«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное(Мф. 19, 13–15). Почему же ученики не допускали детей? Из уважения к Иисусу Христу. Что же Он? Чтобы научить их смирению и истребить гордость мирскую, Он берет детей, обнимает их и таковым обещает Царствие Небесное, о чем и прежде говорил. Так и мы, если хотим наследовать Небеса, всеми силами должны стараться стяжать добродетель смирения. Цель благочестия в том и состоит, чтобы с мудростью соединять простоту. Это есть жизнь ангельская» (1) (святитель Иоанн Златоуст).

________________________

(1) Святитель Иоанн Златоуст / Составлено по творениям святителя Иоанна Златоуста. – М.: Братство святого апостола Иоанна Богослова, 2010, с. 131–132.

 

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

СМИРЕНИЕ И СЧАСТЬЕ Эндрю Мюррей

Читать далее...

"И остави нам грехи наша, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему". Вот условие нашего спасения. Мы все люди грешные. Если нас судить по нашим поступкам, ни одному человеку на земле нет пощады. Самый хороший человек по сравнению со святостью Божией есть величайший грешник. Поэтому Господь и говорит, что, даже "когда исполните все повеленное вам (а не было на земле человека, кроме Cамого Христа, который все исполнил, все заповеди), говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать".

Все люди – рабы, ничего не стоящие, негодяи (от слова "негодные", то есть не годятся для Царствия Небесного). Поэтому мы можем надеяться только на милость Божию, на Его прощение, которое Он нам дарует, когда увидит, что мы хотя и полные негодяи, но все-таки стараемся, то есть наша воля направлена на небо, а не на грех, и мы из этого моря греха, в котором живем и плаваем, хотим вынырнуть. Господь говорит: "В чем застану, в том и сужу". И если Господь видит, что человек реально хочет вынырнуть из этого моря греха, тогда Он ему помогает. И такого человека Господь прощает, то есть исцеляет от грехов – они у него проходят, как болезнь.

 

Протоиерей Димитрий Смирнов

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

«Своих добрых дел у нас нет, а если что и есть, то осквернены всякими нечистыми примесями – тщеславием, превозношением, корыстью и проч.» (Путь духовной жизни. Игумен Никон (Воробьев). – Алавастр, 2018, с. 125).

«Блажен, у кого в добродетели нет худой примеси, потому что лопата Судии не вводится им в обман» (О восьми лукавых духах / Прп Нил Синайский. – М., 2017, с. 150).

«Для дела духовного преимущественно нужно благословение Божие, которое приобретается чистыми побуждениями, а не тогда, когда в залог поставляется угождение тщеславию» (Призовите Бога в помощь / Свт Филарет Московский. – М., 2006, с. 644).

Как внешнее христианское делание связано с внутренним,читайте в книге: Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души / Архимандрит Лазарь (Абашидзе). – М.: Изд. Сретенского монастыря, гл. X, с. 389–393.

 

Православная проза https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-proza-propovedi-nastavleniya.html

 

24 марта

Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. 1 Пет.5:6

Христианская церковь почему-то не вполне понимает простое учение Христа о том, чем в нашей жизни являются успехи и неудачи. Мы часто разделяем мирские взгляды в этом вопросе. Многие усердны в служении, однако мотивом для этого доброго дела у них становится плотское желание добиться успеха. А сколько часов мы проводим в молитвах, прося Бога благословить проекты, придуманные для возвеличивания сомнительных личностей?! И сколько денег, пожертвованных на святые цели, тратится на людей, которые обращаются к нам задушевными голосами, но живут по плоти?!

Истинный христианин должен держаться подальше от всего этого. Никакой человек не достоин успеха, если он не примет со смирением неудачу. Никто не может рассчитывать на благословение в служении, пока не согласится с тем, чтобы вся
похвала и слава были отданы другому человеку, если так будет угодно Богу.

Бог может позволить Своему слуге достичь успеха, если тот научится довольствоваться малым. Тот человек, который радуется своим достижениям, но не способен принимать неудачи, - еще плотский. Господь позволит Своему слуге достичь успеха, если тот поймет, что это не приближает его к Богу и не делает хоть сколько-нибудь лучше. Величайшая честь для христианина - уподобляться нашему Господу: быть принятым теми, кто принял Его; быть отверженным теми, кто Его отверг; любимым теми, кто любит Его. Для человека нет большей славы.

«Должно бдительно наблюдать за собою, чтоб не приписать собственно себе какого-либо доброго дела, какого-либо похвального качества или особенной природной способности, даже благодатного состояния, если человек возведён в него, короче, чтоб не признать собственно за собою какого-либо достоинства. Что ты имеешь, говорит апостол, чего бы ты не приял от Бога? (1 Кор. 4, 7). От Бога имеем и бытие, и пакибытие, и все естественные свойства, все способности, и духовные, и телесные. Мы – должники Богу! Долг наш неоплатим! Из такого воззрения на себя образуется само собою для нашего духа состояние, противоположное «мнению», состояние, которое Господь назвал нищетою духа, которое заповедал нам иметь, которое ублажил (Мф. 5, 3)» (Солнце на закате / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 395).

Приял– получил.Пакибытие – новое бытие, возрождение, обновлённая жизнь; иногда – крещение (Церковнославянский словарь / Протоиерей Александр Свирелин. – СПб, 2019, с. 152).

 

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

«Смиренно мысли, смиренно говори, смиренно мудрствуй, смиренно всё делай, чтобы быть тебе на всех стезях твоих беспреткновенным» (свт Дмитрий Ростовский).

«Смирение есть отличительная черта нашего святого Православия, и если любовь есть верх совершенства, то смирение есть матерь самой любви» (архиепископ Никон (Рождественский).

О смиренииистинном и мнимом, отерпении и долготерпении, осмиренномудрии в книгах: «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей. – М., с. 369–372 (Слова 42 и 49); Мир души / Схиигумен Савва (Остапенко). – М., с. 109–113, 183–187; Молитвослов. Последование ко Святому Причащению. Молитвы за ближних. Молитвы на всякую потребу. – М., 2022, с. 539 (молитва о даровании терпения).

 

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Прощаясь с преподобным Иоанном Коловым, отшельником Скитским (память 9/22 ноября), перед уходом его из этой жизни братия убедительно просили, «чтоб он в духовное наследство оставил им какое-либо особенно важное наставление, которое споспешествовало бы им к удобнейшему достижению христианского совершенства. Он воздохнул и сказал: «Никогда я не исполнял моей воли и никого не учил тому, чего сам прежде не сделал» (Избранные творения. Отечник / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2016, с. 398). «А в наше время можно видеть, что чуть-чуть человек побольше помолился, почитывает Псалтирь, держит пост – и уже мнит себя выше других, осуждает ближних, начинает учить, когда не просят, и проч., и этим показывают свою духовную пустоту и удаление от Господа на страну далече. Бойся высокого мнения о себе» (Путь духовной жизни / Игумен Никон (Воробьев), 2018, с. 151). О том, что нужно усовершенствоваться самому, а потом учить ближних в книге: Слова подвижнические / Прп Исаак Сирин, 2020, с. 424–425; О том, полезно ли начинающему христианину учить ближних делам веры, в книге: Грех и покаяние последних времен / Архимандрит Лазарь (Абашидзе). – М., 2019, гл. XIV, с. 429–439. Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Не будьте слишком строгими. Чрезмерная строгость опасна. Она останавливает душу только на внешнем подвиге, не давая глубины. Будьте мягче, не гоняйтесь за внешними правилами. Мысленно беседуйте с Господом и святыми. Старайтесь не учительствовать, а мягко подсказывать друг другу, подправлять. Говорите, если сердце не молчит. От сердца к сердцу. Будьте проще и искреннее. Мир ведь такой Божий… Посмотрите кругом – все творение благодарит Господа. И вы так живите – в мире с Богом.

 

Старец Николай (Гурьянов)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Тот, кто доведёт до глубины своего сознания, что он не хозяин своей жизни, что он на самом деле не принадлежит себе, он Божий раб; тот, кто хорошенько в это вдумается и уразумеет своё собственное состояние и статус после принятия им таинства Крещения, поймёт, что это ужасное, невыносимое чувство одиночества, покинутости, непонятости, отчуждения, непонимания его со стороны окружающих есть на самом деле его собственный огрех...

 

© Протоиерей Артемий Владимиров

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

«1) чтобы ты возболел сердцем своим об оскорблении Его; 2) чтобы ты паче всего ненавидел грех – всякий, и большой, и малый; 3) чтобы ты всецело всего себя предал Ему и со всем расположением и любовью сердечной одно имел попечение – всегда и во всем, во всяком деле быть в воле Его и в полной покорности Ему единому; 4) чтобы ты имел крепкую в Него веру и твёрдо уповал, что Он помилует тебя, очистит тебя от всех грехов твоих и охранит от всех врагов твоих, видимых и невидимых» (Невидимая брань / Прп Никодим Святогорец. – М., 2019,с. 256).

«Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их», – молился преподобный Арсений Каппадокийский и советовал читать псалом 99 (Псалтирь с толкованием, с молитвами о живых и усопших, с указанием чтений на всякую потребу по наставлениям преподобного Паисия Святогорца. – М., 2021, с. 457).

 

Учебная православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/uchebnaya-pravoslavnaya-literatura.html

Смирение, осознание своей малости, своего недостоинства и своего ничтожества, из которого мы изведены в бытие, с признанием необъятного величия Божества, исповеданием благости и любви Божией – это самое замечательное устроение человеческой души...

 

©Протоиерей Артемий Владимиров

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Иоанн Креститель определил свое служение просто и прямо: "Я - глас вопиющего в пустыне" (Иоанна 1:23 NKJV).

Кем был Иоанн Креститель? Писание говорит, что этот благословеннейший из всех пророков был величайшим "из рожденных от женщин" и почитаемым проповедником праведности. Толпы людей стекались, чтобы услышать пламенные проповеди Иоанна. Многие крестились и становились его учениками. Даже царские особы попали под его могущественное влияние. Некоторые считали его Христом, другие - Илией, воскресшим из мертвых.

Однако этот бесстрашный Божий человек отказался от превознесения и продвижения по службе. Он опустошил себя и постоянно уходил с центральной сцены. В своих собственных глазах он даже не был достоин называться мужем Божьим. Он был просто диким голосом, скромным, уединенным и не заботящимся о почестях или пользе. Он не заботился о том, чтобы иметь служение или быть "могущественно использованным Богом". На самом деле, он считал себя недостойным даже прикоснуться к обуви Иисуса. Вся его жизнь была посвящена "Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира" (Иоанна 1:29).

Какое сильное обличение для нас в наш век самодостаточности, продвижения личностей, захвата влияния, эгоизма и стремления к почестям. Иоанн мог бы иметь все, но он воскликнул: "Ему должно расти, а мне умаляться" (Иоанна 3:30). Секрет счастья Иоанна заключался в том, что его радость была не в служении или работе, не в его личной полезности или широком влиянии. Его чистой радостью было стоять в присутствии Господа, слышать Его голос и радоваться ему. Его радость была в том, чтобы видеть, как другие, в том числе и его ученики, стекаются к Иисусу, Агнцу Божьему.

Самое большое удовлетворение, которое может познать дитя Божье, - это потерять себя и все желание быть кем-то, и просто радоваться тому, что ты сын или дочь, живущие в самом присутствии Господа Иисуса Христа. Быть полностью занятым Христом - вот что удовлетворяет сердце.

Пусть мы, подобно Иоанну, поймем, что наша ценность исходит только от Христа. Пусть наши души находят свое пропитание и радость в Нем, Авторе и Совершителе нашей веры.

https://www.worldchallenge.org/devotion/power-humility

Переведено с помощью www.DeepL.com/Translator (бесплатная версия)

Мы часто ставим какие-то условия перед Богом. Иногда мы упрекаем Бога. Мы говорим, почему болеют, страдают дети, почему страдают и умирают праведники, святые. Почему православные народы оказываются в полной изоляции и должны терпеть целый ряд неудобств. Почему это всё происходит? Бог лучше каждого из нас знает почему и зачем, а главное, для чего всё происходит. И если кто-то спрашивает у Бога: «Зачем ты мне послал эти трудности, зачем ты послал мне эти сомнения?», надо спрашивать иначе: «Для чего, Господи, Ты послал мне эти трудности, для чего Ты послал мне эти сомнения?» И то, что произошло с апостолом Фомой, имело целью уврачевать не только его, усовершенствовать не только его, но и всех, которые будут слышать эту Евангельскую историю. © Протоиерей Олег Стеняев Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ.: МБЦ преподобного Серафима Саровского, 368 стр. Твердый переплет. Формат издания 120 х 172 мм. Цена 286 р.

В сборник вошли избранные проповеди протоиерея Валериана Кречетова, настоятеля храма Покрова Божией Матери села Акулова, старейшего духовника Московской епархии. Батюшка дает простые советы для решения сложных проблем – как жить? кто виноват? и что делать? Проповеди о. Валериана посвящены важнейшим вопросам духовной жизни: о любви, о смирении и благодарности Богу, о влиянии злых духов, о сущности нашего спасения, об удалении от мирской суеты, о высокой простоте, о силе крестного знамения, об исцелении души и тела, о соблюдении заповедей, о грехах, о способах укрепления веры, о том, что и как нужно просить в молитвах, о детской чистоте, об озлоблении и о многом другом. Наставления батюшки очень современны сейчас и будут современны всегда, ибо касаются вечных вопросов. Книга отпечатана на белой офсетной бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru,либо направив заказ в чат нашего сообщества, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Вопрос: Как Вы считаете, надо ли общаться с человеком, который обижает и унижает тебя, заведомо желая этого? Хотелось бы понять разницу между христианским смирением и потерей человеческого достоинства. До каких пор прощать? Ты прощаешь, делаешь усилие над собой, забываешь обиду, но дальше только хуже, нападают с новой силой, как будто позиционную войну ведут - кто слабее. Почему, если человек смиряется, то это принимают за слабость и начинают дружную травлю?

Читать далее...