Вот, написал про добрых кукол и святое дело - спасибо Зинаиде Колесниковой за помощь!

"Свет её души

Художница из Карелии создала уникальный приют для стариков


Делать добро Зинаиде Колесниковой помогают куклы эстрадных звёзд


В этом уютном доме в карельском городе Олонец живут старики и куклы. Другого такого приюта нет на свете: в числе его обитателей Александр Розенбаум, Елена Ваенга, Новелла Матвеева. Вернее, объемные портреты этих звёзд, которые создала из пластика художница Зинаида Колесникова.

- Очень люблю их творчество, - говорит мне Зинаида Ивановна. – Питомцам приюта их песни тоже радуют душу. Вот я и решила воплотить дорогие всей стране образы в куклах.

Весь день Зинаида Колесникова варит супы и каши, занимается сотней разных дел, связанных с приютом. А ночью, когда заснут её питомцы, принимается за творчество:

- Когда делаю куклы, усталость проходит. Они для меня словно дети – каждую люблю и помню. Первая кукла – монах на пеньке, и сейчас самая любимая. Этот схимник всегда со мной.

Каждая кукла, сделанная Колесниковой, уникальна, но у всех них добрые лица. Иначе и быть не может – ведь они несут свет её щедрой души.

Приют

Ещё при советской власти матушка Зинаида и её супруг, отец Виктор (он служит настоятелем местного православного храма Успения Пресвятой Богородицы) создали семейный детдом, вырастили четверых родных детей и девятерых приёмных. А потом дали кров одиноким старикам.

- Бабушкам и дедушкам не только пища и кров нужны, доброе слово и улыбка тоже лечат, - ласково произносит Зинаида Ивановна. – Сначала приспособили под приют старый дом, принадлежащий церковному приходу, в карельской деревне Татчелица. Было трудно, забота о стариках отнимала все силы, но я своё кукольное хобби не забросила.

…Маленькие пластиковые человечки помогали приюту выжить. Зинаида Ивановна устраивала выставки своих работ, и люди всегда сразу узнавали хорошо знакомых персонажей. Свет далёких звёзд согревал сердца, зрители становились добрее, отзывчивее. И тогда художница рассказывала им о своём приюте:

- Его название – «Родник». Я верю, что людское милосердие – это источник, который никогда не иссякнет…

Тем, кто хотел помочь, Зинаида Ивановна дарила куклы.

- Никогда не продаю свои работы, - объясняла она благодетелям. – Буду рада, если вы сможете сделать для приюта что либо-полезное!

Добрые люди присылали в приют еду, стройматериалы, медикаменты. А когда старый дом в деревне стал тесен, помогли отремонтировать выделенное властями здание в центре города Олонец.

- Этот дом был аварийным, пришлось менять крышу и укреплять фундамент, - рассказывает мне Зинаида Ивановна. – Моя дочь Мария создала сайт нашего приюта в Интернете http://vk.com/public66670733, там мы пишем о всех наших нуждах. Деньги присылали со всей России, набралось четыреста тысяч, их едва хватило на ремонт. Зимой мы справили новоселье, в пяти комнатах поселили восьмерых пенсионеров. Ну, и конечно, куклы тоже переехали, их уже шестьдесят. Они украшают каждую комнату, старики к ним привыкли. Говорят, что с игрушечными человечками жить веселее.

Фотографии звёздных кукол вовсю кочуют по Интернету, и, судя по всему, артисты относятся к своим маленьким двойникам вполне благожелательно. Однажды Зинаида Ивановна набралась храбрости и позвонила Новелле Матвеевой, знаменитой поэтессе и барду.

– Новелле Николаевне понравилось, что я изваяла её в молодости, - признаётся художница. - Мы договорились, что пришлю ей куклу.



Старики

Для восьми стариков приют стал семьёй – пятеро бабушек и трое мужчин-инвалидов стараются жить дружно, без обид. Большинство из них лежачие, передвигаться не могут. Добрые руки и ласковые слова матушки Зинаиды помогают им преодолевать немощь:

- Мои дорогие, Господь любит каждого!

Самой пожилой обитательнице, Александре Михайловне Шульман уже 96 лет, но память у неё крепкая, а ум - ясный. Эта бабушка до сих пор читает книги на английском – когда-то она преподавала этот язык, написанными ею учебниками пользуются многие поколения студентов. В приюте Александре Михайловне нравится:

- Не в каждой семье живут так душевно…

Матушка Зинаида делится планами:

- Расширить здание надо, фундамент под пристрой уже сделали. Смело, конечно – денег едва хватает на еду, лекарства и оплату коммунальных услуг, мы же не государственный дом престарелых, нас из бюджета не финансируют. Но каждый раз наши молитвы Бог слышит и помощники находятся. Минувшим летом работали волонтеры из Москвы, со стройкой подсобили. Как бы трудно не было в кризис, приют не оставлю. Он для меня как подводная лодка – ни куда не денешься, служить надо. И меня мои подопечные на плаву держит, мне стареть и болеть некогда. Планов у меня лет на сто – не все ещё куклы сделаны!

Григорий Тельнов, впервые опубликовано в газете "Жизнь"

1.


2.


3.

Люблю собак - это народ надёжный, преданный и веселый. Когдя я писал эту заметку о путешествиях на собачьих упряжках, рядом сидел мой пёс Бинька. Консультант вдохновлял, подсказывал и пытался оставить свой след, положив лапу на клавиатуру. Спасибо всем собакам на свете за службу людям - это по просьбе своего пса предложение написал. А герою моей заметки великому каюру Виктору Симонову - благодарность моя за общение и за снимки. Удачи ему и его друзьям! Ну всем моим читателям пожелание - делайте добрые дела, и будь что будет!
А вот текст моей заметки:

"Его собачье дело

Российский путешественник добился, чтобы гонки на собаках вошли в показательную программу Олимпиады

47-летний Виктор Симонов совершил пробеги по Заполярью и на Северный полюс на упряжках ездовых псов

Виктор Симонов мечтает, чтобы ездовые псы оказались рядом с олимпийским мишкой. И словно сказочный волшебник, исполняет заветное желание способом, который кажется просто невероятным. Симонов доказал всему миру, что собачьи упряжки – это круто даже в ракетный век, он единственный каюр, достигший Северного Полюса на ездовых псах с двух континентов. Из Европы с территории России и из Америки, с берегов Канады. А всего на Северном полюсе Виктор побывал семь раз, почаще, чем некоторые из нас в Египте.

- Мне Юг не по нутру, - признается он. – Хотя сам родом из Майкопа, но живу в Карелии. Комфортно только там, где прохладно!

Его ездовые псы тоже обожают холод. Шубы на них такие, что крепко спят прямо на льду.

- Мои собаки работают лучше всего когда температура не выше минус 15, - объясняет мне Виктор. – Если теплее – перегреваются, быстрее устают. В этот раз не повезло, хороших морозов на маршруте не было.

Симонов только что установил очередной рекорд – закончил почти тысячекилометровый коллективный пробег на собачьих упряжках по Карелии.

- Подобных массовых сверхдальних путешествий в России до сих пор не совершали, - говорит Виктор. – Мы шли на шести санях, в каждые запрягали по шесть собак. Экипажи состояли из сорока шести студентов, они менялись на этапах маршрута. А собаки и каюры-инструкторы прошли от старта до финиша.

Для того, чтобы представить сложность этой экспедиции, жителям средней полосы России нужно умножить тысячу километров на три – по скалистым сопкам груженые нарты тянуть куда труднее, чем по равнине.

Уникальность экспедиции Симонова не только в огромном расстоянии и в сложном рельефе. Треть её участников – инвалиды. А один из каюров, Олег Степанов – ампутант без обеих рук! Рискованное путешествие обошлось без проблем, с задачей все справились. Время пробега не случайно совпало с играми в Сочи: Симонов и его соратники хотят, чтобы гонки на собачьих упряжках вошли в программу Олимпийских игр и Паралимпиады.

- Это уже не фантазии, - говорит Виктор. - Любители ездовых собак добились того, что МОК включил показательные выступления каюров в программу Олимпиады 2022 года. В тридцатые годы прошлого века гонки на собачьих упряжках были олимпийским видом спорта, так почему бы его не вернуть? Очень зрелищный и затрат больших не надо. К тому же собак весь мир любит!

Упряжка

Собаки спасли Симонову жизнь, когда в 2013-м году он шёл вместе с известным путешественником Федором Конюховым на Северный полюс:

- Нарты провалились под лёд, но упряжка смогла каким-то чудом вытянуть груженые сани – их вес был с полтонны.

Дорога к полюсу тогда была адски трудной. Путешественники проходили за день всего по нескольку километров – мешали торосы, трещины, промоины. Но собаки отлично выполняли свою работу.

- Для ездовых собак тянуть нарты на морозе – радость, они выведены специально для такой работы. Питались собаки сухим кормом со специальными добавками, сбалансированный рацион, как для спортсменов. Чтобы псы не поранили лапы, брали специальную обувь для них. Но обошлось и без неё – подушечки лап у чукотских ездовых оказались к царапинам стойкими.

У Симонова есть ещё один радостный рекорд – в путешествиях на полюс он не потерял ни одну собаку из упряжки. В знаменитых полярных экспедициях ездовые псы часто погибали, они были расходным материалом. А у Виктора девятилетний бело-рыжий Черке даже побывал на Полюсе дважды, достигнул верхней точки планеты из Канады и из России.

Арктический поход Симонова с Конюховым продолжится в 2015-м году. Они задумали обойти весь Ледовитый океан, по Гренландии, побережью Канады и России.

- На собачьих упряжках такое путешествие ещё не совершал никто, - говорит Виктор. - На супер-путешествие уйдёт три года.


Каюры

Сейчас любители ездовых собак есть во многих странах, но ещё недавно казалось, что этот вид транспорта навсегда уходит в прошлое. Ведь снегоходы куда более комфортны. Хлопот нет, залил горючее – и вперёд!

Спасли ездовых собак коренные жители крайнего Севера. Оказалось, что на тонком прибрежном океанском льду снегоходы опасны, да и для охоты не годятся – шумят, пахнут бензином. Чтобы тюленя или моржа добыть, собачья упряжка незаменима.

- Ездовые собаки в естественных условиях сейчас используются только на севере Камчатки, в Гренландии и на Чукотке – местные жители промышляют там по припайному льду морского зверя, - объясняет мне Виктор. - Кстати, своего Черке я привез с Чукотки – там в поселке на берегу океана он был обычным ездовым псом, а теперь стал чемпионом страны.

С собаками у Виктора дружба с детства, но упряжками он начал заниматься только в 2003-м году.

- Немецкий путешественник попросил сопровождать его на маршруте по России. Он передвигался на собаках, и мне пришлось освоить ремесло каюра. Так понравилось, что в 2006-м создал в Карелии свой питомник чукотских ездовых собак «Скифы-тур».

Симонов смог поднять этот спорт на государственный уровень – свои путешествия осуществляет при поддержке правительства Карелии и Русского географического общества.

- В России сейчас ездовыми собаками занимаются в сорока регионах, - рассказывает Виктор. – Но по-настоящему подготовленных упряжек, пригодных для дальних маршрутов, мало. Например, прошедшей зимой на гонке «Волга-квест», от Самары до Казани, ни одна из упряжек не дошла до финиша, всех сняли из-за сильных морозов. По нашим северным меркам там были условия почти комнатные, но это не упрёк коллегам. Каюров, способных работать в Заполярье, идти в дальние маршруты по океанскому льду, в России пока человек пять, не больше.

В будущем году Симонов планирует на собаках дойти со студентами до Северного Полюса – в ту экспедицию он отберёт самых лучших ребят из тех, которые совершили с ним нынешний пробег по Карелии. И Олимпиада от них не уйдёт - Виктор уже нес в эстафете её сочинский факел.

- Раз наши собаки добежали до полюса, домчатся и до олимпийских высот, - убежден путешественник. – Если очень постараться, мечты сбываются!
Григорий Тельнов, впервые опубликовано в газете "Жизнь"

1.


2.


3.


4.

Наконец-то сегодня, в Перунов день, дозрел выложить серию своих фотографий, сделанных на карельской горе Вотто-Ваара в этом году. Место это многие называют священным, и это так - на вершине горы есть множество сейдов. Это каменные исполины, стоящие обычно на трех булыжниках. Одни ученые считают что это проделки ледника, который когда-то пробороздил эту землю. Другие - таких большинство - считают, что эти исполинские каменные сооружения дело человеческих рук. Если по-поводу их происхождения можно спорить, то предназначение ясно для всех: тысячи лет это место использовалось для священных обрядов. И сейчас шаманы тянутся к этой горе, называя ее "местом силы".
Похоже, она действительно каким-то образом влияет на человека - сам это ощутил. Возможно, дело в том, что гора сложена из кварцита. И мы, люди, на этой горе, по-сути, гигантском кристалле, воспринимаем все острее и ярче. А может, дело просто в красоте этих мест? В тот день, когда мы были с ним на горе, погода менялась буквально на глазах - грозу сменяло Солнце, потом опять дождь, и вдруг опять облака расступались - и мокрые камни сверкали, обласканные лучами. Снимал - чтобы запомнить, показать другим, увезти с собой частичку этой чарующей мистической красоты.
Меня привел на гору Сергей Симонян, местный натуралист и краевед, открывший Вотто-Ваару для людей и добившийся, что ей дали статус заповедной территории.
Вот фрагмент статьи Симоняна: "Мифы и реальность горы Вотто-Ваара" - лучше и точнее об этом чуде природы никто не писал:
"Начиная с 1978 года, когда для меня стало ясно, что Вотто-Ваара с ее "камнями" представляет собой историческую ценность, начинается борьба за гору.

Тогда же мне стало ясно и другое, что лесосырьевая база скоро будет исчерпана, и Вотто-Ваара с ее культовыми памятниками как туристический объект будет востребована. Тогда я попытался доказать, что на Вотто-Вааре надо сохранить не только культовые памятники, но и близлежащие леса, все это в целом, бесспорно, представляло бы собой интереснейший объект.

До 1990 года я тщетно пытался привлечь внимание специалистов к Вотто-Вааре и сохранению ее культовых памятников. К тому времени я уже точно знал, что эти камни называются "сейдами".
Летом 1990 года житель нашего поселка С.Супрон сказал мне, что на берегу оз.Суккозеро работает археологическая экспедиция. Так я познакомился с Марком Шахновичем, рассказал ему о "сейдах", показал фотографии.

Когда мы в первый раз привезли Марка на Вотто-Ваару, к моему разочарованию, особого впечатления сейды на него не произвели. Во всяком случае он пытался убедить нас, что камни эти природного происхождения, а если и стоят на "ножках", то в результате выветривания или вымывания грунта.
Я знал, что Марк - не специалист по "сейдам", и со своей чисто обывательской точки зрения пытался доказать ему обратное.

Сейчас, после всего произошедшего в дальнейшем, я часто вспоминаю тот момент и думаю, почему наш "друг" так себя тогда повел. Или он действительно не придал значения увиденному, или как человек, бесспорно, умный, сразу понял, что свалилось ему в руки, и как это пустить в оборот. Не знаю. Как бы то ни было, но расстались в тот раз каждый при своем. Правда, Марк обещал рассказать о нашей находке специалистам, занимающимся "сейдами".

28 мая 1991 года я получил письмо от сотрудника музея "Кижи" Мельникова Игоря: "Здравствуйте, Сергей Михайлович. Вам пишет сотрудник музея "Кижи" Мельников Игорь Валерьевичу по следующему поводу. Не так давно мой знакомый коллега, сотрудник Карельского краеведческого музея Марк Михайлович Шахнович сообщил мне, что находился в командировке, "совершенно случайно" он встретился с Вами и Вы рассказали ему об оригинальных камнях - "сайдах", т.е. крупных камнях-валунах, установленных на ножки 3-4 камня меньших размеров, которые находятся где-то в Муезерском районе. Как мне представляется, данные камни являются культовыми памятниками древних саамов. Поскольку я по роду своей деятельности в музее "Кижи" связан с изучением таких памятников, то меня эта информация очень заинтересовала, и побудила написать Вам это письмо. Не могли бы Вы Сергей Михайлович хотя бы в общих чертах, ответить мне на следующие вопросы:

1. Где располагаются камни?

2. Каково их примерное количество?

3. Как долго и сложно до них добираться, можно ли обернуться за одни день?

4. Не могли бы Вы, в случае организации музеем "Кижи" экспедиции по исследованию этих камней, показать их?

Когда, по Вашему мнению, это удобно было бы осуществить и т.д..."

И в этом письме для меня совершенно очевидно, что Марк явно слукавил, говоря о нашей "совершенно случайной" встрече. Я искал эту встречу со специалистом 12 лет, и когда такой "специалист" оказался рядом, я не мог этим не воспользоваться.

Я уже не помню - почему сотрудничество с Мельниковым Игорем у нас не получилось, я встречался с ним, и производил он впечатление порядочного человека.

Через год я получил открытку от Марка Шахновича:

"Уважаемый Сергей Михайлович!

Прошло два года (с 1990г.). когда Вы мне сообщили о "сейдах" в районе п.Суккозеро. Данные я эти различным ребятам давал, но, как видно, руки у них не доходят. В этом году в рамках сплошной инвентаризации памятников археологии я хочу приехать и снять план с них. Возникает несколько вопросов: Кто и как поможет туда добраться? Когда лучше приехать? (Лучше всего не на выходные, чтобы отметить командировку) Буду очень признателен, если вы откликнетесь на мою просьбу..."

Естественно откликнулись и помогли - как это делали всегда, и чем не без успеха пользовались многие и не только в случае с Марком, но и в поиске.

В одном я благодарен Марку, он все же заставил нас - осторожности с пришельцами с большой земли.

Во время одной из встреч я предупреждал Марка - если он и будет писать о Вотто-Вааре, чтобы не фигурировало слово "открытие".

Еще до нашего прихода на гору, она, пускай и не часто, но все же посещалась людьми. Уже тогда на скалах можно было прочитать автографы типа "Игорь + Лена = любовь".

Уже тогда рабочими Гимольского лесопункта были разрушены многие "сейды". Я встречался с некоторыми из них, по их признанию, им и в голову не приходило, что эти камни представляют какую-то ценность. Но зато как красиво падали. Поэтому так и получилось - что мы первые, увидевшие в этих камнях историческую ценность - отдавшие столько лет, чтобы привлечь к Вотто-Вааре внимание специалистов, сами не считали это открытием.

К сожалению, Марк показал нам, что можно поступить и по другому.

Сначала ребята сказали мне, что по радиоточке шла передача, в которой говорилось об открытии Марком на горе Вотто-Ваара "сейдов". Честно говоря, я не поверил. И только когда мне в руки попал вестник "Краеведческого музея", где было написано дословно:

За семь лет деятельности археологической экспедиции Карельского краеведческого музея (1987-1993гг.) наиболее значительным событием было открытие летом 1992 года неизвестного ранее культового памятника на горе Вотто-Ваара" и т.д.

Стало ясно, что Марк меня обманул.

В наших местах постороннему человеку трудно остаться незамеченным - тем более группе людей.

И мы, естественно, знали о каждом приезде Марка на Вотто-Ваару.

"Опять твой Марк туристов на гору притащил", - говорили друзья.

Понятно, Марку мы уже были не нужны. Да и у меня, честно говоря, после всего произошедшего не было желания с ним встречаться. И наши дороги окончательно разошлись.

Кто знает, как бы развивались события, если бы вместо Марка был другой человек. Может, сегодня все бы знали не только Вотто-Ваару и озеро Пизанец, которое мы по глупости подарили Марку, но и о других бесспорно уникальных местах, по своему значению, я уверен, не менее значимых, чем Вотто-Ваара.

Годы поиска приучили к наблюдательности в лесу, и мы, помимо поиска погибших в войну партизан, совершая дальние походы, искали места наподобие Вотто-Ваары и, надо сказать, не без успеха.

На сегодня я знаю несколько бесспорно уникальных мест - это и сейды, и странные кладки из камней, которые я не встречал в других местах, это что-то наподобие рисунков на скалах, не выбитые, а нанесенные на скалу каким-то материалом наподобие краски, это и странные рыбки и водяные жуки больших размеров. Конечно, это требует исследования специалистов...

Удивляет другое, почему до сих пор все это остается неизвестным специалистам. Многие из этих мест находятся не далеко от населенных пунктов, доступны для посещения и не требуют больших финансовых затрат, хотя бы на первом этапе.

Или опять, как в нашем случае, надо тащить "специалистов" за уши.

Правда, после истории с Вотто-Ваарой, и когда я вижу, что творят люди с ней, невольно думаешь, а стоило ли это было затевать, может, пускай и дальше эти места остаются неизвестными для человека.

Гору Вотто-Ваару с каждым годом посещает все большее и большее количество людей. Кого только здесь не встретишь.

Меня уже не удивляют вопросы - а встречались ли вам лесные духи, или советы как вести себя, если к вам в палатку явится ведьма. Честно говоря, первое время я с трудом сдерживал смех, - но общаться с ними все же приятнее, чем с некоторыми из диких туристов. Подкупает их убежденность и вера; просто удивительно, что в этом дурдоме еще кто-то во что-то верит.

Есть и другая категория "пришельцев". Что они делают на Вотто-Вааре, одному богу известно. Встречаясь с ними в лесу я вижу, что люди совершенно не приспособлены к жизни в лесу. И к концу своего пребывания на горе они действительно похожи на лесных духов. Но вот след после себя оставляют ощутимый - это не только консервные банки да кострища и поломанные деревья, но и самое страшное - это разрушенные "сейды". Делают это, несомненно, приезжие, местное население занято выживанием, и им уже ни до духов, ни до "сейдов".

Вместе с тем на горе появляются новые кладки из камней, которых не было раньше. Не удивлюсь, если горе Вотто-Вааре припишут очередной миф.

Совершенно очевидно, что Вотто-Ваара с ее культовыми памятниками, пускай и с опозданием, но требует защиты.

При существующих темпах посещения горы людьми и их неадекватном поведении смотреть на горе скоро будет нечего.

Очевидно и другое - что именно под предлогом охраны "сейдов" Вотто-Ваару и попытаются прибрать к рукам и пустить ее в оборот.

Правда, те, кто вынашивает эти планы, должны учитывать одну деталь. Это - уровень жизни местного населения. Ни для кого не секрет, что водники, идущие сплавом по рекам, стараются стать на стоянку подальше от населенных пунктов. Пешеходники тоже уйдут подальше от местных.

Жизнь московского мегаполиса и глубинки - это далеко не одно и то же.

По признанию туристов, убогость бытия местного населения смазывает все положительные эмоции от посещения Карелии.

Близлежащие к Вотто-Вааре населенные пункты Гимолы и Суккозеро обречены на вымирание: если в Суккозеро, благодаря железной дороге и кварцитам, есть хотя какая-то надежда, то в Гимолах беспросветная неизвестность, а отсюда и пьянка, и полная апатия к жизни многих из моих земляков. Сегодня они видят, на каких дорогих машинах приезжают отдыхающие, и как зачастую нагло себя ведут. Только дурак думает, что это пройдет бесследно. Идет аккумуляция ненависти к богатым пришельцам, и я нисколько не сомневаюсь, что спокойной жизни у приезжих не будет.

Такова действительность, и от этого никуда не денешься.

Не скрою, есть у нас свои виды на Вотто-Ваару. На сегодня мы уже не в состоянии вести поиск - Государство, заставившее нас официально зарегистрироваться, обложившее налогами редкую спонсорскую помощь, опять оставило нас один на один с проблемой поиска погибших в года ВОВ. Сегодня, чтобы вести людей в поиск, их надо одеть, обуть, накормить и многое другое, требующее средств. Где их взять? Поэтому несколько последних лет мы активно готовимся зарабатывать на туризме. Если у нас это получится, то мы сможем не только заработать на поиск, но и создать рабочие места для наших поисковиков, что в нынешней непростой ситуации очень важно.

Но услышат ли нас сейчас или победит пришелец с "зелеными" - покажет время.

Конечно, писать о Вотто-Вааре можно было бы и дальше. Еще немало копий будет переломано вокруг культовых памятников и их происхождении, огромное поле деятельности как для науки, так и для разного рода фальсификаций. Так что точка в истории с Вотто-Ваарой будет поставлена не скоро. Скажу лишь одно, на сегодня нет человека, который бы был на Вотто-Вааре больше меня. Вот уже более двадцати пяти лет я бываю на горе - бываю в разное время, часто ночевал там - но не помню случая, чтобы у меня отказывал компас или не работали часы. За эти годы я поднимался на гору с разных направлений, исходил ее вдоль и поперек, и всегда даже без компаса и уж тем более навигатора выходил туда, куда хотел.

И уж тем более я не видел на горе каких-то неопознанных летательных объектов, хотя в ненаблюдательности меня упрекнуть трудно.

Побывать на Вотто-Вааре, конечно же, стоит. Уверен, большинство из вас испытает то же, что испытываю и я, бывая на горе. Лучше всего побывать на горе в период белых ночей. С западного склона горы перед вами откроется прекраснейший вид на близлежащие окрестности.

Когда смотришь на это действо природы - невольно думаешь, как все же мало нужно человеку. Столетия назад ценой огромных усилий наши предки создали этот уникальный культовый памятник. Сохраним ли мы его? И что же оставим будущим поколениям после себя?"

Сегодня 22 июня - годовщина начала Великой Отечественной войны. Знаем мы ее по фильмам и по рассказам еще живых ветеранов. Но не представляем, какой она была трудной и жестокой. Мне довелось побывать в Карелии, где летом 1942 года совершила свой рейд по финским тылам 1-я партизанская бригада. Страничка войны неизвестная для многих - эту операцию надолго засекретили. Партизаны с боями пробивались к своим, действуя по законам диверсионной войны. Раненых, которые не могли идти сами, добивали. И погибшие полвека лежали непогребенные, многие и сейчас не нашли упокоения в земле. Ищет их косточки Сергей Михайлович Симонян, житель поселка Сукко-озеро. Он замечательный человек, патриот - скромный, без всякого пафоса он делает добрые дела. Охраняет природу и память. О нем я в июне и написал в газете "Жизнь". Вот текст заметки. На снимке он возле памятника партизанам на сопке неподалеку от горы Воттаваара. Фотографий пока немного выставляю - внизу сейд, каменное святилище с вершины. Позже сделаю о горе Воттовара отдельный пост.

"Царь горы

Шофер из таежного поселка 30 лет воюет с чиновниками за "Русский Стоунхендж"

57-летний Сергей Симонян по зову сердца оберегает древнее святилище от вандалов



Поговорка о том, что один в поле не воин, не про Сергея Симоняна. Простой шофер из глухого таежного поселка Суккозеро совершил невероятное: сумел добиться, чтобы открытую им уникальную гору Воттоваара официально признали памятником природы и охраняемой территорией.

Если собрать все бумаги, которые Сергей Михайлович отправлял по инстанциям, добиваясь этого, у любой папки завязки лопнут. А если приложить к ним отписки, которые присылали чиновники, то рядом с этим канцелярской бумажной горой простой человек почувствует себя крошечным.

Отчаяние наваливалось на Сергея не раз.

Кто он такой, чтобы биться за Воттоваару, полошить всесильных министров, уважаемых академиков? В ледяных взглядах начальников, по кабинетам которых ходил Симонян, каждый раз он видел этот немой вопрос.

Для чиновников он был Никто. Простой водитель лесовоза с десятилеткой за плечами. Даже армянская фамилия их смущала – не каждому объяснишь, что он родился и вырос здесь, в Карелии.

Сергей раскладывал по полированным столам фотографии каменных святилищ-сейдов, сделанных на горе, показывал снимки редчайших растений. Одни начальники, слушали в пол-уха, поглядывая на часы. Мол, в стране кризис, а вы о какой-то горке печетесь. Нам бы, товарищ, ваши заботы…

Другие начальники вроде бы выражали интерес, даже дружески похлопывали по плечу. Мол, дорогой ты наш, спасибо за активность и инициативу. Но ничего сделать не можем – нужны заключения археологов, геологов, ботаников. Нужна комплексная экспедиция академии наук. А вот на нее пока нет денег в бюджете…

- Вновь и вновь я приезжал в столицу Карелии, обходил министерства и ведомства, - рассказывает мне Сергей Михайлович. – Как заведенный, уже заранее предвидя нулевой результат. Больше для очистки совести.

Ученые все-таки откликнулись на призывы Симоняна – словно пират, он перехватил экспедицию на соседнем озере. Привел к горе, сам обустроил лагерь.

Они взошли на вершину и замерли, зачарованные северной красотой.



Вершина

Вместе с Сергеем я поднялся на Воттоваару чтобы ощутить и понять то, чем привораживает сердца эта гора. На вершине поет ветер – именно поет, гуляя среди причудливо загнутых деревьев, ныряя в ращелины скал.

Внизу видны окруженные тайгой озера и реки. Облака наседают на гору, бьют ее дождем – быстрым и сильным, как поливальная машина. Ливень кончился – и на мокрых камнях начинает играть Солнце.

- Невероятно! Они кажутся живым, - вырывается у меня.


Симонян улыбается:

- В 1978-м, впервые поднявшись на гору, я тоже почувствовал это…

Он показывает сокровища Воттоваары, радуясь моему восторгу.

Среди покрытых мхами и лишайниками скал стоит множество каменных конструкций. Столы, стулья, лабиринты…

Словно какой-то гигант, играя, уложил огромные валуны на булыжники. Сейды стоят в ряд, как балерины на пуантах. Потрясающий танец камней, танец вечности…

- Это добрый камень, - поглаживаят Сергей сейд с розовым отливом. – Всегда стараюсь прикоснуться к нему, поздороваться.

Под ногами, в ращелинах, течет прозрачная, как слеза, вода.

- Она разная, - говорит Симонян. – Есть мертвая и живая, как в сказках. Выпьешь из одного родника – сразу лишишься сил. В другом – наберешься бодрости.

Я смотрю вокруг и поражаюсь. Здесь, на горе, растут мхи и лишайники, знакомые мне по северной тундре. Похоже, гора сохранила растительность со времен ледникового периода. Тогда сколько же лет святилищам-седам? Неужели они стоят здесь со времен неолита?

Сергея же сейчас волнует другой вопрос – сколько же простоят эти каменные памятники.

- Первая экспедиция насчитала здесь примерно 1300 сейдов, - вздыхает Симонян. – Сейчас счет идет на десятки. Пьяные туристы, как варвары, разрушают сейды, сбрасывают камни вниз. Часто мне кажется, что я зря открыл эту заповедную гору для людей. Шаманы, изотерики объявили ее «местом силы», «базой инопланетян» - вот и прут шизонутые сюда, словно тараканы. Как можно губить эту красоту!



Карьер

Среди туристов в Интернете бытует байка о Царе горы, который сторожит Ваатару:

«Суровый такой дядька в камуфляже на ГАЗ-66 там ездит, пьяных и обкурившихся приструнивает, мусор заставляет убирать, а за камни сдвинутые аж в драку бросается! Толи мент, толи егерь, толи лесник. Лучше его не задирать – хуже будет!»

По сути верно, хоть и со статусом Симоняна туристы ошиблись. Он сейчас рядовой пенсионер, всю жизнь шофером на лесоповале отпахал. В органах никогда не служил, а в ВДВ пришлось. Так что за себя и за гору постоять умеет.

Но кулаками Воттоваару не спасешь - Симонян понимает это. Туристов нерадивых еще отогнать можно, а вот коммерсантов, позарившихся на нее, уже нет.

В 2005-м гору попытались передать под охотхозяйство МВД. Сергей узнав об этом, воспротивился, написал во все инстанции.

- Брось, зачем тебе эта бумажная волокита! – увещевали его. – Знаешь, кто на гору глаз положил? Не нам с тобой чета! Плетью обуха не перешибешь, Михайлыч!

Сергей не смирился. Тот раунд он выиграл – гору под охотхозяйство не отдали.

Следующий противник оказался посильнее. Рядом с древней святыней появились геодезисты, выбиравшие место под карьер. Симонян подошел к ним. Оказалось, разработки кварцита тут собралась вести крутая московская фирма.

- Бог с ней, с горой, живи спокойно и тихо, как все, - посоветовали Симоняну. - У тебя жена, две дочки, внук – к чему тебе на старости лишние проблемы?

Про неприятности Симоняну намекали не случайно. Они начались сразу после того, как он стал агитировать земляков против стройки.

На сходе Сергей показывал фотографии древних святилищ с горы Воттоваара.

- Этим сельдам тысячи лет, - говорил он. – Неужели вы допустите, чтобы место, которое ученые назвали «Русским Стоунхенджем», было разрушено?

Земляки опускали глаза. Мол, гора горой, а кушать хочется. И переводили взгляд на представителя горнодобытчиков. Тот пел сладко, как соловей. Говорил про миллионные инвестиции, про новые рабочие места…

Жители поселка высказались за карьер. А для Сергея работа закончилась – леспромхоз к тому времени уже обанкротился, в пожарную охрану, где было место, его не взяли. Припомнили митинги и сходы, обвинили в подрыве социально-экономической ситуации в районе.

- Я тогда разочаровался в людях, - признается мне Симонян. – Было чувство, что земляки меня предали…



Победа

Когда становилось мрачно на душе, Сергей поднимался на гору. С вершины еще видна старая партизанская тропа – по ней летом 1942 шла в свой последний рейд по финским тылам 1-я Карельская партизанская бригада. Голодные, израненые, они сражались до последнего, предпочитая смерть плену. Из 640 бойцов к своим прорвались только 137. Остальные остались лежать в карельских лесах и болотах непогребенными.

Симонян знает каждого из погибших по имени, с 1978 года каждое лето вместо отпуска («Как выдержала жена Вера!») он ищет по лесам кости погибших. Вместе с друзьями, школьниками и студентами за 34 года отыскали 178 бойцов. Сами поставили четыре памятника, даже гробы делали за свои деньги – на последние похороны представители власти так и не пришли.

Сергей оценивает себя по той, партизанской мерке:

- Смог бы я так, под пулями, с сорокакилограмовым грузом за плечами, пройти пятьсот километров с боями, почти без еды, не теряя надежды на победу? Прикидываю – и понимаю, что моя нынешняя ноша несравненно легче!

Открытию горы Воттоваара Сергей обязан партизанской бригаде. Рядом, чуть южнее, стоит высота, на которой они вели жестокий бой с финнами. В 1978-м Симонян вел поиск там – и заглянул на Воотоваару.

- Шаманы мне говорили, что гора дает мистические силы, - признается мне Сергей. - Наверное, это правда. Места, где лежат погибшие партизаны, я чувствую непостижимым образом – они словно зовут меня.

В рейд партизаны шли без документов, предсмертная записка за все попалась только одна. «Паспортами» стали ложки – бойцы выцарапывали на них свои имена.

Останки Ахмета Ишмеева опознали по его ложке, нашли сестру Разию. Как она благодарила за последнюю весточку о пропавшем на войне брате!

…Симонян продолжал свой бой за гору, сражаясь с чиновниками. И ему казалось, что на помощь ему приходят погибшие партизаны. Он уже не один – и его не сломить.

О том, что уникальной горе угрожает опасность, узнали все, кто успел полюбить это место. Ученые, студенты, любители природы поддержали Симоняна.

Туристы из Санкт-Петербурга Мария и Николай Федоровы помогали Сергею готовить документы, проекты постановлений. И первая победа пришла, правительство Карелии объявило природный комплекс горы Воттоваара ландшафтным памятником природы регионального значения и особо охраняемой природной территорией.

Пока это лишь постановление – нет даже табличек, которые извещают туристов об этом.

Карьер с вершины хорошо виден, но гору ему уже не достать.

- Я не остановлюсь, - твердо произносит Сергей. – Буду добиваться, чтобы заповедную территорию расширили, включили в нее и партизанскую сопку. Мечтаю еще, чтобы сняли художественный фильм о том партизанском рейде. А еще – найти и с честью, под салют, похоронить всех героев, сражавшихся за Родину в этих местах!
Григорий Тельнов,
впервые опубликовано в газете "Жизнь".

Весна, май - время выбирать маршруты. Кто на юг, а мне больше нравится Русский Север. Разбирал архив и набрел на свои старые снимки, сделанные в Карелии, на Белом море в устье реки Выг. И вспомнил про свою заметку, которую написал для газеты "Жизнь" - она была опубликована несколько лет назад. Фотографии петроглифов тогда пригодились.
А вот и моя старая заметка:

Каменная "Кама-сутра"
Сенсационные рисунки, обнаруженные на гранитных скалах в Карелии, можно считать древнейшей в мире энциклопедией секса.

Древние художники более шести тысяч лет назад высекли на каменных плитах на берегах Онежского Озера и Белого моря самые интимные моменты из жизни своих соплеменников. Так что знаменитое утверждение "У нас секса нет!", прозвучавшее с телеэкранов на заре горбачевской перестройки, в корне неверно. Наши далекие предки не только знали толк в этом деле, но и могли дать фору многим современным мачо. "Калибр" мужского достоинства у высеченных на камнях фигурок просто потрясает. И женские прелести тоже имеют весьма солидные размеры.
- Мощно! - восхищаются сексуальными изображениями мои спутницы, впервые увидевшие эту "кама-сутру". - Наши прабабушки умели обходиться без силикона...

Секреты
Тайну древнейших на территории нашей страны петроглифов - так специалисты называют каменные письмена - пытаются разгадать историки. Загадок множество - когда именно сделаны эти рисунки, какой народ их оставил, для чего они служили?
- Секс в древности был не только способом продления рода и не только удовольствием, - рассказывает археолог Алексей Тарасов, научный сотрудник Института языка, литературы и истории Карельского научного центра Российской Академии Наук. - Сексуальные действия могли играть особую магическую роль в привлечении удачи на охоте, увеличения плодовитости животных.
Во время массовой охоты мужчины обычно воздерживались от интимных отношений. А после устраивали оргии. Может быть, с точки зрения нас, людей 21 века, коллективное распутство, о котором свидетельствуют петроглифы, выглядит ужасным. Но у древних племен, населявших северо-запад Россию, на сексуальные оргии был иной взгляд. Это была важная часть их жизни, в которой не было жестких запретов...

Рисунки
В Карелии обнаружено более трех тысяч петроглифов. Среди них сексуальные картинки занимают лишь малую часть. Но они особенно интересны. Это инструкция по сексуальной магии. Древние люди знали, как при помощи определенных действий достичь успеха. И то, что "волшебная палочка", исполняющая желания, есть у каждого мужчины...
Петроглифы, обнаруженные на Онежском озере, монахи назвали "Бесовы рисунки" и высекли на одной из скал православный крест. На скалах у мыса Бесов Нос есть изображение двухметрового существа с квадратной головой, прямоугольным телом и раскинутыми руками и ногами. По легенде, здесь жили "бес и бесиха", которые после того, как местные жители приняли веру в Христа, утонули. А древние изображения мужчины и женщины, занимающихся любовью - петроглифы на скале у мыса Пери Нос - местные жители назвали "Адам и Ева".
Уникальны рисунки на камнях на берегу Белого моря, в устье реки Выг. Эта каменная летопись древней жизни во всех деталях - в ней есть все, охота, рыбалка, пиры, войны.

Технология
Наши предки были умнее и ловчее, чем нам кажется. Жить в ту пору в этих местах было ой как непросто. Но древние люди жили, строили большие корабли, теплые жилища. И любили друг друга...
В технологии секса за шесть тысяч лет мало что изменилось. Так даже те позы, которые шокируют взгляд, можно считать классическими.
Но как наши предки высекали рисунки на граните - глубина линий в некоторых местах более миллиметра? Ведь люди эпохи неолита не знали железа.
- Скорее всего, отбойники были сделаны из кремня или кварца, - считает археолог Алексей Тарасов, специалист по орудиям труда древних людей. - Авторы рисунков были, безусловно, умелыми и талантливыми художниками.

Культ
Советский археолог Константин Лаушкин выдвинул гипотезу, что территория, на которой нанесены петроглифы, была древним святилищем, где основным был культ солнца. И секс был важной частью магических действий.
Открытия продолжаются до сих пор, историки находят все новые и новые наскальные изображения. Археолог Надежда Лобанова из Карельского Научного центра Российской Академии Наук создала электронную базу данных петроглифов, детальные карты и схемы расположения памятников. Их приходится дополнять каждый сезон.
Изучением карельских петроглифов сейчас активно занимаются карельские археологи. На помощь им пришли новые технологии - фотографирование с использованием зеркала, ночная съемка, силиконовые и каучуковые слепки.
А две уникальные плиты, переданные в этом году на хранение в Карельский государственный краеведческий музей, были найдены археологом Александром Жульниковым. Он перевернул два подозрительных камня - и на их внутренней стороне оказались рисунки, которым семь тысяч лет. Плиты веками лежали, перевернутые изображением вниз. Один из петроглифов совершенно необычный - на нем изображен объект, похожий на НЛО!
Григорий Тельнов,
впервые опубликовано в газете "Жизнь".

Все ближе Новый Год, все веселее вокруг - огни, фейерверки. Только снега пока нет, ночью в Питере, где я сейчас, плюс пять. И дождик - если лыжи и нужны, то только водные.
Хочу чуть-чуть повеселить своих читателей. Выкладываю веселую историю про русского Руста. Если кто не помнит, то Рус - это парень, который двадцать с лишним лет назад на самолетике добрался из Хельсинки до Москвы и сел на Красной площади. Можно сказать, вестник перемен. "Русский Руст" Пвел Гатовский пешком перешел границу между Россией и Финляндией в нынешнем году. Так, что наши погранцы не заметили. Выдали обратно его финны. Скандал был, но тихий - феэсбешное начальство предпочитает, чтобы народ считал, что граница на замке. Тем более, что "железного занавеса" уже нет и за рубеж попасть может каждый, кто оформит визу, а многие страны принимают гостей и без нее. Следствие по делу о незаконном пересечении границы закончилось только к концу осени, дело передали в суд.
Моя заметка об этом вышла в "Жизни" в конце декабря. Сегодня я ее выкладываю в авторской редакции, она чуть полнее и точнее. К счастью, размер в блоге не ограничен. Доброго Вам года, доброго настроения, и будьте философами - как герой это заметки Павел Гатовский. Он на фото - веселый и добрый человек, который ищет счастье и смысл жизни. И, кажется, почти нашел.

"Пешком к Санта Клаусу

52-летний россиянин через карельскую тайгу тайно перешел госграницу, чтобы побывать на родине Санта-Клауса



Финские пограничники удивились, когда местный егерь позвонил им и сказал, что встретил странного русского, идущего по проселочной дороге на Север.

- Русский говорит на финском почти как мы с вами, - объяснял егерь. – Рассказал мне, что нелегально перешел границу и попросил вызвать полицию.

Когда патруль приехал к названному месту, Павел Гатовский сидел на бревнышке и мирно курил сигарету. Финны сначала не поверили, что он нарушитель. Одет как местный крестьянин - сапоги, камуфляжные штаны, черная куртка. И ведет себя спокойно, улыбается радостно.

- Я Павел Гатовский, из России! – протянул незваный гость руку.

Финны были удивлены. Пограничная электронная система контроля не зафиксировала попытки перехода на их участке. И русские о том, что с их стороны граница нарушена, не сообщали.

Такого, пожалуй, со времен Матиуса Руста, который на самолете от Хельсинки до Московского Кремля незаметно для пограничников добрался, не было.

Финны тяжело вздыхали – суббота, банный день. Тут бы в сауне сидеть, а не с русским нарушителем разбираться. До последнего патрульные надеялись, что это шутка. И, наверное, молили Бога о том, чтобы русский оказался бы перебравшим спиртного гражданином Суоми.

- Вы и вправду русский? – недоверчиво спросил старший полицейский.

Павел Гатовский в ответ протянул справку об утере паспорта, единственный документ, который у него был.

Вещей у него при себе не было. Складной нож, пачка сигарет «Петр Первый» и 156 рублей.

Финны наконец-то поверили и погрустнели. Спросили:

- Вы, наверное, голодны?

От предложенной еды Павел вежливо отказался.

А на вопрос, зачем он нарушил границу, ответил:

- Хотел посмотреть, как вы тут живете.

- А на Север почему отправились? – допытывался финн.

- В гости!

- К кому?

- К Санта-Клаусу!



Гость

Полицейские оценили его слова как шутку. Они оказались веселыми и добрыми ребятами. Посадили Павла в свою машину, связались с начальством и поехали в губернский центр. До Лапландии, мест, которые считаются родиной Йоулупукки – финского Санта-Клауса, не довезли, но все равно получилось что-то вроде экскурсии.

Гатовский расспрашивал полицейских о том, что он видит вокруг, а они с удовольствием отвечали на его вопросы. И даже сделали крюк, чтобы показать развалины старинной шведской крепости.

По дороге он рассказал полицейским о себе – не для протокола они спрашивали, просто по душам беседовали. Про то, что сейчас безработный, семьи нет, разведен. Что ему 52 года, родом он из местечка Салми возле самой границы. А язык выучил на лесозаготовках, когда работал в Карелии вместе с финнами.

В полицейском участке Павла накормили, угостили сигаретой. Вежливо спросили, не нужно ли вызвать уполномоченного по правам человека. Поинтересовались, нет ли у него обид, претензий и не было ли у него желания эмигрировать.

- Нет, спасибо! – отрезал Гатовский. – В России мне все родное. Посмотрел как вы тут живете, а теперь обратно домой хочу!

Финны передали нарушителя нашим пограничникам на следующий день. Российский офицер, вызванный для этой процедуры на пропускной пункт Лютти, был мрачен, словно туча:

- Ты, Павел Петрович, нам все выходные испортил!

Гатовский, глядя на его кислую физиономию, понял, что переполошил высокое пограничное начальство аж до самой Москвы. И улыбнулся:

- Терпите, служивые - не зря погоны носите!



Расследование

Дознаватель погранслужбы Вадим Найденов только что закончил расследование этого трагикомичного дела.

- Судмедэкспертиза признала Гатовского вменяемым, - говорит майор. – Правда, ограниченно, но это не освобождает его от уголовной ответственности.

Мотив нарушения в деле (кстати, первом подобном в практике майора Найденова) отмечен осторожно. Мол, в гости Гатовский в Финляндию шел. А к кому – следствию установить не удалось. Не будешь же тащить на серьезную бумагу сказочного персонажа…

Границу, Гатовский, кстати, пересек не по воздуху – один отпечаток его подошвы на контрольно-следовой полосе позже все-таки нашли. А что незаметно прошел, так пограничникам серьезный урок. Павлу ведь тут каждая елка, каждый камень родные, в этих местах родился и вырос.

Сейчас Гатовский ждет суда по подпиской о невыезде в карельском поселке Муезерка.

- За незаконное пересечение границы ему грозит до двух лет лишения свободы, - сообщил корреспонденту «Жизни» исполняющий обязанности прокурора Муезерского района Александр Просвирин. – Думаю, что Гатовский отделается условным сроком. Человек он, в общем-то безвредный. Земляки говорят, что и мухи не обидит.

Мечта

Павел Гатовский не унывает и филосовски ждет своей участи.

- Грядет эра гуманизма, - убеждает он меня. - Человечество подошло к тупику, цивилизация поклонения железным заклепкам уходит. К природе люди потянутся, только в ней гармония. И границы исчезнут…

Гатовский сам, хоть и без бороды, чем-то напоминает Санта-Клауса. Глазами похож – они у него лучистые, добрые.

- Моя религия – человеколюбие, - говорит Павел. – И на Соловках при монастыре жил, плотничал, купол на храм ладили. И на Валааме трудником подвизался, поближе к вере хотел быть. Бога искал. А он не на небесах, а внутри нас. В себя только надо заглянуть, до души достучаться!

Павел потягивает крепкий сладкий чай возле жарко натопленной печи и предается мечтам.

- Знаете, какие у нас тут в Муезерке и на Кеми места? – говорит он. – И финны, и шведы обзавидовались. У них там все за границей по полочкам разложено, по закону. Скучно живут. А у нас на Руси – свобода для сердца и для души. Древняя легендарная северная страна Гиперборея тут, на севере Карелии, свой след оставила – пирамиды, каменные лабиринты. Они мистическими местами силы считаются. Так зачем мне теперь к финнам топать, пусть они сами к нам в гости ходят! И ведь, придет время, поднимется наша страна, и к нам из-за границы валом повалят. А если мы за кордон все бегать начнем, то профукаем Россию. Не хочу, чтобы меня на Родине предателем считали. Счастье – это быть частью!
Григорий Тельнов, опубликовано в газете "Жизнь".

Доброго всем дня, друзья! Сейчас идет Рождественский пост - самый легкий и радостный. Мудрые старцы говорят, что посты - весы для души, которые дают шанс взвесить свои дела и поступки человеку. Самому, еще до того, как после смерти будет судить Господь. Пост, как узкие ворота. Прикидываешь, пройдешь ли, протиснешься в них с со своим возом страстей, грехов и неутоленных желаний. Ой, трудно это, каждый из нас норовит распахнуть ворота пошире, чтобы привычнее было. Слаб, слаб человек!
Но для самых слабых есть у поста одно правило. Вроде простое, но выполнить его непросто. Вот оно: "пост - это не то, что в рот, а то, что изо рта." Это значит, что нужно быть осторожными в мыслях и словах. Не обижать, не осуждать, не злословить.
Сегодня я выкладываю свою заметку про человека, который кается в своем самом страшном грехе до сих пор. История потрясающая - нет ничего страшней, чем суд собственной совести. На фото - храм в Муезерке и Владимир Дячок, герой заметки. Это его фото нашлось уже после публикации в газете, его прислал мне Виктор Тиханович, друг Владимира по академии.

"Покаяние
Сюжет из фильма «Остров» повторился в реальной жизни - убийца всю жизнь замаливал свой грех в скиту и получил прощение.
Фильм «Остров» многим казался легендой, вымыслом. Даже сам режиссер Павел Лунгин подчеркивал, что образ монаха Анатолия, которого сыграл Петр Мамонов собирательный, за ним нет конкретного прототипа. Но история покаяния в смертном грехе, на которой построен сюжет фильма, воплотилась в реальной жизни. Уже после его выхода на экраны, на наших глазах. И даже в тех же местах, где снимался «Остров» - на русском Севере.
Владимир Дячок, защищая мать, выстрелил в пьяницу-отчима. А потом, раскаявшись, всю жизнь скитался по монастырям и строил храмы. По благословению двенадцать лет прожил отшельником, изгонял бесов. А потом, выйдя из тайги, узнал, что прощен.
- Когда я допрашивал Владимира, то не раз вспоминал героя Мамонова из фильма «Остров», - говорит мне следователь Сергей Крыницкий. – Такая же судьба, такая же боль в душе, такое же искреннее раскаяние…

Семья
…Муезерский район Карелии, где случилась эта драма, один из самых больших и малолюдных. На территории, где запросто поместятся три среднерусских области, живут всего двенадцать тысяч человек. Лес кормит всех. В тайге промышляла и семья Владимира – мать и отчим работали в химлесхозе, добывали сосновую смолу-живицу. Брак Елены Дячок и Виктора Хромченкова не был счастливым – муж оказался пьяницей и садистом.
- Лена прятала синяки под пудрой, а боль – за улыбкой, - вспоминает их соседка Татьяна Бачище. – Говорила мне: «Ничего, я живучая, потерплю!». Все мужу прощала ради детей – у нее двое сыновей и дочка от первого брака, да еще девчонка от Витьки. Любила, наверное. Он мужчина видный. Высокий, крепкий, в наколках – сидел по молодости. А она – маленькая, худенькая. Жалко ее было. У Виктора, как выпьет, напрочь крышу сносило. Однажды со злости наш сортир на улице в щепки разнес. Детей и жену не раз под ружье ставил. Грозил, что убьет. А она даже в милицию пожаловаться боялась. Думала, что хуже будет…
Ружье выстрелило 9 июня 1992 года. В этот день Владимир Дячок, в то время уже выпускник Санкт-Петербургской лесотехнической академии, преподаватель техникума в Петрозаводске, приехал навестить свою мать. В хижине на лесной заимке застал ее одну, в синяках и в слезах. Сын понял все сразу.
«Где отчим?» - спросил Владимир.
«Пьянствует в поселке», - ответила женщина. – «Ты к нему лучше не суйся, зашибет. Он злющий сейчас, меня убить грозил».

Преступление
Владимир решил дождаться отчима на лесной тропинке. Хотел, видимо, поговорить по-мужски. Разговор тот наверняка бы закончился дракой, в которой у Дячка не было шансов на победу. Отчим на голову выше, свиреп и силен, словно медведь. А Володя – худенький, в очках с толстыми линзами, типичный «ботаник». Но малокалиберная винтовка в руках добавляла ему уверенности.
На дороге затарахтел мотоцикл – это Василий Бачище подвез Хромченкова. Виктор был пьян. Он достал из кармана бутылку водки и сказал соседу: «С женой мириться иду!»
Владимир прятался за большим камнем и вряд ли мог слышать эти слова. Он видел, как отчим зашагал вверх по тропе. Человек, которого Владимир ненавидел и боялся с самого детства…
Уже потом, через много лет, Владимир рассказал следователю, о том, как отчим много раз истязал их с братом: «Загнав патрон в ствол, заставлял делать нас все, что хотел, говорил, что сам на зоне и не такое терпел.»
А в тот момент, держа приближавшуюся фигуру отчима на мушке, Владимир думал о матери. О том, что после того, как старшие дети выросли и разъехались, никто ее не сможет спасти, защитить от кулаков изверга.
Владимир не заметил, как грянул выстрел – палец будто сам нажал на спуск. Отчим упал, словно за корягу запнулся. Попал или нет, Дячок не знал. С его зрением даже в упор выцелить сложно.
Ужас, страх, и отчаяние гнали Владимира от места, где он выстрелил в человека. Он выбросил винтовку в озеро. Не заходя к матери, прошел двадцать пять километров до соседней станции, приехал в Петрозаводск, а оттуда, взяв с собой лишь документы, отправился в Приднестровье.

Следствие
…Тело Виктора нашла его жена, она вызвала милицию.
Бывший участковый Мирхас Сафаров хорошо помнит тот случай:
- На лице трупа застыла пьяная ухмылка. Сначала мы с медсестрой подумали, что это смерть от сердечного приступа, мол, допился до инфаркта. Крови не было, только точка на левой стороны груди. За родинку мы ее сначала приняли. Потом на одежде дырку нашли, поняли, что криминальная смерть. А на вскрытии медики уже пулю извлекли – она сердце пробила.
Сначала под подозрение попал Василий Бачище, в прошлом у Виктора Хромченкова с ним не раз бывали стычки. Потом, на кладбище в день похорон мужа, арестовали Лену. Вдова взяла вину на себя. Видимо, догадывалась, что сын убил, выгородить пыталась. Но на следственном эксперименте так и не смогла показать, с какой точки сделан выстрел. На Владимира подумали уже после его внезапного исчезновения из Петрозаводска. Объявили в розыск, но следы Дячка затерялись. С родственниками он порвал все связи. Даже не узнал, что его мать умерла в 1994-м году от дифтерита.
В поселке Волома из родни Дячка сейчас живет только двоюродная сестра Ирина Радевич.
- Я до сих пор не могу поверить, что Володя убить мог, - говорит она, показывая старые фотографии. – Тихий такой, добрый очень. Если найдете его, передайте, что я его жду…

Искупление
Владимир не скрывался – он жил в Приднестровье, на Украине и в России, исправно регистрируясь в местных органах власти. Подвизался при монастырях и храмах.
- В церковь пришел, потому что грех душу огнем жег, - спокойным голосом объяснял он потом следователю. – Винил себя в том, что поднял руку на человека, за сам поступок. Молился, строил храмы. Прошел обряд изгнания бесов, легче на душе стало. Строил храм в городе Советском и свою душу от греха пытался отмыть. Взял благословение и ушел в отшельники. Построил избушку в двухстах верстах от ближайшего жилья. Молился там, искал покой и спасение…
Сергей Крыницкий, сам когда-то зимовавший на заполярном острове, понимал, что довелось перенести Владимиру. Не одну зиму – целых двенадцать лет отшельник провел в тайге по доброй воле. Без ружья, без соли. Из инструментов – только нож и топор.
- Рыбу ловил, ягодами, грибами питался и тем, что сам выращивал, - говорил Владимир. - Без соли привык обходиться со временем.
- А без женщин?
- Когда в духовности живешь, молишься, то сознание меняется, о мирских похотях не думаешь.
Дячок мог погибнуть много раз – от голода, болезней, хищников. Столкнулся с медведем, зверь сильно поломал его. Что выжил – чудо, Бог спас. Отлежался, лечился травами.

Исповедь
К людям Владимир выходил только раз в год – на Пасху. Причащался в храме, а потом возвращался в таежную избушку. Слух об отшельнике, который живет праведной жизнью и силен в молитвах, дошел до Афона. Греческий архимандрит пригласил Владимира посетить святой остров.
Дячок пришел в Советский, начал оформлять загранпаспорт. Две недели исправно ходил в милицию, собирал бумаги. И вдруг кто-то из сотрудников обратил внимание, что Дячок числится в списках на розыск по подозрению в убийстве аж с 1992-го года. Отшельника задержали, вызвали следователя из Карелии, где произошло убийство.
- Владимир искренне рассказал мне все, как на исповеди, - говорит Сергей Крыницкий. – Я семнадцать лет следователем работаю, но такого искреннего раскаяния не видел ни в ком. Он наказал себя строже, чем любой суд. Ему бы с учетом смягчающих обстоятельств за это убийство лет шесть бы дали. А он заточил себя сам. По его глазам я видел, что он готов к любому наказанию.
…Следователь записал показания Дячка и закрыл дело. Когда Владимир услышал от него: «Свободен!», то опешил. Переспросил: «Как свободен?» И получил ответ: «За истечением срока давности!»
Григорий Тельнов, впервые опубликовано в газете"Жизнь". На фото - церковь в поселке Муезерский в Карелии.