ИСТОЧНИК

Рубаха-покосница («подольница», «сенокосница», «пожнивная») – вид обрядовой женской одежды, использовалась в качестве праздничной одежды во время сенокоса.
В отличие от жатвы, сенокос считался одной из самых приятных полевых работ. Как правило, косили всей деревней, выставляли себя напоказ. Косари шли на работу с песнями. Женщины, которые не косят, а только сгребают сено, надевают праздничную одежду.
Уборка сена почиталась чистой и праздничной работой. Явиться к такой работе в будничной, тем более грязной одежде считалось недопустимым.
Специально предназначенной для покоса была женская обрядовая РУБАХА-ПОКОСНИЦА, которую надевали без сарафана, только с узким тканым пояском, иногда к ней добавляли юбку или передник. С сарафаном её тоже носили, при этом край сарафана мог был кокетливо заткнут за пояс, чтобы был виден богато украшенный подол.
В начале 20 века верх покосной рубахи обычно шили из красной фабричной ткани (кумач), нижняя часть была из пестряди или набойки, по подолу шли полосы браного узора. Также подол украшался богатой вышивкой, частыми мотивами были растительные узоры, взявшие силу ростки, цветущие травы, птицы.
Часто вышивка выполнялась на широких кумачных полосах, пришивавшихся к подолу рубахи. Их очень ценили, берегли, передавали из поколения в поколение, перешивали с одной рубахи на другую.

В Каргопольском уезде Олонецкой губернии (Ошевенский с/с) бытовали так называемые "подолы". "Подол" - юбка из льняного холста, богато украшенная тканьём или тканым и вышитым бумагой и шерстью многоцветным узором, который покрывает, особенно в нарядах молодух, почти всю ткань.
Подолы надевали в особых случаях, в том числе и на покос («меснины»). "Меснина" - общий надел, который косили все вместе, сообща. На первый день покоса «меснины» надевали красную рубаху; на второй день покоса - белую рубаху и "подолы".
Идя на покос, женщина подтыкала сарафан за пояс (чтобы были видны "подолы"), а потом на пожне сарафан снимался, и оставались работать в "подолах".

По материалам северно-великорусской экспедиции 1948-49 гг., Институт этнографии им. Миклухо-Маклая