Здравствуйте, уважаемая редакция! К нам приезжал священник, который проводил вечерню, литургию, соборовал, исповедовал и причащал. В этот раз много людей крестилось (26 человек). Желающих креститься могло бы быть больше, но священник отказал в крещении тем, кто живёт в сожительстве, то есть в так называемом гражданском браке. Не дал он разрешения причаститься и тем, кто был крещён до сожительства (то есть вдовам и вдовцам), но потом вступил в новые отношения и не узаконил их в загсе. Сам я понимаю, что сожительство – это тот же блуд. Но Господь сошёл с Небес ради нас, грешных, Он не осудил блудницу, которую хотели побить камнями. Так что же получается? Женщина крещёная и которая при первом, законном, муже могла ходить в храм и участвовать в таинствах, теперь не может подойти к Чаше со Святыми дарами? И человек, пожелавший креститься, не может стать членом Православной Церкви? Женщины мотивируют своё положение тем, что сейчас много проходимцев. Если она с ним распишется, а он вдруг возьмёт и разведётся с нею, то имущество нужно будет делить, а ей бы этого не хотелось. Этого они и боятся, а Богу верят и хотят быть членами Церкви Христовой. Вот как тут быть? Пожалуйста, пусть ответят на это опытные священники.
С уважением – Олег Емелькин, староста храма Свт. Иоанна Златоуста
пос. Керос Пермского края
Читать далее...

Выставка проходит (7 августа - 27 сентября 2009) в Тольяттинском художественном музее.

Кукла – наиболее популярная и любимая игрушка детей. Почти во всех играх она является главным действующим лицом. По наблюдениям педагогов и психологов игрушка, и прежде всего кукла, с раннего детства формирует у ребёнка представление о прекрасном, создаёт яркое, эмоциональное, доброжелательное восприятие им окружающего мира.

Выставка «Куклы ушедшего века» даёт возможность зрителю проследить историю развития отечественного кукольного производства на примере ведущего предприятия – Московской фабрики имени 8 Марта (в последствии АО «Кукольный мир» («КуМир»), познакомиться с куклами, в которые играли дети «Страны Советов», увидеть и сравнить авторские почерки художников-кукольников разных поколений ХХ века.



Выставка «Куклы ушедшего века» в основном включила куклы массового производства, хотя в неё вошли и авторские экземпляры кукол, которые не создавались на производстве вовсе или выпускались малыми тиражами. Это, прежде всего, куклы серий «Старая Москва» и «Приглашение к танцу».

Устроители этой выставки надеются на то, что она понравится как взрослым (возможно, они увидят куклы своего детства), так и современным детям, у которых появилась возможность познакомиться с игрушками, в которые играли их мамы и бабушки.







Источник : http://rukukla.ru/article/where/exibition/

Ученые из шотландского города Абердин выяснили - помидоры обладают уникальной способностью препятствовать образованию тромбов.


Подобный вывод исследователей связан с получением результатов недавнего эксперимента, в ходе которого были изучены образования сгустков крови в венах пассажиров длительных межконтинентальных воздушных перелетов.
Они показали - во время длительных полетов на авиалайнерах (более 5 часов) до 12% пассажиров из-за неподвижного сидения подвержены образованию тромбов. Помидоры же, подобно аспирину, способствуют снижению степени густоты крови, но в отличие от медицинского препарата не дают побочных эффектов. Чем это вызвано?
На вопрос исследователи отвечают так: «В желтоватой массе, которая обволакивает зерна помидоров, содержатся антитромбозные элементы - флавониды. Кроме способности разжижать кровь флавониды обладают способностью предупреждать инфаркты – миокарда».
Благодаря этому свежие помидоры можно с успехом заменять концентрированным соком и даже пастой, которая, в частности, используется при приготовлении пиццы и спагетти.

Источник:myjane.ru

Как ни старается телевидение и специализированные журналы, топ сумок всегда представляется из того, что, как говорится, есть на рынке. И то, что будет по душе среднему классу. Наряду с этим упуская настоящие жемчужины. Порывшись в горах ширпотреба, перелистав последние выпуски модных журналов и просмотрев десятки тематических журналов, я выбрала настоящий эксклюзив. Те экземпляры сумок, которые выгодно выделят вас на фоне остальных особ прекрасного пола и подчеркнут вашу индивидуальность. Итак, всем модницам посвящается или топ необычных сумок.

На первом месте безоговорочно стоят сумки Кэтлин Дастин. Когда я впервые наткнулась на её работы в Интернете, я, честное слово, чуть не проглотила свой язык. Настолько интересные и красивые сумки она создает. И определение «сумка» к ним тоже, мягко скажем, не подходят, это настоящие произведения искусства! Кэтлин совершенно не похожа на своих коллег дизайнеров, она черпает вдохновение и в морской теме, и в цветочной, и даже в людской!















Практически вровень с Кэтлин на пьедестале почета сумок стоит дизайн-студия «Литар». Однако проигрывают Дастин они разве что из-за численности. Здесь над каждым экземпляром трудится сразу несколько человек. Всех перечислять не стану, но скажу, что их более десяти. Стоимость их сумок варьируется от 1 до 5 тысяч гривен (в рублевом эквиваленте это означает от 4 тысяч до 20 тысяч). Удовольствие не из дешевых. Но если в вашем гардеробе есть хотя бы одна из ниже представленных сумок, значит, с модой вы давно не на «вы».







Приятное дополнение к сумкам – это набор аксессуаров. Этакая покупка «все включено». К одному экземпляру идут ремни, к другому – украшения или даже ручки. Мелочь, а приятно, не правда ли?

Модели Empire33 привлекут внимание бизнес-леди, чей офисный стиль подчеркивает не только их строгость, но и уникальность. Ещё несколько недель назад об этих сумках трубили многие Интернет-источники, а модные журналы обошли стороной. Зря, как мне кажется. Где вы ещё встретите, сумки с ручками, сделанными из рукоятей мечей и катан? Никаких ярких цветов и вычурности, никакой детскости и игривости. Строгая черная кожа и сдержанные узоры. Обладательницы этих сумок смогут почувствовать себя, пожалуй, настоящей воительницей прошлых веков.





Далее нашему вниманию представлен знаменитый скандальный дизайнер Джеймс Пьят. Прославился он тем, что создал сумку в форме собаки с задранными вверх лапами, вместо глаз которой крестики (так обозначаются мертвые животные в комиксах). Но сегодня мы будем говорить не об этой его работе, а о двух других сумках, которые поразили лично меня. Первая удивила необычным дизайном ручки сделанной в форме кастета (холодное оружие, зажимаемое кистью руки перед ударом), а вторая формой – скорее она напоминает старинный пистолет, чем женский аксессуар.







Уже привычная клетка марки Луи Виттон потихоньку начала сдавать свои позиции. Потребитель требует необычности, экстравагантности. Поэтому знаменитая марка придумала новую подачу своих сумок и заключала контракт с… Лего! И вот на прилавках магазинов появилась не просто очередная модель от Луи Виттон , а настоящая сумка-конструктор!








Почему в нашем топе я не рассказала о сумках из перьев (которые, например, есть у бренда Ангела Джексона) или об экземплярах со встроенным радио (как у фирмы Incrediblefactory)? Да потому что они, как вошли в моду, так и выходят из неё. Медленно, но верно. А вот такие сумочки, как у Кэтрин Дастин будут точно популярны в ближайшие года два. Так что мотаем на ус, и идем на покорение магазинов.







Автор Ласиса Тришкина (статья подкорректирована и немножко сокращена)

Источник : mycharm.ru

Узнала, что оказывается есть улица,названная именем моего духовного отца.

Улица протоиерея Василия Ермакова в Болхове сохранит свое название

20.08.2009 11:39
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=29174
------------------------------------------------------------
Болхов, Орловская обл., 20 августа. Ситуация, сложившаяся вокруг переименования одной из улиц Болхова, города Орловской области, носящей имя протоиерея Василия Ермакова, была обсуждена в ходе встречи архиепископа Орловского и Ливенского Пантелеимона с мэром Болхова Евгением Степиным и председателем Орловского областного отделения российского творческого союза работников культуры Александрой Семеновой, сообщает "Русская линия" со ссылкой на Информационный отдел Орловско-Ливенской епархии.

2 июня 2008 года, навстречу многочисленным просьбам болховчан, орловцев и петербуржцев, улица и переулок в Болхове решением 180 Болховского городского Совета народных депутатов были переименованы в честь уроженца и почетного гражданина города протоиерея Василия Ермакова.

Летом 2009 года обеспокоенность болховской общественности вызвали отдельные заявления о несогласии группы горожан с новым наименованием улицы и требования о возвращении улице прежнего названия. Известные болховчане обратились к архиепископу Орловскому и Ливенскому Пантелеимону с просьбой о защите памяти протоиерея Василия Ермакова.

В свою очередь, Болховский горсовет 25 июня 2009 года на своем заседании принял решение 280 об отказе в переименовании улицы и оставил в силе решение о присвоении ей имени протоиерея Василия Ермакова.

18 августа в ходе встречи с Евгением Степиным и Александрой Семеновой архиепископ Пантелеимон обсудил сложившуюся ситуацию, сообщил главе муниципального образования официальную позицию епархиального управления о недопустимости для верующих такого переименования. В свою очередь, мэр Болхова заявил, что название улицы пересматриваться не будет, и она сохранит имя протоиерея Василия Ермакова.

С приходом безбожной власти Воронежский Митрофанов монастырь, как и многие русские святыни, претерпел разорение: он был закрыт, разграблен, а затем снесен. Хранившиеся в нем святыни были поруганы, некоторые уничтожены; монашествующие разогнаны и сосланы в тюрьмы; неоднократно пытались засыпать даже освященный источник, находившийся в обители. Но, к удивлению всех, он каждый раз снова пробивался сквозь землю невдалеке от предыдущего места, знаменуя, что духовный родник невозможно заглушить. Теперь он проистекает под горой, на которой стоял Митрофанов монастырь.
Народное предание сохранило некоторые подробности глумления, учиненного над честными мощами святителя Митрофана. 3 февраля (по новому стилю) 1919 года перед началом Литургии в Благовещенский собор Митрофановского монастыря вошли руководители местной большевистской ячейки в сопровождении большой толпы красноармейцев и чекистов. Они объявили духовенству, братии монастыря и многочисленным богомольцам решение «трудового народа» — «покончить с поповскими баснями о святых мощах».
Красноармейцы оттеснили верующих от большой раки святителя и вынули из нее кипарисовую раку с мощами. Предложение духовенству извлечь мощи было им отвергнуто. Безбожники с насмешками стали сдергивать одеяния со святых мощей, полностью обнажив их. При этом народу показывались предметы, к мощам не относящиеся, специально принесенные большевиками для антирелигиозной пропаганды. Затем для всеобщего обозрения святые мощи были подняты на штыки.
Монастырская братия и богомольцы плакали, не в силах пресечь беззаконие. Игумен Владимир успокаивал их: «Великая милость Божия проявлена святителю по истечении земной жизни — претерпеть мученичество за Христа». Свершив надругательство, безбожники составили акт вскрытия. Честные останки святого Митрофана были внесены ими в опись имущества как «социалистическая собственность» и оставлены в соборе.
Разоблачение не состоялось. Чудовищное кощунство большевиков лишь усилило приток верующих к святителю Митрофану, усерднее стала их молитва. Но беззаконники не успокоились, они стали действовать более изощренно. В 1922 году большевики инициировали раскол в Православной Церкви. Благовещенский собор (монастырь к тому времени был уже закрыт) и находящиеся в нем мощи святителя оказались в руках раскольников-обновленцев. Святейший Патриарх Тихон отлучил обновленцев от Церкви. Православные верующие, по замыслу безбожников, должны были либо прекратить почитание святых мощей, либо примкнуть к «официальной» обновленческой Церкви. Православные воронежцы оказались в затруднительной ситуации. Но православные священники с церковных амвонов объявили, как правильно следует себя вести: креститься в обновленческих храмах нельзя, все их таинства безблагодатны, их «святая» вода святой не является, но иконы, а тем более такая великая святыня, как мощи угодника Божиего, сохраняют благодать, находясь в плену у раскольников. Обновленческие храмы пустовали; пустовала казна обновленческого Благовещенского собора. Но к плененным в нем святым мощам приток молящихся не ослабевал.
В 1926 году у святителя Митрофана побывало более двадцати тысяч паломников-богомольцев из разных мест Воронежской губернии. В этой связи всем уездным Советам безбожников была дана директива «организовать массовый обход крестьянских изб с предложением жертвовать на оборону СССР те средства, которые предполагается использовать на паломничество». 20 августа 1927 года к святителю Митрофану прибыло более тридцати тысяч паломников селян и более сорока тысяч горожан.
Но губернский комитет партии не ослабил своего натиска на великого молитвенника Воронежского. Было принято решение о проведении в день прославления святителя безбожного «Митрофанова дня» с устроением на соборной площади комсомольского гуляния, с привлечением клубных кружков, цирковых и оркестровых коллективов.
В 1929 году, видя тщетность своей борьбы со святым Божиим угодником, власти решили «ликвидировать очаг суеверий и мистицизма, сдерживающий развитие классового сознания, препятствующий введению новой, социалистической обрядности». Они действовали коварно, глумясь над чувствами верующих. Традиционно 20 августа несколько десятков тысяч богомольцев стекалось к Благовещенскому собору. Неожиданно для всех богослужения были запрещены. Прибывшие в собор местные безбожники и партийный главарь Варейкис объявил, что мощи святого Митрофана Воронежского изымаются в связи с закрытием собора для использования его на нужды социалистического строительства. Мощи святителя увезли. Богомольцам было объявлено, что они могут присоединиться к комсомольскому гулянию. До позднего вечера на площади перед собором раздавались звуки революционных маршей. Для этого были задействованы все пять духовых оркестров, имеющихся в Воронеже.
Православные воронежцы тяжело переживали утрату великой святыни — благодатного источника чудотворений, были опечалены оскорбительными глумлениями коммунистов. А для честных останков святителя Митрофана началось новое пленение — теперь уже в Воронежском краеведческом музее, куда их определили безбожники. Пленение это продолжалось шесть десятков лет.
При существующих тогда условиях невозможно было помышлять о возвращении великой святыни. Атеистическое государство не оставило своих планов окончательно уничтожить Русскую Православную Церковь. Некоторая надежда на возвращение святых мощей первого Воронежского епископа Митрофана появилась после Великой Отечественной войны.
4 сентября 1946 года архиепископ Воронежский и Острогожский Иосиф (Орехов) возбудил ходатайство перед гражданскими властями о возвращении верующим находящихся в музее мощей святителя. Власти стали рассматривать вопрос о целесообразности их возвращения. Год спустя Воронежский владыка через Святейшего Патриарха обращается к советскому правительству в надежде обрести святыню к грядущему 1953 году, юбилею святителя. Но от властей последовал отказ, и святитель Митрофан не был освобожден из пленения.
250-летний юбилей святителя торжественно праздновался во всех приходах Воронежской епархии. В Никольском храме города Воронежа по окончании Божественной литургии состоялось праздничное чтение для духовенства и мирян. Присутствующие были ознакомлены со святительской и патриотической деятельностью первого Воронежского епископа. В своем слове архиепископ Иосиф сказал: «Хотя мы ныне и разлучены с нетленной плотью нашего святого, духом мы с ним не разлучались, и молитва наша к нему не ослабевала. В дни праздников и в дни невзгод мы всегда обращаемся к нему: «Избранный чудотворче и изрядный угодниче Христов, многоцелебный источниче и молитвенниче о душах наших, святителю отче Митрофане, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всех нас бед свободи, зовущих: радуйся Митрофане, великий и преславный чудотворче».



Настоящим торжеством Православия стало празднование 16-17 сентября 1989 года возвращения Русской Православной Церкви мощей святителя и чудотворца Воронежского Митрофана, свершившееся милостью Божией и трудами митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия.
На праздник прибыли архиепископы Саратовский и Волгоградский Пимен (†1993), Рязанский и Касимовский Симон (ныне — митрополит), епископ Филиппопольский Нифон, представитель Патриарха Антиохийского при Патриархе Московском, ректор Ленинградских Духовных школ протоиерей Владимир Сорокин, наместник Иоанно-Богословского монастыря в Рязанской епархии архимандрит Авель, множество духовенства и верующих. Местное телевидение и радио заранее объявили о предстоящих торжествах, и весь город, вся епархия участвовали в этом знаменательном событии.
16 сентября перед всенощным бдением на одной из близлежащих к Покровскому кафедральному собору улиц раку со святыми мощами встречали крестным ходом верующие с собором архиереев и сонмом духовенства. Дорога была устлана живыми цветами, несколько тысяч человек со слезами на глазах, с зажженными свечами ожидали святыню, а благовест с кафедрального собора возвещал всему городу о возвращении его первопрестольника, который в свое время часто называл Воронеж «Домом Пречистой». Раку со святыми мощами, покрытую древней пеленой, поставили в алтаре Покровского собора на горнем месте.
Во время пения «Хвалите имя Господне» рака с мощами угодника Божиего поставляется на специально уготованном месте в середине храма. По-особому звучит величание святителю. Снимается пелена. Взору молящихся открывается кипарисовая рака, в которой со времени обретения лежат святые мощи. Так было много желающих попасть в храм, что места не было даже во дворе, и люди стояли на предсоборной площади и слушали богослужение через усилители.
Всю ночь собор был открыт. Народ подходил к святым мощам, духовенство помазывало богомольцев освященным елеем, читались акафисты, проводилась исповедь.
Позднюю Литургию совершили те же преосвященные архиереи. Ликующий народ с благодарностью встречал митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия, так много потрудившегося в деле возвращения мощей своего святого предшественника. После торжественного молебна была прочитана особая молитва, составленная архиепископом Антонием (Смирницким) перед обретением мощей святителя Митрофана в 1832 году, в которой испрашивается благословение угодника Божиего на перенесение его священных останков. Раку с мощами святителя торжественно установили на уготованное место.
Митрополит Мефодий тепло поздравил гостей, паству с праздником, отметив, что открытие храмов, обителей, возвращение святынь Русской Православной Церкви является знамением нашего времени и имеет не только церковное, но и общенародное значение.
От лица архиереев — участников торжества архиепископ Пимен горячо поздравил Высокопреосвященнейшего Мефодия со знаменательным событием и пожелал, чтобы все любили нашего Господа и друг друга, как святитель Митрофан. Преосвященный епископ Нифон передал собравшимся благословение Предстоятеля Антиохийской Церкви. После Божественной литургии состоялся торжественный прием для гостей и участников празднования, на котором присутствовали представители местных властей.
С тех пор мощи святителя Митрофана пребывают в Покровском кафедральном соборе Воронежа, являясь нетленным свидетельством истинности Православия и преподавая великое утешение и помощь всем, с верою притекающим. Известны многие случаи чудотворения, происходящие ныне у них.
Каждое воскресенье перед мощами совершается водосвятный молебен с пением всем народом акафиста великому святителю Церкви Христовой и небесному покровителю града Воронежа.
Источник : http://www.vob.ru/saints/svt/svt_mitrofan/13.htm