андреев)

; «продукт играющего человека!» (Й. Хёйзинга)

; «совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека» (Ю. Лотман);

«вся совокупность внебиологических проявлений человека»[3]

; признанный значимый уровень в областях изящных искусств и наук — элитарная культура[

. набор знаний, верований и поведений, который основан на символическом мышлении и социальном обучении.

Как основу цивилизаций различают культуры в периодах изменчивости доминантных маркеров: периодов и эпох, способов производства, товарно-денежных и производственных отношений, политических систем правления, персоналий сфер влияния и т. д[