Молитва должна совершаться с болью в сердце о том, о ком молишься. Знаешь какой силой она тогда обладает?

  Преподобный Паисий Святогорец

Каждый раз в начале поста наш настоятель сообщает с амвона:

— Я не благословляю вас, братья и сестры, подходить ко мне и спрашивать, сколько селедок в какой день вам можно есть, является ли салат из кальмаров постным и можно ли заправлять кашу оливковым маслом.

Я благословляю вас всех на иной постный подвиг. Например, ни разу не поругаться со своей женой.

Или слушать своих пожилых родителей каждое воскресенье по телефону, не перебивая. А еще читать книжку детям каждый вечер, выключив при этом телефон. Вот кто сможет эти три условия соблюдать всю Четыредесятницу, тот воистину хорошо потрудится в пост.

Таисия Попова.

Из ВК  Анна Кулабухова

Говорят, что совесть – это голос Божий в душе человека.

Первая неделя поста. Разговор с совестью внутри храма.

- Ну вот, я только подхожу к храму, а она уже выбегает с полным пакетом просфор. Разве она права?
- Права. У неё дома пятеро детей и голодный после работы муж. Она – права …
                                                                               ***
                                                                                 

И открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надёжный доступ через веру в Него.
(Еф. 3:9—12)

Всё домостроительство Божие и дело, совершенное Богом для спасения человека, было тайной Бога, сокрытой в Нём. И Промысл Божий о человеке был таков, чтобы человек не оставался в падении, не оставался пленником сатаны; Бог сплёл огромную сеть, в которую уловил даже самого сатану, уже уверовавшего было в свою победу — в то, что ему удалось поразить образ Божий, низложить человека — самое красивое творение Божие. Но Промысл Божий был иной: чтобы человек не оставался в этом разложении, а имел возможность — разумеется, будучи свободным, — не только возвратиться туда, к началу, к тому, каким создал его Бог, но и пойти намного дальше — стать настоящим чадом Божиим.

Всё это было в Божием замысле, потому что Бог не хочет, чтобы человек погиб. Это единственное, чего не хочет Бог, — Он не хочет порока, не хочет греха, не хочет, чтобы человек погиб. Он — Бог и делает всё, чтобы спасти человека.

Так задумайтесь над тем, что это значит: всемогущий Бог делает всё для спасения человека. Единственное, чего Он не делает, — не потому, что не может, а потому, что не хочет этого делать, — это отнять свободу у человека. Он никогда не делает этого, никогда не отнимает у нас свободу.

Он посылает нам приглашения прийти к Нему. Не принуждает нас силой подойти к Нему ближе, а шлёт нам много приглашений, подаёт много поводов к тому, чтобы мы полюбили Его. Подумайте: прежде всех веков, ещё до того, как мир был создан, Бог, так сказать, думал о нас, знал каждого из нас, испытывал эту любовь к нам, ради нашего спасения! Намерение Его было таково, чтобы мы не погибли, не сгинули где-нибудь вдали от лица Его.

А поняв хотя бы это, мы испытаем такое сильное чувство, от которого человек воистину тает в бескрайней благодарности к Богу, ведь он видит безбрежную Божию любовь к нам и при этом — к сожалению — и наши грехи и страсти, наше окаянство, безумные поступки, которыми мы противодействуем плану Божию о нас и нашем спасении и тем срываем его. Потому что грех — это, несомненно, не что иное, как наша попытка, наше согласие с сатаной на то, чтобы нарушить Божию волю о нашем спасении.                                           

«Постимся постом приятным, благоугодным Господеви. 
Истинный пост есть злых отчуждение, 
воздержание языка, ярости отложение, 
похотей отлучение…»
«Стихира в первый день Великого Поста»

Великий Пост в Православной Церкви или Святая Четыредесятница установлен в подражание сорокадневному посту пророка Моисея, пророка Илии, а главным образом — примеру Иисуса Христа, постившегося сорок дней в пустыне. Это особое и важное время в духовной жизни каждого верующего человека. Это время, когда Церковь призывает своих чад на особый подвиг воздержания и молитвы. Великий пост самый продолжительный и важный по значению в Церкви, когда богослужение, церковные песнопения, многочисленные поклоны располагают человека к основной цели поста — покаянию. В это время воспоминаются евангельские события, предшествовавшие Страстям Господним и Его Светлому Воскресению.

Что же такое пост?                                                                                   

В наши дни, когда некоторые служители алтаря Христова с легкостью слагают с себя сан и уходят в мир, нам будет полезно вспомнить мучеников за веру. Еще совсем недавно, менее 100 лет тому назад, они соглашались скорее умереть, чем пойти на такой шаг. Одним из таких исповедников Христовых был румынский старец архимандрит Феофил (Бэдой; † 17 июля 2010 г.).

Архимандрит Феофил (Бэдой)

Я в монастыре Сымбэта-де-Сус. Отец Феофил (Пэрэян), к которому я пришел, отлучился на время, и я решил прогуляться к озеру, что за монастырской оградой. Там увидел группу отдыхающих монахов. Посреди них, словно охраняемый всеми, стоял старый монах, низенький ростом, с негустой бородой и весь седой. Я, любознательный по натуре и охочий до разговоров, подошел к ним:

– Бог в помощь! Откуда вы, отцы?

– Бог в помощь! Мы из монастыря Слэник, из Арджеша, – отвечает один из них, молодой.

– А я знаю там кое-кого, – говорю, – отца Феофила (Бэдоя)!                                                                                     

Проходя по этой жизни плача, запечатленной мраком и смертью, мы, по мере того как увеличиваются наши земные диоптрии, всё отчетливей видим силу и последствия впадения человечества в грех. Всюду в мире воцаряется зло, так что даже клочочек неба, полученный мною при Крещении, кажется, взвился ввысь во славе, оставив нас бессильными перед накатом девятого вала зла.                                                                                                         

     Недостаточно просто произносить слова молитвы. Очень важно на самом деле любить Того, Кого вы призываете. Механическое повторение молитв и даже правильные мысли в этом не помогут. Тщетно взывать к Нему, если мы не стараемся всеми силами исполнить Его заповеди. Господь ясно дает понять, что не стоит произносить Его имя всуе (Исх. 20: 7). Обращаясь к Иисусу, мы должны не только сознавать, что окажемся в присутствии Бога Живого, но и помнить, что Он обладает истинной мудростью.

Прп. Сафроний Сахаров
«Одиссея грешника: 2000000 километров до любви»

Надо молиться, да укажет Господь путь... Будем молиться Господу, да спасет нас и да поможет нам в бедах и нуждах. Иного пристанища и надежды не вижу. Человеческие расчеты и суетны, и ошибочны. Когда приходится терпеть и трудное что-либо, но знаешь, что нет тут своей воли, получается нравственное облегчение и мир души. Да будет воля Божия! Да не посрамит Господь веры нашей и преданности воле Его. Единая надежда на Бога. Вот твердое основание. Остальное все непрочно. Совершенно не знаешь, где лучше, где хуже и что ожидает. Да будет воля Божия! Наше дело - хранить себя в вере и блюсти себя от всякого греха, а все остальное вручить Богу.

Прп. Никон Оптинский