Кроме крупного разочарования после проигрыша, а также неожиданно случившейся виртуальной мистерии, 111 партия имела и другие интересные последствия.
В ее последние дни я зафанатела настолько, что стала видеть «мафию» вокруг себя. Например, подробно разобрала отношение всех жителей квартиры, включая котов и кошку, к мафиозным кланам, которые представляем мы с мужем. Потом стала, уже на чисто мистическом уровне, вычислять ключевую контр-роль (вредящую моему духовному потоку). И пережила мощнейший катарсис во время прогулки по Коломенскому; это было ранней весной, мои ботинки увязали в грязи; зато никого не было рядом, пока я не перешла овраг и не оказалась в самой цивильной части комплекса. Но что-то при этом нашлось и встало на место.
А в следующие дни я поняла, что можно применять анализ по «мафиозным кланам» для жесткой разборки социальных ситуаций. Мы уже давно работали с личными и семейными ситуациями по методу Хеллингера (несколько переработав его под свою концепцию и технологии). Но теперь я почувствовала, что проблемы в бизнесе, политике, в рабочем коллективе могут лучше решаться несколько другими методами. Хотя слово «мафия» переводится как «семья», но, похоже, «клан» – это нечто другое, внеродовое, и он совершенно не обязательно дружествен к своим членам.
Первый и, похоже, успешный опыт «мафоанализа» мы с Дионисом провели по крупной общественной организации, сотрясаемой нешуточным конфликтом: подлоги, перехват управления, попытка коммерческого использования в личных интересах и т.п. Совмещая «клановую» терминологию с прямым сканированием – получением символической картинки – образа по всем людям, которых мы обсуждали как возможных союзников, мы разобрались постепенно в разных аспектах.
С тех пор прошло несколько месяцев; процесс вскоре после нашей работы вышел из тупика и продолжает осмысленно развиваться.
Было бы интересно развить метод, попробовать его применять в разных конфликтных или просто запутанных ситуациях, коммерческих и политических.
Впрочем, уже середина лета. На сервере АГ скоро стартует 115-я партия, в которой я не буду принимать участия… почему, объяснять долго, но главное, что я чувствую в этой игре что-то вроде ловушки. А после 111-й были еще партии 112, 113,114… Выиграла я в 113-й, но об этом позже. Думаю, что для того, чтобы правильно рассказать об этом опыте, мне надо забраться в один документ на сервере, представляющий игровую философию тамошней «мафии». Ибо она – продукт потока сознания, важного во многих отношениях.

Решила пройти тест на айкью – выяснить, насколько именно отупела с 15 или 25 лет, когда показывала по таким тестам предельно высокие результаты. Оказалось, что да, отупела, некоторые тесты вообще не поняла по принципу, как ищутся закономерности, нажала наугад.

Но развлекло другое. Когда ты уже пройдешь весь тест – в конце предлагают, чтобы узнать результат, послать СМС. Стоимость его, естественно, не уточняется. Психологи рулят, как всегда! Ну когда ж я наконец научусь подобному наглежу? Ответ почти очевиден… фиг я так хорошо научусь. Айкью не хватит на прогресс в нужном направлении.

В 20-х числах мая я собиралась «зайти» на трехнедельное обучение: хотела, с одной стороны, узнать новые методики, с другой – получить информацию, как грамотно предлагать и реализовывать психологические услуги в интернете и в реале (в оптимальном сочетании).

И так получилось, что ответ на второй вопрос я получила намного, намного быстрее и дешевле, чем предполагалось ;)))))))))

Курс должен был начаться в пятницу… В среду я приехала в институт, заполнила еще несколько документов плюс к полученным ранее по мейлу и получила платежку.
Но в банкомате денежек не оказалось… И получила я нужную сумму только в четверг вечером. Банк, в котором можно было заплатить 10 тыщ. рублей почти без комиссии, находился всего в станции метро от института, на Мясницкой. Так что я решила оплатить курс перед самими занятиями… выехала с достаточным запасом времени, и… До банка не дошла одного дома, как раздался телефонный звонок: любезная дама – организатор курсов сообщила, что не удалось набрать группу нужного размера «за курс, который вы уже оплатили», и что он состоится позже… Позже оказалось: в конце сентября, если еще народу наберется. Я простодушно призналась даме, что курс вообще-то еще не оплатила… только к банку подхожу. И в сентябре, пожалуй, тоже запишусь… Если дела будут идти не хуже по времени и деньгам.

Вот как зарабатывают настоящие психологи! Дают клиенту наверняка оплатить услугу, и только потом делают «приятные сюрпризы». Но Велес назло умным профессионалам сохранил на этот раз мой кошелек для иных нужд.

Пошло ли впрок полученное экспресс-обучение? Пока трудно сказать. По крайней мере, спустя некоторое время после этого ко мне приехала знакомая, собравшая наконец пару тысяч и нашедшая время на серьезную консультацию. Гм. Убедившись таким образом, что она ей действительно нужна… я в итоге отказалась брать оплату, поскольку знала, что у нее умирает в доме тяжело больной старый человек, а тянуть чего-то у людей в кризисных ситуациях не комильфо. Правда, на эту же сумму напродавала ей кучу хороших книг. ;))) Ну хоть немного психологи чему-то в жизни научили. Вод. Но кажется, мало. Ну глядишь, в сентябре будет продолжение. Тогда посмотрим, кто и как ко мне подойдет «просто так за советом». Попробуйте только.

Записалась на курс по теме «психологическая помощь в Интернете». Сам курс очный, в Москве. Интенсив: три уикенда, т.е. вечер пятницы и оба выходных. Будет официальный психологический сертификат гособразца в дополнение к основному педагогическому образованию и куче сертификатов по интенсивным методикам, не считая того, что сама изобрела, освоила, модифицировала.
Начало не в ближайшие выходные, а еще через неделю.

Очередная наивная надежда, что это принесет какой-нибудь рупь в карман. А что, может быть. Мне теперь не до игрушек…

Еще лет 12 назад один весьма профессиональный психолог, у которого я занималась на курсах, определил, что у меня есть проблемы с выражением своих чувств. Я мало о них говорю, мне трудно поделиться ими с другими людьми.
Не могу сказать, что сильно продвинулась в этом отношении за прошедшие годы. По-прежнему чувствую неловкость при попытке эмоционального излияния, тем более открытого для случайных людей… Разве что делюсь с немногими людьми, которым доверяю… и то как-то не эмоционально, а скорее рассказываю про свои чувства, по ходу пытаясь их анализировать. Рыдать, стонать, захлебываться от восторга не получается – ни в устном, ни в письменном виде.

И когда читаю эмоциональные исповеди некоторых авторов дневников, испытываю нечто смешанное. Смотря, впрочем, кто и чем делится.
Хотелось бы знать, что думают и чувствуют по этому поводу другие люди. Буду благодарна тем, кто согласится ответить на вопросы.

1. Делишься ли ты с окружающими радостью, счастьем, восторгом и другими позитивными переживаниями?
2. Делишься ли горем, болью, отчаянием, страхами и др. тяжелыми чувствами?
3. Где тебе легче говорить о своих чувствах – при живом общении или в сети?
4. Как ты реагируешь на излияния других?

Иногда меня посещает такая мысль.
Есть религии, которые запугивают людей: или ты обратишься туда-сюда, или тебя потом будут вечно зажаривать или что-то еще в таком роде. И люди «на всякий случай» бегают на поклон, убеждая себя тем, что их от этого по крайней мере не убудет.

В это же самое время более мягкие и ненавязчивые идеи, хотя людям в чем-то и симпатичны, но им кажется, что это, так сказать, никуда не уйдет и «ничего плохого не сделает тебе», если ты и ошибся в выборе религии, занимались чем-то совсем другим.

Я думаю, что за таким отношением может прятаться очень серьезное заблуждение. Если тебя куда-то едва ли не волокут силой (а прежде и волокли!), заставляют обращать новорожденных младенцев, пугают самыми ужасающими ужастями, заставляют верить некритически в любые нелепости, потому что «истина много выше твоего понимания», разве это не похоже на разводку?
С другой стороны, если тебя никуда не тащат и не навязывают никаких взглядов или ритуалов, то значит ли это, что стоящим за этим сдержанным и внутренне самодостаточным силам ты окажешься «своим» и будешь пользоваться поддержкой наравне с теми, кто активно практиковался и по собственной инициативе что-то узнавал, чему-то на деле учился? Не пройдет ли лучшее мимо твоего носа? Только потому, что тебе это категорически запрещали с помощью тех же угроз, что это сразу делает тебя врагом Бога?

Есть также люди, которые, активно практикуя магический образ жизни, укладывают свои занятия и понятия в христианскую картину мира, соглашаются со своей принадлежностью к «оппозиции». Хотя и это не факт. Впрочем, с этим вопросом дело обстоит настолько сложно, что надо еще как следует подумать, как и с какой стороны к нему подойти… Кто тут в итоге кому оппозиция.

Я не намерена кого-то убедить или разубедить этим постом. Я знаю, что манипуляция через страх эффективна для большинства людей. Я сама училась много лет работать над снятием лишних страхов, и эта работа еще далеко не закончена. Думаю, что каждый должен сам разбираться и думать об этой теме и делать собственный выбор в ту или иную сторону.

Кроме страха, действует еще и стадное начало. Было бы интересно разобраться, как оно соотносится со страхом: действует одновременно, или у разных людей по-разному. Вот с тут у меня нет опыта борьбы с собой, так как никогда меня за большинством никуда не тянуло, а всегда шла куда самой больше нравилось. Мне очень трудно представить внутренний мир человека, который озабочен идеей «быть как другие». А жалко. Это пригодилось бы, когда необходимо лучше понять людей и найти к ним правильный подход.

Начало здесь
http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post71768962/

Когда я начала разрабатывать этот метод, он не был привязан к духам-покровителям или помощникам. Включить этот момент впервые предложил Дионис, и со временем удалось это сделать.
Но в принципе методика может применяться как чисто психологическая. Расставляя определенным образом 5 факторов, мы получаем, потенциально, до 120 "психотипов". Хотя, конечно, далеко не все они встречаются с одинаковой частотой.
Сейчас я более детально прорабатываю применение метода при общении.

Но остались и проблемы "в тылу". Так, не был разработан "автоматический" опросник, который позволил бы механически подсчитать роль соответствующих факторов по результатам тестирования.

Поэтому диагностика пока проводится вручную на основании небольшой анкеты, которую я здесь привожу.
Читать далее...

Карусель малых духов - хранителей удачи

Оригинал статьи на сайте Содружества Славия

Одна из наивных сторон современного язычества, по сравнению с древними традициями просвещённых предков - это глобализация религиозной жизни.

Язычники сосредотачиваются на общении с Великими Богами; причем иногда еще и пытаются уйти от актуального политеизма, утверждая, что все Боги - это не более чем стороны, качества, "ипостаси" Единого.

Эта ситуация связана с переносом на язычество системы понятий мировых религий.

Сколь бы "крутым" ни казалось общение с наивысочайшими в мире, невообразимо могущественными духами, на деле духовная сила далеко не всегда связана напрямую с уровнем обращения… В каком-то смысле, практическая сила и возможности шамана, волхва, знахаря может более возрасти от умения общаться с духами разных рангов и уровней. Включая малозначительные существа, живущие в собственном организме, в доме, в природной среде, одухотворяющие некоторые особые предметы и так далее.

Непонимание этой закономерности приводит к суеверному пониманию довольно важных вещей. Например, у вас есть амулет (оберег), или "счастливая" вещь. Но на чем основаны эффекты везения, удачи, безопасности при использовании этой вещи? Во-первых, на наших настройках, привычках, собственной реакции на вещь - это материалистическое объяснение, но оно наполовину верно. А во-вторых, некоторые вещи, сверх того, имеют при себе как бы "воплощенных", то есть связанных с данным предметом малых духов, действующих за или против наших интересов.

Когда жрец или волхв ставит изваяние одного из верховных Богов - то устанавливается (при достаточной компетентности жреца) связь с Божеством… но реализуется она также посредством множества помощников, а защита, которую при этом устанавливают, опирается на действие хранителей, разумеется, по самому назначению своему, не более "добреньких", чем человек с пулеметом. Можно, конечно, совершать все эти действия, чисто формально производя некоторые ритуалы, заговоры, жертвоприношения. Можно адресоваться к Богам и стихиям, действовать интуитивно.

Но в реальности просьба, обращенная к глобальной личности, может достичь её непосредственной заботы не в большей степени, чем письмо из села президенту - лечь на рабочий стол лично президента.

Таким образом, реальные дела часто решает сонм духов, разнообразного достоинства, качества, знаний, навыков, силы.

Этот факт подтверждается тем, что любая монотеистическая или глобально абстрактная (как, например, буддизм) религия на практике обрастает своеобразной мифологией, обязательно включающей великое множество помощников, по крайней мере в виде культа славных предков, героев, образцов для подражания, учителей, проводников и др. Это происходит вовсе не из-за порочности людей, а потому, что нельзя обойтись без разнообразной и детализованной духовной помощи, и сохранить без этого саму жизнь свою, близких и народа. Монотеистическое очищение веры приводит к гибели или бесплодию тех, кто ему следует; а в живых остаются и дают потомство те, кто придерживается множества "суеверий", пантеистически чуток к окружающему миру. Даже в атеистическом обществе продолжает жить культ памяти славных предшественников-предков, и наряду с ним ходит в обращении множество суеверных примет, а также культ таланта, силы, удачливости.

Язычество, как никакая другая система понятий, изначально предназначено для познания и использования разнообразия духовного мира. Изложенная далее система деятельности "духов удачи" может быть важным подспорьем в жизни язычника. Но она ни в коей мере не претендует на какую бы то ни было глобальность. Это всего лишь одно из направлений, возможностей, приёмов, которые может использовать язычник.

Я разработала эту систему, в несколько других терминах, в 2000 году, и с тех пор неоднократно применяла ее с большой пользой, и для ведения собственных дел, и для лучшего понимания других людей.

Состояния удачи и малые духи

Психологи, ведущие тренинги удачи, предлагают найти наиболее свойственное вам состояние, в котором вы можете достичь наиболее сильных результатов. Разбираясь во влиянии разных состояний на собственные результаты, а затем еще на множество людей, я убедилась, что подбор удачных, или напротив, провальных состояний, сугубо индивидуален. Позже, в 2003 году, я поняла, то эти состояния можно определенным образом одухотворить, что они связаны с невидимыми помощниками - хранителями. Возможно, это древние божества или духи судьбы, с рождения приставленные - одни хранить, другие испытывать человека, третьи ему препятствовать, а порой и вредить…

Читать далее...

Начав писать о «статусных типах», я невольно проговорилась насчет духовной наследственности и преемственности.

http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post69906311

Попробую сейчас описать известные мне типы. Описание будет весьма приблизительным, так как основной тип каждого из нас складывается на основе «исторического факта» – происхождения от того или иного духовного существа. Но по жизни человек делает усилия, ошибается или наоборот, продвигается к лучшему, и поэтому его качества характера и судьбу нельзя считать железно предопределенными.

Эта классификация строится на идее, что каждый из людей имеет духовного родителя, а иногда и двоих, среди Высших Богов. Глубоко в теологию, опять же, залезать не буду. Просто оговорю, что буду называть Богов славянскими именами. Но поскольку они глобальны по действию и значению, то могут иметь имена и в пантеонах других народов… но в сравнительную мифологию тоже уклоняться не буду.
Мне самой основная информация приходит через славянские имена и лишь отдельно взятая – через другие. Более доступного слоя и буду придерживаться. При повторных ссылках на тип он будет обозначаться одной – двумя буквами.

Читать далее...

Добавляю эту тему не только в дневник, но и в несколько сообществ, посвященных духовной деятельности и самосовершенствованию.
Хотя вроде речь идет о простых проблемах, но мне интересно, кто и как решает эти вопросы исходя из своего общего опыта и мудрого отношения к жизни ;)) Тем более что я сама не отделяю бытового от возвышенного, стремлюсь воспринимать все явления в мире и своей жизни целостно.
Случается, что какая-то сторона жизни сильно запущена и требует к себе внимания. Это может быть с работой, домашним хозяйством, здоровьем и взаимоотношениями, вообще с чем угодно. И в принципе хочется поправить дела. Но когда доходит до дела, хочется делать сразу несколько дел, и трудно остановиться на чем-то одном. Из-за того, что тянет в разные стороны, иной раз проще вообще махнуть рукой и ничего не делать. Или берешься за дела, но с неохотой, думая об оставшихся завалах.

Не то чтобы я совсем не умела преодолевать такие состояния. Разумеется, рано или поздно берешь себя в руки и как-то поправляешь дела.
Но было бы очень интересно выслушать людей, которым знакомо это состояние: есть ли у вас какие-то специальные приемы, настройки, подходы, которые позволяют в трудной ситуации не просто разобраться со своими делами, но и сделать это с удовольствием, с подъемом, вывести дела на принципиально новый уровень; а в идеале – приобрести опыт, который меняет вашу личность к лучшему.

Из письма (не столь важно, к кому)

Мне кажется, что твои попытки превратить родноверие в ясную и безошибочную догматическую систему похожи на попытку… не просто остановить поезд, а потребовать от него, чтобы он всегда стоял. Во-первых, не получится. А во-вторых, зачем?

Главная красота язычества в том, что оно активно меняется – падает и развивается – вместе с миром. Его корни лежат в Веде Изначальной, ствол и ветви удерживаются сильными жрецами и подвижниками (к которым в этом смысле следует отнести также достаточно продвинутых людей науки и искусства). А крона с трепещущими на ветру листьями вся без остатка принадлежит сиюминутной изменчивости "сансары", если выражаться по-буддистски, а если правильно перевести на русский язык – житейской суете. Последнее словосочетание может означать для язычника вовсе не уничижение процесса, а просто "жизнь здесь и сейчас" – один из важных принципов рациональной психологии и магии.

Ты хочешь каких-то железных гарантий, полной уверенности в том. что ты делаешь. Но ошибки, падения, иллюзии и помрачения столь же неизбежны при духовном продвижении, как синяки и шишки для того, кто хочет ходить, бегать, лазить по деревьям и по горам, драться, ездить на велосипеде и мотоцикле.
Наши "гарантии" не в "абсолютной истине", которую утверждают догматические религии, а наоборот – в открытости системы, возможности в любой момент выйти из одного процесса и перейти к другому.
Если ты решился плавать или летать, то бесполезно искать твёрдую почву под ногами. Надо жить по законам той среды, в которой ты оказался. Не столько верить, сколько доверять, сотрудничать, испытывать, добиваться, бороться. Это искусство, а не ремесло.

Твои моральные понятия не лучше и не хуже, чем у других. Например, в одних случаях ты признаешь нравственную возможность убить или обмануть, а в других – нет. Но ты почему-то думаешь, что судишь и в том, и в другом случае совершенно справедливо, хотя ничего, кроме собственных же внутренних критериев справедливости, в качестве доказательства привести не сможешь.
Такой путь заводил в тупик не только миллионы людей, но и сотни разных церквей и сект. Нет таких двух людей, чтобы им полностью согласно понимать все принципиальные моменты. Можно принимать на веру слова авторитета, потому что он в твоих глазах почему-то заслуживает доверия и уважения. Можно самому всё обдумывать и быть самобытным в понимании вещей. Правильнее всего – сочетать оба подхода. Но не надо гоняться за другими и впихивать им своё мнение. Ведические принципы потому и запрещают это поведение, что оно ведет к расколу и религиозным войнам.

Возвращаясь к аналогии с плаванием или полётом – тот, кто навязывает другим свои мнения и критерии, похож на человека, который стал бы "спасать" пловца рядом, увлекая его вслед за собой "на твёрдое дно". Но даже если ты – рыба, и на дне тебе хорошо, стоит задуматься, та ли природа у другого. В этом ты запутался, осуждая окружающих якобы за аморальность, беспринципность, хаотичность, и т.д. Всё это, что ты видишь в окружающих – это ты сам, в том числе – твои текущие проблемы и недостатки. Мир – зеркало, которое тебе их возвращает, когда ты смотришь на других.