Главой думского комитета по делам религиозных организаций избран представитель ЛДПР

Москва. 21 декабря. ИНТЕРФАКС - Госдума на первом заседании в среду избрала председателей всех 29 комитетов.

В частности, комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций возглавил представитель ЛДПР Алексей Островский.

Он сменил на этом посту единоросса Сергея Попова.

Атака на Таможенный союз: беспорядки в Москве, Казахстане, Минске

http://www.iarex.ru/news/22216.html

 

"Плащаница - не подделка"

ХОРОШЕВ
Иван Александрович

тел.:  (391) 297-20-59 
моб:  902 927 2059
тел/факс:  (391) 268 63 54
e-mail: crime3@yandex.ru

Защита Красноярских адвокатов

 

 

"Адвокаты на Предмостной"

 

 

Играете в шашки?)))


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=O2fynD7tLiY

Работа с шашками
 

14 декабря – день рождения Митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона. В этот день в адрес Главы Красноярской митрополии поступают поздравления от иерархов и священнослужителей Русской Православной Церкви, представителей краевой и городской власти, жителей других регионов Российской Федерации, ближнего и дальнего зарубежья, многочисленные поздравления от паствы и мирян.

 

 

Человек, который готов занять второстепенное место

Протоиерей  Александр  Шаргунов, Русский дом

13.12.2011

13 декабря - память апостола Андрея Первозванного …

Святой апостол Андрей вначале был учеником святого Иоанна Предтечи. Многому он научился от Предтечи, но самое главное для него раскрылось при встрече его учителя со Христом. «Вот Агнец Божий», - сказал Предтеча тем, кто неотступно следовал за ним. Мы видим большего из рождённых жёнами, указующего не на себя, а на Истину. Он прекрасно понимал, что после этого ученики оставят его и пойдут к новому великому Учителю. Но он пришёл не для того, чтобы привлечь людей к себе, но ко Христу.

Мы знаем, как трудно бывает добровольно предпочесть второе место тому, кто всегда был на первом. Но как только явился Христос, у Предтечи не было иной мысли, кроме как направить всех к Нему.

И далее, после призвания Христом Андрея, он находит своего брата Симона. Теперь уже Андрей характеризуется в Евангелии как человек, который готов занять второстепенное место. Всюду он упоминается как брат Симона Петра. Люди могли не знать, кто такой Андрей. Но все знали Петра. И когда речь заходила об Андрее, его упоминали как брата Петра. Андрей не был в числе тех, кто принадлежал к самому близкому кругу учеников Господа. Когда Христос воскрешал дочь Иаира, когда Он восходил на гору Преображения, когда Он проходил через искушение Гефсимании, Он брал с Собой Петра, Иакова и Иоанна. Так легко было для Андрея уязвиться этим! Разве не был он Первозванным, одним из самых первых двух учеников, которые последовали за Христом? Разве Пётр не был обязан ему своей встречей с Господом? Разве по справедливости не мог он ожидать, что ему будет дано одно из первых мест среди апостолов? Но это не было дано ему. И он радовался быть позади, когда его брат был в центре всех событий. Он вполне удовлетворялся тем, что ему была отведена скромная роль среди двенадцати. Для Андрея вопрос первенства, и места, и чести не имел совершенно никакого значения. Единственное, что для него имело значение, - это быть с Господом и служить Ему как только он мог. «Что вам надобно?» - спросил при первой встрече его и другого ученика, который был с ним, Христос. Они сказали Ему: «Учитель, где живешь?» Он сказал им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где Он живет (Ин. 1, 38-39). Где бы ни был Христос - там хорошо быть с Ним.

За своё смирение апостол Андрей сподобляется исключительного дара служения. Он предстает перед нами прежде всего как человек, который приводит других ко Христу. В Евангелии он только трижды оказывается в центре внимания. Первый раз - когда приводит ко Христу Петра. Затем - когда он приводит ко Господу мальчика с пятью хлебами и двумя рыбками. И наконец, когда он приводит еллинов в присутствие Христово. Для апостола Андрея было великой радостью приводить других ко Господу. Единственным его желанием было разделить с другими славу, которой ему было дано приобщиться. Обретя общение с Господом, он всю свою жизнь посвятил, чтобы ввести в это общение других. Мы знаем из жития апостола, что на угрозу языческой власти распять его за проповедь о Христе он ответил: «Если бы я боялся креста, я бы не проповедовал его». И, будучи распят, он продолжал проповедовать о Кресте и Воскресении, приводя многих к вере. Апостол Андрей Первозванный - великий пример того, что христианин не может хранить дар Божий для себя.

Таков закон святости. Так Филипп приводит Нафанаила ко Христу. Так апостол Павел, услышав на суде слова Агриппы: «Ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином», сказал: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян. 26, 28-29). Он же свидетельствует своей совестью в Духе Святом о великой для него печали и непрестанном мучении сердца о не верующих во Христа соплеменниках. Он готов быть сам отлучённым от Христа, то есть пойти в ад за родных ему по плоти (Рим. 9, 1-3). Так преподобный Серафим Саровский, всю жизнь до пролития крови стоящий за верность чистоте Православия, готов был пойти на вечные муки за отступивших от чистоты Православия архиереев, если бы такое было возможно. Так преподобный Силуан Афонский, непрестанно размышляющий о жатве Последнего Суда, со слезами простирает на молитве руки, как бы собирая всех.

Святой апостол Андрей - просветитель Византии. Согласно церковному Преданию, он прошёл также по земле, на которой через многие века будет воздвигнут град Киев, благословив её крестом и предсказав ей славное будущее. Последние из принявших крещение будут первыми по плодам святости, особенно в подвиге мученичества. Апостол Андрей - святой покровитель всех, кто смиренно, и верно, и независтно занимает не первое место. Почему в Духе Святом в будущей жизни святые будут радоваться, видя других больше себя? Потому что, прежде чем радоваться с радующимися, они узнали, что значит плакать с плачущими. Потому что радоваться с радующимися значит исполнить заповедь Христову, включающую в себя все Его заповеди: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11, 29). Стать навсегда причастником вечной радости Пасхи Христовой.

Протоиерей  Александр ШАРГУНОВ

http://www.russdom.ru/node/4564

 

Ученые доказали, что девочки мстительнее мальчиков

ВАШИНГТОН, 13 декабря. Когда друзья подводят, не соответствуя ожиданиям, девочки в возрасте десяти лет больше расстраиваются, чем мальчики. К такому выводу пришли сотрудники Университета Дьюка. Как передает портал MedDaily, эксперты провели серию экспериментов, в ходе которых девочки, как и мальчики, заявляли, что они попытаются отомстить обидевшему их другу.

Отмечалось, что когда их ожидания не соответствовали реальности (например, если друг делился с другими секретами), они оскорбляли друга или угрожали закончить дружеские отношения.

Также девочки рассказали, что их в большей степени тяготил проступок приятеля. Кроме того, они больше злились, поскольку считали, что другу на них наплевать или же он просто пытался их контролировать.

Ученые предложили детям представить, что их обидел друг. В качестве сценариев развития сюжета предлагалось более десяти ситуаций. Испытуемым нужно было дать оценку ситуации и описать свои чувства. Выяснилось, что девочки ничуть не уступали мальчикам по части мстительности и агрессивности, а иногда и превосходили.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/style/2011/12/13/923614.html

Митинг «За честные выборы» в Красноярске собрал около тысячи человек

http://www.press-line.ru/novosti/2011/12/miting-za...ral-okolo-tysyachi-lyudey.html

 

Вова чума (Перекотий жжёт)

Опубликовано 10.12.2011 18:20

Что ж, сход граждан с активной жизненной позицией, считающих итоги выборов 4 декабря сфальсифицированными, состоялся-таки в Красноярске. На Театральной площади несогласные с политикой тандема собрались в количестве примерно тысячи человек. Ещё пара сотен активных, но плохо ориентирующихся сопротивленцев режиму прибыла на площадь Революции, где и митинговала от души.

Но, главный красноярский майдан, 10.12.2011, безусловно, находился на «театралке». И дело даже не в количестве протестантов, а в том, какие персонажи «жгли глаголом» сердца сибиряков.

За десять минут до обозначенного организаторами начала схода, начал свой сольный концерт Владимир Перекотий, известнейший в Красноярске «человек-телевизор», по популярности и узнаваемости почти не уступающий самому Юрию Швыткину.

Для затравки Перекотий эмоционально поблагодарил земляков за то, что в погожий субботний день они не поленились и не побоялись показать власти своё к ней (власти) отношение. Видя, что народ всё прибывает и прибывает, телеведущий сорганизовал толпу, и стремительно перемещаясь внутри круга, образованного его друзьями пиарщиками и посетителями форума «Реклама-мама» заговорил за жизнь. Пересказывать уважаемого Владимира Анатольевича нет нужды, говорил он вещи насквозь и сугубо правильные (мы не рабы, власть должна услышать глас народный, не допустим никаких провокаций, красноярцы за честные выборы, свобода, справедливость, будущее детей). Но КАК он это говорил!!!

Такая экспрессия, такие эмоции, такая энергетика!!! На минутку предоставит слово следующему оратору, покурит «чутка» и «зажигает» дальше. То начнёт сдвигать мангал шашлычника, то даст денег труженикам прилавка, чтобы компенсировать их простой, вызванный  сходом политически озабоченных красноярцев. То отберёт у всё того же шашлычника пластмассовый стул и попытается, взгромоздясь на него, клеймить позором Чурова. И непрерывно при этом вещая народу, ни на секунду не прерываясь.

И вот так больше часа держать аудиторию. Невероятно…

Поначалу эксперты ПОЛИТЛИКБЕЗА посчитали, что православный казак Юрий Цыбин, выполнил своё обещание и подарил перед сходом Перекотию икону Казанской Божьей матери, и Владимира Анатольевича попросту бесы корёжат. Однако Цыбин, на наш вопрос ответствовал, что икону ещё не дарил, тогда появилась версия под номером два – В.А. Перекотия укусил А.Н. Потылицын (и правда, Потылицын находился рядом с Перекотием и даже речь двинул). Нет, серьёзно, мы не можем предположить, что уважаемый Владимир Анатольевич, примерный семьянин и отец-герой, банально обкурился.

ХТогда какого рожна В. Перекотий, П. Стабров, С. Толмачёв, О.Безруких и прочие красноярские «пиарасты-политтехнологи» внезапно озаботились судьбами Отечества? Наёмники, любезно «подсаживающие» в руководящие кресла губернаторов, мэров, депутатов всех уровней, рьяно работавшие (за хорошие деньги) на упрочение путинского режима. Это они раскручивали «Единую Россию», смеясь, говорили о выборных подтасовках в 2000, 2001, 2004, 2007, 2008 годах. Это они глумливо и презрительно отзывались о коммунистах, националистах, демократах, цинично утверждали что «бабло решает всё». Это они на заработанные, на неправедных выборах сребреники объездили весь мир, «окэшились прилично», завели счета «за бугром»…

Чего они хотят сегодня? Статус политбеженца, чтобы узаконить свои капиталы в заблаговременно выбранной стране? Или же статус руководящего козла, ведущего баранов в светлые дали? Нет ответа.

Есть, конечно же, версия…. Недаром говорят, что «когда чёрт стареет, он записывается в монахи».

У каждого из нас есть знакомый, как правило, преклонных лет, ревнитель чистоты и праведности, трезвости и воздержания. И вдруг мы с удивлением узнаём, что в годы молодые сей праведник был горьким пьяницей, великим блудником и далее, и далее, и далее.

Но как только здоровье не позволило пить-блудить, вмиг перековался и занялся обличением вчерашних собутыльников и подружек.

10 декабря на антипутинской сходке органично смотрелись Надежда Сафонова, Андрей Сковородников,  Роман Бурлак, Андрей Селезнёв, Екатерина Фатьянова, Константин Литвинов. Но они-то кто десять, кто более лет твёрдо и последовательно сражаются против банды Ельцина-Путина, с колеи не свернули. А радеющий за державу, Владимир Перекотий вкупе с «дружбанами» политтехнологами, призывающий к честным выборам это перебор. Всё-таки покусал его Потылицын…

Источник http://политликбез.рф/68-vova-chuma-prekotij-zhzhjot

Красноярский фонд Русское Наследие

 

 

 

Дискуссия идет здес.ь

 

	автор:	Цыбин Юрий	дата:	11.12.2011 11:20
			Под интересным божком прошел митинг))) Аполлон языческий божок В последней главе Библии Аполлон назван апокалиптическим ангелом бездны (Евангелие, книга Откровение глава 9, стих 11) 8 и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. 9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; 10 у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. ***11 Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. 12 Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя. http://jesuschrist.ru/bible/?b=66&c=9#.TuQfonqYJI4 Интересная глава. Апокалиптическое место событий для Красноярска.
		автор:	Цыбин Юрий	дата:	11.12.2011 11:33
			Перекотий сказал «Я полностью удовлетворен состоявшимся мероприятием. Уверен, что собравшиеся движутся в верном направлении. Мы дали отчетливый сигнал поддержки участникам митинга в Москве на Болотной площади», — сказал он. http://www.press-line.ru/novosti/2011/12/vladimir-perekotiy-krasnoyarsk-dal... ВОЗМОЖНО, Владимир Перекотий не понял, что сказал пророческие слова о том. что дан знак идти к БЕЗДНЕ, в бездну... Кому? России? Оппозиции? ПЖИВ? Или погибнет вся Россия?
		автор:	vit	дата:	11.12.2011 12:20
			Ну, про бездну вы загнули. Но, осторожным быть надо. А то уже началось то, что раньше называлось шельмованием. Кстати, по поводу прошедшего митинга. Опять вспомнился мне митинг 88 или 89 года. Очень похоже. Такие же интеллигентные лица, никакого экстремизма. И подумать никто не мог тогда, начало чему это было. Так что в демократический экстаз впадать не надо. Мы из него плохо выходим. :)
		автор:	Цыбин Юрий	дата:	11.12.2011 12:41
			vit Это не шельмование. Это размышление о ситуации в свете апокалиптических событий в истории России. Митинг, и то, что произошло 10-го, это не бытовуха и однодневка. Прочтите историю Болотной площади. 2. Несколько лет назад мы с греками привозили частицу (8 см) Креста Животворящего, на котором был распят Христос. Однажды зашли к Куимову В. В с о. Александром (наш, красноярский Священник в Афинах), пошли к театру ОПБ... Он увидел этого божка и говорит... Если так вознесли ангела бездны, то что в сердце власти и архитекторов? Я тогда в своем сердце и назвал эту площадь "Площадь ангела бездны". А вчера вспомнил этот разговор. Нет желания наводить мистику. Но получается, невольно, Владимир - пророк бездны. Это или предупреждение, или...По событиям посмотрим. В этой главе написано, что после этого события будут еще две беды. И последнее. В мистических событиях нельзя никого обвинять. Если бы по нашей воле...)) Но печать духовных переживаний на Перекотии глубокая. Если не ошибаюсь. Источник http://www.reklama-mama.ru/forum/viewentry.asp?entry=37300&stamp=111220111241506&page=26

 

На митинг или в храм, помолиться о восстановлении справедливости в России?

10 декабря 2011 Восстание марсиан в день багровой луны

Странное мистическое совпадение космического, если хотите, планетарного масштаба в истории протестной России и обороняющейся партии власти и ее чиновничеством - ПЖИВчиками.

В субботу 10 декабря луна станет багровой: грядет полное лунное затмение, которое совпадает с движением протестующих по времени, от Владивостока до Калининграда.

Лунное затмение начнется в 14.06 по Гринвичу или в 18.06 мск. Если в субботу не будет облачно, то его будет прекрасно видно. Максимальная фаза лунного затмения придется на 18.32 мск, а завершение – на 18.58 мск. Таким образом, полное лунное затмение продлится 51,1 мин, и наблюдать его смогут жители Европы, Азии, Австралии, южной Африки и Тихоокеанского региона, сообщает mignews.com.ua.

Ученые считают, что это полное лунное затмение будет последним до 2014 года. Первое подобное затмение в этом году произошло 15 июня, а перед ним это довольно редко явление происходило в 2000 году., напоминает newsliga.ru.

Такое совпадение, вызвало у меня назвать события земные, то, как восстание обманутых граждан партией власти на выборах 4-го декабря сего года, ВОССТАНИЕМ МАРСИАН. Почему?

Власть не желает видеть проблемы социального и политического напряжения, которое создали чиновники и политики от партии власти "Единая Россия", те чиновники, бизнесмены и политики, которые попирают права граждан на протяжении многих лет. Партия власти с ее правоохранительными органами не желает видеть в людях - землянах, которые вышли выссказать свой протест, свой народ, сограждан, которыми ПЖИВчики и являются.

Если для ПЖИВчиков протестующий народ как бы и не существует, и не народ, значит они марсиане, которые начинают восстание и битву цивилизаций.

 

 

 

Остается один вопрос. Происходящие мистические совпадения "багровой Луны в Марсе", восстания марсиан (протестный день против ПЖИВчиков) в России, это совпадение или согласованные действия мистиков от оппозиции, и учеников Глобы?

 

Что произойдет в 2014 году, в следующее затмение? Отставка Путина или падение восставших марсиан?

Источники информации
http://www.mk.ru/science/article/2011/12/09/651485...et-polnoe-lunnoe-zatmenie.html

 

 

Вопрос к православным и благочестивым людям. Что делать?

Ответ. Господу помолимся. Он усмотрит путь России и разрешения конфликта.

Я пойду в этот день помолиться в Храм.

Мне восстания не нужны.

08 декабря 2011 г.

У русского народа есть единственный шанс избежать катастрофы – выдвинуть в президенты РФ Патриарха Кирилла. Он является не только религиозным, но и национальным лидером Русского Мира

В РФ продолжаются митинги протеста против нелегитимных так называемых «думских выборов». Между тем, как считают координаторы русской (крымской) организации «Любимый край – Кохана країна» Андрей Латынин и Игорь Львов, у русского народа есть единственный шанс избежать катастрофы – выдвинуть в президенты РФ Патриарха Кирилла. 

Учитывая актуальность темы, РИА «Новый Регион» публикует статью Андрея Латынина и Игоря Львова полностью: 

В РФ продолжаются митинги протеста против нелегитимных так называемых «думских выборов». Однако как гласит русская пословица: «Васька слушает да ест». 

Премьер РФ Владимир Путин на днях подал заявление в ЦИК о своем выдвижении на третий президентский срок, по сути – четвертый, поскольку последние четыре года в РФ был премьер – президент Путин и при нем некто по имени Дмитрий Медведев. Двенадцать лет Путин уже обладает высшей властью в РФ и намеревается обладать еще шесть, а потом и еще. Наш «дорогой» Леонид Ильич останется далеко позади. 

Каждый из нас русских хорошо понимает, что какие бы сказки не рассказывала сладкая восточная пропаганда великого визиря по идеологии РФ Асламбека Дудаева (он же Владислав Сурков, он же – просто «Аллах»), реальных проблем перед каждым из нас и РФ в целом – воз и маленькая тележка. И их количество не уменьшается. 

В РФ стремительно нарастают конфликты с мусульманами, прежде всего с мусульманами кавказцами и с мусульманами мигрантами, поскольку власть, стремясь править вечно, уже давно сделала ставку на сдачу РФ исламу, а не на православное христианство. 

РФ захлестнула ужасающая коррупция правящего клана. Доходы от нефти, газа и других ресурсов, которые мы все еще можем поставлять на мировой рынок, идут, в первую очередь, этому клану, а не русскому народу. Доходы не работают на развитие экономики. 

Правящий клан не в состоянии выиграть войну с исламскими кавказскими боевиками, не в состоянии ограничить стремительно растущую дань исламским кавказским республикам со стороны русского народа, не в состоянии хоть как-то улучшить положение русских ветеранов, не в состоянии дать надежду русской молодежи. 

Проблемы можно перечислять и перечислять, очевидно, одно – продолжение правления существующего властного клана – это не «застой». Как при «дорогом» Леониде Ильиче. Это поезд в тупик. Это на полной скорости в железобетонную стенку. После удара, о которую остатки России будут уже называться не РФ, а скажем Евразией с зеленым знаменем ислама над ней. 

Нынешний правящий клан очень постарался в зачистке политического поля РФ. Достаточно вспомнить недавнюю историю с нелегитимными так называемыми «думскими выборами», чтобы наглядно увидеть одно из проявлений этой зачистки. Минюст РФ просто напросто не дает добро на регистрацию тем политическим партиям, которые не нравятся власти и они отсекаются от «парламентских выборов». Остается только ручная оппозиция, оппозиция управляемая Дудаевым («Аллахом»). Разумеется, эта оппозиция в лице КПРФ, ЛДПР, СР и так далее сегодня не в состоянии выдвинуть кандидата в президенты, способного победить Путина. 

Не в состоянии это сделать и не «парламентская» оппозиция, поскольку у нее просто напросто нет на это ресурсов. Ведь отсеченная от «думских выборов» она не имеет шансов политически расти и концентрировать ресурсы для выборов президентских. На днях представитель одной из самых достойных реально оппозиционных русских политических структур – «Другой России», знаменитый русский писатель Эдуард Лимонов признал, что у него нет средств на сбор 2 миллионов подписей. 

В условиях полностью зачищенного властью политического поля РФ у русского народа есть только один институт, не только человеческий, но и Божий, у которого есть ресурсы для ведения президентских выборов, и чей земной Глава в состоянии эти выборы выиграть – Русская Православная Церковь. Патриарх Кирилл с каждым днем все более явственно становится не только религиозным, но и национальным лидером Русского (Великорусского, Малорусского, Белорусского) Мира, а лидер – это не только права. Это и ответственность, это и обязанность, это и долг. Если угодно долг солдата перед нашим единым русским (великорусским, малорусским, белорусским) народом. 

У нашего русского (великорусского, малорусского, белорусского) народа есть единственный шанс остановить наш несущийся в железобетонную стенку поезд – выдвинуть в президенты РФ Патриарха Кирилла. И первый шаг к этому – организация обращений в адрес Его Святейшества. Пути таких обращений – самые разные. Это могут быть собрания приходов Русской Православной Церкви во всем мире с предложениями Патриарху Кириллу выдвинуться в президенты. Это могут быть собрания приходов любых христианских общин, считающих себя частью Русского (Великорусского, Малорусского, Белорусского) Мира: старообрядческих, католических, протестантских, дохалкидонитских. Это могут собрания буддистских, иудаистких и каких угодно религиозных общин, в том числе и мусульманских, считающих, что в сегодняшних форс-мажорных обстоятельствах,Патриарх Кирилл – лучший кандидат в президенты РФ. 

Предлагать Его Святейшеству выдвинуться в президенты мы можем на митингах, можем путем личных обращений. Путем сбора подписей в интернете. Путем публикаций писем на имя Патриарха в сети. 

Нельзя объять необъятное, и поэтому мы в этой статье не ставили себе целью предложить какие-то оптимальные пути обращений к Его Святейшеству. Мы будем благодарны всем тем, кто предложит какой-то свой, возможно гораздо лучший вариант, чем предложили мы. Предложит, в том числе в комментариях к этой статье, или отправит на почтовый ящик: zarusskiy@bigmir.net. 

В этой статье мы намеренно обошли вопрос о церковно – юридической стороне проблемы. В мире есть прецеденты, когда Глава Православной Поместной Церкви становился главой государства, например, Архиепископ Макариос(Макарий) III был Главой Кипрской Церкви и президентом Республики Кипр. В истории Руси (России) был Патриарх Филарет, Великий государь, фактически руководившей страной при его сыне – царе Михаиле. При правлении Патриарха Филарета Русь (Россия) преодолела последствия страшного Смутного времени. В истории Руси (России) были святые митрополиты Алексий и Киприан, при которых росло и крепло Великое Владимирское и Московское княжество, и которые многие годы были более влиятельны, чем великие князья. В истории Руси (России) была Земля Святой Софии – Новгородская Республика – самая свободная и богатая русская земля своего времени, главой которой был архиепископ Великого Новгорода. 

Мы уверены, что церковно – юридическую сторону проблемы вполне могут решить юристы Русской Православной Церкви и, в первую очередь, сам Патриарх Кирилл. Его Святейшеству при этом стоит лишь помнить об одном, о своем долге перед Господом и паствой, которую Бог ему вручил. 

Не исключено, что может быть и другое решение проблемы. Например, выдвижение кандидатом в президенты РФ «министра иностранных дел» Русской Церкви – митрополита Илариона. Однако, при всем уважении к Его Высокопреосвященство владыке Илариону, выдвижение Патриарха Кирилла – лучше. 

Дорогие соотечественники! 

Братья и сестры! 

Возможно, идея выдвижения Патриарха Кирилла в президенты РФ покажется кому-то из вас странной. 

Однако: 

– у нас русских (великороссов, малороссов, белорусов), 

– у нас – всех тех, кто считает себя человеком Русского (Великорусского, Малорусского, Белорусского) Мира, независимо от того, к какому народу он принадлежит, – это единственный способ избежать катастрофы. 

Когда мы говорим «дорогие соотечественники» мы не делим РФ, Украину, Белоруссию, Юг Западной Сибири (по злой иронии судьбы, называющийся сегодня Северным Казахстаном). Мы не отделяем русских (великороссов, малороссов, белорусов) США, Германии, Канады, Австралии и всех других стран мира, кто считает себя принадлежащим к Русскому Миру, Миру Патриарха Кирилла. Мы все – соотечественники! 

Мы все можем, мы все вправе обратиться к Его Святейшеству с предложением, выдвинуться кандидатом в президенты РФ. Выдвинуться для того, чтобы избежать катастрофы Русского (Великорусского, Малорусского, Белорусского) Мира. 

Да поможет нам Бог! 

Авторы: Андрей Латынин, Игорь Львов – координаторы русской (крымской) организации «Любимый край – Кохана країна» (ее членами могут быть и граждане РФ).

Всеволод Чаплин: "кровавого воскресенья" допустить нельзя

Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата - протоиерей Всеволод Чаплин - ответил на вопросы читателей "Yтра" в режиме онлайн. Круг обсуждаемых тем был весьма широк - от стирания разницы между мужчиной и женщиной до значения "кровавого воскресенья" в истории России.

Мы не должны повторить события 9 января 1905 г., призвал Всеволод Чаплин. По его словам, тогда люди шли с разумными требованиями, пусть наивными и отчасти нереалистичными, но вместо диалога с властью получилась кровавая бойня.

"Кто первый начал стрелять - до сих пор вопрос открытый. Думаю, что он не получит ответа никогда. Как не получит ответа вопрос, кто первый начал стрелять у Белого дома в 1993 году. Но и 1905-й, и 1993-й годы ясно нам говорят: нужно вести диалог с реально озабоченными группами населения и одновременно проявлять жесткость по отношению к идейным, политическим или информационным провокациям", - выразил уверенность протоиерей.

Например, по его мнению, тогдашние лозунги и карикатуры в оппозиционной печати весьма похожи на сегодняшние блоги: "Минимум конструктивных предложений, максимум ненависти, лозунги "Долой буржуев!" и "Долой царя!". Эпиграммы и картинки, не лишенные остроумия, но очень "удачно" разжигающие вражду. Чем все это кончилось, мы знаем. В 1905-м власти дали жесткий силовой ответ, но сражение за умы проиграли. И все это кончилось кошмаром 17-го и многомилионными жертвами".

Также Всеволод Чаплин затронул тему современной политической системы и передачи/выборности власти. РПЦ настаивает, чтобы решение о передаче власти, которое, конечно, должно получить еще поддержку в ходе выборов, было принято в дружеском духе, без соперничества, что является проявлением высокой нравственности в политике.

По словам протоиерея, РПЦ отдает предпочтение более ранним системам государственного устройства - судейству и монархии: "Я не уверен, что монархия или судейство легко воспроизводимы в современном российском обществе, но я надеюсь, что в нем будет постепенно побеждать политическая культура, предполагающая не вечное противостояние партий и кандидатов, а симфонию и единство народа и власти, большее участие в политическом процессе тех народных слоев, которые сегодня мало представлены в структуре политических партий - крестьянство, индустриальные рабочие, пенсионеры, военные, интеллигенция".

Кроме того, в ходе онлайн-интервью Всеволод Чаплин подвел итог почти 40-дневного пребывания Пояса Богородицы в России, дал свое объяснение невиданному ажиотажу вокруг паломничества москвичей и гостей столицы к привезенной с горы Афон христианской реликвии и рассказал, кто проходил в храм Христа Спасителя по VIP-пропускам.

В очередях не стояли, рассказал Всеволод Чаплин, епископы, священники, церковные труженики из разных приходов и монастырей, маленькие дети, очень пожилые люди, инвалиды, церковные благодетели и "очень занятые люди". "Да, церковь по-особому относится к тем, кто особенно трудится во славу Божию, к труженикам храмов и монастырей, к пастырям и епископам, к тем, кто трудится на особо интенсивном государственном или военном поприще, не оставляющем ни часу личного времени, к людям, не могущим подойти к святыне из-за малого или пожилого возраста, - пояснил священнослужитель. - Ничего греховного в этом я не вижу. Равенство - это слово из политического лексикона последних двух - трех веков, а не из церковного".

Однако многие люди, прошедшие "облегченным путем", жалели об отсутствии времени постоять в очереди. "Я помогал пройти одному человеку, который проводит на работе все время, кроме времени сна, и не мог бы очередь отстоять. Он долго сопротивлялся и говорил: "Какое право я имею идти, если не отстою очередь, а отстоять не могу, значит, не пойду". Все-таки я его уговорил пойти. Те, кто взял на себя духовный и телесный подвиг в очереди, получит и уже получает свою награду. Тех, кто отстоять не смог почему-то, Божья Матерь тоже приняла. Тех, кто по немощности или занятости не пришел, она тоже услышала", - подытожил Всеволод Чаплин.

Еще одна животрепещущая тема - это внешний вид женщин. Протоиерей предупредил, что тенденция последних лет (стирание разницы между мужчиной и женщиной) очень опасна. Но приучать общество к более достойной одежде нужно постепенно и ни в коем случае нельзя выгонять из храма женщин, пришедших в брюках и без головного убора.

"Когда в древние века церковь говорила о недопустимости ношения мужчинами женской одежды, а женщинами - мужской, это относилось к тем зрелищам и манерам, которые в языческом мире были тесно связаны с половыми извращениями", - вспомнил священник и добавил, что если сейчас женщина ходит в брюках, специально пошитых для женщин, то это не трансвестизм, но все-таки, согласно Писанию, представительницы прекрасного пола должны носить ниспадающую одежду и покрывать голову.

Читатели "Yтра" также интересовались, как современная Православная церковь относится к светским наукам. Оказалось, что никакого противоречия между естественными науками и религией нет, "у них просто разные сферы и способы познания", а вот с гуманитарными науками все гораздо сложнее. "Многие из них пытались занять место религии и объяснить все стороны жизни личности и общества с исключительно материалистических позиций", - отметил священнослужитель.

http://www.utro.ru/articles/2011/12/06/1015249.shtml

 

МВД хочет запретить анонимные сообщения в Интернете

Генерал-майор полиции Алексей Мошков, возглавляющий Бюро специальных технических мероприятий МВД России, предложил отказать участникам форумов и социальных сетей в праве на анонимность. Об этом он рассказал в интервью "Российской газете".

По его словам, "в наши дни социальные сети наряду с преимуществами нередко несут в себе потенциальную угрозу устоям общества". В качестве примера генерал-майор привел деятельность преступных групп и экстремистов, а также тех, кто знакомится с несовершеннолетними и вовлекает их в занятие проституцией.

Недовольство А.Мошкова вызывает и "троллинг". Его он назвал "травлей – размещением провокационных сообщений, чтобы создать конфликты между пользователями".

"Не исключено, что мы с вами недооцениваем опасность. Все мы помним ситуацию, которая происходила в конце прошлого года на Манежной площади. Именно в соцсетях звучали экстремистские лозунги и призывы к активным действиям, в результате были организованы беспорядки в центре столицы. Подобная ситуация наблюдалась не так давно и в Англии", - заявил генерал МВД.

"Если в реальной жизни люди учились общаться, копили этот опыт десятки тысяч лет, да и то не всегда получалось, то что можно успеть за десятилетие? И я скажу, есть вероятность в одночасье лишиться этого бесценного подарка цивилизации – киберпространства. Однажды может наступить критический момент, точка невозврата, когда Интернет может быть востребован только как источник информации или инструмент деловой переписки. А вот выражать свои эмоции или высказывать мнение по, скажем, политическим проблемам станет просто бессмысленно.", - пугает А.Мошков.

Генерал полиции предложил и способ спасения Интернета: "В реальных банковских офисах, ресторанах или, скажем, ночных клубах существует фейс-контроль. Почему бы его не ввести в киберпространстве? Зарегистрируйся под реальным именем, сообщи настоящий адрес - и общайся. Если ты - честный, законопослушный человек, зачем прятаться?"

Рассказал А.Мошков и о ныне существующих видах мошенничества. "Пользователь видит перед собой баннер, на котором написано, что гражданин якобы нарушил "правила пользования Интернетом", либо посещал порнографические сайты, поэтому необходимо заплатить штраф, перечислив денежные средства на указанный номер и получить код разблокировки, - объясняет генерал МВД. "Необходимо зайти на сайт разработчика антивирусных программ, найти образец баннера, который находится на вашем компьютере. Внизу изображения вы увидите название вредоносной программы. Введя его в поисковую строку, вы получите код разблокировки, который необходимо указать в специально отведенном месте на баннере вашего компьютера. В случае, если вам не удалось разблокировать компьютер, к сожалению, придется обратиться за помощью к специалистам", - советует А.Мошков.

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/08/12/2011/628809.shtml

Всеволод Чаплин: кто призывает бойкотировать выборы?

 

Подписано соглашение о сотрудничестве между Красноярской митрополией и Федеральной службой по контролю за оборотом наркотиков по краю

2 декабря в Управлении Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков по Красноярскому краю состоялась первая рабочая встреча Главы Красноярской митрополии, Высокопреосвященнейшего Митрополита Пантелеимона с начальником Управления ФСКН генерал-лейтенантом полиции Сергеем Гапоновым.

В рамках встречи было подписано соглашение о сотрудничестве между Красноярской митрополией и ФСКН по Красноярскому краю. Напомним, в 2009 году подобное соглашение было заключено между ФСКН и Красноярской епархией.

По подписании соглашения правящий архиерей и начальник УФСКН дали интервью СМИ.

«Основная сфера сотрудничества — реабилитационные центры, — отметил Сергей Гапонов. — В 2012 году по инициативе Губернатора Красноярского края Владимира Кузнецова в Красноярске будет создан краевой реабилитационный центр. Представители митрополии войдут в состав общественного совета при этом учреждении».

«Вера в Бога — стимул и сторож души человеческой перед вором — грехом, наркоманией, — подчеркнул Владыка Пантелемион. — Религия делает человека дисциплинированным, дает способность к анализу поступков в жизни. В Православии наркотическая зависимость, — от которой жизнь человека, его окружающих, близких и целого общества разрушается, — имеет название: беснование. Человек может сам научиться давать отпор этой греховной страсти — у православных в постоянной молитве, жизни в труде и вере вырабатывается иммунитет против любых зависимостей».

 

Поясу Богородицы поклонялись даже мусульмане, рассказал Путин

Москва. 1 декабря. ИНТЕРФАКС - Премьер-министр РФ Владимир Путин вновь выразил надежду на то, что принесение в Россию с Афона пояса Божьей Матери положительно скажется на демографической ситуации в стране.

"Вот пояс Богородицы проехал по стране. Батюшки считают, что это должно помочь (повышению рождаемости - "ИФ")", - сказал В.Путин на встрече со своими сторонниками, которую он провел вместе с президентом РФ Дмитрием Медведевым.

Он также отметил, что к поясу, по словам священнослужителей, приходили и представители других религий, в том числе мусульмане.

"Их священники спрашивали, почему. Они отвечали: "Бог его знает, вдруг поможет", - поделился В.Путин.

Примерно 4 млн. поясков, освященных у ковчега с поясом Богородицы, было роздано россиянам во время пребывания святыни в российских городах с 20 октября по 28 ноября.

Из них - 1,3 млн. получили верующие в храме Христа Спасителя в Москве, заявил президент ОАО "РЖД" и глава Фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин в четверг на пресс-конференции в Москве.

Рекорд по протяженности очереди к святыне и времени ожидания в ней поставила Москве - 6 км и 26 часов. В Петербурге - 3 км, в остальных городах - около 2 км.

"Это огромное количество людей, которое поклонилось святыне, наверное, не является в своей массе воцерковленным. Но, безусловно, это люди, стремящиеся к вере", - сказал В.Якунин.

По его словам, массовое паломничество к поясу в России показало "истинные истоки и базовые ценности нашего общества".

Как сообщалось пояс Божьей Матери был впервые доставлен в Россию Фондом Андрея Первозванного. За это время ей поклонилось более 3 млн. человек, из которых в Москве - около миллиона.

Отвечая на вопросы журналистов, организаторы принесения святыни затруднились сказать, где и когда можно получить пояски, освященные у ковчега, призвав не создавать вокруг этого вопроса нездоровый ажиотаж.

"Не нужно создавать ажиотаж по поводу того, где, кто будет раздавать эти пояски. Господь управит. Если очень нужно будет, найдут и получат", - отметил В.Якунин.

Ранее предполагалось, что пояски будут раздавать в одном из храмов Москвы в течение недели после того, как ковчег покинет Россию.

http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=105

 

Житель Красноярского края заявил об излечении от гепатита благодаря поясу Богородицы

Житель Красноярского края заявил, что излечился от гепатита после прикосновения к поясу Богородицы. Об этом в ходе общения с журналистами 1 декабря рассказал психолог епархиального отдела по профилактике и реабилитации наркозависимости Красноярской метрополии Русской православной церкви Родион Петринов.

«Недавно в истории красноярской епархии случился замечательный момент. К нам привозили пояс Бородицы, — рассказал Петринов. — В центре, где ребята реабилитируются от наркозависимости, случился один прецедент: парень из Лесосибирска, который стоит на учете с диагнозом „гепатит“, приходил и прикладывался к святыне. После этого он опять пошел на диагностику, и сейчас врачи не могут найти ничего, что подтверждает этот диагноз».

В разговоре с журналистами Петринов признал, что этот артефакт и, в целом, церковь не являются панацеей от подобных заболеваний и выздоровление инфицированных возможно только при помощи специализированных медицинских учреждений.

Отметим, для официального подтверждения факта «чудесного» излечения врачи должны провести обследование больного, после чего выдать соответствующие медсправки.

http://www.newslab.ru/news/419154

 

Зачем "Норникель" слил Красноярского губернатора?
28 Ноября 2011

 

«КРОС» предрекает красноярскому губернатору провал «ЕР» на выборах.

В узком кругу политического PR-сообщества Москвы разгорается нешуточный скандал: в публичное поле попал доклад аналитиков крупного PR-агентства «КРОС» (Компания развития общественных связей), предназначенный для прочтения исключительно заказчика, коим предположительно является некий г-н Полтавцев, заместитель гендиректора ОАО «Норильский Никель» Владимира Стржалковского по GR. А, быть может, заказчиком выступал лично Стржалковский, история пока это умалчивает. Но теперь это уже и не столь важно. Пикантность истории в том, что доклад о «результатах экспертной оценки предвыборной кампании «Единой России» в Красноярском крае», походе, был слит в интернет и СМИ кем-то из руководителей самого агентства «КРОС». Цели «слива» пока не ясны, но результат доклада от этого не меняется – нанятое «Норникелем» крупное консультационное агентство пророчит «Единой России» и представляющую ее губернатору края полный провал на грядущих выборах в Государственную Думу. Интересно, что губернатор

Красноярского края Лев Кузнецов «по совместительству» является еще и ставленником самого «Норникеля», руководители которого, как говорят, находятся в шоке средней степени тяжести – ведь именно руководству НН было негласно поручено Кремлем «обеспечить результат» в этом крае.

Аналитическая записка КРОСа (с ней можно ознакомиться ниже) – по своим выводам безжалостна и объективна - красноярского губернатора ждет провал вместе с его политической и финансовой крышей. Позиции «Единой России» и «Норникеля» в крае никогда не были так слабы, как в канун, возможно, важнейших парламентских выборов в истории современной России. Любопытно, что в интернет выложена только часть доклада (некоторый страницы отсутствуют, некоторые строки затерты, особенно – в части роли в регионе силовиков и Кремля). Вероятно, тот, кто «слил» всю эту «аналитику» в открытое поле, решил не подставлять собственное руководство. Или, наоборот, намекает заказчику, что вскоре остальные страницы «Аналитической записки» также увидят свет.

Первая версия причин слива скандального Доклада проста как мир: заказчик (руководители «Норникеля») просто не заплатили «КРОС» за работу. Может, «металлурги» не поверили результатам анализа или же так расстроились, что решили, как в Византии, за плохие новости не платить?

Вторая версия интереснее: поняв, что «ЕР» неизбежно проваливается, «Норникель» решает заранее самостоятельно «слить» своего губернатора, за неделю до выборов указав Кремлю на тот бардак в регионе, который просто уже никто не в силах исправить ни деньгами, ни кадровыми перестановками. Мол, мы предупреждали…

А ситуация на самом деле для власти плачевная, иначе не скажешь. Читаем…

источник http://www.stringer.ru/publication.mhtml?Part=48&PubID=18874

Если почитать тут, говорят, что профессиональная (или не проф))) подделка
http://www.reklama-mama.ru/forum/viewentry.asp?entry=37206&stamp=29112011123913
 

 

Красноярский фонд Русское Наследие.

 

Мужчина с последней стадией рака исцелился после поклонения поясу Богородицы в Москве

Москва. 27 ноября. ИНТЕРФАКС - Больной раком выздоровел после того, как совершил паломничество к поясу Божьей Матери в храме Христа Спасителя.

"Это произошло несколько дней назад, когда пояс установили на арку, под которой верующие проходили. Я сопровождал мужчину, который был болен последней стадией рака, и врачи даже отказывались его оперировать", - рассказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" в воскресенье один из служителей храма Христа Спасителя.

По его словам, на следующий день мужчина должен был проходить обследование.

"После обследования он позвонил мне и сказал, что рака не выявили", - добавил собеседник агентства.

Как сообщал сегодня утром из храма корреспондент "Интерфакс-Религия", ковчег с поясом сняли с арки, и теперь к реликвии прикладываются рукой, как и в самом начале ее принесения в Москву.

Несколько дней назад, когда очередь из десятков тысяч паломников тянулась к храму с Воробьевых гор, и люди стояли на холоде более суток, организаторы решили поднять ковчег на арку, чтобы увеличить пропускную способность.

При этом тогда, общаясь с журналистами, глава комиссии при патриархе Московском и всея Руси по вопросам принесения православных святынь епископ Солнечногорский Сергий подчеркнул, что "не существует специального канона в отношении того, как почитать святыню: можно прикладываться, можно касаться рукой, можно проходить под ней".

"С древности во время крестных ходов чудотворные иконы и святыни просто проносят над народом. Мы знаем и о чудесном исцелении царицы Зои, когда над ее головой подняли пояс, и она исцелилась", - отметил представитель Русской церкви.

В свою очередь архимандрит Ефрем, игумен Ватопедского монастыря, где хранится пояс, рассказал, что "существует традиция проходить под святыми иконами и святыми мощами, при этом известно множество случаев исцелений".

Он вспомнил случай, когда у человека прошла опухоль под локтем после того, как он прошел под одной из икон. "Всегда в православной традиции существовали крестные ходы с иконами, по окончании которых икону проносили над головами верующих, - напомнил отец Ефрем, - при этом верующие получают благодать такую же, как и когда они прикладываются к иконе".

Общаясь в субботу с премьер-министром РФ Владимиром Путиным, отец Ефрем сообщил, что уже известно о нескольких десятков чудес с россиянами после их поклонения реликвии. По возвращении в Ватопедский монастырь монахи обители планируют издать книгу об этих чудесных случаях.

Феодор Ушаков как святой

Священник  Александр  Паничкин, Русская народная линия

28.11.2011

Доклад на вторых Всероссийских научно-практических Ушаковских чтениях …

27 сентября сего года по инициативе и при поддержке Санкт-Петербургского военно-морского института - морского корпуса Петра Великого в Санкт-Петербурге прошли Вторые Всероссийских научно-практических Ушаковские чтения.

Феодор Ушаков родился 13 февраля 1745 г. в селе Бурнаково Романовского уезда Ярославской провинции. Он происходил из древнего но небогатого дворянского рода. Родители его Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична были благочестивыми и глубоко верующими людьми.

Отец будущего адмирала прослужил в лейб-гвардии Преображенском полку почти двадцать лет и после рождения третьего сына Феодора выше в отставку в чине сержанта и вернулся в своё поместье где занялся хозяйством и воспитанием детей.

День рождения Федора Ушакова приходится между празднованием двух воинов великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона (память 8 и 17 февраля), а вся его жизнь прошла, от младенчества до кончины,под благотворным влиянием его дяди преподобного Феодора Санаксарского.

Преподобный Феодор родился и вырос в том же сельце Бурнакове. Отсюда в юности ушел служить в лейб-гвардии Преображенский полк, но за тем бежал из столицы в двинские леса, был пойман, но помилован Екатериной и принял монашество в Александро - Невском монастыре в 1748г. Позднее он основал Санаксарский монастырь.

Семейство Ушаковых состояло в приходе храма Богоявления- на- Острову, в трех верстах от Бурнакова на левом берегу Волги. В этом храме Феодора крестили, здесь же при мужском Островском Богоявленском монастыре была школа для дворянских детей, где он обучался грамоте и счету. Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична, будучи очень набожными людьми, считали главным условием воспитания детей развитие высоких религиозных чувств и строгой нравственности. Эти чувства, возбужденные примером семьи и особенно родного дяди - монаха глубоко запечатлелись в сердце юноши, сохранились и стали господствующими всю его последующую жизнь.

В 1761г. Феодор Ушаков был принят в Морской кадетский корпус. Дяди своего в Александро-Невском монастыре он уже не застал. Он уже был в Тамбовской губернии в Санаксаре.

Кадеты в Морском корпусе в то время были предоставлены сами себе, но неблагоприятные условия не повлияли на Феодора. Добрые свойства его характера принесенные из родной семьи оградили его от порчи. Через пять лет он успешно одним из лучших окончил Морской корпус, получил чин мичмана и был приведен к присяге: «Аз Феодор Ушаков, обещаюсь и клянусь всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Ея Императорскому Величеству моей всемилостивейшей Великой Государыне Императрице Екатерине Алексеевне Самодержице Всероссийской и Ея Императорского Величества любезнейшему Сыну Государю Цесаревичу и Великому Князю Павлу Петровичу, законному всероссийского Престола Наследнику, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови... в чем да поможет мне Господь Бог всемогущий. В заключение же сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь.»1

В 1783г. он прибыл в Херсон уже капитаном 2-го ранга. Здесь он проявил себя в борьбе с эпидемией чумы. При этом он проявил свои способности в решении самых неожиданных задач, и прежде всего его любовь к ближним, подсказывающая ему наиболее верные решения. За борьбу с эпидемией Феодор Ушаков был произведен в капитаны 1-го ранга и награжден орденом Святого Владимира 4-й степени. 3 июля у острова Феодониси командуя авангардом, а фактически всем флотом Федор Феодорович одержал свою первую победу над превосходящим турецким флотом. Это была, прежде всего, духовная победа. Вера в помощь Божию, а отсюда - неустрашимость перед неприятелем - вот что было решающим в флотоводческом таланте Феодора Ушакова. Потемкин писал Ушакову: «Требуйте от всякого, чтобы дрались мужественно или, лучше скажу, по-черноморски... Бог с вами! Возлагай те твердую на Него надежду. Ополчась верою, конечно победим. Молю создателя и поручаю Вас ходатайству Господа нашего Иисуса Христа!»2 С таким напутствием служил православный воин Феодор Ушаков, умножая славу Отечества.

Сам Феодор Ушаков ясно понимал: победы православному воинству дарует Господь и без помощи Божией всё умение человеческое «ничтоже есть». Знал, что в России на берегу реки Мокши в Санаксарской обители, возносит о нем молитвы старец Феодор. По возвращении в Севастополь Командующим флотом Феодором Ушаковым был отдан приказ, в котором говорилось: «Выражаю свою наипризнательнейшую благодарность и рекомендую завтрашний день для принесения Всевышнему моления за столь счастливо дарованную победу; всем, кому возможно с судов, и священникам со всего флота быть в церкви Святителя Николая Чудотворца в десять часов по полуночи и по отшествии благодарственного молебна выпалить с корабля «Рождества Христова» из 51 Пушки».3

Еще в начале войны 1787г. Феодор Ушаков был назначен начальником порта и города Севастополь. По заключении мира в 1791г. он приступил к починке кораблей, занялся осушением болот для предотвращения болезней. Занимался строительством дорог, рынков колодцев, снабжением города продуктами и пресной водой. Он перестроил и значительно увеличил соборную церковь Святителя Николая, покровителя мореплавателей. Часто из-за задержек казенных сумм Феодор Феодорович вносил по нескольку тысяч своих денег, чтобы не останавливать производство работ. «Он чрезвычайно дорожил казенным интересом, утверждая, что в собственных деньгах нужно быть Щедрым, а в казенных скупым, - и правило сие доказывал на деле»,4 - вспоминали очевидцы.

Освободившись от ратных дел, прославленный адмирал, который «к вере отцов своих оказывал чрезвычайную приверженность», имел теперь больше возможности предаваться молитве. В Севастополе он «каждый день слушал заутреню, обедню, вечерню и перед молитвами никогда не занимался рассматриванием дел военно-судных; а произнося приговор, щадил мужа, отца семейства многочисленного, и был исполненный доброты необыкновенной...» 4 В1793г. он был вызван к Императрице в Петербург. Она встретила в нем человека прямодушного, скромного, мало знакомого с требованиями светской жизни». Екатерина подарила ему золотой крест-складень с мощами святых угодников. Такой награды не удостаивался ни один военачальник ни до ни после него.

В 1798г. началась знаменитая Средиземноморская экспедиция вице-адмирала Ушакова против «французов, яко буйного народа, истребившего не только в пределах своих Веру и Богом установленное правительство и законы... но и у соседних народов, которые по несчастию были ими побеждены или обмануты вероломническими их внушениями...».5 В Стамбуле Русский флот произвел на местное население очень хорошее впечатление своей дисциплиной и порядком. «Двенадцать кораблей российских делают меньше шума, нежели одна турецкая лодка; а матросы столь кротки, что не причиняют жителям никаких по улицам обид... дав, туркам опыт неслыханного порядка и дисциплины».

Коренные жители Ионических островов были православными греками. Ушаков обратился с воззванием к населению с призывом содействовать низвержению ига безбожников-французов. Ответом была повсеместная вооруженная помощь населения воодушевленного прибытием русской эскадры. После взятия островов Цериго и Занте Ушаков вместе с офицерами съехал на берег для слушания благодарственного молебна в церкви Святого Дионисия, при этом они были встречены духовенством и старейшинами с русскими флагами, цветами и ружейной пальбой. Также было и на острове Кефалония. Турки постоянно стремились устроить резню пленных, но Феодор Ушаков решительно это пресекал. Русские офицеры выкупали у турок пленных, спасая их от жестокой смерти. Французы были поражены великодушием русских воинов. «Русские доказали, - писал Егор Метакса, - что истинная храбрость спряжена всегда с человеколюбием, что победа венчается великодушием, а не жестокостью, и что звание воина и христианина должны быть неразлучны».6 Великая победа на Корфу явилась торжеством русского православного духа и преданности Отечеству.

27 марта вдень Святой Пасхи Главнокомандующий назначил большое торжество, предложив духовенству сделать вынос мощей святителя Спиридона Тримифунтского. Народ собрался со всех деревень и с ближних островов. Русские войска были расставлены вдоль всего шествия. Гробницу поддерживали сам адмирал и его офицеры высшие чиновники острова. Производилась ружейная пальба.

Феодор Феодорович сумел установить на островах порядок и установить такую форму правления которая обеспечивала мир, тишину и спокойствие. «Люди всех сословий и наций, - обращался он к жителям островов,- чтите властное предназначение человечности. Да прекратятся раздоры, да умолкнет дух вендетты, да воцарится мир, добрый порядок и общее согласие!..» Феодор Ушаков будучи верным слугой Царю и Отечеству, роевностно отстаивал интересы России, и в то же время как христианин, как человек «доброты необыкновенной» он движим был искренним желанием дать греческому населению - друзьям России, единоверцам, недавним соратникам в освобождении островов спокойствие и благополучие. Так образовалась Республика Семи Соединенных Островов - первое национальное греческое государство нового времени. Феодор Ушаков, показавший себя здесь великим сыном России, говорил в последствии, что «имел счастье освобождать оные острова от неприятелей, установлять правительства и содержать в них мир, согласие, тишину и спокойствие...» Один из жителей острова Корфу писал в частном письме : «Поистине Благословение Божие, что здесь находится адмирал Ушаков, христианин и прекрасный человек... Поразительно его благочестие, как, впрочем, и других русских. Невероятно, но каждое воскресение все моряки желают посещать Божественную литургию, для них выделено шесть церквей. Точно также и адмирал ходит к обедне в церковь святителя Спиридона каждое воскресение. Мы, покуда здесь остаются русские, живем спокойно». 7

По поводу обвинений турками в нечестном распределения призовых средств он писал: «Я не интересовался ни одной полушкою и не имею надобности; Всемилостивейший Государь мой Император и Его Султанское Величество снабдили меня достаточно на малые мои издержки. Яне живу роскошно, потому не имею ни в чем нужды, и еще уделяю бедным, и для привлечения разных людей, которые помогают нам усердием в военных делах. Я не имею этой низости, как злословит меня капудан-паша...» И в другом письме: «Все сокровища в свете меня не обольстят, и я ничего не желаю и не ищу от моего малолетства; верен Государю и Отечеству, один рубль, от Монаршей руки полученный, почитаю превосходнейшее всякой драгоценности, неправильно нажитой». 8

После отставки в 1806г. он некоторое время жил в Петербурге Помогал своим племянникам но за тем в1810г. избрал для своей жизни тихую деревню Алексеевку в Темниковском уезде близ Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря, где раньше подвизался его дядя преподобный Феодор Санаксарский. Монах и моряк были оба воинами Христовыми, оба ревностно служили Богу на том поприще, на которое Он их призвал.

Сохранилось свидетельство настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила о завершающем периоде жизни Федора Феодоровича : «Адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители, по прибытии своем из Санкт-Петербурга, вел жизнь уединенную в собственном своем доме, в деревне Алексеевке, расстоянием от монастыря через лес версты три, который по воскресеньям и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам Божиим во всякое время. В Великий пост живал в монастыре в келии, для своего пощения и приготовления к Святым Тайнам по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неопустительно и слушал благоговейно; по временам жертвовал обители от усердия своего значительные благотворения; также и бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения».9

В 1812г.он был избран дворянским собранием начальником ополчения Тамбовской губернии но не смог принять этой должности по состоянию здоровья. Но он устроил госпиталь для раненых в Темникове и дал деньги на его содержание. На формирование 1-го Тамбовского пехотного полка им было пожертвовано 2000р.

Остаток дней своих по словам Иеромонаха Нафанаила адмирал про- вел крайне воздержанно и окончил свою жизнь как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви 1817г. октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника своего из дворян, первоначальника обители сея иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же».

Отпевал Феодора Феодоровича в Спасо-Преображенской церкви городаТемникова пртоиерей Асинкрит Иванов, который за день до кончины в праздник Покрова Пресвятой Богородицы исповедал его и причастил. Народ нес гроб адмирала до самой обители. Погребен был Федор Феодорович у стены соборного храма, рядом сродным ему преподобным Феодором Санаксарским.

После революции монастырь был закрыт и возвращен Церкви только в 1991г. К могиле праведника потянулись паломники и почитатели его памяти. В 2000г. Патриарх Алексей 2 Благословил прославить его как местночтимого святого. Прославление состоялось 5 августа 2001г. в Санаксарском монастыре при участии православных иерархов, представителей государственной власти и высшего командования Военно- морского флота России и Украины. Российский Флот приобрел своего небесного покровителя перед Богом о многострадальном Отечестве нашем.

В 2004г. на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви принято решение об общецерковном почитании праведного воина Феодора, непобедимого адмирала Российского флота.

В нашем храме имеется частица мощей Святого Адмирала подаренная нам в прошлом году во время паломнической поездки в Санаксарский монастырь. Таким образом Святой Феодор Ушаков вернулся в свою alma mater. В день его блаженной кончины 15 октября совершается крестный ход вокруг Морского Корпуса.

Благословение святого праведного адмирала Феодора Ушакова да пребывает со всеми Вами.

Протоиерей Александр Паничкин, настоятель храма св. Павла Исповедника и св. праведного воина Феодора Ушакова в Морском Корпусе Петра Великого - Санкт-Петербургском Военно-Морском институте, кандидат богословия

_____________________________________________________________

1.Святой праведный воин Феодор Ушаков. Житие, служба. Издание Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря. 2009 г. С. 6.

2. Там же. С. 10.

3. Там же. С. 12.

4. Там же. С. 15.

5. Там же. С. 16.

6. Там же. С. 21.

7. Там же. С. 23.

8. Там же. С. 24.

9. Там же. С. 29.

Впервые опубликовано в журнале «Родная Ладога», № 4, 2011

Губернатору Красноярского края Л.В. Кузнецову
Уважаемый Лев Владимирович!

Обращаются к Вам жители села Дрокино и поселка Логовой Емельяновского района.
Наши села являются ближайшими населенными пунктами к краевому центру и очень быстро развиваются в последние годы. Только за период с начала 2000 г. по сегодняшний день общее население выросло с 700 до 1279 жителей, построено более 60 новых жилых домов.
Эта местность является наиболее перспективной для развития малоэтажного домостроения, на сегодня под ИЖС распределено более 1200 га земли, которые будут застроены и заселены в ближайшее время.
У нас создана неплохая инфраструктура, удобные транспортные подъезды, магазины, недавно построена новая средняя школа в с. Дрокино.

В п. Логовой детский сад закрыт более 15 лет назад, в с. Дрокино детсад находится в деревянном приспособленном помещении. Данный детсад принимал ранее более 50 детей, однако, после реконструкции, законченной в 2011г., вместимость его снизилась до 15 детей, при этом это дошкольное учреждение до сих пор не получило лицензии на осуществление образовательной деятельности. Таким образом, приходится констатировать, что дети дошкольного возраста двух сел Емельяновского района лишены возможности получения качественных образовательных и развивающих услуг со стороны государства, что идет вразрез с декларируемой государственной политикой в области дошкольного образования.

После многочисленных обращений родителей в различные государственные органы (в течение последних 6 лет – более 20 обращений), администрацией Емельяновского района в 2008г. выделен земельный участок, на сегодняшний день принято решение о проектировании дошкольного учреждения на 45 мест. Считаем данное решение неуместным в нынешней ситуации, так как только в очереди на посещение детского сада стоят 70 человек, общее же количество детей дошкольного возраста в двух селах – 178 чел., и строительство здания вместимостью 45 чел. никоим образом не изменит ситуацию, будут бездарно потрачены бюджетные деньги и упущено время.

Просим Вашего участия в решении данной проблемы, а именно:
принятия решения о финансировании строительства в с. Дрокино дошкольного образовательного учреждения вместимостью не менее 100 детей в кратчайшие сроки.
С уважением и надеждой на понимание и поддержку:
Жители Емельяновского района

Чебыкин Александр
тел. 89080142979
Горлова Елена
тел. 89233512763

Патриарх Кирилл: Пояс Богородицы показал силу народной веры

Председатель правительства РФ Владимир Путин уверен, что явление Пояса Пресвятой Богородицы в Москве укрепит духовную близость между российским и греческим народами и будет способствовать дальнейшему развитию отношений между РФ и Грецией. В субботу глава российского правительства встретился со святыми отцами Ватопедского монастыря, в том числе с игуменом Ефремом, которые помогли организовать возможность поклонения россиян Поясу Пресвятой Богородицы.

Глава правительства отметил, что благодаря этому миллионы людей смогли поклониться святыне. "То, что вы сделали, безусловно, демонстрирует близость между нашими народами и будет укреплять эту духовную близость, безусловно, это будет способствовать и дальнейшему развитию межгосударственных отношений", - сказал Путин.

В свою очередь, игумен Ефрем подчеркнул, что сопровождавшие святыню монахи с горы Афон потрясены той жаждой, с которой российские люди стремились поклониться Поясу Богородицы. "Этим явлением Пояса Богородицы показано, насколько российский народ имеет веру. И я убежден, что это самая большая сила вашего народа", - сказал игумен Ефрем. Он отметил, что эта сила связывает две страны. "Греция сейчас переживает не самые лучшие времена и я, конечно, прошу вас помочь", - сказал игумен Ефрем. Он поблагодарил председателя политического совета фонда Андрея Первозванного Владимира Якунина за содействие в организации возможности для россиян поклониться святыне.

Игумен Ефрем отметил, что после поклонения Поясу Пресвятой Богородицы уже были зафиксированы несколько десятков чудесных случаев, например, некоторые паломницы сообщают о том, что получили, наконец, возможность обрести ребенка после безуспешных попыток в течение многих лет. "После путешествия Пояса Богородицы по России будет издана книга о чудесах, которые были совершены", - сказал игумен Ефрем. В свою очередь премьер-министр выразил надежду, что это "поможет решению демографической проблемы" в России, сообщил ИТАР-ТАСС.

 

В. Путин встретился с монахами из Греции, которые привезли в Россию пояс Пресвятой Богородицы

Владимир Путин сегодня встретился с делегацией духовных лиц со святой горы Афон, которые привезли в Россию великую православную святыню - пояс Пресвятой Богородицы. Премьер-министр поблагодарил гостей из Ватопедского монастыря - они дали возможность миллионам наших сограждан поклониться реликвии.

В свою очередь, святые отцы отметили, что большую роль в организации её доставки сыграл фонд Андрея Первозванного, чей попечительский совет возглавляет Владимир Якунин. И стремление людей увидеть святыню ещё раз подтверждает тесную духовную связь России и Греции.

"Я хочу Вас сердечно поблагодарить, Вас и Кинот Святой горы Афон, за решение доставить в Россию святыню, одну из самых почитаемых святынь в православном мире – Пояс Богородицы. Благодаря решению Кинота и благодаря вашим трудам сотни тысяч (сейчас уже можно сказать - и миллионы) людей в России – верующих, православных людей смогли прикоснуться и поклониться этой святыне", - сказал В. Путин.

"Мы потрясены количеством пришедших поклониться поясу Богородицы. Монахи Ватопедского монастыря ежедневно присутствуют на месте поклонения, и мы воочию можем видеть то желание, ту надежду прикоснуться к святыне, которая есть у людей. Это поклонение Поясу Богородицы показывает, насколько глубоко верит российский народ. И я убежден, что это самая большая сила вашей страны", - сказал игумен Ефрем.

Тем временем в центр Москвы продолжают съезжаться верующие, чтобы поклониться поясу Пресвятой Богородицы. Вероятнее всего, уже через сутки проход будет ограничен. По последней информации, увезти святыню могут ближе к утру понедельника.

За последние 24 часа в храме Христа Спасителя побывали свыше 120 тысяч человек. Рядом постоянно дежурят два десятка бригад скорой помощи, развёрнуты пункты выдачи горячего чая и еды. Кроме того, выделены автобусы, где люди, ждущие своей очереди, могут согреться.

http://www.1tv.ru/news/social/192045

 

Красноярский выборный креатив

За пару недель до дня народного волеизъявления Красноярск, наконец-то начал походить на город, в котором бушуют предвыборные страсти. Ранее всё шло чинно и мирно, даже обидно было за наш, почти, что миллионный мегаполис.  Словно в захудалом райцентре - тишь  да гладь, ни тебе громких скандалов, ни разоблачений.

Началось всё с расклейки плакатов «Серпом по  яйцам педофилов», дискредитирующих вождя регионального отделения КПРФ. Практически сразу же последовал «ответный ход», некие партизаны прошлись по плакатам «ЕР», прописывая рядом с физиономиями представителей «партии власти» всего два слова. Всего два, но таких знаковых, таких знакомых: ЖУЛИКИ И ВОРЫ.

«Под раздачу» попали портреты губернатора и спикера, министра-спасателя и выдающегося хирурга, знаменитого спортсмена и офицера героя.

Буквально на следующее утро в центре Красноярска (и на окраинах, кстати, тоже), опять-таки неуловимые художники писали всего два слова: КПРФ ПЕДОФИЛЫ. Причём владельцы зданий именно этот текст с фасадов убрать по сию пору не спешат, хотя ВАСЯ КОЗЁЛ, начертанное рядышком, тут же тщательно, (и показательно), закрашено.

Ну и, само собой порадовал красноярцев самый активный депутат Законодательного Собрания, переизбирающийся на новый срок – Юрий Швыткин. Баннеры с изображением бравого офицера появились по всему городу Красноярску, хотя Юрий Николаевич баллотируется по Центральному округу краевого центра.

Как нам стало известно, такое тиражирование Швыткина одобрено краевым штабом «Единой России». Причина – на офицера-орденоносца клеймо жулика и вора навесить затруднительно. А ежели такие надписи появятся, то электорат посочувствует героическому полковнику Швыткину и преисполнится симпатиями к ЕдРу.

В принципе, резонно, молодцы пиарщики «ЕР». Только совсем м-а-а-ахонький нюансик они не учли. Под портретом брутального Швыткина они написали – НАСТОЯЩИЙ ПОЛКОВНИК. Так-то оно так, Юрий Николаевич действительно полковник: настоящий, заслуженный, правильный.

Вот только это словосочетание прочно ассоциируется у российских граждан (и в особенности гражданок) с бессмертным одноимённым хитом Аллы Борисовны. А по сюжету песни под настоящего полковника «мазался» аферист и уголовник, угощавшийся коньячком за счёт женщин.

Честное слово, обидно за Юрия Николаевича – идут мимо потенциальные избиратели, поглядят на баннер, и, каждый третий: «Ну, на-а-астоящщщий пАлковник». И всем смешно, потому как представляют Швыткина пляжно-курортным альфонсом.  За такой креатив, вообще-то надо «пиарастов» бить по голове этими самыми баннерами.

Но соперник Швыткина по округу, Евгений Пащенко, отчебучил вообще вещь несообразную. Став, благодаря стечению обстоятельств, подрядчиком (даже не скульптором, не кузнецом), создания  железного осетра на смотровой площадке у села  Овсянка, Евгений совершенно серьёзно стал именовать себя «автором «Царь-рыбы». И тщательно проинструктированные студенты, раздающие выборные материалы, так и говорили красноярцам: «Возьмите, это газета автора «Царь рыбы», голосуйте за него»…

Многим жителям краевого центра реально становилось плохо. Это молодёжь, получающая «верхнее» образование в РФ, классика не читала, а старшее поколение произведения Виктора Петровича штудировало капитально – как же, нашенский, енисейский. Здесь родился, здесь и похоронен уж как десять лет тому назад…

И вдруг такое услышать: «Голосуйте за автора «Царь рыбы»... Абзац.

Удивил красноярских избирателей и экс-губернатор края, Зубов Валерий Михайлович. На всех рекламных материалах он с бородой, а на деле сбрил растительность на лице в самый разгар выборной кампании. И теперь избиратели в буквальном смысле слова введены в заблуждение, уже не всегда узнают Валерия Михайловича. Да уж, совсем  не ко времени решил Зубов поиграть в «сибирского цирюльника», подождал бы до 5 декабря, не отпугивал Фортуну

источник http://политликбез.рф/61-krasnoyarskij-vybornyj-kreativ

Материалы СМИ: "Похвальное слово многотысячной очереди к святыне"

Впервые в Россию с Афона привезена великая святыня Христианского мира - Пояс Пресвятой Богородицы. Многотысячные очереди жаждущих прикоснуться к святыне поражают людей светских. В районе Храма Христа Спасителя я видела таких остолбеневших.

Несомненно, эти очереди к святыням - наше, русское явление, не искорененное даже диктатом советского времени. В 2007 г. в Храме Христа Спасителя, на Вознесение (за этой службой происходило воссоединение Русской Православной Церкви Заграницей с Церковью на Родине) я познакомилась с русской эмигранткой из США. Она поразилась переполненности Храма, считая, что по-настоящему важным это событие является только для Зарубежной Церкви. Вы-то, мол, в России, чему так радуетесь? Но потом, подавив свое удивление, сказала слегка даже пренебрежительно: "Это - русское...". - "А как же у Гроба Господня в Иерусалиме? Я только что оттуда" - "Да и там ведь - одни русские!" Только что недосказано: невежественные, непросвещенные, вечно толпящиеся, не умеющие себя вести даже в храме...

Помнится, как умилялись до слез греки, сопровождавшие в Россию мощи Спиридона Тримифунтского, видя очереди на поклонение к святыне. Как поражаются итальянцы, видя русских паломников, крестным ходом шествующих с теплохода к "их" Николаю Чудотворцу.

Во время принесения мощей Спиридона Тримифунтского у Данилова монастыря мне пришлось быть свидетельницей такой сцены. При самом входе в монастырь к очереди стремилась примкнуть провинциальная девушка. Она упрашивала охранника, что ей очень, ну просто очень надо, что сама она с Дальнего Востока, что через 3 часа у нее поезд, и у нее никогда уже не будет возможности... Молодого парня-охранника, постоянно пребывавшего в удивлении от лицезрения этой очереди, (это было написано у него на лбу) девушка уже и уговорила, но он, указывая на очередь, сказал: "Я-то что... но кто же вас пропустит?" К удивлению он услышал: "Пропустите, пропустите ее, ей надо!". Охранник, снова удивившись, раздвинул ограду, и девушку пропустили.

Дальше было не менее удивительное. Укоренившись в очереди, она стала спрашивать, что это за мощи, и что такое вообще - "мощи"... Скорее всего эта девушка была не церковной, м. б. даже некрещеной. Но ее порыв к святыне, почти метафизический, был таким сильным, что покорил и охранника, и стоящих часов 12 в очереди. Ее с такой охотой стали просвещать, подарили книжечку с житием и акафистом Святителю! Стали учить, как и о ком следует помолиться... И наконец выяснили, что этой девушке действительно "ну очень нужно" было попасть к мощам Спиридона Тримифунтского. Это русское... разумеется, это русское.

Наш известный богослов А. И. Осипов, строго, порой даже гневно сетуя на эти очереди к святыням, обычно говорит: "Вы вот расспросите и узнаете, о чем они там молятся: о своем, житейском - чтобы дочка удачно вышла замуж, чтобы муж больше не пил... Вы думаете, хоть один пришел к мощам помолиться об избавлении от страстей? О том, что он погибает от тщеславия и гордости? О том, чтобы не зеленеть от зависти?"

Разумеется, наш знаменитый профессор богословия прав, мы так несовершенны. Но разве не те же люди, не с теми же проблемами шли за Христом две тысячи лет назад? Не из них ли Он создал Свою Церковь?

В этой связи еще один непраздный вопрос - а многие ли получают просимое? Конечно, все мы "по делом нашим приемлем", и получаем - по вере. Но ведь и пророк Илия во время трехлетнего глада был послан только к одной вдове, чтобы "препитать" ее... Вдруг и я, думает одинокая женщина в очереди, окажусь такой вдовой? Вдруг именно меня Бог помилует молитвами этого святого, к мощам которого я сейчас подойду?

Почему приходят, почему по многу часов стоят на холоде... Приходят конечно - жаждущие. Жаждущие чуда. Чуда избавления от болезней и скорбей. Понимая, что они недостойные, но ведь и недостойным по милости Божией бывает - подается.

Очередь на поклонение к святыне занимают у Крымского моста! В ночь, когда ожидается усиление мороза! Что это, если не смирение? Порадуйтесь, профессор, и умилитесь - это именно смирение.

В последнее время появился и такой аргумент: разве у нас в России, в Москве, в том же Храме Христа Спасителя - не те же святыни?! Недоумевая по этому поводу, ключарь Храма Христа Спасителя о. Михаил Рязанцев обращал внимание прихожан на такие святыни, как Риза Богоматери, Риза Господня, постоянно пребывающие в храме. Почему же к ним не устремляются толпы паломников?

"Социология очереди" отчасти кажется дает ответ на этот вопрос. Разумеется, все мы - маловеры. В том числе и регулярно приходящие в храм. И все мы, обличаемые совестью, жаждем укрепления веры, жаждем православного общества, православного общения. А здесь ведь столько православных людей - одни с постоянным чтением Акафиста, другие - с Богородичными песнопениями... Пусть и 20 часов, или иначе: хоть 20 часов провести в обществе своих по духу людей. Одна такая жаждущая душа поведала мне: "Знаете, когда я после стольких часов ожидания вхожу в Храм Христа Спасителя... Отголоски ли песнопений, благоуханное ли миро? Я не знаю, но я просто физически ощущаю, что в этот момент на меня нисходит благодать в объеме этого огромного храма. Я знаю, что в Храме Христа Спасителя есть равнозначная святыня, но я все-таки встала в эту очередь... Богородица сошла к нам с Афона, как же нам не выйти к Ней навстречу?".


Светлана КОЛОСОВСКАЯ
Сайт общества "Радонеж"
23 ноября 2011 г.

Народный артист России не согласен с утверждением, что «наше телевидение было, есть и будет самым лучшим телевидением в мире» …

http://ruskline.ru/news_rl/2011/11/19/nikolaj_burlyaev_nashe_televidenie_stalo_chudoviwnym/

 

Красноярского подростка за порчу плакатов «Единой России» вызывают в полицию

ИСТОЧНИК http://www.dela.ru/lenta/49823/

Сотрудники Управления МВД «Красноярское» объявили о начале проверки по факту повреждения агитационных материалов партии «Единая Россия», которые висели на стене в гимназии №3.

В полиции говорят, что в рамках проверки планируется опросить главного фигуранта — школьника Матвея Цивинюка, однако административное наказание ему не грозит.

Ранее ДЕЛА.ru уже сообщали об инциденте, произошедшем в красноярской гимназии №3, который вызвал широкий общественный резонанс и бурное обсуждение в интернете. О нашумевшей истории с порчей предвыборных плакатов «Единой России» высказы­вались видные политики края, а вице-губернатор Сергей Пономаренко очень жестко осудил действия подростка (см. подр. «Красноярская Единая Россия: агитация в школах законна»).

«Сотрудниками отдела полиции №2 Межмуниципального управления МВД России «Красноярское» по факту выхода серии материалов в средствах массовой информации об инциденте в гимназии №3 Красноярска проводится проверка, — сообщили сегодня, 18 ноября, в пресс-службе ГУ МВД по краю. — Предварительно установлено, что 15-летний учащийся гимназии №3 повредил предвыборные материалы, размещенные в образовательном учреждении».

В полиции указывают, что ведомство «обязано провести всестороннюю проверку» инцидента, в рамках которой необходимо опросить подростка в присутствии законного представителя. «Именно поэтому в органы внутренних дел и приглашена мама мальчика», — добавили в пресс-службе.

Вместе с тем, отметили в полиции, ответственность за повреждение предвыборных материалов установлена ст. 5.14 КоАП РФ и наступает с 16 лет. Поэтому в случае подтверждения причастности подростка к правонарушению информация об этом будет передана в комиссию по делам несовершеннолетних и защите их прав при админи­страции Октябрьского района, где и примут решение о применении мер воздействия к мальчику или его родителям.

За гимназиста уже вступились лидеры двух партий — Геннадий Зюганов (КПРФ) и Владимир Жириновский (ЛДПР). Последний даже направил телеграммы директору красноярской гимназии Александре Прониной и министру образования и науки Красноярского края Вячеславу Башеву, где «убедительно попросил прекратить запугивать» Матвея Цивинюка.

Ранее по теме на ДЕЛА.ru:

Одна просьба ко всем

Давайте завалим Преза России, как гаранта конституции с просьбой освободить русского, православного Матвея Цивинюка от дураков во власти и правоохранительных органа, прекратить репрессии в отношении семьи Красноярского школьника

Отправить письмо Президенту

Пожалуйста, прежде чем отправить письмо в адрес Президента России в электронном виде, внимательно ознакомьтесь со следующей информацией.

Письмо можно отправить по ссылке. Сделайте это

http://letters.kremlin.ru/

Отправьте письмо Владимиру Путину

Председатель партии «Единая Россия» Владимир Путин:

- Во всех регионах уже открыты общественные приемные Председателя партии. Региональные организации принимали в их создании самое активное участие. Я хочу всех за это поблагодарить. Вместе с тем, хочу отметить, и я думаю, что вы это прекрасно понимаете: одно дело - это принимать очень важные, нужные решения системного характера в Москве, в Кремле, в Белом доме, Правительстве, а другое дело - по всей стране решать множество самых разнородных проблем. И совершенно очевидно, что одному человеку это просто не под силу, нереальная задача. Поэтому, когда я согласился с открытием приемных Председателя партии, я исходил из того, что это будет наша общая задача - решать проблемы, с которыми люди туда обращаются. Поэтому я, в свою очередь, обращаюсь к вам с просьбой самым активным образом принять участие в этой работе.

Считаю, что работа приемных должна быть построена по двум ключевым направлениям. Во-первых, важно использовать все возможности, чтобы помочь конкретному человеку в его вопросах, проблемах, может быть, даже в беде. И, во-вторых, нужно серьезно анализировать весь массив обращений, выявлять те проблемные точки, которые требуют системных решений на общегосударственном, а может быть, на региональном уровне.

(Совещание с Секретарями региональных Политических советов и руководителями фракций «Единая Россия» в Законодательных Собраниях субъектов РФ. Самарская область. 25.09.2008)

---

Адрес: 129110 г. Москва, Переяславский пер, д.4 (м. Проспект Мира, м. Рижская)
Телефон: (495) 786-82-89,
Факс: (495) 788-44-79
E-mail: priem.pp@edinros.ru

Официальный сайт партии: www.er.ru
Адрес для почтовой корреспонденции:
129110, г. Москва, Банный пер., д. 3

Прием граждан в Центральной общественной приемной:
вторник, среда, четверг
с 11.00 до 17.00 (перерыв с 13.00 до 14.00)

О травле русского православного школьника подробнее по ссылкам
http://www.dela.ru/lenta/49823/
http://www.dela.ru/news/edro-school/
http://www.dela.ru/lenta/49540/
Видео http://video.mail.ru/mail/c-bin/--/132.html#_grs=g_my.main.right.video.lastvideo

Особое мнение вышлите во этому представителю Красноярской власти, который
вице-губернатор Сергей Пономаренко очень жестко осудил действия подростка (см. подр. «Красноярская Единая Россия: агитация в школах законна»).
Подробнее статья о Сергее Пономаренко, который травит русского православного школьника здесь
http://www.dela.ru/news/edro-school/
И  тут
Красноярский вице-губернатор Сергей Пономаренко обвинил школьника в подлости
 http://www.reklama-mama.ru/forum/viewentry.asp?entry=37075&stamp=1811201105668
Сюда Сергею Пономаренко вы можете написать все что думаете о его поступке, точнее наезде на Красноярского школьника. Посмотрите его друзей и интересы. Не зря такая ненависть к православному ребенку.
http://www.facebook.com/Ponomarenko.Sergey

Сергей Пономаренко
заместитель губернатора Красноярского края

Я не против протеста, я против воинствующего невежества и подлости, которую усматриваю в тайной записи разговора с директором на мобильный телефон.

А всем, кто сломя голову кинулся поддерживать парня, рекомен­довал бы для начала потратить 5 минут на изучение законодательства о выборах. В 15 лет неуемный дух бунтарства, без оглядки на нормы права, еще простителен, но в более сознательном возрасте — нет.

Cогласно действующему избирательному законодательству ограничений на размещение агитационных печатных материалов в образовательных учреждениях нет, а вот административная ответственность за их порчу есть.

В школах запрещена деятельность политических партий. То есть директор не может возглавлять ячейку партии и проводить партийные собрания в кабинете. А вопросы размещения агитационно-пропагандистских материалов регулируются специаль­ным избирательным законодательством, которое не предусматривает ограничений на их размещение в образовательных учреждениях.

То есть листовки и плакаты в школе клеить можно. А портить их нельзя, поскольку установлена административная ответственность и наказание в виде штрафа, о котором так невнятно говорила директор школы, за умышленное уничтожение или повреждение печатных материалов, относящихся к выборам или референдуму.

 

 

Политликбез по шизофрении

Настойчивая пропаганда индивидуализма давно стала одной из примет современной жизни. «Ты этого достойна!» – твердит реклама. «Побалуй себя!» – шепчут глянцевые журналы. «Но чем плохо, если ребенок вырастет эгоистом?» – изумляется ведущий телепрограммы по воспитанию. «Зачем тебе семья? Поживи для себя, – говорит мать 28-летнему сыну. – Успеешь еще ярмо на шею повесить. Хватит того, что мы с отцом в жилу ради вас тянулись. Ты-то хоть дураком не будь». Вообще выражение «для себя, любимого», еще недавно употреблявшееся лишь иронически, сейчас все чаще звучит вполне серьезно. А почему бы и нет? Ведь говорят же всерьез, что главное – самого себя любить и принимать. Даже на специальных психологических тренингах учат «любви к себе».

Западные мудрецы пророчат, что грядущее общество будет состоять из миллиардов (или из одного «золотого миллиарда»?) атомизированных индивидуалистов. Этаких кочевников, «граждан мира», освободившихся от химеры под названием Родина и только ищущих, где им лучше. Наши либералы тоже, помнится, внушали, что патриотизм – последнее прибежище для негодяя и Родина не там, где ты родился, а где тебе комфортно. В последние годы, правда, накал антипатриотической пропаганды несколько снизился, но в либеральных СМИ патриоты по-прежнему высмеиваются как люди недалекие, экзальтированные, не совсем нормальные. Ну, конечно! Разве не безумие – так не любить себя, чтобы отдать жизнь за совершенно незнакомых тебе людей, каких-то «соотечественников»? Слово-то какое нелепое, пафосное…

Однако психиатр с 30-летним стажем работы Татьяна Александровна Крылатова утверждает прямо противоположное: установка на эгоизм и индивидуализм чревата развитием глубокой психической патологии, близкой к шизофрении. Конечно, если она реализуется в достаточно полном объеме. А ведь именно этого и требует от нас общество потребления, бесконечно возгревая потребности непомерно раздутого «эго»! Мы попросили Татьяну Александровну поставить диагноз современному состоянию российского общества.

– Татьяна Александровна, какие характерные изменения в поведении человека, страдающего шизофренией, отмечает психиатрия?

– Для шизофрении характерны значительные изменения в эмоциональной сфере. Причем они носят двоякий характер. С одной стороны, наблюдается прогрессирующее обеднение эмоциональных реакций, а с другой – их неадекватность, парадоксальность. Сначала страдают высшие эмоции: сострадание, альтруизм, эмоциональная отзывчивость. Потом, если шизофрения прогрессирует, больные становятся все более холодными, эгоцентричными. Человек аутизируется, уходит в себя. Ему уже вообще ни до чего нет дела, кроме каких-то своих, узко понятых интересов. Что называется, не до жиру, быть бы живу. Кроме того при шизофрении человек перестает отфильтровывать нужное от ненужного. На него наваливается все подряд. Он не может оценить, что для него хорошо, а что плохо, и либо воспринимает все как крайне важное, либо вообще ничего не воспринимает, наглухо отгораживается от мира. Когда он воспринимает все без разбору, будучи не в состоянии выделить главное и второстепенное, в голове у него возникает хаос. Соответственно, хаотизируется и поведение. Он начинает совершать несуразные поступки, утрачивает адекватное восприятие реальности. Или же – это второй вариант – больной впадает в бесчувствие и бездействие. Оба варианта непродуктивны.

– А что происходит с личностью больного?

– Ее целостность нарушается. Вообще, целостность личности не дается от рождения, а формируется в среде. Когда отношения со средой складываются благополучно, то есть субъект принимает среду, а она – его, то формируется нормальная, непротиворечивая, цельная личность. При шизофрении же возникает расщепление, диссоциация личности. А затем по мере развития болезни может произойти и распад личности. Основа психоза – деперсонализация и дереализация. Деперсонализация – это когда человек теряет свою персону. Ему кажется, что это уже не он, а кто-то другой. Дереализация – это потеря понимания реальности. Человек перестает фильтровать информацию, она накапливается в переизбытке и как бы взрывает его изнутри. Возникает внутренний хаос, разрушается ощущение самостийности (деперсонализация) и утрачивается адекватное восприятие реальности. Это пагубно отражается на отношениях больного как с микро-, так и с макросоциумом.

– Под микросоциумом мы понимаем прежде всего семью. Чем характеризуется отношение шизофреника к своей семье?

– Одной из особенностей шизофрении является снижение психической активности. Больных утомляет умственное напряжение, утомляет и общение с другими людьми. Особенно тяжело им дается общение не формальное, не поверхностное, а связанное с проявлением глубоких чувств – любви, привязанности, душевной близости. Такое общение затрагивает ядро их личности, а личность шизофреника, как я уже сказала, повреждена. Любовь же возникает прежде всего в семье, по отношению к ближайшим родственникам: матери, отцу, братьям и сестрам. Поэтому для шизофреника семейные взаимоотношения – самая болезненная сфера. Именно она в первую очередь перенапрягается и отторгается.

– Шизофреник начинает отторгать близких людей?

– Да, ведь любовь требует больших эмоциональных затрат. А у шизофреника с эмоциональностью большие проблемы. Конечно, у некоторых больных могут сохраняться какие-то узкие, избирательные привязанности к одному из членов семьи, к другу, к ребенку. Но в целом эмоциональность – их слабое место, и чтобы удержаться в каких-то рамках, они (разумеется, на бессознательном уровне) начинают отторгать то, что для них наиболее энергетически затратно, – любовь. Но с другой стороны, отношение к близким у них двойственное, амбивалентное. На самом деле потребность в любви есть, поэтому ситуация отторжения травматична. И этот внутренний конфликт вызывает агрессию. В результате у шизофреника возникает агрессивное отторжение близких при том, что без них он существовать не может.

– Выходит, больные шизофренией испытывают к близким этакую «любовь–ненависть»?

– Да. Для душевнобольных людей это большая драма. И семья их от этого очень страдает. То же самое происходит и по отношению к Родине. Ведь «Родина» есть некое устоявшееся понимание макросоциума, где человек любим, принят, защищен. И он, в свою очередь, начинает любить этот уже не узкосемейный, а гораздо более широкий социальный круг. Он готов его отстаивать, защищать. Если же теряется взаимопонимание с макросоциумом, то опять-таки идет отторжение. Человек перестает включать его в категорию «мое» и относится к Родине негативно.

– Любовь к Родине предполагает и любовь к предкам, поскольку это место, где они жили, за которое воевали, проливали кровь, погибая в том числе и за своих потомков – за нас.

– Да, этот альтруизм, эта забота, этот своеобразный аванс, выданный нам предками, чтобы мы могли спокойно жить в своем доме, на своей Родине, очень важны для того, чтобы мы почувствовали себя защищенными, собрались с силами и сами проявились в мире как личности. Это фундаментальные опоры, почва, на которой человек стоит и не падает. И если она вдруг выбивается из-под ног, то человек, естественно, начинает колебаться. У него возникает чувство тревоги, от которого болезненное состояние только усиливается. В детской психиатрии широко известен такой тест. Он применяется, когда ребенок испытывает сильное беспокойство и необходимо провести тонкую диагностику, понять: то ли у него развивается шизофрения, то ли это просто невротические реакции. Ребенку предлагают представить некую критическую ситуацию, связанную с посягательством на то, что теоретически должно быть ему дорого. Допустим, хулиган обижает его сестру. Или враги напали на его Родину. И ребенок должен сказать, на чьей он будет стороне. Если компенсаторные механизмы не нарушены, то ребенок, даже находясь в психотическом состоянии, будет волноваться за родных, скажет, что защитит сестру и пойдет воевать за Родину. Он и сам не будет плохо отзываться о своем отце или матери, и другим не даст, даже намеком, а наоборот, начнет расписывать, какой у него папа необыкновенный водопроводчик или великий компьютерщик. То есть, он будет всячески подчеркивать какие-то свои преимущества. Это, конечно, будет свидетельствовать о том, что ребенок несколько невротизирован, поскольку ему надо доказать, что он силен в этом мире и у него все в порядке. Но глубокой патологии тут нет. Если же такой тест применить к ребенку с более глубокой патологией, мы получим совсем иные результаты. Защитные кордоны у него прорваны, все, что близко, он защитить не в состоянии. И потому будет говорить: «Это не мое, мне это не нужно». Поэтому шизофреник будет в этом тесте заступаться за противоположную сторону: за оскорбителей сестры, за врагов.

– Значит, если ребенок, будучи не иностранцем, а русским, воспитывающимся в России, скажет, что в войне 1812 года он поддержал бы французов или в Великую Отечественную войну воевал бы за немцев, у психиатров есть веские основания заподозрить у него шизофрению?

– Да.

– А если враги будут представлены ему в самом что ни на есть отвратительном виде, он их все равно предпочтет своим близким?

– При глубокой патологии – да. Мы ему скажем: «Парень, который обижает твою сестру, противный, мордатый, лохматый, страшный». А он в ответ: «Все равно он хороший». Я думаю, тут много общего с синдромом заложника, когда террорист, человек для тебя далекий, вредный, враждебный, становится тебе ближе тех, кто пытается тебя спасти, и ты начинаешь его воспринимать как защитника. На самом деле он тебе никакой не защитник, он тебя завтра или даже сейчас убьет. Но ты настолько погружен в состояние ужаса, что утрачиваешь адекватное восприятие реальности и начинаешь солидаризироваться со своим палачом. Мне кажется, тут-то и заключена основная проблема шизофрении как тяжелого, глубокого заболевания, когда невозможно выстроить нормальные человеческие связи и все идет под откос.

– А есть какие-нибудь подобные тесты на семейные отношения? Если, допустим, к врачу обращаются с жалобой на то, что маленький ребенок отвергает мать…

– Конечно, есть. Можно использовать даже самый простой, общеизвестный тест «Рисунок семьи». Если матери на рисунке не окажется, а в реальной жизни ребенка она присутствует, это уже должно насторожить специалистов. Или, скажем, на рисунке вместо родственников будут изображены какие-то странные посторонние люди. Шизофреник, например, может нарисовать вместо родных разбойников или монстров. Короче говоря, негативное отношение маленького ребенка к матери или отвержение им Родины – это очень тревожный симптом, который может свидетельствовать о глубокой патологии, о серьезной психической декомпенсации.

– А что происходит с обществом, когда оно заражается антипатриотическими и антисемейными настроениями? Когда превыше всего оказываются эгоистические интересы, установка на индивидуализм и самость?

– В таком случае общество впадает в болезненное состояние. Происходит как бы некое накопление шизофренических флюидов, и общество не может обеспечить свое собственное выживание. Это глубокое нарушение инстинкта выживания общества. Общество, отторгающее свою историю и, соответственно, своих предков, свой род и народ, не имеющее героев и общепризнанных авторитетов, общество, которое считает, что в его истории не было ничего хорошего, что его история позорна, такое общество находится в состоянии хаоса. Оно не может произвести анализ, вычленить главное и второстепенное, положительное и отрицательное, находится в состоянии шизофренизации, не может найти в себе сил и разумения для того, чтобы понять и удержать то, что ему полезно для будущего, утрачивает адекватное представление о реальности, о себе и о своем месте в этой реальности, о своих собственных интересах. То есть в обществе разворачиваются шизофренические процессы деперсонализации и дереализации.

– Пожалуйста, оцените с точки зрения психиатрии людей, которых в России все раздражает, которые отторгают нашу культуру, историю, говорят, что не могут вспомнить ничего хорошего, потому что их жизнь протекала в «проклятом совке», где по определению не могло быть ничего положительного. И в то же время такие люди, будучи патриотами Запада, не уезжают туда, хотя сейчас вполне могут это сделать, а стараются здесь изменить жизнь на западный манер, то есть пытаются пересадить на нашу почву иную реальность. Не отдельные ее элементы (допустим, теплые, комфортабельные санузлы в сельских домах или современные автомагистрали), а всю реальность целиком. Им хочется реформировать весь наш образ жизни, изменить ценности, сделать Россию и нас всех другими…

– Скорее всего, это резонерство, то есть бесплодные умопостроения, оторванные от реальности и тоже характерные для больных шизофренией. Обычно такие резонеры-западники и западной жизни-то по существу не знают; это больше их фантазии на тему Запада. Для того чтобы предложить какой-то нормальный реформаторский проект, необходимо глубоко вникнуть в суть дела, изучить его изнутри и реалистично оценить возможность его осуществления, плюсы и минусы. Возьмем пример того же Петра I. Прежде чем начать реформы, он несколько лет работал на верфи в Голландии простым рабочим, досконально изучил тамошнюю жизнь, понял, что ему нужно, а что – нет, и только потом стал предлагать. Современные же реформаторы, в основном, предлагают химерические проекты. И неудивительно, что когда эти проекты начинают претворяться в жизнь, их постигает провал. Такое реформаторство шизофренического типа с резонерством мы все имели несчастье наблюдать – и не только наблюдать, но и переживать его последствия – в эпоху Ельцина. За проектами резонера не стоит ничего реального. Он в беспокойстве, ему хочется что-то сделать, но предлагает он пустое.

– То есть одна из характеристик шизофрении – это резонерство?

– Да.

– А как популярно объяснить, что такое резонерство?

– Это бесплодное мудрствование. Слов много, а смысла нет.

– Вы говорили, что у шизофреника происходит диссоциация личности: свою личность со всеми ее связями он отторгает. Но что же тогда остается?

– В этом-то и суть проблемы. Если болезнь прогрессирует, личность распадается, психическая жизнь становится крайне бедной. При злокачественно текущих случаях может развиться апатическое слабоумие. Если же болезнь не имеет такого злокачественного характера, то на каком-то этапе распада «старой» личности больной может попытаться построить «новую».

– Но сможет ли эта новая личность нормально существовать и быть продуктивной?

– Чаще всего она будет все-таки поврежденной, поэтому не сможет ни глубоко воспринять другую культуру, ни полноценно взаимодействовать с близкими. Ведь любая глубокая связь требует больших затрат душевной энергии, а у шизофреника ее нет, и он все равно будет взаимодействовать поверхностно. Психических сил для выстраивания целостной новой личности у него нет. Чтобы вжиться в другую культуру, другую роль нужно иметь и рассудок, и силы. (Хотя человек в здравом рассудке не будет отторгать ни свою семью, ни свою Родину). Поэтому шизофреник способен воспринимать лишь поверхностные вещи. Это будет скорее имитация, чем настоящее глубокое проживание и переживание. Так что душевного здоровья ему такая метаморфоза не прибавит.

– Здоровым он, отрекшись от себя и своего окружения, все равно не станет?

– В подавляющем большинстве случаев – нет. Эти изменения будут, скорее всего, со знаком минус. Хотя в некоторых, достаточно редких случаях возможны и позитивные изменения. Мой учитель, крупный психиатр и крупная личность, Анатолий Кузьмич Ануфриев, говорил, что у душевнобольного человека на этапе выстраивания новой личности иногда вдруг проявляются какие-то особые способности. Но это все равно происходит в ущерб другим его способностям и качествам. Новая личность будет какая-то однобокая, дисгармоничная. И нормально взаимодействовать с ней все равно не удастся. А иногда у шизофреников на этом этапе могут проявиться даже какие-то весьма положительные качества. Например, большой альтруизм.

– Так это ж прекрасно!

– Как сказать… Поскольку патология никуда не уходит, то и альтруизм будет неадекватным, часто каким-то бессмысленным. У меня, например, был знакомый шизофреник, который за себестоимость продавал чай: брал на складе и всем продавал за ту же цену. Тем, кто чай у него покупал, это было, конечно, выгодно. Но у него самого средств к существованию не было, поэтому он сидел на шее у родных. Так что и альтруизм тоже должен быть разумным, а не шизофренически-нелепым. Но главное, подобные случаи положительного выхода из болезни – довольно большая редкость.

– Если перенести эту модель на целый народ, то вероятность благополучного исхода в результате уничтожения своей «старой» идентичности и выстраивания из хаоса «новой» еще меньше, да?

– Естественно, ведь народ состоит из миллионов отдельных личностей, так что вероятность благополучного исхода практически нулевая.

– Ну а как развивается шизофрения в большинстве случаев?

– Если болезнь прогрессирует, больной чаще всего выходит в парафрению. У него возникает неадекватное представление о значимости собственной личности, не подтвержденное никакими объективными параметрами.

– Например, он мнит себя Наполеоном?

– Да, какой-то суперфигурой, но это будет болезненное фантазирование, не подкрепленное реальностью.

– А что будет в реальности?

– А в реальности он будет эмоционально уплощенным, эгоцентричным, малопродуктивным, десоциализированным.

– Грубо говоря, он будет лежать дома, не работать, разведет вокруг себя грязь. Максимум, на что способен человек в таком состоянии, это смотреть телевизор, да?

– Отчего же? Пока у него будет хватать энергии, он может ходить куда-то выступать, пропагандировать свои шизофренические идеи. В том числе идеи спасения Отечества или реформирования религии. Но постепенно пассивность, депрессия будут нарастать, и дело, скорее всего, кончится возбуждением в пределах постели, лежа на которой он будет мнить себя выдающимся человеком.

– Для народа же в целом, если он пойдет по пути шизофренизации, это может вылиться в то, что он перестанет работать, воспитывать детей, за что-либо отвечать, утратит инстинкт самосохранения и продолжения рода, но при этом будет мнить себя великим?

– Конечно. Если такую модель растиражировать, это будет некое виртуальное общество, где все мнят себя Наполеонами, Цезарями, Мэрилин Монро, но при этом не смывают за собой в туалете. Квинтэссенцией такого парафренного отношения к реальности является, на мой взгляд, популярный нынче лозунг: «Я этого достоин!» Дается установка на крайний, нелепый эгоцентризм. Я – такая великая фигура, что достоин самого лучшего. Хотя почему, спрашивается, именно ты? Чем ты это заслужил? Как мы помним, русская педагогика традиционно внушала ребенку прямо противоположную, альтруистическую модель поведения: «Прежде всего думай о других. “Я” – последняя буква алфавита».

– Но, с другой стороны, в нашей истории уже были времена отрицания национально-культурной идентичности. Порой эти тенденции заходили так далеко, что правящий класс, дворянство, даже отказывалось говорить на родном языке. Во времена Пушкина русская элита усиленно подражала французам. Но если бы наши дворяне действительно приняли в себя другую личность, действительно стали бы французами, они должны были радостно приветствовать наполеоновскую экспансию. Им же так хотелось, чтобы здесь было как в Европе! И вот пришла великая личность, которая могла окончательно превратить Россию в «милую Францию»! Однако Наполеона встретили не хлебом и солью, а залпами орудий. Наши дворяне не уподобились маленькому шизофренику из психиатрического теста и не солидаризировались с агрессором. Окончательной шизофренизации не произошло. Как Вам кажется, почему? Вы, наверное, размышляли об этом, ведь дворянство и его судьбы для Вас не абстракция. Наши читатели еще не знают, что Вы из знаменитого рода Голицыных, член Дворянского собрания…

– Мне кажется, тут уместно вспомнить идеи Л.Н. Гумилева, который считал наш этнос довольно молодым, развивающимся. Если посмотреть на русскую жизнь начала XIX века с этих позиций, то мы увидим, что в России уже сложилась какая-то культурно-историческая база, которую дворянство чтило, а с другой стороны, общество находилось в развитии и живом взаимодействии с окружающим миром. Интерес к другим нациям – это вообще как бы «изюминка» России. Мы всегда интересовались другими культурами, и в этом увлечении был элемент игры. Как бывает у человека в юности, когда он примеривает на себя различные маски, ищет свой образ. Однако при этом сохранялось здоровое отношение к государству, к этнической целостности. И в минуту опасности эта детская игра, детское фантазирование уходили, уступая место взрослому, ответственному отношению к судьбе страны.

– То есть, мы играли, но не заигрывались?

– Да. При всем при этом оставались какие-то неприкосновенные ценности. Скажем, дворянская честь. К ней относились очень серьезно и берегли ее больше жизни. Вспомним, как отстаивал свое достоинство тот же Пушкин…

– Кодекс дворянской чести был неким якорем в этой игровой стихии. Это он не позволял окончательно утратить адекватность и уйти в социальную шизофрению настолько, чтобы объявить патриотизм предрассудком и стать предателями?

– Да. Дворянство могло играть во французов, но когда эти игры запахли потерей чести, с ними было покончено.

– А разве у шизофреника, когда он мнит себя Наполеоном, нет достоинства?

– Мнить-то он мнит, но это ничем не подтверждено. Это не достоинство, а до небес раздутая гордыня и патологический эгоизм, когда «я» настолько важнее всего остального, что человек ничем своим не хочет поступаться. В критический момент эти качества могут привести не просто к какой-то подлости, а к полной потере человеческого достоинства.

– Нельзя ли пояснить на примере?

– Представим семью, на которую напали бандиты. Нормальный мужчина с неповрежденным чувством собственного достоинства, естественно, будет защищать жену и детей, не думая о том, что сам при этом может пострадать. А человек, находящийся в болезненно-эгоцентрическом состоянии, все отдаст, лишь бы не трогали его. И даже может подвести под свою трусость некую рационально-оправдательную базу. Скажет, что нападавший по-своему прав. И вообще не беда, если женой немного попользуются… От нее что, убудет?

– Давайте теперь мысленно перенесемся из начала XIX века в конец XX. В историческом масштабе прошло не так уж много времени – меньше двух столетий. Однако установки элиты поменялись кардинально. Трусость и предательство стали подниматься на щит. В перестройку наша творческая интеллигенция, любившая называть себя «четвертой властью», не стеснялась говорить, что лучше бы фашисты нас завоевали, ведь тогда у нас были бы сейчас дешевые немецкие сосиски и отличное, качественное пиво. Разве не безумие – вести такие речи?

– У меня такое впечатление, что у многих наших либералов, среди которых как раз и сильны антипатриотические настроения, очень слабая самостность. Как личности они вовремя не сформировались и потому ищут, где и у кого можно что-то позаимствовать. Это глубокая незрелость, которая вполне может быть связана и с болезненным состоянием психики. Что совершенно неудивительно, если вспомнить, откуда возникла современная либеральная интеллигенция. Это же, в основном, большевистское наследие, потомки тех, кто в свое время усиленно будоражил общество, создавая революционную ситуацию, заряжая мир энергией недовольства, злобы, отторжения реальности. Эти люди не приняли существовавшую до революции русскую культуру, пытались ее смести.

– Даже лозунг придумали: «Сбросить Пушкина с корабля современности…»

– Но своей серьезной культуры они создать не сумели. Революционный пафос развеялся как дым и теперь мы видим пепелище. Судя по всему, и прадеды нынешних либералов страдали глубинной незрелостью. Их сверхценные идеи, социальный утопизм и поразительная жестокость, бесчувствие к страданиям миллионов людей, которых они с легкостью приносили в жертву своим реформаторским фантазиям, не свидетельствуют в пользу психического здоровья. Да и подробности биографии многих пламенных революционеров подтверждают патологию. А в их потомках еще больше инфантилизма. Думаю, немалую роль в его усугублении сыграло и то, что уже в третьем поколении новой элиты опять началось отторжение корней. Внуки большевиков становились диссидентами, антисоветчиками, снова отвергали своих предков и впадали в бессмысленные мудрования. Строить что-то позитивное им было не на чем. Всякий раз брали верх деструктивные идеи и настроения.

– Но почему так происходило?

– В революционной среде была очень большая напряженность, огромный страх и недоверие друг к другу. Революция пожирала своих детей. Каждый жил под дамокловым мечом, опасаясь интриг и доносов со стороны ближайших соратников и родных. Это создавало атмосферу паранойяльности. Шизофренизация была внутри самой семьи. Жестокость, выплеснувшаяся наружу во время революции, затем, как река после половодья, ушла в свои берега и сконцентрировалась именно в среде активных революционеров. Даже жертвы не до такой степени вошли в глубинный невроз и шизофренизацию, как сами большевики. Парадоксально, но факт: победители психически пострадали больше побежденных. Казалось бы, вы одержали верх, все вышло по-вашему. Теперь угомонитесь. Стройте новую жизнь, хватит воевать. Но большевистскую среду прямо-таки раздирало внутреннее беспокойство. Отторгнув всю «старую жизнь» целиком, они оказались в состоянии дереализации и деперсонализации. Попытки создать принципиально новую революционную мораль, нравственность, культуру и религию быстро провалились. Но вместо того чтобы осознать провальность своей утопической идеи, они продолжали отторгать русскую культуру и русский образ жизни, пытались, действуя с позиции силы, навязывать свои бредовые взгляды остальным. Конечно, в итоге у новой элиты не сформировалось нормального представления ни о патриотизме, ни о ближнем, ни о культуре. Ну, а их потомки, впитавшие этот невротизм с пеленок, когда подросли и выскочили во внешний мир, начали всех будоражить дальше. Причем если у дедов был пусть утопический и нереальный, но все же большой проект переустройства мира, то внуки оказались уже неспособны фактически ни на что, кроме нелепых программ типа «500 дней» и инфантильного эгоцентрического желания жить «как на Западе». Деградация налицо, но иначе и не могло быть.

– Когда в ельцинские времена заговорили о демографической катастрофе в России, сначала все списывали на резкое обнищание народа. Что было вполне естественно, ведь советским людям с детства вдалбливали материализм. Но теперь, когда пошла перестройка сознания, многие уже понимают если не примат, то хотя бы важность духовных факторов. Понимают, что низкая рождаемость и повышенная смертность, рост числа преступлений, алкоголизация и наркотизация зависят не столько от материального, сколько от духовного состояния общества. Вероятно, когда общество вгоняется в шизофрению и у него начинается отторжение своей культуры, своего государства, предков и в конце концов себя самих, многие люди впадают в депрессию. А на фоне депрессии часто развиваются различные болезни, укорачивающие людям жизнь.

– Да, тут можно провести аналогию с раком. Сейчас и многие представители классической медицины, и гомеопаты, и психотерапевты считают, что рак развивается в результате накопления тяжелых стрессов. Можно сказать, что это своеобразное «загрязнение» организма. И если очищения не происходит, если человек долго находится в угнетенном состоянии психики, то в организме развиваются раковые клетки. Причем развитие раковой клетки отличается от развития обычных клеток тем, что она становится самостийной. Этакой клеткой-эгоисткой, индивидуалисткой. Она отделяется от всех и для того, чтобы выжить в условиях общего загрязнения организма, начинает создавать себе особые условия. И какое-то время ей это удается! Она успешно развивается за счет здоровых клеток и даже поддерживает своих «единомышленников» – другие раковые клетки. Разрушая организм, они начинают расцветать. Вместо того чтобы нормально функционировать и всем вместе постараться избавиться от проблемы, раковые клетки противопоставляют себя остальным. Но при этом забывают, что организм-то на всех один! Паразитируя на нем, они постепенно истощают его, перестают получать полноценное питание и в результате гибнут вместе со всеми остальными клетками. Так что эгоизм, индивидуализм смертоносен даже на клеточном уровне. Не говоря уж о более высокоорганизованных системах.

– Но, с другой стороны, если бы раковые клетки могли говорить, то, наверное, возразили бы: «Зато мы напоследок пожили в свое удовольствие. Погибать, так с музыкой!»

– Почему «погибать»? Если организм болен, но у него еще нет смертельной тенденции, то он мобилизуется, и в его болезни даже появляется нечто положительное.

– Что именно?

– Болезнь на этом этапе можно рассматривать как своего рода творческий процесс. Мобилизуясь, организм ищет какие-то способы своего очищения, приспособления к условиям среды и, соответственно, борьбы с болезнью. В нем активизируются адаптационные способности, он пытается стать более гибким, восприимчивым, в каком-то смысле творческим. Но когда раковые клетки, то есть некие части организма, становятся эгоистичными и не принимают участие в общей работе, направленной на борьбу с болезнью, а только «гребут под себя», то болезнь перестает быть творческим процессом и превращается в смертоносный.

– Ну, а в чем же тут аналогия с шизофренией?

– В области психики мы видим сходную картину. Скажем, невротичность, повышенная рефлексия придают человеку некоторую утонченность. А она, в свою очередь, дает возможность посмотреть на ситуацию с различных точек зрения, более глубоко и объемно проанализировать ее и найти оптимальный выход. Даже легкая шизоидность и та порой имеет свои положительные стороны, поскольку такой человек мыслит нестандартно и может находить оригинальные, творческие решения тех или иных проблем. А при шизофрении с ростом эгоцентризма и противопоставления своего «я» социуму начинается, как мы говорили, распад личности. Настоящего творчества уже нет, развивается пустое резонерство, прожектерство, бессмысленное плетение словес. Распад личности, происходящий на этом этапе, – процесс уже не творческий, а смертоносный. Он ведет к утрате жизнеспособности и ускоряет смерть.

– Ну, хорошо. Либеральной элите диагноз поставлен. Отторгая наше культурное ядро, наши традиции и образ жизни, но при этом не уезжая из России, а оставаясь частью русского «организма», она впадает в социальную шизофрению или, если рассуждать с позиций онкологии, уподобляется раковой клетке. А что можно сказать о народе? Насколько мне известно, в годы постперестроечного лихолетья Вы всегда занимали активную социальную позицию, участвовали в патриотическом движении. Во время Чеченской войны Вы, в лучших традициях нашего дворянства, творили дела милосердия, ухаживали в госпиталях за ранеными. Так что о страданиях народа и о его настроениях знаете не понаслышке…

– Недавно были озвучены данные последних социологических опросов. Молодых людей спрашивали, собираются ли они защищать Родину. И почти сто процентов ответили «да»! Хотя в течение последних пятнадцати лет либералы усиленно искореняли патриотические настроения. Но для меня в провале этой антипатриотической политики нет ничего неожиданного. Действительно, мы с моей мамой, которой тогда было за семьдесят, ходили в госпитали и больницы, чтобы поддержать наших раненых солдат. У нас в семье очень сильны военные традиции. В роду Голицыных много славных защитников Отечества, и мы с мамой тоже старались не посрамить честь нашего рода и чем могли, помогали солдатам. Для нас это было совершенно необходимо, ведь мы понимали, что если человек идет воевать за Родину, то он приносит себя в жертву ради всех. В том числе ради нас. И ты чувствуешь свою невольную вину за то, что не можешь помочь ему остаться в живых и вообще разрешить страшную ситуацию, приведшую к войне.оРо Поэтому у нас была потребность хоть как-то облегчить страдания раненых. Тем более что армию тогда шельмовали, и военные особенно нуждались в поддержке. То, что мы тогда увидели в госпиталях, нас потрясло до глубины души. Из трехсот солдат, с которыми нам довелось общаться достаточно тесно на протяжении нескольких лет, только один, причем с достаточно легким ранением, сожалел о том, что он пошел на войну. От остальных же мы не слышали никакого ропота. Они считали, что выполнили свой долг, поступили, как надлежит поступать мужчинам в критической для страны ситуации. И это стабилизировало их психическое состояние, поскольку чувство выполненного долга укрепляло в них чувство собственного достоинства. Я была потрясена. Телевидение нам внушали, что армия деморализована, а мы воочию видели множество сильных духом парней, которых не сломили никакие испытания. И то, что теперь, спустя десять с лишним лет, патриотические настроения охватили большую часть молодежи, на мой взгляд, вполне закономерно. Народ разобрался в ситуации, и его уже гораздо труднее прельстить шизофреническими бреднями.

– Болезнь оказалась для народного организма не смертельной?

– Похоже, что нет. (Смеется.) Больной скорее жив, чем мертв.

Источник http://www.pravoslavie.ru/guest/071001185003.htm

"Абрамович был лишь ключником Березовского"

В  Лондоне в решающую стадию перешел процесс по иску Бориса Березовского к Роману Абрамовичу. Беглый бизнесмен требует взыскать со своего бывшего приятеля свыше $5,5 млрд. Именно столько, по версии Березовского, он потерял в результате вынужденной продажи Абрамовичу  долей в "Сибнефти", "Русале" и ОРТ. Очевидцем того, как складывались отношения между двумя олигархами, как им достались спорные активы и как они поругались, стал директор ЧОП "Атолл" Сергей Соколов, человек, входивший в ближайшее окружение Березовского и Абрамовича, отвечавший за безопасность их бизнеса и глава их личной разведки.

---

— Сергей, как вы познакомились с Борисом Березовским и Романом Абрамовичем?

— С Березовским меня познакомила Ирена Лесневская в 1992 году. На повестке дня стояли два вопроса. Первый — создание при Березовском самой мощной службы безопасности в стране. Второй — издание книги о Борисе Николаевиче Ельцине. Незадолго до этого Лесневская познакомила меня с Валентином Юмашевым, который тогда писал знаменитые "Записки президента". Изначально на выпуск книги деньги планировал выделить Гусинский, но он взамен просил передать в собственность 4-й телеканал. А я предложил Борису Абрамовичу профинансировать выход книги, но ничего не просить взамен. Недели две мне пришлось объяснять, насколько важно получить возможность "зайти" к президенту и сказать, что это он дал денег на выпуск книги. В результате убедил. Начались обсуждения издания с Юмашевым, Наиной Иосифовной Ельциной, Лесневской.

С Абрамовичем я познакомился случайно. В офис ЛогоВАЗа на Новокузнецкой улице приехал какой-то молодой человек в потертых куртке, джинсах и стоптанных кроссовках. С собой он привез "багаж" в виде уголовного дела, в котором визитер обвинялся в хищении трех или четырех цистерн ГСМ. Это был большой минус. А плюсом было то, что молодой человек дружил с Андреем Городиловым — сыном директора "Ноябрьскнефтегаза", и заявил, что сейчас есть возможность на основе "Ноябрьскнефтегаза" создать "Сибнефть" и полностью прибрать ее к своим рукам. Гостем оказался Роман Аркадьевич Абрамович.

Мне он не понравился, я Березовскому сказал: помяни мое слово, он тебя со временем "кинет".  Но Боря сразу влюбился в Рому, поскольку последний умел льстить. В этом ему не было равных. На всех совещаниях слышалось: "Боря, ты у нас самый умный", "Боря, что бы мы без тебя делали", "Боря, ты принимаешь самые верные решения" и т.д. А Березовский прямо млел от этого.

— Как дальше развивалась ситуация с "Сибнефтью", насколько велико было участие Абрамовича в приватизации и покупки компании?

— Была расписана целая программа, как легко и быстро убрать конкурентов с конкурса по продаже "Сибнефти": привез документы позже положенного срока на пять минут, не там поставил запятые – до свидания. Со структурами Ходорковского Борис договорился, их участие в конкурсе было номинальным. Березовский и Ходорковский еще в начале пути поделили сегменты рынки. Но в конкурсе собирались принять участие структуры Потанина, а это было большой проблемой. В итоге были завербованы секретарши Потанина, его менеджеры и т.д. – сведения обо всех его действиях поступали к Березовскому.

На всякий случай у офиса Потанина стояло несколько машин с людьми Березовского. Когда оттуда повезли документы для конкурса (срок их подачи истекал в 14:00), в бок автомобиля врезалась машина со специально обученными ребятами. Они не только устроили ДТП, но еще и инициировали драку с потанинскими сотрудниками и охранниками. На место вызвали ГАИ, милицию, но главная цель была достигнута – документы вовремя не предоставили. Так Потанина удалось убрать с пути.  Всей операцией по подготовке конкурса, созданию условий для завладения "Сибнефтью" занимался исключительно Березовский, Абрамович в этом участия не принимал.     

— Абрамович в суде в Лондоне утверждает, что "Сибнефть" покупалась на его деньги…

— У Абрамовича тогда денег вообще не было. Он владел фирмой "Руником",  выпускавшей резиновые игрушки. Ну сколько можно заработать на пупсиках? Явно не ту сумму, которой хватит для покупки "Сибнефти". А вот у Березовского деньги были. Вернее, была возможность безвозмездно взять их у государства и использовать по своему усмотрению. Березовский вообще ни один из активов не купил на свои деньги. Только исключительно на средства, украденные у государства.

— Как тогда получилось, что руководителями "Сибнефти" стали Абрамович и люди из его команды?

— После покупки "Сибнефти" Борис начал думать, кого поставить управлять компанией. Сам он "светиться" не хотел, предпочитая расставлять на такие посты свои "пешки". Стать у руля "Сибнефти" планировал Бадри Патаркацишвили, но Березовский отдал предпочтение Роману. За что впоследствии и поплатился. В самой "Сибнефти" Абрамовича и Евгения Швидлера сначала не воспринимали даже менеджеры среднего звена. Рома и Женя могли потребовать какой-нибудь отчет, а их посылали. Мне приходилось "строить" сотрудников и объяснять, что Швидлер и Абрамович их новые начальники, а не зицпредседатели. Потом я же решал проблемы, возникавшие у Романа и Евгения с дагестанскими и чеченскими бандитами из-за АЗС. 

— По уверению Абрамовича, в то время Березовский был его крышей, как и  многих других олигархов. Что вы можете сказать по этому поводу?

— Крыша у всего крупного бизнеса тогда была одна – президент страны. А Березовский только формировал ее мнение. Не надо переоценивать влияние Бориса. Он был хитрый, но не всесильный, и уж тем более не умный. Иначе бы не оказался сейчас без копейки денег в Лондоне. 

— Абрамовича одно время называли бухгалтером семьи Ельцина. Насколько верны такие утверждения?

— Березовский был стратег семьи Ельцина, Бадри Патаркацишвили — бухгалтер, а Абрамович — ключник, кассир. Было несколько счетов, на которых аккумулировались средства для Березовского, Бадри, Татьяны Дьяченко и Валентина Юмашева. Роман просто имел доступ к этим счетам, а находились на них исключительно средства, которые заработали Березовский и Патаркацишвили. Точнее украли у России. Сколько Роме говорили выдать денег, столько он и давал. Понимаете, Абрамович не платил все эти годы дань Березовскому как "крыше". Он по требованию Бори выдавал Борины же деньги. Вот и все.

— Как вы можете охарактеризовать отношения в то время между Абрамовичем и Березовским?

— Дружеско-воссальские отношения. Равноправие у Абрамовича было с Бадри, но никак не с Березовским. Боря был начальником, а Рома его любимым подчиненным. Фактически приемным сыном. Сын сидел на сундуке с деньгами папы и выдавал их.  

— Как же тогда получилось, что "сын" переиграл столь опытного и хитрого "папу"?

— В какой-то момент Березовский начал раздражать "семью", чем умело и воспользовался Абрамович. Первый конфликт случился, когда Ельцин отстранил Бориса от должности секретаря СНГ. Юмашев позвонил Березовскому и попросил никак не комментировать данный факт. Но, лишь только сойдя с трапа самолета, Борис заявил журналистам, что помимо Ельцина, его на пост секретаря СНГ назначили президенты других государств, которые еще не приняли свое решение  и т.д. Постепенно раздражение Березовским все усиливалось, а сам он становился все более неуправляемым.

Как только Роман почувствовал, что Борис стал напрягать "семью", он стал понемногу отодвигаться от Березовского и приближаться к "семье". Это был первый иуда, который предал своего патриарха. Более того, он стал укреплять у "семьи" мнение, что Березовский стал неконтролируемым. А Боря пребывал в это время в полной эйфории от себя же самого, считал себя великим, ничего вокруг не видел.

— То есть, личных и прямых конфликтов между Березовским и Абрамовичем не было?

— Абрамович крайне осторожный человек. Приведу такой пример. Как-то он вместе со своей командой попросил организовать полигон для игры в пейнтбол. Приехали все люди из его окружения — Блох, Городилов, Швидлер и т.д. И только Роман прислал вместо себя трех телохранителей. Он из той породы людей, которые никогда не будут ввязываться в открытую драку. При этом у Абрамовича великий талант ждать. Терпеть унижения, оскорбления и ждать своего часа. Вот он и дождался, когда Березовский стал неадекватен, перестал устраивать "семью", и умело этим воспользовался.

— И как развивались события?

— Вначале Борис сам уехал за границу отдохнуть с молодыми моделями. Потом Роман передал ему пожелание семьи временно "не светиться в стране". Следом последовали уголовные дела на Березовского. Абрамович приехал к нему и говорит: "Боря, есть пожелание, чтобы ты отдал то и то. Давай пока сделаем вид, что все это теперь мое, но заключим "понятийную" бумагу, что на самом деле все это твое". Так Березовский остался без "Сибнефти", ОРТ и многих других активов. Я тогда говорил: "Тебя банально "кинули", все отобрали". Он в ответ заявлял: "Ты, Серега, не все знаешь, у меня есть бумага, против которой они бессильны, все это осталось моим". Березовский долгое время не хотел верить, что его обманули.

— А что стало с этой " понятийной" бумагой?

— Не знаю. Может, у Березовского ее выкрали, или продали ее. А может, она вообще была только в его фантазиях, и его "кинули" безо всякой бумаги.

— Березовский в Лондоне выходил на митинги с изображением Путина и подписью "Я тебя породил, я тебя и уйму". При этом заявлял, что именно ему Путин обязан президентством. Насколько это верно?

— Все это бред. Путина как политика породил Анатолий Собчак. А сделать его президентом был выбор Ельцина и только Ельцина. Все окружение Бориса Николаевича было против Путина и предлагало своих кандидатов. Например, Березовский хотел видеть новым президентом Владимира Рушайло, а Абрамович — Николая Аксененко. Роль Березовского была только в том, чтобы по распоряжению Ельцина обеспечить победу Путина на выборах.  

— Как вы думаете, зачем Березовский вообще затеял всю эту судебную тяжбу с Абрамовичем?

— Во-первых, из-за денег. У Бориса сейчас нет ничего. Недавно он даже продал свою коллекцию картин. Березовский никак не выйдет из образа, и часть вырученных средств хочет направить на революцию в России с целью свержения власти.

Во-вторых, Березовскому очень обидно. Все эти шикарные яхты, виллы, футбольный клуб "Челси" должны принадлежать ему, а не Абрамовичу. А тут вышло, что любимый ученик долго время охранял его хранилище с золотыми дукатами. А потом выгнал, сунув на посошок всего пару дукатов. Раньше Березовским был человеком, который влиял на политические процессы в России. А теперь он никому ненужный эмигрант в Лондоне.     

Беседовал Александр Шварев
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/16/913186.html

 

Скандал с Красноярским школьником стал международным

The Power Vertical

Citizen Tsivinyuk

Tags: United Russia, 2011 State Duma elections, Matvei Tsivinyuk, Administrative Resources

Агитация "Единой России" в гимназии №3 Красноярска. Фото с личной страницы Матвея Цивинюка "ВКонтакте"

Красноярский вице-губернатор обвинил школьника в подлости

Вице-губернатор Красноярского края Сергей Пономаренко назвал поступок красноярского школьника, который выложил в интернет запись своего разговора с директором гимназии по поводу порчи плакатов "Единой России", "воинствующим невежеством и подлостью". Об этом сообщает РИА Новости.

Ученик красноярской гимназии номер три Матвей Цивинюк был вызван к директору Александре Прониной после того, как на размещенных в школе агитационных плакатах "Единой России" он написал "банальные антиедроссовские лозунги типа 'Единая Россия - партия жуликов и воров'", передает Тайга.инфо. Цивинюк записал разговор с директором на мобильный телефон и выложил запись в интернет. В ходе беседы юноша напоминал педагогу о запрете на вмешательство политических партий в общеобразовательный процесс, а директор угрожала Цивинюку обратиться с заявлением о порче имущества "в милицию", приводила в пример биографию Ленина и называла поступок школьника нехристианским. Запись разговора получила широкое распространение после того, как ее опубликовал в своем блоге Владимир Варфоломеев.

Тайга.инфо цитирует также заявление Пономаренко, размещенное в социальной сети Facebook, в котором тот называет ситуацию в школе "перегибами на местах" и сравнивает со своей юностью: "Хотя когда я в школе учился, если бы мне пришло в голову нарисовать что-нибудь на лицах членов Политбюро ЦК КПСС - без разговоров выгнали бы из школы. В свое время за гораздо меньшую провинность меня публично перед одноклассниками классная руководительница <...> разжаловала из командиров отряда и маникюрными ножницами отпорола с моей школьной формы три красные нашивки 'за поведение недостойное командира советских школьников'. Но мобильных телефонов тогда не было, поэтому подленько исподтишка записать это и выложить в сеть я не мог".

На момент написания этой заметки никаких публичных комментариев по поводу красноярского школьника на страничке вице-губернатора не было.

РИА Новости приводит мнение секретаря регионального отделения "Единой России" Валерия Семенова, который считает, что ни в размещении агитационных материалов в школе, ни в действиях директора нарушений нет: "Агитация направлена, конечно же, не на детей, потому что они не имеют права голосовать. Там ведь есть коллектив школы, туда приходят родители, то есть, я считаю, это вполне уместно. Я думаю, что директор поступает правильно, потому что она высказывает претензии, что школьник испортил имущество, пусть даже наглядную агитацию, но он мог испортить и другие плакаты, которые в школе висят - 'Лучший ученик', мог испортить герб РФ, дорисовать его и так далее", - приводит агентство слова Семенова.

Нарушений в размещении плакатов "Единой России" в школе не видит и руководитель рабочей группы по информационным спорам и иным вопросам информационного обеспечения выборов избирательной комиссии Красноярского края Алина Алмиева, чье мнение цитирует "Комсомольская правда": "Согласно действующему законодательству, агитационные листовки нельзя размещать только на обелисках, памятниках и других объектах культуры. В общеобразовательных учреждениях с разрешения их руководителей листовки расклеивать можно".

Согласно пункту 5 статьи 9 федерального закона 95, на который ссылался Цивинюк в разговоре с директором, запрещается вмешательство политических партий в учебный процесс образовательных учреждений. О размещении агитационных материалов в школах закон ничего не говорит.

Ссылки по теме
- Ученику красноярской гимназии пригрозили ссылкой, как Ленину, за испорченные агитплакаты в школе - Комсомольская правда - Красноярск, 15.11.2011
- Замгубернатора Красноярского края назвал «перегибами на местах» конфликт из-за плакатов "ЕР" в школе - Тайга.инфо, 15.11.2011
- Директор красноярской гимназии пригрозила сдать ученика полиции из-за того, что он против "Единой России" - Тайга.инфо, 14.11.2011

 

Красноярская Единая Россия: агитация в школах законна (???)

 Источник http://www.dela.ru/news/edro-school/

Красноярск вновь засветился в федеральных лентах новостей с громким скандалом, на этот раз с политическим окрасом.

Как уже писали сегодня утром ДЕЛА.ru (см. подр. «Красноярский гимназист взорвал интернет видеозаписью против «Единой России»), ученик красноярской гимназии №3 Матвей Цивинюк выложил в интернет снятое им в кабинете директора Александры Прониной видео.

Ролик записан на сотовый телефон. На видео Пронина в резкой форме, срываясь на крик, отчитывает Цивинюка за испорченные им агитационные  плакаты «Единой России», висящие в холле гимназии, грозит ученику милицией и штрафами за хулиганство.

Содержание ролика вызвало резонанс в Рунете, в особенности усилившийся после того, как его перепостил блогер-тысячник Алексей Навальный, прославившийся, в част­ности, на ниве популяризации слогана «Единая Россия — партия жуликов и воров». По признанию Цивинюка, порча плакатов партии, собственно, и заключалась в том, что он написал на них вышеупомянутый слоган.

Блогеры посчитали партийную агитацию в стенах школы незаконной, приведя в качестве доказательства п. 5 ст. 9 ФЗ-95 о политических партиях, согласно которому «запрещается вмешательство политических партий в учебный процесс образовательных учреждений».

Тем не менее, как пояснил ДЕЛА.ru депутат горсовета и юрист Александр Глисков, по его мнению, плакаты «Единой России» в школе формально норму закона не нарушают. «На уроках учеников не заставляют же эти плакаты перерисовывать. Так что, думаю, закон не нарушается —  при условии, что и другим партиям беспрепятственно предос­тавлена возможность разместить свою агитацию там же», — сказал Глисков.

Секретарь регионального отделения партии «Единая Россия» Валерий Семенов также заверил ДЕЛА.ru, что закон не нарушен.

«В соответствии с действующим выборным законодательством любая политическая партия, как и одномандатники, имеют право размещать рекламу в муниципальных и государственных учреждениях при наличии разрешения руководителя», — заявил Семенов.

Ссылки на п. 5 ст. 9 ФЗ-95 в данном случае, по мнению Семенова, неуместны, поскольку «плакат в учебный процесс не вмешивается», да и вывешена агитация в школе в расчете не на детей, не имеющих права голоса на выборах, а на взрослых — педагогов школы и приходящих туда родителей.

Говоря о самом конфликте, Семенов за директора школы заступился.

По его мнению, действия ее были верны по содержанию, поскольку женщина пыталась объяснить ученику, что портить имущество нехорошо. Однако Семенов признал, что форма, в которой она пыталась донести это сокровенное знание до Цивинюка, подкачала.

Полностью разделяет точку зрения секретаря регионального отделения «Единой России» и замгубернатора Сергей Пономаренко. В своем аккаунте в Фейсбуке он пишет, что действия ученика квалифицируются как порча имущества и попадают под администра­тивную ответственность, и обвиняет школьника в подлости, которую видит в тайной записи разговора с директором на телефон.

Наконец, и позиция главного управления образования Красноярска не отличается от позиций чиновников и депутатов.

«Данный подросток совершал противоправные действия в виде порчи имущества, ему не принадлежащего; писал бранные, оскорбительные слова и выражения на печатных предвыборных агитационных материалах, официально размещённых согласно ст. 61 Федерального закона от 18.05.2005 № 51-ФЗ (ст. 9, 10)», — сказано в официальном комментарии пресс-службы управления.

Там также отметили, что «в воспитательных целях директор решила не сообщать в органы внутренних дел о данном правонарушении».

«В противном случае на родителей ребёнка (законных представителей) был бы состав­лен административный протокол, а также они были бы заслушаны на комиссии по делам несовершеннолетних», — сказали в пресс-службе.

Наконец, там отрапортовали, что служебная проверка по данному факту уже проведена. «Главное управление образования администрации города указало директору гимназии на недопустимость в дальнейшем некорректной беседы с учеником», — заключили в пресс-службе.

ссылка на комментарий

 

Сергей Пономаренко
заместитель губернатора Красноярского края

Я не против протеста, я против воинствующего невежества и подлости, которую усматриваю в тайной записи разговора с директором на мобильный телефон.

А всем, кто сломя голову кинулся поддерживать парня, рекомен­довал бы для начала потратить 5 минут на изучение законодательства о выборах. В 15 лет неуемный дух бунтарства, без оглядки на нормы права, еще простителен, но в более сознательном возрасте — нет.

Cогласно действующему избирательному законодательству ограничений на размещение агитационных печатных материалов в образовательных учреждениях нет, а вот административная ответственность за их порчу есть.

В школах запрещена деятельность политических партий. То есть директор не может возглавлять ячейку партии и проводить партийные собрания в кабинете. А вопросы размещения агитационно-пропагандистских материалов регулируются специаль­ным избирательным законодательством, которое не предусматривает ограничений на их размещение в образовательных учреждениях.

То есть листовки и плакаты в школе клеить можно. А портить их нельзя, поскольку установлена административная ответственность и наказание в виде штрафа, о котором так невнятно говорила директор школы, за умышленное уничтожение или повреждение печатных материалов, относящихся к выборам или референдуму.

+++

И

Школьника, разрисовавшего лицо Шойгу, не будут «ломать» и сдавать полиции

Красноярского школьника, испортившего плакаты «Единой России», не будут сдавать полиции. Сообщила Business FM директор третьей гимназии Красноярска, в которой ученик написал неприличные слова на плакате местного отделения партии власти, вывешенного в школьном холле. В интервью Business FM директор гимназии Александра Пронина объяснила, на каком основании в школе повесили политические плакаты, и почему она угрожала подростку статьёй «за хулиганство»:

«Пронина: Просто мальчик писал на все лицо Шойгу. Там же во весь плакат черным фломастером написано, мне даже не хочется повторять эти слова. Мало того, на этих плакатах еще повесил портретики Че Гевары. Я расценила это, как хулиганство. В итоге, я немножко эмоционально с ним поговорила. Я пыталась его убедить, что нужно другими способами свое несогласие выражать.

Business FM: «Единая Россия» сама вас попросила плакаты в школе размещать. Как это вообще получилось?

Пронина: У меня подписано соглашение с «Единой Россией» на размещение плакатов. Если бы обратились другие партии, мы имеем по закону такое. Когда были прошлые выборы, у меня здесь было и ЛДПР. Плакатов-то агитации нет, это просто биография и небольшая программа. Никаких призывов.

Business FM: А с Матвеем, как вы дальше поступите?

Пронина: Ничего с ним не собираюсь делать, как он жил, так и будет жить.

Business FM: Вы будете в полицию обращаться?

Пронина: Нет, конечно. Нельзя сразу ломать парня. Я, там, буду куда-то... его наказывать, бегать, еще чего-то. Нет! Надо учить, значит, это наша недоработка».

Сам 15-летний Матвей Цивинюк рассказал Newsru.com, что написал «банальные антиедроссовские лозунги типа «Единая Россия» — партия жуликов и воров». И сделал это из-за личной неприязни к «Единой России» и в знак протеста против её агитации в своей школе. Ученик записал разговор с директором гимназии на мобильный телефон и выложил видеоролик в Интернете:

«Согласно статье 9-й, пункта пятого Федерального закона Российской Федерации...
- Все, все, Матвей. Никакой статьи, статьи 9-й, 10-й, припишут, понимаешь, порчу, и всего прочего. Или денег в семье много, чтобы штраф за тебя платили родители, за хулиганство?
- За кусок бумаги штраф платить?
- За хулиганство. Это не бумага, это политический плакат.
- Он не может быть в школе, потому что деятельность политических партий на территории общеобразовательных учреждений запрещена, в том числе агитация.
- Это не агитация.
- А что это?
- Это не агитация. Повесили люди, и читают биографию, хотя бы знают».

Максим Цивинюк считает, что ни ему, ни его родителям, ничего не грозит. На вопрос журналистов, откуда у подростка в его годы столь ярко выраженная гражданская позиция, молодой человек ответил: «Природная любознательность, культивируемая в семье, сделала своё дело».

Историю с размещением политических плакатов «Единой России» в красноярской школе должна изучить региональная избирательная комиссия, уверен директор Центра политических исследований «Текущий момент» Сергей Комарицын:

«Любая информация о кандидатах и о партиях в период предвыборной кампании является агитационной. Поэтому появление этих плакатов в средней школе, это не совсем правильно. И здесь, конечно, должна разбираться избирательная комиссия. У них есть специальная рабочая группа, которая этими вопросами занимается, она должна вынести свое решение – правомерно или неправомерно. Почему, когда тоже самое делают журналисты, им делают замечания, там считается это почему-то агитационным, здесь считается информационным материалом».

В федеральном законе о выборах написано, что «под предвыборной агитацией понимается любая деятельность, осуществляемая в период избирательной кампании и имеющая целью побудить или побуждающая избирателей голосовать за список кандидатов или против него, а также за кандидатов, включенных в партийный список, или против них».

Business FM

Источник http://businessfm.bfm.ru/news/2011/11/15/shkolnika-razrisovavshego-lico-shojgu-ne-budut-lomat-i-sdavat-policii.html


 

Красноярская Единая Россия: агитация в школах законна

 

Красноярск вновь засветился в федеральных лентах новостей с громким скандалом, на этот раз с политическим окрасом.

Как уже писали сегодня утром ДЕЛА.ru (см. подр. «Красноярский гимназист взорвал интернет видеозаписью против «Единой России»), ученик красноярской гимназии №3 Матвей Цивинюк выложил в интернет снятое им в кабинете директора Александры Прониной видео.

Ролик записан на сотовый телефон. На видео Пронина в резкой форме, срываясь на крик, отчитывает Цивинюка за испорченные им агитационные  плакаты «Единой России», висящие в холле гимназии, грозит ученику милицией и штрафами за хулиганство.

Содержание ролика вызвало резонанс в Рунете, в особенности усилившийся после того, как его перепостил блогер-тысячник Алексей Навальный, прославившийся, в част­ности, на ниве популяризации слогана «Единая Россия — партия жуликов и воров». По признанию Цивинюка, порча плакатов партии, собственно, и заключалась в том, что он написал на них вышеупомянутый слоган.

Блогеры посчитали партийную агитацию в стенах школы незаконной, приведя в качестве доказательства п. 5 ст. 9 ФЗ-95 о политических партиях, согласно которому «запрещается вмешательство политических партий в учебный процесс образовательных учреждений».

Тем не менее, как пояснил ДЕЛА.ru депутат горсовета и юрист Александр Глисков, по его мнению, плакаты «Единой России» в школе формально норму закона не нарушают. «На уроках учеников не заставляют же эти плакаты перерисовывать. Так что, думаю, закон не нарушается — при условии, что и другим партиям беспрепятственно предос­тавлена возможность разместить свою агитацию там же», — сказал Глисков.

Секретарь регионального отделения партии «Единая Россия» Валерий Семенов также заверил ДЕЛА.ru, что закон не нарушен.

«В соответствии с действующим выборным законодательством любая политическая партия, как и одномандатники, имеют право размещать рекламу в муниципальных и государственных учреждениях при наличии разрешения руководителя», — заявил Семенов.

Ссылки на п. 5 ст. 9 ФЗ-95 в данном случае, по мнению Семенова, неуместны, поскольку «плакат в учебный процесс не вмешивается», да и вывешена агитация в школе в расчете не на детей, не имеющих права голоса на выборах, а на взрослых — педагогов школы и приходящих туда родителей.

Говоря о самом конфликте, Семенов за директора школы заступился.

По его мнению, действия ее были верны по содержанию, поскольку женщина пыталась объяснить ученику, что портить имущество нехорошо. Однако Семенов признал, что форма, в которой она пыталась донести это сокровенное знание до Цивинюка, подкачала.

Полностью разделяет точку зрения секретаря регионального отделения «Единой России» и замгубернатора Сергей Пономаренко. В своем аккаунте в Фейсбуке он пишет, что действия ученика квалифицируются как порча имущества и попадают под администра­тивную ответственность, и обвиняет школьника в подлости, которую видит в тайной записи разговора с директором на телефон.

Наконец, и позиция главного управления образования Красноярска не отличается от позиций чиновников и депутатов.

«Данный подросток совершал противоправные действия в виде порчи имущества, ему не принадлежащего; писал бранные, оскорбительные слова и выражения на печатных предвыборных агитационных материалах, официально размещённых согласно ст. 61 Федерального закона от 18.05.2005 № 51-ФЗ (ст. 9, 10)», — сказано в официальном комментарии пресс-службы управления.

Там также отметили, что «в воспитательных целях директор решила не сообщать в органы внутренних дел о данном правонарушении».

«В противном случае на родителей ребёнка (законных представителей) был бы состав­лен административный протокол, а также они были бы заслушаны на комиссии по делам несовершеннолетних», — сказали в пресс-службе.

Наконец, там отрапортовали, что служебная проверка по данному факту уже проведена. «Главное управление образования администрации города указало директору гимназии на недопустимость в дальнейшем некорректной беседы с учеником», — заключили в пресс-службе.

ссылка на комментарий

Сергей Пономаренко
заместитель губернатора Красноярского края

Я не против протеста, я против воинствующего невежества и подлости, которую усматриваю в тайной записи разговора с директором на мобильный телефон.

А всем, кто сломя голову кинулся поддерживать парня, рекомен­довал бы для начала потратить 5 минут на изучение законодательства о выборах. В 15 лет неуемный дух бунтарства, без оглядки на нормы права, еще простителен, но в более сознательном возрасте — нет.

Cогласно действующему избирательному законодательству ограничений на размещение агитационных печатных материалов в образовательных учреждениях нет, а вот административная ответственность за их порчу есть.

В школах запрещена деятельность политических партий. То есть директор не может возглавлять ячейку партии и проводить партийные собрания в кабинете. А вопросы размещения агитационно-пропагандистских материалов регулируются специаль­ным избирательным законодательством, которое не предусматривает ограничений на их размещение в образовательных учреждениях.

То есть листовки и плакаты в школе клеить можно. А портить их нельзя, поскольку установлена административная ответственность и наказание в виде штрафа, о котором так невнятно говорила директор школы, за умышленное уничтожение или повреждение печатных материалов, относящихся к выборам или референдуму.

ИСТОЧНИК http://www.dela.ru/news/edro-school/

 

В красноярской гимназии развесили плакаты за «Единую Россию» (ВИДЕо, ФОТО)

ВИДЕО копия по ссылке http://youtu.be/-8RaHtCKjfc

Школьник пытался доказать директрисе, что агитация в учебном заведении запрещена

Красноярск, Ноябрь 15 (Новый Регион, Марат Бубновский) – Директор красноярской гимназии №3 Александра Пронина пригрозила одному из учеников неприятностями, вплоть до обращения в полицию и штрафами за хулиганство. Дело в том, что 15-летний Матвей занимался «порчей политических плакатов», которые, по его мнению, незаконно повесили в холле муниципального образовательного заведения. Плакаты агитировали голосовать за список местных единороссов.

Как передает Newsru.com со ссылкой на издание Тайга.info, ученик записал разговор с Прониной на мобильный телефон и выложил видеоролик в интернет. Школьник тихо, но твердо пытается отстоять свою правоту логическими доводами, но это не помогает: директриса его перебивает и мгновенно сбивается на крик (что для педагога, в сущности, является непрофессионализмом). Параллельно Пронина упирает на собственную педагогическую миссию в этой непростой ситуации.

На одном из плакатов, висящих в холле гимназии №3, изображены президент Дмитрий Медведев, премьер Владимир Путин, губернатор Красноярского края Лев Кузнецов и мэр Красноярска Петр Пимашков. Не так давно к ним присоединились плакаты с кандидатами в депутаты Госдумы РФ по краевому списку «Единой России» во главе с Сергеем Шойгу, хотя законом о политических партиях «запрещается вмешательство политических партий в учебный процесс образовательных учреждений».

Об этом пункте закона пытался напомнить директору и гимназист, однако Пронина его перебила и не захотела слушать. Зато привела пример из истории, рассказав Матвею, как Ленина в свое время «отчислили на год из гимназии», а потом из Казанского университета – и вовсе отправили в ссылку: «Если ты себе такую, я не против, готовишь себе судьбу, это твое личное дело, но, понимаешь, в начале надо хотя бы закончить гимназию, но в гимназии этого чтобы вообще больше не было, я тебя предупреждаю. Этого делать в принципе нельзя», – заявила она.

«Матвей, когда революционеры начинали свою какую-то революцию, понимаешь, им очень многое пришлось пережить, они в тюрьмах сидели, везде и всюду. Давай договоримся, если ты с чем-то не согласен, есть митинги, но не в школе», – так начала беседу с учеником директор.

Как можно понять из слов женщины, гимназист «испортил уже несколько плакатов», и в случае, если он испортит еще один, она обратится в полицию. «Припишут, понимаешь, порчу и гадости. Или денег в семье много, чтобы штраф за тебя платили родители, за хулиганство? Это не бумага, это политический плакат», – заявила Пронина, тут же оговорившись, что «это не агитация».

«В моей компетенции, как педагога, предупредить тебя от поступков, которые могут для тебя плачевно закончиться. Я тебя предупредила. Но если я еще раз увижу, что ты мне портишь хоть какой-то клочок бумаги, гадости пишешь, я уже заниматься этим не буду», – пообещала Матвею директор гимназии, незадолго до этого поинтересовавшись, «как же может христианин делать такие нехристианские поступки».

Разговор с Александрой Прониной проходил 12 ноября, рассказал сам Матвей Цивинюк. «Написал банальные антиедроссовские лозунги типа «Единая Россия» – партия жуликов и воров». Сделал это из-за личной неприязни к «Единой России» и неприятия её агитации в нашей школе», – говорит ученик.

По его словам, директор гимназии о размещенном в интернете ролике «вроде бы не знает», но Матвей Цивинюк всё равно не считает, что у него или у его родителей из-за этого видео будут какие-то проблемы: «Бояться абстрактных «неприятностей», как минимум, глупо. Что со мной могут сделать в школе? Да ничего! С моими родителями – тем более».

На вопрос журналистов, откуда у него в его годы столь ярко выраженная гражданская позиция, молодой человек ответил: «Природная любознательность, культивируемая родителями, сделала своё дело». Комментариев со стороны директора гимназии №3 Александры Ивановны Прониной пока не поступало, заключает Newsru.com.
http://www.nr2.ru/election/357934.html



Школа - как политическая тюрьма партии Единая Россия.

Православный грамотный школьник вскрыл систему не гарантии прав и свобод граждан в Красноярском крае и городе Красноярске со стороны формальных гарантов))))
Дмитрию Медведеву и Владимиру Путину подложили большую свинью своим рвением местные не гаранты. Новость стала Федеральной.
подробнее
Распространите. Единая Россия организовала политические тюрьмы в школах Красноярска. Подавляют совесть и права православного школьника.
Разговор с директором гимназии №3 г. Красноярска. В нарушение ст. 9 п. 5 ФЗ № 95 в фойе висела агитация едра. ФОТОГРАФИЯ агитации партии Единая Россия в лицее по ссылке http://s2.ipicture.ru/uploads/20111112/R7Rh52y1.jpg Ей не понравились надписи сделанные мной (учащимся) на плакатах.
Источник http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7-K9hAQrltg
На майлРу http://video.mail.ru/mail/c-bin/--/132.html#_grs=g_my.main.right.video.lastvideo
Фонд "Русское наследие".
Юрий Цыбин
 

Исчез огромный баннер коммунистов "Хочу в СССР"

19 октября 2011 года 17:54 | Виталий Словецкий

Текст

Фото

Видео

В Россию предлагают завезти ещё 16 млн мигрантов

Это дешевле, чем создать нормальные условия для своих граждан и улучшить рождаемость

«Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира»

В одной из библейских книг сказано: «Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира» (Еккл. 7:2)

Не правда ли, как это не похоже на наши мысли? Мы с такой радостью принимаем приглашения на застолья и веселья, мы так боимся вестей о смерти и похоронах, что слова эти так же далеки от большинства людей, как небо далеко от земли.

Но так и говорит пророк Исайя о мыслях Божиих, что они отстоят от мыслей человеческих, как небо от земли. Прочтем поэтому дальше то место Писания, где говорится о доме плача, чтобы вникнуть в них глубже.

«Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.

Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья» (Еккл. 7:2-4)

Все мы слышали о делах милосердия, которые хвалит в Евангелии Спаситель и за творение которых призывает в Царство праведников. Это «Накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, ввести в дом путника, посетить больного, оказать милость заключенному в темнице». Воистину, войдем мы в Рай Божий, братья и сестры, если ради Христа, а не ради похвалы или тщеславия будем, не ленясь, творить дела милосердия. Но есть и еще одно дело доброе, издревле помещавшееся в ряду духовных трудов. Это помощь при погребении, молитва за усопших, утешение скорбящих, потерявших близкого человека. У евреев в древности эти труды оценивались даже выше, чем раздача милостыни или хлеба голодным.

Действительно, давая деньги бедному, можно невольно помыслить о себе что-то ложно-высокое, мол, я – хороший человек. Но, омывая мертвое тело, или роя могилу, или вынося на плечах из дома гроб с покойным, человек меньше всего склонен думать о себе высоко. Смиряется в это время человек и думает: «И я таков же. Когда-то мой час пробьет?» А вслед за этими мыслями придет и молитва. И не о себе только, но и о всех. «Бедные мы люди. Господи, помилуй нас!»

Преподобный Серафим Саровский, а вместе с ним и все святые отцы, советовал часто думать о смерти. Думать и говорить Господу: «Когда пред Тобою стану, что тебе скажу? Пресвятая Богородице, помоги мне»

Так мысль о смерти рождает молитву и сострадание к уже усопшим.

Вообще молитва за усопших, для тех, кто имеет уши чтоб слышать, есть удобнейшее средство исполнения двух главных заповедей. Две главные заповеди это – любовь к Господу Богу и любовь к ближнему.

И любовь к Богу проявляется больше всего через любовь к молитве церковной, к богослужению. Кто любит церковную службу, тот любит Бога, по слову Иоанна Лествичника. А молитва за усопшего человека, это единственный способ помочь душе его. Сам он уже себе ничем не поможет. Сам он с яркостью и точностью, каких не было на земле, вдруг понял и вспомнил всю жизнь свою. Душа его ужаснулась и застыдилась. Теперь бы вернуться на землю – все было бы по-другому. Но грозны суды Божии и возврата нет обратно. Остается только любовь, «которая никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:8)

Движимые этой любовью люди будут умолять Судию, и Тот, обещавший ранее услышать всех призывающих Его во время скорби (См. Пс.49:15) не отвратит слух от этой мольбы.

Так люди молятся, выражая любовь к Богу, и молятся о беззащитных душах, выражая любовь к ближнему. Обе заповеди выполняются одновременно.

Ежесекундно в мире умирают люди. Мы не думаем об этом, потому что привыкли думать только о себе и своих нуждах. Но кто задумается, устрашится. И прав тысячу раз старец в романе Достоевского, говорящий, что человек, желающий сделать нечто доброе прямо сейчас, пусть помолится, говоря: «Господи, помилуй души, в сии мгновения пред тобою представшие»

И не только в храме или дома может звучать заупокойная молитва. Есть еще одно великое место на земле, куда должны время от времени приходить мы все. Это – кладбище.

Есть в народе пословица: Если тебе грустно – иди на кладбище. Если тебе весело – иди на кладбище. Отчего так?

Оттого, что маленькая твоя скорбь растворится в море общей скорби, а глупая твоя радость не захочет выплескиваться через край.

Вслушаемся в слово «кладбище». Оно от корня «класть». Это смерть уложила в землю, словно одолела в борьбе и положила на лопатки и сильного, и слабого, и образованного, и неграмотного, и мужчину, и женщину. Но не просто она «положила». Мы, живые, усопшего похоронили. А это слово «хоронить» означает «прятать». Так в русском языке, так же и в украинском: «ховати». Прячут то, что нужно со временем найти. Мы прячем в землю тело человеческое, а Бог найдет и воскресит его в Последний день. Мы прячем в землю тело по слову: «Земля еси в землю отыдеши», а Бог найдет человека по слову Иезекиля: «Я выведу вас из гробов ваших»

Поймем и запомним, братья и сестры, что место погребения есть в то же время и местом будущего воскресения. Так смотрите на эти священные для нашего сердца места и, приходя на кладбище, читайте с сердечной верой слова Символа: Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

И отправляясь на кладбище, чтобы убрать и украсить могилку, чтобы посидеть молча на месте, где нашло покой тело любимого человека, берите с собой Псалтирь или Евангелие. Если Евангелие, то читайте оттуда о Воскресении Христовом или беседы Христа о вечной жизни и Хлебе небесном (5-я и 6-я главы Евангелия от Иоанна) Эти слова читаются и в чине погребения. А если Псалтирь, то – 17-ю кафизму и псалом 90-й. именно эти псалмы используются Церковью в молитвах за усопших.

Псалом 118 (17-я кафизма) это – великолепное дерево с двадцатью двумя ветвями, на каждой из которых – по восемь плодов. Этот псалом выучить должны были все евреи, чтобы читать его во время длинной дороги в Иерусалимский храм. Двадцать две буквы в еврейской азбуке, и в псалме – двадцать две части. Каждая часть начинается с очередной буквы алфавита. И в каждой части – восемь стихов. Восемь, потому, что семь это символ нынешнего века, а восемь – символ грядущего века и вечного Царства. И воскресный день есть День восьмой, День, вырывающийся в вечность и вводящий туда человечество. Наши воскресные службы поются на восемь гласов и собраны в книге, называемой Октоих (от греческого «восемь»)

Хоть он и очень длинный, этот псалом, но он столь сладок и глубок, что было бы хорошо его со временем и выучить. Голос Самого Христа слышится в пророческих стихах этой длинной молитвы и, возможно, Христос Сам отпел Себя, готовясь к страданию, словами этого псалма. Поскольку написано, что после Тайной Вечери Он и ученики «воспев, пошли на гору Елеонскую» (Мк.14:26)

Мы начали с того, что ходить в дом плача лучше, чем ходить в дом смеха. Это могло показаться кому-то синонимом мрачности. Но не к мрачности, а к глубине зовет нас Церковь, и от пустоты отвлекает нас, чтобы дать полноту и истинную, а не притворную, радость.

Путин: мы потеряли доверие России

Российский премьер-министр признает, что власть слишком централизована и мало кто доверяет его системе управления

Дэвид Херст (David Hearst)

Российский премьер-министр Владимир Путин признал, что его правительство утратило доверие своего народа, и пообещал с целью его обновления ввести то, что он назвал «прямой демократией», когда он вернется на третий президентский срок в марте следующего года.

Когда во время встречи с иностранными учеными и журналистами его спросили, признает ли он, что власть в России слишком централизована, 80% указов президента Дмитрия Медведева проигнорированы или не в полной мере выполняются в регионах и никто не доверяет созданным им структурам власти, Путин удивил всех, согласившись. Он признал, что нынешняя модель управления Россией себя «исчерпала».

По его словам, когда он впервые стал президентом 11 лет назад, страна находилась в таком хаосе, что была на грани гражданской войны. Он создал систему «ручного управления» регионами, отменив выборы и лично назначая губернаторов.

Выступая на встрече с членами международного дискуссионного клуба «Валдай», Путин сказал, что пришло время вернуть определенные полномочия и налогообложение назад в регионы. Он подтвердил свои намерения сделать это, но сказал, что следует действовать осторожно. По его словам, есть определенные идеи о том, как расширить прямую демократию, но было бы преждевременно объявлять о них. Он сослался на британцев, которые говорят, что им на создание лужайки потребовалось 400 лет, а в России еще не прошло столько времени.

Читайте также: Россия: обоснованные опасения клуба «Валдай»

Путин выступал после опроса, проведенного Кремлем, о непопулярности губернаторов, результаты которого просочились в Gazeta.ru. Оно показало, что у большого числа губернаторов, многие из которых возглавляют региональные списки путинской партии «Единая Россия», рейтинги популярности ниже 20%.

В Москве, Санкт-Петербурге и Калининграде избиратели покидают ряды партии, которая выдвинула г-на Путина кандидатом в президенты.

Хотя это вряд ли повлияет на то, что «Единая Россия» получит большинство на предстоящих парламентских выборах в декабре. «Единая Россия» является партией бюрократов и пользуется дурной славой за принуждение преподавателей, студентов и миллионов работников государственного сектора  голосовать за нее. Однако текущая тенденция является ясным сигналом для г-на Путина - он должен действовать.

От него не ожидают, что он вновь вернется к выборам губернаторов, но две комиссии в настоящее время ищут идеи, как передать больше власти и денег губернаторам, и разрабатывают меры, как сделать их более подотчетными на местах.

В ходе 2,5-часового общения с учеными в причудливой атмосфере ресторана «Новый Век», одного из самых богатых конных клубов Москвы, Путин говорил так, будто его собственное избрание на пост президента уже предрешено.

Он пожалел об отставке своего «большого друга» Сильвио Берлускони, которого он назвал одним из «последних могикан европейской политики». Путин сказал: «[Берлускони] открытый человек. Я не хочу никого обидеть, но таких в европейской политике редко встретишь. Герхард Шредер [бывший канцлер Германии] все время мне говорил, что Сильвио – очень хороший, искренний и порядочный человек, но он не политик. А потом, когда уже сам Герхард ушел в отставку, я ему многократно вспоминал наш разговор, говорил, он, конечно, не политик, Берлускони, но где он и где ты?».

Читайте также: Путин хвалит Берлускони и политическую систему России

 

Путин покритиковал США за их планы размещения установок ПРО у российских границ и сказал: никого не волнует озабоченность России по поводу того, что противоракетная оборона сделает баланс стратегических ядерных сил неустойчивым. Он также повторил свою критику вмешательства в Ливии, и призвал сирийскую оппозицию встретиться с президентом Башаром Асадом. Эти три позиции осложнят попытки администрации США сохранить свою политику перезагрузки отношений с Россией в нормальном русле.

Путин отверг критику по поводу того, что президентские выборы в марте лишь зафиксируют его решение поменяться местами с Медведевым. Он сказал, что Гордон Браун принял власть от Тони Блэра без каких-либо выборов, и никто не заявил, что это лишило британцев права голосования.

Орудиями покушения послужили два куриных яйца, которые в него, в середине выступления запустил молодой человек. Промахнулся дважды, выкрикивая, что акция покушения происходит от имени какой-то коммунистической партии. Потасовка последовала незамедлительно, к парню приложились организаторы и сторонники Немцова. Народ, получив дозу адреналина, продолжил слушания о федеральных, всемирных и Сибирских безобразиях, в том числе о протестном движении Красноярцев против строительства завода ферросплавов.

Борис Немцов был немало удивлен, что на митинги в Красноярске против строительства экологически вредного завода Сибиряки выходят  тысячами, собрав более 150 000 подписей в знак протеста. На вопрос к залу, кто будет следующим Президентом России, получил чисто Сибирский ответ. Наиболее подходящей кандидатурой некоторые Красноярцы видят Александра Хлопонина, победившего в Красноярске, избираясь на пост Губернатора, под лозунгом "Антикризисный менеджер". Продолжение следует.

Один из старейших музыкальных коллективов России отмечает юбилей: 200 лет назад был основан певческий хор Черноморского казачьего войска, который позже получил свое нынешнее название - Кубанский казачий хор. Свое 200-летие коллектив отмечает концертами в Кремлевском дворце и мировым гастрольным турне.

Для потомка черноморских казаков Виктора Захарченко 200-летие Кубанского хора праздник не только профессиональный – семейный. Он руководит этим коллективом больше 30 лет, артистами здесь работают его дети и внуки.

Виктор Захарченко-старший в одном из старейших коллективов России мечтал работать с детства. Он даже письмо Сталину написал: помогите стать музыкантом. Научился играть на гармошке и фортепиано, но, по его словам, в душе всегда был скрипачом. "У меня скрипка – это целый хор. Сам созидаешь инструмент, и для этого инструмента надо написать музыку, самому написать. И потом это все продирижировать", - рассказал художественный руководитель и главный дирижер Кубанского казачьего хора, народный артист России и Украины Виктор Захарченко.

Репертуар он собирает по станицам и не забывает включать в программу то, что уже давно исполняли. Некоторые песни старше самого хора. Например, та, которая так и называется - "В 1791 году". Эта песня о том, как казаки просили земли у Екатерины II, и императрица их даровала.

Это позже он Кубанский, а в начале XIX века – Певческий хор Черноморского казачьего войска, в репертуаре которого были церковные песнопения. Коллектив – живой наследник истории всего казачества. Пока оно было опорой царской власти, казачьим хором восхищаются Александр III и Николай II. После революции - в годы расказачивания - упраздняется и хор, а артисты под страхом революционного трибунала распускаются по домам.

Уже в новом веке и в новой России на главной сцене страны – в Кремлевском дворце – казаки объясняют, что длинный чуб – это не просто сценический образ. "Как отдельное структурное подразделение, Кубанский казачий хор – курень. Как бы, все артисты состоят на службе, а это больше, чем работа", - рассказал солист хора Валерий Сторыгин.

Концертная программа "Лучшее за 200 лет" начинается с гимна родного для артистов Краснодарского края. К юбилейным концертам готовились три года, сшили 500 новых костюмов. Солистка Кубанского казачьего хора Софья Бовтун пояснила: "Костюм называется "писанка", он считается черноморским. В старину на праздники, на какие-то особые торжества такие надевали".

После выступлений в Москве Кубанский казачий хор отправляется в большой гастрольный тур по всему миру, и на каждом концерте артисты обещают удивлять зрителей. Несмотря на солидный возраст, коллектив не боится экспериментов. Так, недавно хор записали диск с американской рок-группой.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=628299&cid=460

 

Патриарх Кирилл: распад СССР – крушение исторической России

Как помочь пережить тяжелую утрату,горе,смерть,депрессию

Как помочь пережить тяжелую утрату
Теги: психология, полезные советы, депрессия
Любая
утрата ведет к скорби и если утрату принимать полностью, как она есть,
человек должен горевать. Скорбь - нормальная реакция на печальную или
ужасную ситуацию.

Доктор Элизабет Кублер-Росс исследовала процесс скорби и написала
книгу об умирающих людях. Она выделила несколько стадий скорби, которые
она наблюдала у пациентов и членов их семей. Взгляд на процесс скорби в
этих стадиях показывает общее, хотя ситуации могут отличаться.

Первое, что необходимо помнить о переживании скорбной ситуации, что
каждая стадия этого процесса естественна и нормальна. Но в то же время,
человек может легко застрять на той или иной стадии. Тогда скорбь
становится нездоровой, разрушительной и даже опасной. Использование
депрессивных средств, таких как алкоголь, в течение процесса скорби
особенно опасно, так как такие средства делают ситуацию кажущейся еще
более безысходной, тяжелой и безнадежной, чем на самом деле. Не
существует упорядоченного перехода от одной стадии к другой. Две стадии
могут протекать одновременно и может случиться возврат к ранней стадии.
Движение назад в этом процессе нормально, если мы помним, что конечная
цель - принять утрату.

Пять стадий скорби есть:

1. ОТРИЦАНИЕ
2. НЕГОДОВАНИЕ
3. СОЖАЛЕНИЕ, ОТЧАЯНИЕ, ДЕПРЕССИЯ
4. ПРИМИРЕНИЕ
5. ПРИНЯТИЕ

Вот некоторые способы помочь людям в скорби:

1. Пусть человек не боится своих переживаний. Напомните ему, что
эмоции (даже гнев) - это естественная, нормальная реакция на печальную
ситуацию.

2. Помните, что плач - лучший и самый здоровый метод выражения горя.
Иногда заботливое прикосновение другого человека в такое время может
быть исцеляющим. Не забудьте спросить разрешение у скорбящего человека
на такое прикосновение.

3. Выслушайте. Спросите - что у человека на душе. Не прерывайте его
своими соображениями. Это время, когда ему необходимо выговориться.

4. Помните, что если горе отрицать или скрывать в себе, оно всё равно
останется горем. Только то, что человек выглядит хорошо ещё не всегда
показатель его внутреннего состояния.

5. Если человек подавлен, хорошо бы побудить его на какую-нибудь
позитивную активность. Можете выбраться вместе на улицу (на природу),
поделать что - нибудь вместе на свежем воздухе. Если депрессия
продолжается, может понадобиться специальная помощь, чтобы выбраться из
нее. Может быть, настало время найти профессионального консультанта.

6. Иногда очень полезным (для скорбящего человека) могут быть попытки
выразить свои мысли на бумаге. Человек может описать свои чувства и
эмоции в дневнике или написать письмо тому, кого потерял. Попробуйте
написать письмо священнику и выразить все свои мысли, сомнения,
переживания. Отдайте или передайте ему это письмо.

7. Открытки, цветы, записки, телефонные звонки и так далее помогают даже тогда, когда само событие уже в прошлом.

8. Определенная музыка, фильмы о природе, океане помогают избегать
стресса и выводят из депрессии. Мы предлагаем всем желающим Православную
музыку и песнопения, песнопения монахов, хоров, вдохновляющие гимны.

9. Для верующих людей важна совместная молитва, чтение определенных
мест Библии, посещение Церкви, зажжение свечи. Закажите молебен. Вам
может показаться странным, но некоторых людей, матерей я прошу вымыть
пол в каком-либо храме. Отцов прошу поработать на строительстве
монастыря. Когда члены моей семьи (в Центре) впадают в депрессию, я
звоню им домой и прошу что-либо мне принести, достать, что-либо
прочитать мне в слух по телефону. С некоторыми, по телефону я читаю
Библию, молитвослов, интересные советы и изречения мудрых людей, дарю
иконы, крестики, Библии, молитвословы и другое...

10. Обязательно исповедуйтесь и примите причастие. Можете домой
пригласить священника для исповеди и причастия. Сами станьте примером
для немощного человека.

11. С разрешения человека и членов его семьи поживите у него день,
другой. Сготовьте пару хороших блюд и пяток напитков. Если человек
одинок, попросите у него разрешение навещать его, попросите копию ключа,
или поживите у него.

12. Если человек не желает вас видеть или говорить по телефону,
попробуйте бросать ему в ящик открытки, письмо, аудиокассету с вашим
голосом.

Предложите Ваш опыт. Дополните.
5 шагов применить можно к
переживанию утраты чего либо а не только ближнего. Система подходит для
теистов и атеистов, при коррекции текста. Мой опыт помощи гражданам в
реабилитационном центре (реабилитация наркоманов, алкоголиков и членов
их семей) показывает, что скорбящего человека нельзя оставлять в
одиночестве, так же как и нельзя навязываться со своими мнениями и
советами.


Красноярский фонд "Русское наследие"
Юрий Цыбин
Программы профилактики и реабилитации зависимостей и созависимости.

Понимать эти тексты.
Служение л дано СВЫШЕ
Библия. Евангелие от Луки. 4:18 "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу…" Так сказал Христос. Этому он обучал Апостолов. Апостолы научили христиан, последователей Христа. Если вы христианин и Вам не чуждо милосердие, Вы призваны помогать “исцелять сокрушенных сердцем... утешить всех сетующих” Библия. Исаия 61 гл.