ИСТоЧНИК

Головной убор даруулга
Забайкалье, начало ХХ в.
береста, шелк, ткань, кораллы, янтарь

Бурятский головной убор в форме кокошника с нашитыми на основу бусинами и подвесками чаще всего надевался с нарядной шапкой в теплое время года, на праздники (свадьбы). В зависимости от группы бурят, даруулга обладала характерными особенностями формы основы и подвесок, размеров и расположения бусин. Музейный предмет относится к группе даруулга народности сартулы. Форма даруулги из коллекции музея имеет характерную для селенгинского района форму кокошника – венца с расширением, в основе (бандаб) – береста, обшитая синим шелком (синий – характерный цвет для основы этого типа головного убора). Наиболее часто на основу нашивались коралл (шурэ) и янтарь (хуба). Встречаются вкрапления из лазурита и малахита. В нашем уборе по одной лазуритовой и малахитовой бусине пришито с задней стороны основы. Техника нашивки бусин была столь крепкой, что позволяла в случае изношенности основы спороть ткань и нашить ее на новую основу – бандаб.

В пользу того, что музейная даруулга принадлежала сартулке, говорит и тот факт, что кораллы из верхнего и нижнего рядов (сарвалжин) пришиты вертикально, а кораллы центрального ряда крупные, и многие имеют бочкообразную форму.
Дополнительные данные о владельце головного убора можно получить, обратившись к подвескам, пришитым с двух сторон от основы даруулги. С каждой стороны по 4 подвески, пришитых близко друг к другу и образующих «пучки», причем кораллы, нанизанные на нити, расположены по размеру – по возрастающей к центру, в котором находится лазуритовая бусина. Внизу каждой подвески пришита монета. У всех групп бурят подобные подвески говорили о том, что даруулга принадлежала девушке на выданье. Название снизок хабига дословно значит «мелкие косички». Их всегда 8 – по 4 с каждой стороны – символическое четное определение женского начала. Это было связано с символическим делением света в горизонтальной плоскости на 8 сторон, которые освещает своими лучами солнце. Надевая даруулгу, девушка прятала свои косы, а их у нее как раз должно было быть восемь (привилегия девушки на выданье). Еще одна ассоциация, навеваемая снизками – плодородный дождь, иногда в эпосе именуемый «красным». Хабига могли рассматриваться и как оберег, закрывающий лицо.
В центре даруулги пришивался самый большой камень: в экземпляре Музея Востока это белый нефрит. Белый в бурятской культуре – начало начал, основа всех цветов, а также универсальный маркер чистоты, красоты, праведности и первородства. Любопытно, что именно сартулки носили даруулгу не с шапкой, а с покрывалом или платком белого цвета.