МЫ - ИХ ГЛАЗАМИ




Автор: Алла Валентиновна Павловская.

Примечание редактора. Недавно нам был передан изданный в 2003 году Московским госуниверситетом «Путеводитель по России для деловых людей», написанный для иностранцев. Чтение избранных фрагментов этого талантливого произведения позволит вам взглянуть на себя со стороны глазами представителей других культур.

Первое знакомство с русскими. Русский характер
-----------------------------------------

Русский характер, как и любой другой, был преимущественно сформирован временем и пространством. История и географическое положение наложили на него свой неизгладимый отпечаток. История вообще объясняет и оправдывает многое, к сожалению, мало кто ее знает. Века постоянной военной опасности породили особый патриотизм русских и их стремление к сильной централизованной власти; суровые климатические условия вызвали необходимость жить и работать сообща; бескрайние просторы — особый российский размах. При всей условности подобного рода обобщений в характере русских можно выделить ряд закономерностей и общих черт.

Очень много о национальном характере народа говорят его сказки. С них начинается формирование представлений о мире, о добре и зле, о нравственных ценностях. Интересно, что в России любимым героем сказок является Иван-дурак. Внешне неприметный, совершающий на первый взгляд глупые и ненужные поступки, не стремящийся ни к богатству, ни к славе, он в конце сказки получает в награду прекрасную царевну, а иногда и полцарства в придачу. В то же время его старшие братья — умники и прагматики — оказываются в дураках. Сила Ивана-дурака, и в этом выразился своеобразный народный идеал, в его простоте, искренности, в отсутствии в его характере меркантильности и прагматизма. Он отдает голодной зайчихе последний ломоть хлеба, поступок бессмысленный с точки зрения здравого смысла, а в трудный момент именно она приносит ему яйцо, в котором Кащеева смерть. Так милосердие награждается. Никто не воспринимает Ивана-дурака всерьез, и в этом тоже его сила. Он наивен, жалостлив, непрактичен и немногословен, поэтому «умники» считают его дураком, а народ — своим героем.Читать далее...

Курс «История и этнография восточных славян» Жарникова С.В.





http://www.ruplace.ru/kuljtura/kurs-istoriya-i-etnografiya-vostochnyh-slavyan.html

все о Гиперборее:

http://www.yperboreia.org/yagrainf2.asp

Семейные обычаи и обряды украинцев. Фрагменты неизданной книги.



В середине 90-х я сделала целую серию дешевых книжек на украинском языке по украинской этнографии: украинские праздники, семейные обычаи и обряды, языческая мифология, украинский костюм, демонология. На каждой странице такой книжки был расположен линейный рисунок и небольшой рассказ-информация, рассчитанная на детей среднего школьного возраста. К сожалению, из-за дефолта 98 года книги не были изданы. Из всей серии была издана только одна книга: «Украинские народные праздники», даже дважды. При этом, книжку раскупили мгновенно и массово и для садиков, и для школ, и для педучилища, и для педагогического института.
Что касается книги, посвященной семейным обычаям и обрядам, то она включала сведения о родильных, свадебных и похоронных обычаях украинцев. Я глубоко изучала различные обряды на Украине. Книга была рассчитана на детей, и отразить в ней полную картину этих обрядов было невозможно. Вот несколько рисунков из неизданной книжки "Семейные обычаи и обряды". Я снабдила их комментариями, которых не было в "детском" варианте.
СВАТОВСТВО ДЕВУШКИ.
"Примите меня, мама, я ваша невестка" — такими словами, как ни странно, два века тому назад девушка начинала сватовство. Согласно с существующими обычаями, она имела на это такое же право, как и парень.


Читать далее...

ПРИСКАЗКА

Но прежде, чем рассказать вам о том, кто такой Яша, почему ему надо дарить подарки, и причём тут вообще испанцы в Луксоре, мы вас предварительно проинформируем относительно одного очень примечательного открытия, которое было сделано учёными из Бельгийского королевского института естественных наук на северо-востоке России, и о котором так и просится сказать - памяти Михайло Ломоносова, утверждавшего, что в северных краях в древние веки великие жары бывали, где слонам родиться и размножаться можно было, посвящается. Об этом «ломоносовском» открытии бельгийских учёных рассказал миру немецкий журнал «Naturwissenschaften».

Бельгийскими палеонтологами на севере России, приблизительно в 1500 км от Северного полюса были обнаружены останки неизвестного науке до настоящего времени вида динозавров - «полярного», жившего в этих местах около 65−68 млн. лет назад. Сообщается, что отличительной особенностью этого вида динозавров является способность к выживанию при относительно низкой по тем временам среднегодовой температуре - около +10С.

«В полярных регионах проживало много видов динозавров — столько же, сколько и в тропических регионах. Впервые у нас есть твердые доказательства того, что эти полярные динозавры размножались и обитали в этих регионах. В этом регионе мы не нашли останков холоднокровных рептилий, таких как черепахи, крокодилы и ящерицы, а это указывает на то, что для них тут было слишком холодно», — рассказал руководитель бельгийской группы учёных профессор Паскаль Годефройт.

Но вот, что интересно. Русские же народные предания, которые были зафиксированы этнографами в районе Ладожского озера и реки Волхов, содержат информацию о том, что в этих более южных районах крокодилы когда-то водились! А слово крокодил славянское (не ругайтесь раньше времени) КРОКО=КОРКО, а ДИЛ это ЛОШАДЬ (в слове У-ДИЛа корень сохранился)

И что совершенно удивительно - в народе некоторых из них знали, помнят по имени и чтут до сих пор!

В начале 2009 года в в некрополе Дра Абу эль-Негга была обнаружена вторая погребальная камера, куда уже смогли попасть учёные. А там ими были обнаружены очень примечательные настенные росписи - фрагменты изречений из «Книги мёртвых». Учёные утверждают, что подобные росписи в гробницах той эпохи - очень большая редкость, и что до сих пор было известно только четыре их аналога.
А вы посмотрите на одну из настенных росписей (на фото), обнаруженных в некрополе Дра Абу эль-Негга. Что на ней изображено?

Вы скажете, что это какой-то ящер или крокодил, который считался в Древнем Египте покровителем умерших. «Крокодил - пребывающий в городе Кем-ур - повелитель тех, перед кем склоняются и падают ниц» - говорилось в древнеегипетской «Книге мертвых». А может быть это и сам древнеегипетский бог Сет, укрывшийся в теле крокодила, чтобы избежать наказания за убийство Осириса.

Вот! Этого-то ответа мы от вас и ожидали.

СКАЗКА
Всё дело в том, что издревле в районе Ладоги и реки Волхов во время летних Ягр издревле чтили Ящера Яшу. Святилища Яши имели круглую форму, а самое известное из них находилось в том месте, где из озера Ильмень вытекает река Волхов. Люди считали своего ЯШУ охранителем Солнца, которое вечерним светилом ежедневно опускается на Западе и подземной рекой плывет на Восток. Река та течет внутри Яши, проглатывающего Солнце своей Западной пастью и добровольно выпускающего его Восточной.
По данным этнографов, Ящер Яша был некой северной разновидностью крокодила. И раньше этому обстоятельству все, кто об этом впервые слышал, очень удивлялись. Ещё бы, какой крокодил на Севере?

Но теперь, после того как на островах Белого моря, на Кольском полуострове, на Валааме и в горах полярного Урала российскими учёными были найдены несколько мегалитов - «ящеро-крокодилов», удивление прошло. Но особо замечательно было то, что беломорский мегалит-«крокодил» оказался «вписан» в логику древнейшего святилища, имеющего очевидные признаки культа известных по Древнему Египту богов Осириса и Тота. Всего лишь «игрой Природы» подобное уже не назовёшь.

Кстати, Бога Тота древние египтяне называли именем Джехути.
Не настенный ли портрет близкого родственника ладожского Яши нашли испанцы в египетском Луксоре? Ну, очень похоже на это!
У ладожского ящера Яши была помощница, которую мы все, говорящие и понимающие по-русски, очень хорошо знаем.

Кто это?
Это знаменитая Баба Яга. Она тоже считается, но только у славян, проводником в мир умерших. И имена ЯГА и ЯША не только звучат похоже.....

Лечебная сила слова

Из книги Юрия Земуна «Этерлинг – реальность невозможного. Цвет здоровья.» изд. 2005г.

Утверждение, что слово лечит и калечит, давно стало банальным, но никто не воспринимает это серьезно. Есть, правда, истории о том , как кто-то кому-то выкрикнул в сердцах страшные слова, и человек через час ( на следующий день или через неделю) действительно умер или погиб. Получается, он вроде как выполнил «приказ» - умереть.

Но куда же девается хваленая сила слова, когда кому-то не менее эмоционально приказывают: «не опаздывай!», « не ври!», «не упади!»? а тот продолжает и врать, и опаздывать и спотыкаться на ровном месте… Можно ли предугадать, как повлияет на человека слово?

Наверное, тысячи студентов собирали фольклор. Издавались сборники произведений русского народного творчества, а там, кроме песен и частушек и сказок еще и заговоры, и присушки, и отсушки, заклинания и всякое разное… Специалисты изучали и описывали словесные образы, особенности жанра, красоту и богатство языка древних текстов, их распространение в разных областях страны, национальные особенности…

Парадокс в том, что при изучении заговоров не принималось во внимание самое главное – то, для чего они , собственно, и были созданы. Внимание ученых было приковано к чему угодно, только не к секрету силы текстов, при помощи которых «присушивали» любимых, заговаривали болезни… вроде бы народ сочинял все это не пользы для , а чтобы удивить многомудрых ценителей народного фольклора. А чего там изучать-то , считали ученые мужи, Бога нет, а это все невежество и мракобесие. Суеверие и темнота народная, филфаков –то они не кончали, это уж точно. И вообще, дело это темное , не для серьезных людей.

Идея разобрать древние тексты «по косточкам» несколько лет назад пришла в голову молодому аспиранту Пермского госуниверситета Ирине Черепановой. Несколько лет работы, диссертация, несколько написанных на эту тему книг и вот как результат ; профессор Ирина Юрьевна Черепанова известна сегодня как психолингвист не только в России, но и во всех европейских странах. Сальери , помнится, предлагал музыку алгеброй проверить, и это всегда казалось какой-то невозможной глупостью. А Черепанова взяла и пропустила старинные тексты через компьютер, и обнаружились удивительные закономерности в звуковой насыщенности текстов и их композиции.
Читать далее...

Восточные славяне
бужане | волыняне | вятичи | древляне | дреговичи | дулебы | кривичи | полочане | поляне | радимичи | северяне | словене | тиверцы | уличи | хорваты

Западные славяне
бодричи | вагры | висляне | глиняне | древане | зличане | кашубы | лужичане | лютичи | мораване | полабы | поляне | поморяне | ратари | руяне | словаки | словинцы | смолинцы | чехи | украны

Южные славяне
верзиты | драговиты | захлумляне | сербы | словенцы | сагудаты | смоляне | струмяне | тимочане | хорваты
******************************************************************************


Славянские языки

Восточные: древнерусский † | древненовгородский диалект † | старобелорусский † | белорусский | русинский | русский | украинский | полесский микроязык

Западные: кашубский | лужицкие: верхний - нижний | полабский † | польский | словацкий | чешский

Южные: старославянский (древнеболгарский) † | церковнославянский | болгарский | македонский | сербохорватские: боснийский - сербский - хорватский - черногорский | словенский

Другие: праславянский † | пиджины: руссенорск † - кяхтинский † | искусственный: словио


*** : † мёртвые, разделившиеся или изменившиеся языки.
http://ruslang.karelia.ru/export_map_link.php?docI...acce394ca77bb0fd2f6d48001289f#

http://www.rustrana.ru/article.php?...sq=63,75&crypt=
http://russianprince.by.ru/maps.html
http://www.srpska.ru/article.php?nid=1359&sq=19&crypt=
http://historic.ru/books/item/f00/s...017/st025.shtml
http://www.home-edu.ru/user/f/00001..._vek/otkuda.htm
http://www.websib.ru/~gardarika/rus/slav.htm
http://gumilevica.kulichki.net/maps/vgv181.html
http://www.sgu.ru/rus_hist/events/?eid=15
http://www.pagan.ru/k/krysha8.php
http://lit.lib.ru/m/mihajlowa_j_a/text_0010.shtml
http://orel.rsl.ru/nettext/scan/atlas2/20.htm
http://doci.nnm.ru/kamin/
http://veras.litvin.org/
http://bspu.secna.ru/Faculty/Histor...ly/gallery.html

С конца XVIII века существует официозная точка зрения на русскую историю, в соответствии с которой славяне вышли на историческую арену только во второй половине IX века, а «всемирно-историческое значение» Россия приобрела только с XVIII века, когда на русском престоле оказались представители той ветви Романовых, которую можно назвать немецкою. Таким образом, немцы дважды вытащили славян из бездны «дикости и невежества», создали (в IX веке) и реконструировали (в XVIII) государство Российское, а без их участия ни о какой исторической роли славяно-русов и говорить не приходится.

Мысль эта отчетливо прослеживается от Шлецера и Карамзина до современных написателей многочисленных «историй отечества» которые, как триста лет назад, так и сегодня, находятся на содержании либо у нерусской власти, либо у организаций, ведущих идеологическую войну против русского народа.
Совсем иная история предстает перед нами, если мы обратимся к работам русских историков-патриотов. Автора «Истории Российской» Василий Никитич Татищев (1686—1750) (ссылаясь на античных авторов), указывает на древность славян, которые «сначала жили в Сирии и Финикии», затем на южном побережье Черного моря, участвовали в Троянской войне, после которой значительная их часть переселилась в Европу. «Во времена Солоновы» представители славянской аристократии изучали философию в Афинах, а в VI веке по Р.Х. уже «завоевали всю Европу», после чего пришли «в Северную Русь».


Согласно с Татищевым мыслил и другой величайший русский ученый, Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765). Сын крестьянина-помора из Холмогор стал основателем физической химии, разработал теорию атомно-кинетического строения вещества, был художником, химиком, астрономом (открыл существование на Венере атмосферы), филологом, поэтом. Был Ломоносов и историком, хотя об этом предпочитают не распространяться. Оно и понятно. Этот русский гений начисто отвергал норманнскую теорию и подверг ее сокрушительной критике, выступил против учения о неисторичности русского народа, его «исконных дикости и невежестве».

Ломоносов считал, что славянский «народ и язык простираются в глубокую древность», замечая, что так как «величество и могущество» славянских племен больше полутора тысяч лет (то есть, по крайней мере, со II века по Р.Х.) стоит на одной мере», то странно было бы думать, будто славяне возникли в I веке и за сто лет расплодились «до столь великого многолюдства». Как и Татищев, Ломоносов, со ссылкой на античных авторов, пишет о «древнем обитании славян-вендов в Азии», участии в Троянской войне и расселении после нее по Европе.

«Серьезные» историки XIX—XX вв., «забывая» труды Татищева и Ломоносова, принялись говорить о том, что «начальная летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Европу», дружно указывая на создание Киевского государства, как на изначальную точку отсчета русской истории, отбрасывая, таким образом, более 2 тысяч лет русской истории. Умолчание стало главным оружием антирусской партии в исторической науке. Эта книга призвана восстановить историческую справедливость и реконструировать древнейший этап истории славяно-русов.
Взято от сюда:http://www.liveinternet.ru/users/1109521/post97056031/

МЕДВЕДЬ (10 декабря — 10 января)
Медведь — хозяин леса, но не царь зверей, не царь всех лесов, степей, пустынь и гор... и все потому, что раньше Медведя родилась его непомерная лень. Он это знает, с этим свыкся и сжился, сам может рассказать о себе что-нибудь такое, что выставляет в смешном виде.
Только немногие знают, что с виду неповоротливый Медведь обгоняет скаковую лошадь, в состоянии задушить лося и нести в передних лапах, что чует мышиное гнездо под плотным слоем твердой земли и способен достать оттуда мышонка раньше, чем самый ловкий кот успеет сказать «мяу». Но не сила и ловкость делают его хозяином леса.
Его считают главным потому, что при всей своей мощи удивительно прост и беспечен, снисходителен к слабым, не обижает мелочь, а сам довольствуется на диво малым: достать меду, полежать в зарослях малины, нежась и лакомясь от пуза...
Медведь на зависть многим зверям и птицам лютую зиму спит в теплой берлоге, что говорит о его великом уме и умении устраиваться... если уж это ему сильно потребуется.

Посмотреть весь гороскоп >>>

Потомки древних русских живут в горах Памира.

Недавно в горах Памира ученые обратили внимание на небольшой народ,
который, скорее всего, пришел сюда 3500 лет назад с территории нынешней
Тверской области. Эти люди практически сохранили уклад жизни, религию,
обычаи, какие были на Руси задолго до рождения Иисуса Христа, - еще во
времена пророка Заратуштры.На фото: Девушка из племени калашей (Пакистан) в национальном костюме. Просто поразительное сходство культур.

В издательстве «Тверское княжество» заканчивается подготовка к
выпуску новая книга Геннадия Климова «Рождение Руси». На основании
анализа культуры разных народов, сравнения религиозных текстов и эпосов
Геннадий Климов доказал, что законы развития цивилизации совпадают с
законами живой клетки. Развивая идеи Вернадского, Геннадий Климов
утверждает, что ноосфера планеты Земля и человеческий мозг суть
подобные устройства, выполняющие схожие функции. Мозг каждого человека
- это нейрон мозга планеты. Как и в мозге человека, разные части
земного шара выполняют различные функции. Этногенез - лишь отражение
общих процессов нарастания слоев планетарного «серого вещества».
Поэтому существуют левое «женское» - Азия и правое «мужское» - Европа,
полушария планеты. И есть координирующий их мозжечок - Русь. Именно на
территориях, совпадающих сегодня с Европейской Россией, Украиной и
Белоруссией возник 70 - 50 тысяч лет назад современный тип человека -
кроманьонец. Это первородный мир. Периодически сюда начинает собираться
человечество, тут перерождается и растекается вновь по планете.
Геннадий Климов утверждает, что было как минимум три волны исхода из
первородного мира. Именно из Руси пришли люди, построившие индийские и
шумерские храмы, пирамиды Египта.

Удивительно, но по предсказаниям Геннадия Климова археологи стали
находить целые города древности, а американские лаборатории подтвердили
сроки проживания людей, скажем, в Подонье, в городище Костенки. Это
47-50 тысяч лет назад, как и утверждалось.

Высоко в горах Пакистана разбросано несколько крошечных плато, где
проживает загадочный народ - калаши. Они почти в неприкосновенности
сохранили традиции и быт древних русских, проживавших в древности в
районе между Тверью и Вологдой.

Около половины слов их языка не имеет аналогов в других дардских
языках, как и в языках соседних народов, но совпадают с говорами
Вологодчины.

Лица у калашей - чисто европейские. Кожа белая, а глаза голубые,
серые, зеленые и очень редко карие. Есть еще один штрих: девушки
наносят на лицо татуировку в виде «русского креста». Русский крест
можно увидеть в России на наличниках домов.
Это фото конька дома в Затверецком районе Твери, в самой древней
его части. Обратите внимание: мы видим «русский крест». Похоже, что он
исполняет роль некоего оберега. Калаши живут в окружении мусульман, но
паранджи женщины не носят, что в их мире не просто. Татуировка на лице служит им защитой.

В 2007 году российские ученые совершили экспедицию в район города
Мурманска, где обнаружили следы самого северного храмового комплекса
древней арийской цивилизации.

Одной из целей экспедиции было изучение так называемых «пирамид» к
северу от Сейдозера. Их обнаружила в 2004 году исследователь Лидия
Ефимова.

Академик Валерий Чудинов, который тоже участвовал в экспедиции,
убедительно доказал, что в древности на Руси внутри храма Рода
размещались храм Яра и храм Мары; при этом храм Яра располагался на
западе, а храм Мары - на востоке. Яр - мужское начало (Солнце). Мара -
женское начало (Луна). Род - единство противоположностей двух начал.
Это философия наших древних прародителей. На севере должен быть еще
храм Макоши, а на юге - храм Рода. Храм Макоши - это то, из чего все мы
вышли. По сути, древние люди знали код цивилизации, который ученые
вновь открывают только сейчас. Этот же год зашифрован и в крестах над
православными церквами.

Девушки из народа калашей изображают «русский крест» у себя на
лице в виде татуировки. В ХVIII-ХIХ веках мусульмане убивали калашей
тысячами. Власти гнали с плодородных земель, загоняя в горы, а чаще -
уничтожали. Быт сохранившихся калашей можно назвать спартанским. Они
живут общинами. Занимаются скотоводством, разводят в основном коз,
которые дают потомкам древних арийцев молоко, шерсть и мясо.


В быту бросается в глаза разделение обязанностей: мужчины первые в
труде и охоте, женщины им только помогают (за ними - прополка, дойка,
домашнее хозяйство). В доме мужчины садятся во главе стола и принимают
все значимые в семье (в общине) решения. Для женщин в каждом поселении
строят башлени - отдельный дом, где женщины общины рожают детей и
проводят время в «критические дни».


У калашей большое количество праздников. Весной, в мае, их главный
праздник Джоши: все танцуют, знакомятся друг с другом. Летом празднуют
Учао: надо задобрить богов в конце августа, чтобы получить хороший
урожай. Зимой же, в декабре, главный праздник Чомус, когда торжественно
приносят в жертву животных и мужчины идут на священную гору.

У калашей есть священные места для танцев - Джештак. Там
происходят главные события в жизни калашей: поминки и священнодействия.
Похороны превращаются у них в шумный праздник, сопровождаемый пиром и
танцами, который продолжается несколько дней и куда приходят сотни
людей со всех деревень. Калаши гонят из абрикосов самогон, напиток
крепкий даже по русским меркам.

Основная особенность мировосприятия калашей - это понятие о
чистоте. Вода, вино, зерно, священные растения и… козлы - «чисты», в то
время как женщины и курицы «нечисты». Женщины, впрочем, меняют статус в
зависимости от цикла, и в «башали» попадают в момент наивысшей
«нечистоты».
Праздник танцев происходит в кромешной тьме. Под удары барабанов
девушки поют странную, ритмичную песню и кружатся по 3-6 человек,
положив руки на плечи друг другу. Потом пожилой человек с длинной
палкой начинает что-то рассказывать мерным голосом. Это сказитель, он
рассказывает легенды из древней жизни. Калаши в своей массе
неграмотные, так что знания и мифы передаются из уст в уста. Хотя их
жрецы, возможно, владеют тайнописью.

Исследователь В. Сарианиди, опираясь на свидетельства англичанина
Робертсона, который посетил эти места еще в позапрошлом веке, описывает
культовые сооружения калашей так:
«Главный храм Имры находился в одном из селений и представлял
собой большое сооружение с квадратным портиком, крыша которого
поддерживалась резными деревянными колоннами. Одни из колонн были
сплошь украшены скульптурными головками баранов. Именно здесь, под
портиком, на специальном камне, почерневшем от запекшейся крови, и
совершались многочисленные жертвоприношения животных. Передний фасад
храма имел семь дверей, примечательных тем, что в каждой из них было
устроено еще по одной маленькой дверце. Створки дверей украшала резьба
и огромные рельефные фигуры, изображающие сидящего бога Имру. Особенно
поражало лицо бога с огромным квадратным подбородком, доходившим почти
до колен! Кроме фигур бога Имры фасад храма украшали изображения
огромных голов коров и баранов. С противоположной стороны храма было
установлено пять колоссальных фигур, поддерживающих его кровлю».

Конные воины калаши. музей в Исламабаде. Пакистан

Вот что говорится в новой книге Геннадия Климова «Рождение Руси»
об этом храме: «их культовые сооружения - это реликт церквей древней
Руси, Здесь явно видны воспоминания об русских богах Велесе (Вол - бык
эпохи Тельца) и Ярило (Ра или ба-РА-н эпохи Овна). Русский крест - это
четыре храма, защищающих человека. Если мы приглядимся к кресту на
православных храмах в России, то увидим семь (по числу дверей в храме у
калашей) крестиков на концах православного креста. У евреев сакральный
знак - семисвечник. Евреи, как и большинство русских, происходят от
сарматских племен Поволжья. Но у калашей семь дверей в храме закрыты. А
крышу подпирает пять колонн. Это значит, что они родом не из Кауров
Сарматии, а из рода Пандавов (Речников) живших в лесах севернее Твери.

Деревня калашей
В Тверской области много остатков «варов» - кольцеобразных
сооружений по типу Аркаима на Южном Урале. Так как деревянные
конструкции давно сгнили, от них остались только валы. И местные
историки не могут представать, какими были города древности. Если
реконструировать на этих валах жилица калашей, то возникнут точные
копии праславянских городов прошлого.

Калаши в соответствии с заповедями пророка Заратуштры не зарывают
покойников. Они ставят открытые гробы на могилах. Чтобы не осквернять
землю. Самым большим грехом у наших предков было выбросить мусор.
Людей, которые загрязняли землю или воду, презирали и могли даже
казнить. В Тверской области до сих пор на могилах рядом с крестом
ставят гробничку. Это традиция осталась из древности. На Руси, как и у
калашей, раньше покойников не закапывали. Трупы съедали птицы. Кстати,
поэтому так трудно искать на Руси материальные следы древних
цивилизаций. Они очень берегли экологию.
Экспедиция, которая планируется на следующее лето в Сандовский
район Тверской области, намерена осуществить замеры остатков жилиц,
ставленых здесь предками калашей. Кроме того, энтузиасты из Твери
собираются в этнографическую экспедицию в Пакистан.
Геннадий Климов
Дополнительный материал статьи и остальные фотографии смотреть тут
http://gklimov.livejournal.com/34762.html#cutid1

http://paranormal-news.ru/publ/10-1-0-1181

Лесовик-леший - дух и хранитель леса в славянской мифологии, который живет в лесной чащобе. Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, либо дерева, медведя. Иногда он кричит в лесу и пугает людей. Леший -волчий и медвежий пастух, ему подчиняются все звери в лесу. Он охраняет лес и лесных зверей, потому его опасаются лесорубы и охотники. Прознав, что в какой-то чаще живет леший, люди обходят ее стороной. Она считается заповедной, священной рощей, посвященной Святибору.
Леший начальник над всеми деревьями и зверями, без его разрешенья в лес заходить не стоит. Леший то ростом с траву , то высотой с сосну, а обычно - простой мужичок, только кафтан у него запахнут на правую сторону и обутка обута наоборот; глаза горят зеленым огнем, волосы у Лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей. Обличьем с человеком схож да только весь с головы до пят шерстью оброс Встречному старается прикинуться человеком, но легко его разоблачить, когда глянешь через правое ухо коня. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Леший любит морочить голову путникам и сбивает их с тропинки путая тропы и начиная водить кругами. Читать далее...

По сведениям Вед, Тарх уничтожил Луну Лелю (одну из трех) 111 814 лет тому назад (на 2008 год). Уничтожил вместе с базами Тёмных Сил. На землю обрушились гигантских размеров волны-цунами, которые несколько раз обогнули Землю, произошла сдвижка тектонических платформ.

Уцелевшие даарийцы перешли по Уральским горам на место, называемое сейчас Азией (Асия). Несмотря на катастрофу, этот день стал одним из основных ведических праздников весны, Пасхет. Появился обычай ударять сваренные вкрутую яйца и тот, у кого при ударе яйца о яйцо, разбивалась скорлупа — считался проигравшим. Разбитая при таком ударе скорлупа символизировала уничтоженную Тархом Луну Лелю с оплотами Тёмных Сил на ней.
В Белоруссии есть обычай на Пасху стукаться крашенными яйцами.
Чье разбилось - то Кащея, что цело - Даждьбога.

Дажьбо, или Дажь-Бог. Его особенно чтили восточные славяне, считавшие себя Дажьбовыми Внуками. Праздновали они Дажьбов День, или Велик-День, весной, в период, совпадавший с христианской Пасхой. В этот день хоронили или сжигали Кострому (Коструб) или Зиму. На Украине делали «пасхи», т.е. куличи, а самая большая из них, цилиндрическая по форме, называлась Дедом. Здесь снова намек на Сварога.
С «пасхами» выпекали и «баб». Последние олицетворяют Землю, Русалок, Мокошь. Делали и крашенки — разноцветные яйца, совершенно как нынче, на Пасху. Всеобщая радость и веселье, братские поцелуи — все это языческая старина. Хозяин, начиная трапезу, прятался за Деда, большую пасху, и спрашивал: «Дети, видите ли меня?» — «Нет, не видим, отче!» — «Ну, Дабог, чтоб и на будущий год не видали!» Немецкие хроникеры сообщают, что на Руяне (Рюгене) был точно такой же обряд: в храме Святовида жрец прятался за большо медовик, сладкий хлеб, и спрашивал, видят ли его верующие. На их отрицательный ответ он говорил те же пожелания.

Пасха, или же Радоница, Красная Горка - день Весны. Он празднуется на месяц раньше Зеленых Святок и уже в последнее время совпадает с Пасхой. В этот день славяне украшали какой-нибудь холм или гору, если же ее не было, то насыпали холм, украшали его цветами, главным образом тюльпанами, горицветом, белым проскурняком, петушками, синими звездчатыми пролесками, фиалками.
Как только вспыхнет Заря (проскачет в небе Асвин), покажется Огненный Воз Солнца, запряженный Золотыми Копями, славяне встречали Солнце гимном, пели Дажьбогу, Яро и Хоросу. После этого начинались торжественные «бряшна» - еда и питье. После этого катание разноцветных яиц в зеленой траве. Качели, горелки, игра в мячи - все это было приурочено к этому дню. Красная Горка - день радости и весны. В этот день ходят на могилу к родным: отцу ли с матерью, брату ли с сестрой, сыну, дочери, кланяются и говорят : "А и долго вы спали, родичи наши! Проснитесь, бо зелено все Колом вам! А проснитесь, потянитесь, а идите до бряшен наших! Идите веселиться на Красну Горку, ясти с нами, пити брагу!»

После обеда подается блюдо из сметаны и творога, смешанных вместе и приправленных медом. По вкушении такового пасхального блюда, начинается возлияние (Сома!) меда наземь. Старший в роде говорит: «То бо вам, отче, то бо вам, мати!» Он же кладет кусок ягненка в траву, говоря: «А коли стыдитесь нас, родичи наши, не пришли, так берите и ешьте!» Возливши мед на траву, старший отпивает корец, дает другому, третьему, по чести, кто больше уважаем, а затем и всем.
Поев хлеба, испеченного на сметане с медом, сладкого, с сухими ягодами в середине, попив браги, все остаются до вечера, спят в поле ночи и празднуют три дня. Это — в честь Хороса, Яро, Даждь-Бога.
Радость Красной Горки выражалась во всеобщем ликовании, славяне обнимали друг друга. Обменивались поцелуями, говоря: A то Красна Горка пришла! А то Родичам жизнь принесла! А здрав буди, друже!» В эти пасхальные дни ягненок был важным ритуальным блюдом. Он означал спасение людей от зимней стужи, от недруга Лютича, он был символом Весны и Возрождения, прощения друг другу, родовой любви. В эти дни всякий мог идти к общему котлу, если у него ничего не было. Братская трапеза была для всех. Но так как в эти же дни совершались свадьбы, то ликование было еще большим. Песни, танцы и возлияния хмельного меда (Сома) служили связывающим началом для родов. Роды встречались с родами и старшие в родах братались друг с другом.

Русская пословица гласит: время – око истории.
1.1.1. Время и место появления календарно-астрономических знаний

Первый человек современного типа – неоантроп1 – сформировался на Русской равнине: костёнковско-стрелецкая археологическая культура; время – эпоха верхнего (позднего) палеолита. Начало – 50-е тыс. до н.э.

Ко времени распространения этой культуры относится «наиболее ранний этап активного заселения центра Русской равнины (32 – 24 тыс. лет)» [Хрисфанова Е.Н., 2000]. С этого времени начался антропогенез неоантропа, через ряд последовательных стадий сформировавшего русский народ [Тюняев А.А., 2008].

Появление русской народной астрономии связано с наблюдением за небесными телами – солнцем, луной, звёздами, кометами и др. Основа – наблюдаемая зависимость природных процессов от астрономических явлений и циклов различной продолжительности, среди которых главные – солнечный год, лунный месяц и суточный цикл. «Слежение за положением небесных тел создало условия для составления календаря и ориентирования в пространстве и времени, а также для использования временных циклов в хозяйственной деятельности. Астрономические наблюдения стали частью культуры с эпохи позднего палеолита»2 [Российский словарь, 2002].

Именно к этой эпохе относятся первые археологические свидетельства появления календаря. На стоянке Сунгирь (30 тыс. до н.э., г. Владимир, Русь) обнаружены «предметы искусства, совмещённые со знаковыми записями календарно-астрономического содержания» [Каталог, 1999]. Находки Сунгиря ярче, чем других палеолитических памятников, свидетельствуют о существовании в 30-м тысячелетии до н.э. религии, «магии, культа предков, почитания солнца и луны, лунного календаря» [Ларичев В.Е., 1997].

Становление календаря на Руси шло одновременно с развитием знаний в математике, геометрии и астрономии. В частности, палеорусы со стоянки Сунгирь уже знали «арифметический счёт» [Ларичев В.Е., 1997].

Рис. 1.1.1.1. Символы календарно-астрономического характера:
1, 2, 3 – 8-ми лучевые амулеты из Сунгиря (30 тыс. до н.э., Русь, г. Владимир); 4, 5, 6 – русские прялки с 8-ми лучевыми символами солнца (славянского бога Ра); 7 – 8-ми лучевой символ шумерской клинописи «Бог» (другие названия – «Звезда», богиня Иштар, Астарта, Истра и т.п.) (Шумер, 3-е тыс. до н.э.) (рис. из [Тюняев А.А., 2006]).

Постепенно календарь сформировался как самостоятельная область знаний русского народа с гиперболизацией хронометрической функций. Астрономические наблюдения стали применяться только для его коррекции. Они велись по азимутальному принципу (визирование появления светила в определённое время над определённым естественным или искусственным предметом) и имели большое значение в сельскохозяйственном календаре.

Развиваясь, стали преобладать календарно-астрономические приёмы и наблюдения за передвижением небесных тел с целью определения суточного времени и ориентировки по солнцу днём, а по звёздам и луне ночью.

Наблюдение за фазами луны играло существенную роль для путешественников в условиях леса, для перемещений по рекам, озёрам и морям, в растениеводческой и лекарской практике, а также обеспечивали внутримесячный счёт времени. Считалось, также например, что в новолуние хорошо рубить строевой лес, начинать новую работу.

В итоге сфера представлений сформировалась из двух блоков:
Религиозно-миологические представления;
Астрологические3 воззрения.

Первые включают космогонические мифы, элементы религиозных представлений и др., зачастую выраженные в чрезвычайно древних русских сказках. Вторые состоят из представлений о зависимости процессов в природе и обществе, судьбы отдельного человека от расположения небесных тел, их появления или исчезновения. Особая роль при этом приписывалась астрологическим созвездиям. Например, гороскопу4 Макоши (см. ниже) или, позднее, Зодиаку.Читать далее...

 

Образы богинь судьбы часто связываются с образом нити, прялки, веретена. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: «какова нить, такова и жизнь».

Читать далее...

МИФОЛОГИЯ

 

Мифологический Словарь

СЛАВЯНСКАЯ  И  РУССКАЯ   МИФОЛОГИИ

Читать далее...

Код мужчины. Зачатие вне закона




Телегония, законы РИТА, волновая генетика, явление "первого самца" - вот несколько наименований зафиксированного явления по передаче потомству наследственных признаков первого партнера в жизни женщины.
Фильм из цикла "Секретные истории" посвящен явлению "телегонии" с точки зрения современной генетики, родовых традиций разных народов (славянского, еврейского, народов крайнего севера и др.) , официальной науки и жизни обычного человека. Какова предыстория этого вопроса и его современное состояние? Кто об этом знает больше, современная наука или наши Предки? Об этом и другом в фильме «Секретные истории» «Код мужчины. Зачатие вне закона» .

настоящее оружие или орудие?



Простые люди, делая работу за молчащих учёных, добровольно и с удовольствием пытаются расшифровывать исконные русские слова, потому что чувствуют их нутром. Не у всех правильно получается. Но людям интересно. Чем упрекают, например,Чудинова лингвисты? Тем, что он не оканчивал филфак, следовательно, занимается не своим делом. А чему того лингвиста учили в университете? Пережёванной жвачке. Если ему сейчас намекнуть, что лингвистика и тем более психолингвистика без герметизма мертва, у него случится истерика. И как бы смог сегодня умничать скандальный профессор славистики (В.Живов), если бы дилетант Владимир Даль, окончивший Петербургский морской кадетский корпус и медицинский факультет Дерптского университета, не оставил ему в наследство «Толковый словарь живого великорусского языка»?

Господа учёные лингвисты, исконное русское слово сложено из букв не абы как. Каждая буква выражает сложную арканную мировоззренческую доктрину. В этом сила русского слова. Кроме того, буквы объединены в содружественные группы, определяющие многозвучие рун, являющихся основными архетипами, с помощью которых человек мыслит. Только владея этим герметическим знанием можно правильно осознать глубинный смысл русского слова. Этому не учат ни в одном университете. Но этот смысл подсознательно чувствуется каждым русским. Поэтому народный интерес к расшифровке слов неистребим. Есть ли в этом интересе опасность? Да, потому что, достигнув определённого уровня понимания, человек становится обладателем мощного психотронного оружия, которое способно внушать, воздействует прямо на подсознание, минуя фильтр рассудка.
\ Ларичев.Ю.\

пример.
Слова ОРУЖ-ИЕ и ОРУД-ИЕ имеют один корень, а восприятие разное и смысл тоже. Меняет его чередование звуков Д и Ж. Д- добро, дело. Ж -жар, сила, жизнь. И русский человек это чувствует подсознательно. Таким образом, образность и многоликость звуков и букв заложена в нас и развитие образного мышления изначально присутствует в каждом, владеющем русским языком.