Карнавальная ночь (1956)

Веселая победа над теперь уже вовсе не страшным дураком бюрократом милого коллектива во главе со стройной девушкой. Из картины Рязанова так и рвется наружу радость освобождения.

448 просмотров

Великолепная видеоподборка от специалистов Би-би-си.  То, что вытворяют эти животные, увидишь не каждый день.

Если вы немного знаете английский, будет в два раза веселее.

Написал подробную инструкцию в картинках для тех, кто не смог найти выход из комнаты в популярной логической игре (крайний раз была здесь).

Письмо от Бога.

(автор не указан).

Приветствую тебя! Как поживаешь?

Мне бы хотелось поговорить с тобой,

Но временем ты не располагаешь,

Поэтому пишу тебе домой.

Я и вчера был у твоей постели

И ждал, когда расстанешься со сном,

Чтоб сил придать, уверенности в деле,

И одарить тебя счастливым новым днём.

Но ты к стене лицом отворотился,

Чтоб сон продлить на несколько минут.

А Я стоял и ждал, не торопился,

Так люди на земле не ждут.

Потом и вовсе времени не стало.

Ты мылся, одевался и ушёл...

Но беглый взгляд твой в зеркале усталый

Сказал Мне, что не так всё хорошо.

На миг твой взгляд упал на Моё Слово.

Я думал, ты поговоришь со Мной.

Я был готов утешить тебя снова.

Но - нет. Ты так увлёкся суетой.

И днём, Мой друг, Я вновь и вновь пытался

Вступить с тобой в полезный разговор.

Я ждал... Я ни на миг не отлучался

Но не Меня искал твой слабый взор.

А помнишь завтрак? - вкусненькую пищу

Всё это было также от Меня.

Кого люблю - те кушанья не ищут

Те все сидят у Моего огня.

Потом обед, и вздох тяжёлый снова.

А Я стоял там рядом, за спиной.

Я ждал, что ты промолвишь слово,

Что, наконец, заговоришь со Мной.

Что ты о чём-нибудь Меня попросишь,

Чтоб Я помог в решении проблем.

Но мысль тебя какая-то уносит,

И ты ко Мне всё также глух и нем.

Когда же весть к тебе пришла плохая,

И слёзы побежали в два ручья,

Я так хотел их вытереть, мечтая,

Что наконец-то пригодился Я

Я отвлекал тебя от мрачных мыслей,

Я солнышка лучами согревал.

Я сделал так, чтоб радуги повисли,

Как разноцветный горный перевал.

Я ветерок послал тебе навстречу

И дождь пролил обильный стороной.

Все птицы пели песни целый вечер,

Но всё же ты не говорил со Мной.

И даже вечером, придя с работы,

Ты не был почему-то, друг, со Мной.

И в спешке приняв ужин, без заботы,

Вдруг канул в телевизор с головой.

Программа увлекла тебя надолго

Она важна, как видно, для тебя.

Она важнее разговора с Богом...

Зачем ты игнорируешь Меня?

Иль уйма дел, что ты хотел закончить,

Настолько ли важны сейчас?

Чтоб переделать их, не хватит ночи.

А ты уже не размыкаешь глаз.

Ты выбился из сил. Я понимаю.

Изнемогая, бросился в постель.

Меня, увы, совсем не замечая,

А Я так много выслушать хотел.

Мысль обо Мне мелькнула на мгновенье,

Но было это сквозь пространства сна.

И к Моему большому сожаленью,

Он одолел тебя до дна.

За целый день не проронил ни слова.

За что же ты не любишь так Меня?

Но завтра, Я опять приду, чтоб снова

Благословить тебя в начале дня.

Не для того Я написал всё это

Чтоб упрекнуть тебя, доставить боль,

Но чтоб помочь и делом, и советом,

Чтоб проявить к тебе Свою любовь!

Общенье обоим нам полезно.

Я рядом буду. Я тебя дождусь.

Вдвоём, поверь, нам будет интересно.

О святом кулаке, окаянной шее и христианской любви...

Что должен делать православный христианин, когда сталкивается с проявлениями богохульства и кощунства? К сожалению, в наши дни такой вопрос давно уже перестал быть риторическим, поэтому все чаще можно услышать слова о целесообразности его силового решения. Или, как говорил один из Шукшинских персонажей – святым кулаком, да по окаянной шее. И все дела! Причем, не следует думать, будто это точка зрения каких-то там околоцерковных маргиналов. Формальные основания для нее существуют весьма и весьма серьезные.

Вот что говорил по этому поводу святитель Иоанн Златоуст в своих знаменитых «Беседах о статуях»: «Но раз у нас зашла теперь речь о хуле, то я хочу просить всех вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом…»

ИЗ ПИСЕМ СВЯТИТЕЛЯ МАКАРИЯ,





МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКО

Если не можешь сделать великое, сделай малое, ибо и малое иногда имеет великие последствия.

Немощь души уврачует отец духовный.


Здоровье нужно беречь, это дар Божий; здоровому удобнее исполнять свои обязанности, чем больному.

Святые Ксенофонт и Мария служат показанием, что скорби великие постигают не только грешных, но и праведных.


Во время недомогания можно и больше поспать. А в болезни иногда требуется постоянная дремота или сон.


  Человек, пока не коснулось его искушение, кажется и кротким, и смиренным, и добрым, и простым, и целомудренным, и верующим; а испытание показывает нередко, что люди и злы, и горды, и жестокосерды, и коварны, и сластолюбивы, и прочее. Искушения же бывают через лишения и потери, 5скорби и оскорбления, безчестие, клевету и прочее. Выдержавший искушение надежен для Царства Небесного, а не выдержавший не надежен, потому что в нем остается большая примесь зла. Приложим это к себе и поучимся.

Никогда нельзя придаваться отчаянию, в самых даже прискорбных обстоятельствах.

Желаю, чтобы ты росла, росла духом, но чтобы сама не замечала своего возрастания, чтобы горделиво не засматривалась на себя; но чтобы все больше и больше недостатков открывала в себе и стремилась уничтожить их.


Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какой они делаются. Нет ничего великого, когда любят мало, и нет ничего малого, когда любят много
Если мы будем отталкивать от себя грешных, немощных, то не оттолкнул бы и нас Господь, когда будем приходить к Нему с покаянием.


Основа греха состоит в том, что человек ставит свою волю выше воли Божественной, а любовь к себе – выше любви к ближнему… Исповедь не есть беседа только с духовником, рассказ о своих грехах; исповедь есть целый переворот в душе. Значит, исповеди перед духовником должны предшествовать пересмотр своего поведения, самоосуждение; исповедание в гордости, самолюбии; должно предшествовать осуждение себя в том, что я себя ставлю центром всего, свое «я» – выше воли Божией, выше любви ближнего… Как видишь, этого сделать нельзя в момент исповедания пред духовником, а должен предшествовать это мумомент самоуглубления.


Утешение скорбящего выше поста и молитвы. Помолись, чтобы Господь научил тебя, как утешать скорбящих.

После причащения хорошо уединиться на полчасика или более, чтобы отдать эти минуты Божественному Посетителю душ наших.