Землетрясение магнитудой 5,2 балла произошло 1 января на северо-западе Китая. Об этом сообщила Геологическая служба США.

Эпицентр подземных толчков располагался в 65 километрах западнее города Каши в Синьцзян-Уйгурском автономном районе. Очаг землетрясения залегал на глубине 10,6 километров.

Пока никакой информации о пострадавших и разрушениях не поступало.

Власти Пекина планируют к 2015 году полностью запретить курение в общественных местах. Об этом 28 декабря сообщается на сайте газеты People's Daily.

Как добавляет "Синьхуа", курение будет запрещено во всех помещениях, включая бизнес-центры и стадионы, а также в транспорте.

Издание отмечает, что ранее китайское правительство уже приняло постановление, запрещающее курение в общественных местах с 1 января 2011 года. Муниципальные власти Пекина, однако, сочли такие сроки "нереалистичными". Накануне Олимпийских игр 2008 года в городе уже был введен запрет на курение в общественных местах, однако обеспечить его соблюдение пекинские власти не смогли.

По данным "Синьхуа", в Китае проживают 350 миллионов курильщиков - почти треть от общемирового числа потребителей табачных изделий.

В китайской провинции Сычуань, где в 2008 году произошло крупное землетрясение, начали строительство музея в память о жертвах катастрофы. Об этом во вторник, 28 декабря, сообщает "Синьхуа".

Мемориальный комплекс будет расположен в Бэйчуань-Цянском автономном уезде, где находился эпицентр землетрясения. Его площадь составит 140 тысяч квадратных метров. Строительство музея обойдется властям в 230 миллионов юаней (почти 35 миллионов долларов).

Как пишет издание People's Daily Online, мемориал получит название "Трещина". Предполагается, что музей откроется в мае 2011 года, в третью годовщины катастрофы.

Сычуаньское землетрясение произошло 12 мая 2008 года. Его мощность составила примерно 8 магнитуд. Число жертв катастрофы оценивается более чем в 69 тысяч человек. Общий ущерб был оценен в 153 миллиарда долларов.

В 2009 году власти Китая заявили о намерении открыть на месте землетрясения туристической зоны.

Пораньше выйти на пенсию мечтают, по крайней мере 55 тыс. состоятельных китайцев, выяснил научно-исследовательский институт Hurun, опросив людей в возрасте 45 лет, чьи капиталы превышают 110 млн юаней (16,5 млн долларов).

По данным исследования, богатые граждане Китая имеют целый список вещей, которыми они хотят неторопливо заниматься на пенсии, вместо того, чтобы посвящать всю свою жизнь работе. Это путешествия, забота о своем здоровье, дополнительное образование, проведение большего количества времени с семьями и друзьями. Создание благотворительных вкладов тоже входит в список таких приоритетов.

Переезд другие страны – номер один в предпочтениях богатых китайцев, ожидающих выхода в отставку. Их привлекают Великобритания и Франция в Европе, а внутри Китая такие области, как Гонконг, Юньнань.

Из спортивных увлечений новым занятием, которому китайские хайнеты посвящают все больше времени, стал гольф. Кроме него, на отдыхе богатые люди из Поднебесной мечтают заниматься плаванием, посещать спа-курорты.

Намного больше патриархов из числа богатых людей хочет иметь своих детей в заграничных колледжах – в США, Великобритании и Канаде, сообщает WealthBriefing.

В предстоящем 2011 году Китай планирует ограничить вложения средств в возведение объектов инфраструктуры на уровне 20 процентов.
С января по ноябрь 2011 года будет рост вложений на возведение общественно важных объектов, на сельское хозяйство, на обустройство отдаленных и приграничных районов на 24,9%, а в ноябре на 29,1%.

Китайские власти намерены запретить иностранным бизнесменам обогащаться на купле-продаже недвижимости путем ограничения иностранных вложений в данные объекты. Контролировать это будет Министерство земельных и людских ресурсов.

Министерство торговли требует от властей усилить контроль за иностранными организациями, осуществляющими инвестиционную деятельность в строительство недвижимости.
Следует отметить, что за последние 11 месяцев иностранные вложения в китайскую недвижимость выросли на 48% по сравнению с тем же периодом 2009 года и составили 20,1 млрд долларов.

В Китае следствие арестовало троих чиновников, которым вменяется в вину превышение должностных полномочий, приведшее к пожару в строящемся здании в Шанхае, при котором погибли 58 человек, сообщает The New York Times.

В последнее время стало резко увеличиваться число китайцев, нелегально приезжающих в другие страны на заработки. Некоторые специально платят деньги за помощь в нелегальной эмиграции, некоторые выезжают за границу по туристической или ученической визе и потом остаются там. Они говорят, что там зарплаты высокие, условия труда и отношение к рабочим «человечные».

Японский телеканал Fuji TV недавно показал передачу под названием «Жизнь со слезами», в которой рассказывается история о том, как китаец 15 лет работал чёрнорабочим в Японии, чтобы вернуть долги своей семьи и отправить свою дочь учиться в США.

Эта трогательная история была подана на фоне громких заявлений китайских властей об экономических успехах страны. Авторы программы также раскрывают тенденцию увеличения числа китайских граждан уезжающих из КНР на заработки, и готовых за границей выполнять работу, которая не приветствуется среди иностранцев.

Как сказала сотрудник пекинской организации, занимающейся помощью в оформлении документов выезжающим на заработки за границу по фамилии Лян, увеличение числа уезжающих вызвано тем, что в Китае зарплаты низкие, цены на товары высокие, здравоохранении развито плохо, учёба дорогая, жильё приобрести трудно и т.д.

Она также рассказала, что они занимаются только выезжающими в США, помогают в подготовке документов и получении визы, а потом эти люди остаются там нелегально. Самая низкая цена поездки в США 250 тыс. юаней ($36 тыс.), многие нелегалы платят от 50 до 70 тыс. юаней за незаконный переезд в США на корабле.

Особенно много, по словам Лян, уезжают из провинции Фуцзянь и Чжэцзян. Они работают в основном в китайских ресторанах, где китайские хозяева обеспечивают им жильё и питание. Зарплату они отправляют в Китай своим семьям.

Как сообщило южнокорейское агентство новостей Yonhap, среди незаконных мигрантов, приехавших в Южную Корею на заработки, большую часть составляют китайцы.

Один из них по фамилии Ли рассказал, что он приехал в Южную Корею под видом студента, но не стал учиться, а устроился на нелегальную работу. Он говорит, что в Южной Корее зарплаты, по меньшей мере, в три раза выше, чем в Китае. Причём на родине, по его словам, у рабочих статус, как у рабов, их нещадно эксплуатируют и при этом у большинства нет страховок на лечение, пенсий и какой либо другой социальной защиты, из-за чего многие совершают самоубийства.

Он также сказал, что хоть даже и существует постоянный страх быть депортированным, но в Южной Корее отношение к рабочим со стороны руководства «человечное», условия труда хорошие, плюс высокая по сравнению с Китаем зарплата, поэтому риск оправдан.

По данным Мирового банка, в 2008 году находящиеся за границей китайские эмигранты и рабочие перевели в Китай 40,63 млрд. долларов США, что составляет 1% китайского ВВП. В некоторых районах КНР перечисления родственников из за границы являются основным доходом местных жителей.

В Монголии бережно хранятся традиции предков, хотя оставило свой отпечаток и влияние ХХ века. Новый год монголы встречают дважды. Первый раз – в ночь с 31 декабря на 1 января с Дедом Морозом и Снегурочкой, елкой и подарками. Второй раз – по лунному календарю.

Традиции празднования первого Нового года аналогичны традициям русским. Во всех учреждениях 30-31 декабря устанавливается украшенная елка. Дед Мороз преподносит подарки. Все празднуют наступление следующего календарного года.

По лунному календарю Новый год в Монголии называют Цаган Сар, что переводится как Белый Месяц. Название он получил в 1206 году, в период правления Чингисхана. Цаган Сар означает приход весны: ведь он обычно выпадает на февраль.

Дважды отмечают Новый Год и в Китае. Сначала - в ночь на 1 января, как и в большинстве христианских стран. Этот европейский Новый год (так называемый Юань-дань, первый день) в Китае проходит довольно тихо. Никаких шумных ночных пиршеств, новогодних «Огоньков», блестящих елок и Дедов Морозов с мешками подарков. Только в крупных торговых центрах, отдавая дань западу, ставят кое-где сверкающие искусственные елочки и кукольных Санта Клаусов.

Настоящее торжество можно увидеть в «Китайский Новый год» – первый день новолуния - Чуньцзе (Праздник Весны). Новый год в Китае вплоть до XX-го столетия отсчитывался только по лунному календарю.

По сообщению Всекитайской канцелярии по борьбе с порнографией, нелегальной печатной, аудио- и видеопродукцией, по состоянию на 15 декабря этого года в стране было изъято в общей сложности свыше 980 тыс экземпляров изданий порнографического содержания, сообщает агентство "Синьхуа".

В стране было раскрыто и рассмотрено более 1600 дел, связанных с незаконным производством и распространением порнографических изданий, было конфисковано более 37 млн экземпляров контрафактных и пиратских изданий, раскрыто и рассмотрено свыше 10 тыс дел о нелегальном производстве и распространении контрафактных и пиратских изданий.

Из всех видов искусств, которые отражают культуру народов мира, театр наиболее тесно связан с традициями страны и ее народом. На протяжении столетий тибетская традиционная опера сохранялась в своем первоначальном виде и является ярким примером самобытной культуры тибетцев.

Зарождение тибетской оперы связывают с сиддхой Тхантонгом Гьялпо, жившим в 14 веке в местечке Чушул в Центральном Тибете. Он был прежде всего великим ученым и святым. В последние годы своей жизни он почувствовал огромное желание сооружать железные подвесные мосты через многочисленные ущелья и теснины в Тибете. Для осуществления его намерений не хватало рабочих рук, но он не падал духом.

Говорят, что Тхантонг Гьялпо научил семь сестер из числа своих рабочих петь и танцевать, а сам аккомпанировал им на барабанах и тарелках. Зрителям так нравилось их выступление, что они говорили: «Это сами богини (Лхамо по-тибетски) танцуют для нас». Так появилось название того, что в дальнейшем стали называть тибетской оперой. В деревнях и городах, где выступала труппа, зрители вместо платы приносили железные цепи, которые шли на строительство мостов. Будучи буддийским ламой, главной задачей Тхантонг Гьялпо ставил распространение учений Будды и устройство мостов, а театральные выступления помогали ему в этом. Репертуар труппы включал в себя песни, восхваляющие учения Будды.

Письменных свидетельств о тех выступлениях не существует. Однако недавно в Бутане было найдено 20 томов работ Тхантонга Гьялпо, которые могут пролить свет на происхождение тибетской оперы. На сегодняшний день существует несколько противоречивых мифов о создании оперы, в связи с чем вопрос об образовании первой оперной труппы остается открытым для обсуждения. Кроме того, уничтожение китайцами манускриптов помешало проведению исследований. Тем не менее, какими бы ни были истоки тибетской оперы, театр в любой культуре постоянно развивается и изменяется. В естественной тяге тибетского народа к искусству легко убедиться, лишь взглянув на условия их проживания и сложный рельеф Тибета. Актеры знают, что потребность в искусстве предопределяет идеологию. Размышления о намерениях Тхантонга Гьялпо могут привести к ошибочным или резким суждениям. Его увлечение песнями и танцами и любовь зрителей к этим представлениям не говорит об отсутствии веры. Гьялпо был человеком глубоко верующим и сохранял верность религиозным убеждениям до конца своих дней. И как великий сиддха и знаток тантрических методов преображения энергии в духовный путь, он, вероятно, сделал то же самое и с искусством Лхамо.

Многие тибетские традиции передавались только устно и не записывались. Несмотря на то что такие традиции, как правило, были связаны с религией, они содержали и другие аспекты тибетской культуры. Так как каждый ритуал и церемония проводилась мастером, то они являются прямым отражением своего первоисточника. Так, ритуал очищения сцены в начале каждого выступления и присутствие статуи Тхатонга Гьялпо на сцене говорят о том, что представление дошло до наших дней по линии преемственности или, по крайней мере, имела место прямая передача. Учитывая большое уважение и преданность тибетцев своим традициям, такие церемонии являются более убедительным доказательством непосредственного участия Тхантонга Гьялпо в создании оперы Лхамо, нежели тысячи томов исторических текстов.

Все ученые единогласны в отношении развития Лхамо. С ростом популярности Лхамо в представлениях участвовало все больше персонажей, а сценарий обычно выстраивался на основе сюжетов из истории Тибета и древних легенд о богах и героях. Учитывая глубокое уважение тибетцев к земле, где родился Будда, не удивительно, что некоторые либретто Лхамо основаны на индийской мифологии и народных сказаниях. Например, Шакунтала из Джатак (повествований о житии Будды) – одна из наиболее популярных тем в тибетской опере.

На сегодняшний день Лхамо сохранилось практически в неизменном виде. С открытием Тибета современному миру возникает два вопроса: как сохранить эту традицию живой, не превратив ее в музейный экспонат, и как адаптировать оперу к условиям современного мира, не утратив ее особенностей?
Развитие Лхамо: Четыре основные труппы

Тибетская опера ЛхамоОпера приобрела огромную популярность по всему Тибету, и к 19 веку в каждой местности страны имелась своя собственная постоянная труппа. В ней участвовали как монахи, так и миряне, которые скорее любили оперу, нежели чувствовали потребность зарабатывать на жизнь. Из всех местных трупп наиболее известными стали четыре. Старейшей была труппа Гимкхара из Ринпунг Дзонга, региона известного своими кагьюпинскими традициями. Характерной особенностью этой труппы был замысловатый, сдержанный и чистый стиль. Знатоки Лхамо утверждают, что эта школа была менее популярна среди публики. Труппа Чунгпа была образована в Шелкар Дзонге рядом с Эверестом. Говорят, что ее члены являлись потомками местных женатых лам из школы Ньингма. Их стиль был очень простым и непретенциозным, так как актеры происходили из простой деревенской среды. В 1918 году Тринадцатый Далай-лама пригласил их выступить в Лхасе. Так как в то время выражать свою симпатию этой школе считалось дурным вкусом, некоторые ученые считают, что Тринадцатый Далай-лама намерено покровительствовал школе Ньингма, чтобы искоренить снобистские отношения.

Шангпа – труппа фермеров из Намлинг Дзонга в провинции Цанг. Их стиль напоминал стиль труппы Чунгпа, и они часто выступали вместо актеров Чунгпа, которые жили далеко от Лхасы.

Наибольшей популярностью пользовалась труппа Кьормолингпа. Они были участниками ежегодного фестиваля Шотон в Лхасе, но к концу 19 века качество их исполнения ухудшилось. Рост популярности труппы Ачи Танг Санг, которую основала женщина, вдохновил Далай-ламу на проведение соревнования между этими двумя труппами. Труппа Ачи Танг Санг вышла победительницей и унаследовала имя своего соперника. Труппа стала первой профессиональной оперной труппой в Тибете. Большую часть времени в году актеры путешествовали по стране, а в течение одного месяца давали представления в Лхасе. Они завоевали популярность своими меткими пародиями и сатирическими зарисовками.

Все труппы были независимыми и самостоятельными, единственное исключение составляло ежегодное выступление в Лхасе. Каждый год они должны были давать ряд представлений под контролем Казначейства. Выступления засчитывались в качестве налога эквивалентного квоте зерна, собираемого с каждого тибетца. Выступления в Лхасе финансировались богатыми жителями города и тибетским правительством, которые следили за благосостоянием актеров. В течение всего их пребывания в столице Казначейство полностью контролировало игру актеров, оценивало качество их исполнения и при необходимости назначало новых актеров и учителей. Казначейство также принимало решение о репертуаре, о том, какие маски будут использоваться в выступлении, а также следило за тем, чтобы все труппы появлялись на сцене вовремя.
Фестиваль Шотон

Тибетская опера ЛхамоВ Древней Греции проводились праздники Диониса, в Древнем Риме существовал Колизей и амфитеатр. Индия славится своим Кумб Мела и его священным праздником, а на западе до сих пор проводятся карнавалы. Общим между всеми этими фестивалями и праздниками была вседозволенность.

В Тибете также проводился подобный фестиваль. Его организацией, проведением и финансированием занималось правительство. Фестиваль Шотон был основан в 15 веке монахами монастыря Дрепунг. Его посещали все без исключения: бедные и богатые, благородные и простые люди.

Август в Тибете совпадает с сезоном зеленых пастбищ и окончанием ежегодного летнего затворничества у монахов. Шотон стал ежегодным праздником блюд из простокваши в Дрепунге, на который приглашались театральные группы для показа представлений монахам и их гостям. Фестиваль приобрел такую большую популярность, что исполнение оперы продолжалось еще 5 дней в садах летнего дворца Далай-ламы Норбулинка. Среди зрителей встречались карманники, попрошайки, торговцы и распутники, которые приезжали на фестиваль совсем не ради оперы.

В течение трех недель после фестиваля оперные труппы приглашали для выступлений в благородные дома и небольшие монастыри в округе Лхасы. Обычно им платили цампой, маслом, чаем, а также давали немного денег, которые распределяли среди членов труппы. По окончании этих трех недель в Лхасе ни одна из театральных трупп не имела права выступать в городе.
Представление Лхамо

Представление Лхамо традиционно проводится на открытом воздухе под широким навесом с шестом в центре, который защищает сцену от солнца и обеспечивает хороший обзор по всему периметру. Одно представление могло длиться до нескольких дней, поэтому для тибетцев оно было больше похоже на ярмарку или пикник. Можно сказать, что представление Лхамо разворачивалось не только на сцене, но и среди зрителей.

Тибетская опера ЛхамоНа сцене Лхамо не используют никаких декораций или украшений, кроме статуи покровителя-сиддхи Тхантонга Гьялпо. Каждое представление начинается с ритуального танца очищения сцены, которое исполняют три актера в больших черных козлиных масках и мешковатых штанах, заправленных в черные плисовые сапоги. На их поясах висит несколько шнурков с кисточками на концах, которые вращаются вокруг танцоров, подобно колесу, когда те искусно кружатся по сцене в пируэтах. За танцем наблюдают два умиротворенных персонажа в свободных одеждах. Их называют «сыновьями неба» (Нгонпа). Они обмениваются с танцорами остроумными репликами и состязаются в танце. В танце также принимают участие шесть девушек-богинь (Ринга). Они составляют основную часть хора и изображают богинь (дакини) или нимф, если этого требует сценарий. После очищения на сцене появляется рассказчик (Шунг Шанген). Он в особой манере передает краткое содержание оперы. Как свидетельствует один из очевидцев, «его изложение настолько быстрое и на таком особом языке, что мало, кто способен уследить за ним; однако большая часть зрителей уже знают историю». Рассказ обычно заканчивается громким криком. Затем рассказчик объясняет сюжет каждой сцены и иногда объявляет выход и уход героев. Если представление сокращают до нескольких часов, то он также поясняет диалоги персонажей, которые, как правило, исполняют в песне.

Так как в Лхамо не используют специальные проходы или занавес, исполнители, как правило, выходят на сцену в танце под аккомпанемент двух музыкантов, сидящих в углу площадки. Изменение ритма барабанного боя и соответствующее изменение танцевального шага всех, находящихся на сцене, включая хор, возвещает об окончании сюжета и каждого акта. Каждый персонаж в Лхамо следует своему собственному танцевальному шагу.

Сокращенная форма Лхамо составлена из классического репертуара, в который входит не более десяти опер. Это либо религиозные сюжеты из тибетской истории, либо индийские сюжеты, адаптированные к тибетской действительности. Повествование составлено в стихах, которые актеры декламируют нараспев в манере, известной как «намтар», которая может показаться странной неподготовленному уху. В хоре поют практически все, кто в данный момент находится на сцене. Вместо каких-либо особых слов они повторяют припев каждого куплета, исполненный ведущим вокалистом.

Сами члены труппы могут добавлять новые диалоги и импровизировать, особенно в комических сценках. Обычно это относится к современным сюжетам, когда одно выступление отличается от другого.
Костюмы и персонажи

Костюмы шьют по моделям платьев лхасской аристократии. Некоторые персонажи надевают плоские тканевые маски. Главный герой – это, как правило, царь или царевич, который сразу выделяется в своем парчовом платье с изображением дракона и широкополой шляпе с красными шелковыми кистями. Если в роли главного злодея выступает ведьма или демоница, то ее сопровождает ужасающая свита из мелких демонов. В роли «сплетницы» или рассказчика историй выступает ведьма в черном платье и головном уборе, типичном для района Конгдо на востоке от Лхасы. На ней также надета черно-белая маска. Второстепенные персонажи включают в себя оракулов, божеств и дакинь, умудренных старцев и свирепых палачей, а также царскую свиту из военачальников, министров и слуг.

В Тибете каждая труппа сама изготавливала маски и костюмы для вступительных сцен, но все детали костюмов для самой оперы оплачивались правительством и отдельными меценатами. Костюмы царя и министров изготавливали из тончайшей парчи и шелка, поставляемого из России и Китая. Их отделывали сверкающими бриллиантами из Индии, Китая и Европы. Не говоря уже о том, что актеров одевали члены Казначейства.
Трагедия и комедия: смехотерапия

Тибетская опера ЛхамоТак как комедию обычно порождает трагедия человеческого существования, формального различия между двумя жанрами в Лхамо не существует, также как и в западной народной уличной культуре и ярмарочных театрах древности. Разделение на жанры придумали позже академики и интеллектуалы вместе с церковью, которая отнесла театр к малым формам искусства и зачастую осуждала и запрещала представления. С последующим перемещением театра и оперы на закрытые площадки происходило развитие жанров. К счастью, Тибет избежал подобного культурного империализма и обскурантизма.

Лхамо дает прекрасную возможность почувствовать саму суть тибетского народа. Во время оперы зрители с глубоким почтением возносят молитвы и в то же время безудержно смеются над архаичными устоями Тибета. Например, в опере «Сукьи Ньима» изображается неустанное преклонение перед буддистским учением и его распространением. В то же время, несмотря на глубокое уважением к институту оракула в Тибете, театральный оракул бродит по сцене, бьет своего многострадального долговязого и важно предсказывает, что лето будет жарким, а зима – холодной. Инсценируют перепалку монахов и монахинь, которые, в конечном счете, с жадностью накидываются на подношения, сделанные их благочестивыми покровителями.

То, что могло быть объявлено малой формой искусства, запрещено или подвержено строгой цензуре, у Далай-ламы, аристократии и правительства, напротив, вызывало горячую похвалу. В этом заключается главная особенность Лхамо: утонченное сочетание очарования и шутовства, импровизации и фарса, перемешанное с благороднейшим искусством и традиционной поэзией.

В представлении Лхамо помимо танцев и пения все остальное зритель волен домысливать сам. Реализм на тибетской сцене почти полностью отсутствует, так как отсутствует любая бутафория и украшения. Охотники крадутся вокруг невидимых кустов, царевичи тщетно разыскивают своих любимых, которые поют тут же в хоре в паре шагов от них, звуки бури и урагана можно услышать только из уст рассказчика. Отсутствие реальности, вероятно, наиболее очевидно в кульминационный момент оперы. Например, сцена битвы инсценируется несколькими отдельными стычками, что больше напоминает шутливую школьную драку, чем серьезное боевое сражение.

На первый взгляд может сложиться впечатление, что все действо – всего лишь легкая музыкальная комедия, но под нагромождением ненужных острот и банальностей лежит подлинная эстетическая суть Лхамо. Она в стихах, в многовековом богатстве поэзии, в утонченных мелодиях серенад, монодий, свадебных песен и гимнов, которые отражают всю гамму человеческих эмоций в одном единственном стиле «намтар» и танцах, больше народных, нежели классических, в которых подчеркнуто отброшена вся искусственность и ограничения, присущие бытию человека.

Алан Фромаже
Журнал "Cho Yang. The voice of Tibetan Religion and Culture", 1991 г. Издание Совета по культуре и религии при Его Святейшестве Далай-ламе.
Перевод с английского Елены Гордиенко

Четвертый в Китае по величине активов банк Bank of China заключил соглашения о сотрудничестве с двумя коммерческими банками Тайваня - Bank of Taiwan и First Commercial Bank. Таким образом, Bank of China стал первой кредитной организацией Поднебесной, заключившей подобные соглашения с островным государством за все время напряженных отношений двух стран, передает китайское информационное агентство "Синьхуа".

По условиям подписанных документов, компании будут заниматься сотрудничеством в вопросах инвестиционной деятельности, торгового финансирования, выдачи синдицированных кредитов, ссуд малому и среднему бизнесу, а также займутся повышением квалификации собственного персонала.

При этом стоит отметить, что Bank of China уже является активным игроков на островном рынке Тайваня - он инвестировал в страну за последние три года более 120 млрд юаней (18 млрд долл.) в развитие тайваньских компаний.

В настоящее время в отношениях Китая и Тайваня наблюдается серьезный прогресс после многолетней конфронтации. В частности, несколькими днями ранее Пекин и Тайбэй подписали соглашение по сотрудничеству в области медицины и разработки новых лекарственных препаратов. В перспективе ожидается, что сотрудничество между странами обеспечит тайваньской медицинской продукции доступ на китайский рынок, передает Associated Press.

Кроме того, серьезный шаг был сделан в июле 2010г., когда КНР и Тайвань подписали соглашение о торговле, ставшее самым значимым за последние 60 лет. Согласно условиям договора, упраздняются пошлины и тарифы на несколько сотен видов товаров, поставляемых из Тайваня в Китай, что будет способствовать дальнейшему укреплению торговых связей между странами.

Эксперты полагают, что в экономическом плане в подобных соглашениях больше заинтересован Тайвань, нежели КНР, так как экономика первого сильно зависит от экспорта (тайваньский экспорт в Китай составляет приблизительно 80 млрд долл., в то время как импорт из Китая - 30 млрд долл.). Однако КНР рассчитывает на политические преимущества и приветствует договоренность между сторонами. Подписанию торгового пакта способствовали в том числе усилия президента Тайваня Ма Ин-цзю, который возглавил государство два года назад и пообещал избирателям наладить отношения с материком.

Отношения двух стран на протяжении десятилетий после окончания гражданской войны в Китае в 1949г. оставались достаточно напряженными. Формально Китай до сих пор находится с незаконным правительством Тайваня (который, с точки зрения КНР, является мятежной провинцией) в состоянии войны.

С 2011 года в Пекине разрешено продавать только 20,000 легковых малолитражных автомобилей в месяц - так власти борются с пробками.


Месячная квота будет делиться между коммерческими покупателями и частными лицами, приобретающими свой первый автомобиль, говорится в сообщении на сайте муниципальных властей.

Право на покупку автомобиля имеют только постоянные жители Пекина, а также полиция и военные. Другие государственные службы не смогут покупать автомобили в течение ближайших пяти лет.

Китай в 2009 году отобрал у США звание крупнейшего автопроизводителя в мире. Ухудшение экологии и постоянные проблемы с транспортной системой - бич крупнейших городов КНР.

К 2012 году число автомобилей на дорогах Пекина достигнет 7 миллионов против 4,8 миллиона на сегодняшний день, свидетельствуют официальные прогнозы.

Китайские производители решили нажиться на свадебном ажиотаже предстоящего бракосочетания британского принца Уильяма и Кейт Мидлтон. Копии обручального кольца невесты принца продают всего за три доллара, сообщает Inter Right.

Настоящее обручальное кольцо, которое принц подарил Кейт Мидлтон, украшено сапфиром и алмазами, и стоит оно 45 тысяч долларов. Когда-то драгоценность носила мать Уильяма, принцесса Диана.

Копии же продают меньше, чем за 100 юаней (15 долларов), а самые дешевые из них - якобы из циркона - доступны всего за 19,9 юаней (около трех долларов).

Опасаясь получить иск за нарушение авторских прав, производители делают незначительные изменения в «дизайне» фиктивных колец: например, сокращают число «бриллиантов», окружающих «сапфир».

«Королевскими» предсвадебными сувенирами заполнены и рынки Китая: особым спросом среди товаров пользуется игрушечная посуда с «вензелями».

Ранее в продажу в Великобритании поступили сувениры из лучшего английского фарфора с надписями и узорами из 22-каратного золота, посвященные предстоящей свадьбе принца Уильяма и Кейт Миддлтон, которая состоится 29 апреля 2011 года. Пивная кружка, тарелка и коробочка для таблеток лично одобрены принцем и его невестой. На каждом из изделий изображена корона, под которой две переплетенные буквы – золотая W и серебряная С, а также надпись: «В честь свадьбы принца Уильяма Уэльского и Кэтрин Миддлтон 29 апреля 2011».

С целью упорядочения производства сувениров Букингемский дворец обнародовал список с перечнем дозволенных для производства свадебных сувениров. Одобрена продажа кружек, ручек, зажигалок, наперстков, кепок, надувных, хрустальных шаров и ряда других изделий. При этом все они должны иметь только утвержденные Букингемским дворцом фотографии Уильяма и Кейт, сделанные известным мастером Марио Тести

На днях в автономном районе Внутренняя Монголия (Северный Китай) на свет появились 25 клонированных овец благодаря стараниям ученых из биотехнологической лаборатории при Сельскохозяйственном университете Внутренней Монголии.

Ягнята родились 11-22 декабря. В начале марта будущего года ожидается рождение еще девяти овец-клонов, сообщает агентство "Синьхуа".

Руководитель данной лаборатории Чжоу Хуаньминь сказал, что в их клонировании применялись не только трансгенетические технологии, но и технологии по клонированию животных из соматической клетки и имплантации зародыша, благодаря чему удалось увеличить процент беременности до 30-40 проц. По его сообщению, цель нынешнего исследования заключается в придании мясу овец содержания Омега-3 полиненасыщенных жирных кислот, которые помогают улучшению работы сердечно-сосудистой системы и усилению иммунитета человека.

"Положительные результаты исследования свидетельствуют об осуществимости применения трансгенетических технологий для совершенствования селекции овец мясной породы", -- подчеркнул Чжоу Хуаньминь.

Сейчас на Внутреннюю Монголию приходится 22% общего производства баранины по всему Китаю. По этому показателю этот автономный район лидирует в стране.

В китайском городе Харбине официально открылся Хэйлунцзянский биржевой рынок обналичивания рублей на юани. Больше подобных центров в Поднебесной нет.

Цель его создания - обмен информацией о спросе и предложении российской валюты, конъюнктуре и себестоимости обменного курса рубля. Вместе с тем, он будет способствовать успешной реализации соглашений между китайскими и российскими отраслями, ускорит оборот денежных средств занимающихся бизнесом с Россией, что заметно продвинет вперед дальнейшее развитие туризма и торговли с соседской страной. Легальный обмен рублей на юани станет эффективным средством в борьбе с незаконной конвертацией рубля, пишет китайский сайт «Партнеры».

Между тем, кроме приграничных городов, рубли в Китае обменять невозможно — не принимают их ни в банках Пекина, ни Шанхая, на Гонконга, ни других городов. Исключение — Хуньчунь, Суйфэньхэ, Муданцзян, Хейхэ — города, расположенные вблизи от дальневосточной границы, куда россияне ездят на недорогой шопинг или лечение.

В наступающем году китайские СМИ, издательства, а в особенности интернет-сайты ждут нелегкие времена. Журналистам придется осваивать новые обороты речи и серьезно менять стилистику изданий: в век высоких технологий и компьютерной лексики их принуждают, образно говоря, менять "калоши" на "мокроступы".

В преддверии Нового года китайские власти решили оградить своих граждан от засилья англицизмов в великоханьском языке. Как сообщает BBC News, пекинское руководство запретило работникам медийных изданий использовать иностранные слова. Прежде всего это касается англицизмов, которыми, как известно, переполнены многие языки мира.

По мнению китайских чиновников, использование иностранных слов негативно отражается на чистоте китайского языка. Они рекомендовали прессе избегать как употребления иностранных аббревиатур и сокращений, так и китаизированного английского (так называемого "чайнглиша" — "Chinglish"), который является смесью китайских и английских слов. Если слово все же должно быть написано на иностранном языке, то рядом должно быть указано пояснение на китайском.

На первый взгляд кажется, что такая мера, хоть и радикальна по характеру ограничений, не лишена здравого смысла.

За чистоту родной речи выступают не только пекинские функционеры. В Турции, например, радикальные меры по защите турецкого языка от заимствований и "выработке национальной языковой политики" предложил профильный комитет национального парламента. Законодатели предложили очистить телевизионную рекламу от иностранных слов, создать программное обеспечение для компьютеров, интернета и сотовой связи на турецком языке. Предложено было также поменять названия улиц, городов и телекомпаний, а в СМИ создать отделы контроля за правильным использованием турецкого языка.

Правда, и тут не обошлось без перегибов. Некоторые рьяные поборники чистоты языка из турецкого парламента потребовали выступить с инициативой объявления языка своей страны официальным в ООН и обязать МИД "предупреждать нотами" все государства и дипломатические представительства, аккредитованные в Турции, что "проявление неуважения к турецкому языку, его запрет или пренебрежение" будут расценены как враждебные действия.

Так что китайцы — не единственные, кто яростно борется с засильем англицизмов в родной речи. Однако борьба за чистоту китайского языка фактически выливается в усиление контроля над китайскими СМИ, в первую очередь — над Интернетом.

В Китае существует множество писаных и неписаных правил о том, что можно, а что нельзя публиковать в СМИ, однако окончательные решения принимают функционеры закрытого Центрального отдела пропаганды ЦК КПК. В начале 2010 года Международная федерация журналистов (IFJ) выпустила по Китаю доклад, в котором отметила, что с лета 2008 года в Китае были введены сотни ограничений, причем сильнее других цензуре подвергались интернет-СМИ и "желтая" пресса. Кроме того, власти Китая взяли под более жесткий контроль социальные сети, которые служили для пользователей организационным ресурсом для проведения протестов и демонстраций.

Однако, несмотря нвсе усилия и относительный успех цензуры, Китай, подчеркивают авторы доклада, по сути не способен препятствовать распространению информации о конфликтных ситуациях в стране за ее границы. После того как более десяти лет назад интернет появился в Китае, он неоднократно подвергался цензуре со стороны властей. Наблюдатели говорят, что за все эти годы компартия постоянно усиливает степень и масштаб контроля интернета, используя для этого самые передовые технологии. С одной стороны китайские чиновники прекрасно понимают, что всемирная Сеть является хорошим инструментом торговли и коммуникации, но одновременно они четко осознают опасность всемирной паутины.

В 2003 году КПК объявила о грандиозном проекте контроля Сети — "Золотой щит", который предусматривал контроль Интернета специальными сотрудниками служб безопасности.

В 2006 году к этому добавилась обязательная регистрация владельцев сайтов в министерстве информационной промышленности.

В 2009 году власти хотели продвинуть новый инструмент цензуры -программу Green Dam. Этот фильтр контента было приказано устанавливать на всех компьютерах учебных заведений и интернет-клубов. Однако из-за поднявшейся волны протеста интернет-пользователей в Китае и за рубежом (а также из-за технических недостатков самой программы) проект был временно приостановлен. В этом же году был принят и уже вступил в действие закон об ужесточении порядка регистрации сайтов. Теперь сайты в Китае могут иметь только предприятия и организации. Сотни тысяч частных страничек были закрыты.

Так что новые предписания китайских властей, направленные якобы на борьбу за чистоту родной речи, на деле являются очередным шагом по усилению цензурного контроля — не столько даже над СМИ, сколько над Интернет-пространством. В декабре прошлого на станицах внутреннего печатного издания компартии министр общественной безопасности КНР Мэн Цзяньчжу заявил, что интернет "уже стал главным инструментом антикитайских сил, с помощью которого они просачиваются и расширяют свое влияние в стране".

Борьба с англицизмами, как и ранее борьба с порнографией, будет служить пекинским функционерам в "громоотводом" критики со стороны Запада.

Кстати, новая кампания по искоренению "чайнглиша" противоречит экономическому курсу китайских властей, которые когда-то превратили изолированную от остального мира Поднебесную в интернациональную фабрику всего и вся. Ведь сегодня самое популярное словосочетание в мире коммерции — "мэйд ин Чайна". Иероглифами его не заменишь: потребители не поймут…
Иван Туляков

В отличие от россиян, у которых новогодние торжества прекращаются после 10 января, праздничное настроение не покидает китайцев и после 2 недели нового года. 15 января в Китае проходит "Праздник фонарей" ("Дэн Цзе"). Миллионы китайцев любуются. Во всех домах горят разноцветные фонари, по улице гуляют драконы, танцуют львы, а в море людей плавают "сухопутные ёлки" (Хань Чуань).

Император Миндни проповедовал буддизм. В первом веке нашей эры он приказал ежегодно, 15 января зажигать все фонари в своём дворце и храме в знак уважения к Будде. Эта традиция полюбилась и простым людям. Полюбился настолько, что вскоре зажигания фонарей стали народным праздником в Китае, которых проходил по всей стране.
Праздник проходит 3 дня. В первую ночь его проведения, 15 января, китайцы украшают свои дома разноцветными фонарями. Также фонари развешивают в парках, и на улицах. Днём устраиваются народные гуляния - толпы людей носят изображения огромного дракона, проходят шествия с "сухопутной лодкой". Людей развлекают циркачи и танцоры. На протяжении всего праздника китайцы едят печенье - круглую лепёшку из риса, которая называется сяоюань. Её форма символизирует диск луны. Также китайцы в дни "праздника фонарей" отгадывают загадки. Бумажки с вопросами висят на фонариках. В загадках содержится многовековая мудрость Китая.
С наступлением темноты фонари начинают светиться. В небо запускается праздничный салют, после чего зрелище получается фантастическим.

Минимум шесть происшествий, связанных с огнём случились в разных районах Китая 24 декабря.
В стране продолжают взрываться заводы и пылать здания.

Как сообщил сайт «Цзилу», примерно в 8 часов утра по местному времени в городе Цзилине в одном из жилых домов взорвался газ. Взрывной волной выбило стёкла и в двух соседних домах. Начался пожар, в срочном порядке было эвакуировано около тысячи жильцов шести домов, четыре человека находятся в тяжёлом состоянии, никто не умер.

Издание «Сянтай Куайбао» сообщило, что примерно в 6:10 утра, в районе Люхе города Нанкина местных жителей разбудил взрыв химического завода компании «Юанканцзинси». Пламя удалось потушить только к полудню. Два человека получили ожоги, о погибших не сообщается.

Утром 24 декабря в районе Хайдянь города Пекина взорвался склад с фейерверками. Взрывная волна выбила стёкла соседних домов, повредила забор и стоящие рядом несколько автомобилей. Никто из людей не пострадал.

В городе Цзиньхуа провинции Чжэцзян в 8 часов утра загорелся торговый павильон американской электроаппаратуры. Пламя охватило второй и третий этажи. Люди успели выбежать наружу, никто не пострадал.

На стройке в городе Ханьчжоу в 10 часов утра по неизвестным пока причинам вспыхнул пожар в строительных времянках. Все 10 сделанных из лёгких материалов домиков быстро сгорели дотла. О человеческих жертвах не сообщается, причины возгорания пока неизвестны, информирует сайт China News.

В ночь на 24 декабря в промышленном районе Шахэ города Ганьчжоу провинции Цзянси взорвался завод по производству строительного утеплителя. По данным властей, после серии взрывов, на заводе возник пожар, ранены пятеро рабочих.

Правительство Поднебесной приняло решение открыть бесплатный доступ к 2.5 тыс. музеев по всей стране. За счёт данной меры рассчитывается привлечь до 500 млн посетителей, передаёт информационное агентство «Синьхуа».

Так, в период с 2011 по 2015 год в Китае общее число музеев будет увеличено с 3020 до 3500, при этом 2500 из них будут бесплатными для посещения. Согласно программе, которая была недавно принято министерство культуры, за последующие пять лет китайские музеи ежегодно в среднем будут проводить не менее 10 тыс. выставок и примут в своих залах и экспозициях более 500 млн посетителей. Примечательно, что в настоящее время в Китае для бесплатного посещения открыты более 1.7 тыс. музее.

Отметим, что российским коллегам стоит приобщиться к китайскому опыту и практиковать подобные меры. В место этого в России лишь повышается стоимость входных билетов в музеи, причем как для иностранных туристов, так и для русских.

В китайском Харбине (провинция Хэйлунцзян) готовятся к открытию ежегодного Международного фестиваля ледяных скульптур — International Ice and Snow Festival. Это крупнейший в мире фестиваль такого рода. Торжественное открытие проходит 5 января, и затем в течение месяца многочисленные посетители — туристы и горожане — съезжаются полюбоваться на ледяные и снежные скульптуры, часть которых готова уже сейчас.

Скульптуры традиционно подсвечивают разными огнями и украшают традиционными ледяными фонарями.

Кроме собственно парка скульптур, гостей города ждет зимнее купание в реке Сунхуа, катание на горных лыжах, концерты и шоу-состязания мастеров по вырезанию изо льда.

Впервые снежный праздник состоялся в 1963 году, затем традиция прервалась на время культурной революции, и лишь в 1985 году ее удалось возродить.

Почему именно Харбин? Оказывается, это не просто один из самых холодных городов в Китае (средняя температура летом здесь — 21,3 градуса Цельсия, а зимой — минус 16,8 градусов, максимально минус 39 градусов), что объясняется влиянием холодных ветров из Сибири. Здесь же выпадает больше всего осадков зимой, что дает достаточно материала для фантазии художников-ледорезов.