В Индии были люди, сердца которых были полны симпатией, и которые понимали, что мы должны идти в глубь, искать причины. Это были великие святые. Все великие учителя мира заявляли, что они пришли не разрушать, но дополнять. Долго этого не понимали: думали, что те не смели говорить и делать то, что считали правильным. Но это не так. Фанатики плохо понимают бесконечную силу любви, которая была в сердцах этих великих мудрецов. Они смотрели на всех людей, как на своих детей, были действительными отцами, действительными богами, полными бесконечной симпатии и терпения к каждому, действительно готовы были терпеть и переносить. Они знали, сколько еще нужно расти обществу, и терпеливо, медленно, уверенно шли вперед, применяя свои лекарства, не преследуя и не пугая людей, но осторожно и ласково ведя их за собой шаг за шагом. Таковы были писавшие Упанишады.
Они хорошо знали, что старые идеи о Боге не согласовались с более ушедшими вперед нравственными идеалами времени, превосходно понимали, что идеи, проповедуемые буддистами и другими атеистами, заключали в себе часть истины, – или скорее зародыш ее, – но знали также, что те, кто хочет разорвать нить, связывающую четки, думают строить новое общество на воздухе и наверно потерпят неудачу. Мы никогда не создаем ничего нового, но только изменяем положение вещей; семя же вырастает в дерево само. Итак, мы должны осторожно и терпеливо направлять энергию общества к истине, дополняя истину существующую, а не стараясь создавать новую. Таким образом, вместо того, чтобы отвергать старые идеи о Боге, как неподходящие к более позднему времени, писавшие Упанишады начали с отыскания того, что в этих старых идеях было действительного, и результатом явилась философия Веданты. От старых божеств и от монотеистического Бога, Правителя вселенной, они приходили к все высшим и высшим идеям о Божестве, и в том, что называется Безличным Абсолютом, нашли объединение всей вселенной.
Кто видит в этом мире многообразия Одного, проникающего его весь, кто в мире смерти находит Одну Бесконечную Жизнь, и в этом бесчувственном и невежественном мире видит один источник света и знания, тому принадлежит вечный мир "никому другому, никому другому".
Большинство прихожанок российских храмов, носящих имя Алина, крещены с другими именами: Елена, Алевтина, Ангелина. Между тем святые с именем Алина есть – и даже не одна! Это древние мученицы, жившие в Европе еще до того, как она стала католической. На территории Русской Православной Церкви о них до недавнего времени не знали, поэтому их имена не внесены в наш календарь, и службы им не совершаются. Но молиться этим угодницам Божиим можно – тем паче, что они почитаются в других Православных Поместных Церквях. Например, в Русской Православной Церкви за рубежом день памяти мученицы Алины Бельгийской отмечается в воскресный день перед рождеством святого Иоанна Предтечи.
Книга Фирдоуси "Шах-наме" из серии БВЛ.
М., Художественная Литература, 1972 г.
Один из немногих эпосов мирового значения. Стоит прочесть, хотя бы для общего развития)))
Честно сказать, особенного впечатления этот знаменитый ближневосточный эпос на меня не произвел. Хотя, читается легко. Единственное, приходится читать очень объёмный и тяжёлый том.
Первое впечатление ; всякие чудеса происходят, характерные для времен дописменных. Например, змеи, растущие из плеч.... Но, вроде, не так давно всё происходит.... Не Библейские времена.
Какой-то особой, сокровенной космогонии тоже не нашёл. Водопад корявеньких стихов....
Про знаменитое восточное коварство, измены, потерянных детей, которые вырастают богатырями.....
Ну и про богатырей слоновотелых-меднотелых. Высочайшая доблесть - сокрушить всех. Ну, или обмануть, а затем сокрушить. И пировать потом неделю...
Этакий восточный менталитет, ещё до арабов.
В конце немного государственной и народной мудрости. Вобщем, "общие места". Но, многим сегодня, вижу и эти истины недоступны......
Первая цитата будет юмористической:
"Хоть заперты ворота были глухо,
А бульканье вина дошло до слуха."
Теперь вещи посерьёзнее:
"Без власти вера злобою гонима,
Без веры власть раздорами крушима.
Две эти силы духом рождены,
Как две основы переплетены"
(721)
И тут мы начинаем понимать, что даже древние хорошо знали, что Государство без веры, без общей идеологии, как говорят сейчас, "неэффективно" . И так было даже в самые древние времена. Почему эта простая мысль обходит головы многих современных просвещённых политиков? (Или не обходит, а "всё идёт по плану"? Посмотреть бы этот план, что в конце))). Не следует ли обязать высших государственных служащих следовать единой идеологии, только где она? Пока что наблюдаю за некоторыми идеологию рыночную. Так они и продадут Государство Российское вместе со мной))).
Продадут Державу. Первому покупателю - Скипетр ручной работы в подарок))).
Со стр. 747 идёт рассказ о странной мобедовой провокации. Решил разорить селение:
"Он так сказал нам: "Все вы - господа,
Над вами нет ни права, ни суда.
Равны подростки, женщины, мужчины,
Вы все- над господами властелины".
Безумны стали жёны и мужи.
Пошли убийства, драки, грабежи."
- Вот, в принципе, демократические ценности в действии. Ни убавить, ни прибавить. Может, настоящая власть, законная, и не должна быть публичной.
(Я не говорю о власти неких кланов и корпораций. О которых обыватель не знает ничего, ну или почти ничего. Но которые из-за кулис тихонько "правят" миром. Портят мир, перестраивая его в ответ своим тайным интересам. А может, и не своим)))
А вообще- общество должно быть структурировано. Не аморфно. И кроме государственных и производственных связей должны быть и "горизонтальные". Партии, землячества - по месту проживания. Где все бы друг друга знали. И голосовали бы в государственных мероприятиях не все, а только старейшины, к примеру....
И "всяк сверчок знай свой шесток". Все люди ценны, все "имеют значение", но не всем всё можно позволять..... Люди не равны!
750:
"Детей и жен к мужчинам приравняем,
К старшинам - слуг, старательных - к лентяям"
Лишь превратился весь народ в господ,
Как всех господ поубивал народ. "
- не зря автор повторяется. Как бы предостерегая от проповедников "демократических ценностей". Интересно, тогда и такие были? Если были, то точно- от Ахримана)))
Серьёзно, в мире всегда существовали какие-то кастовые системы, способны индивидуальной оценки человека. Субординация какая-то. Почему это всё разрушено и кому это надо??
Ладно, с "демократией" разобрались.
Неплохо персы жили, весело. Огни возжигали....
Но пришли арабы:
769:
"Арабы, тюрки, персы - три народа
Смесятся. Будет новая порода,
И ни дихканами тот новый род,
Ни тюрками никто не назовёт.
Завистливы они, злословны будут,
О доблести и щедрости забудут".
И
"Не слышно будет праздников нигде,
Лишь козни будут строиться везде.
И лихоимство процветёт без меры,
И жадность- под покровом правой веры".
Что то мне это сегодня напоминает.
В их породе мало чего изменилось)))
"На пир весны не принесут вина ,
Не зазвучат ни флейта, ни струна".
И
"Пойдёт грабёж, бесчинства; вновь и вновь
Из-за имущества польётся кровь".
Ну, короче, арабы, вера правая)))
Может, Фирдоуси скоро запретят?))
Признают экстремистской литературой...
"А теперь, Фёдор, о главном":
778:
"От хиджры на году четырёхсотом
Закрыл я книгу, написавши всё там,
Что знал о прошлом. И по всей стране
Теперь всё громче речи обо мне.
Я не умру вовек! Жить буду снова.
Во всходах мной посеянного слова!
И тот, кто свет ума и веры чтит
Мой величавый подвиг восхвалит"...
Короче:
"Я памятник себе воздвиг...".
Ещё один АС....
Простите, Пушкин, Александр Сергеевич!
Да, и по времени наш АС - "ещё один Фирдоуси". ...
Хорошо было тем поэтам. Ещё недавно. Когда Слово было в цене))).
А вообще интересно, сколько таких воздвигателей себе памятников существует? Кто ещё такие вещи писал?
Интересный вышел бы обзорчик!))
А ещё любопытно - какая цель "творчества" превалирует: - открыть людям, обществу, власти.... глаза, или самовоздвижение себе памятников??
Или эти две тенденции переплетены...как власть и...вера?)))
Или, вс-таки, "что-то ещё"?
Да, и о самом-самом главном.
О Нимбе.
Благодать Божия. Свечение ауры..
ФАРР.
(прямо "фара", Фарос....).
Фарр.
Неоднократно упоминается в тексте.
И я уже начал догадываться, что это за таинственная "фара". Действительно, Свет!
В сноске на стр. 786 читаем:
"...царствовать мог лишь потомок шахов, который был наделён божественной Благодатью, так называемым фарром, окружавшим голову венценосца в виде нимба, ореола".
- Вот так вот - "миром правят две вещи- мистика и фантастика"(Э. Дзы).
А что, если действительно, древние цари, настоящие, обладали нимбами, то куда делись их потомки? Или, ещё и сейчас есть люди с фарром? Но где они???
Кстати, и святые, в христианской традиции, на иконах. У них нимбы. Неужели, сейчас святых нет и быть не может? Или люди перестали видеть Божью Благодать? Или она ушла?
Или потомки носителей этой святости истреблены, или.....
Интересный вопрос вообще. Может, один из главных вопросов нашего бытия....
А мы всё путаемся в мелочах и в частностях....
Может, пора уже рассортировать темы познанного мира по их значимости? И удалять больше внимания Главному???
И систему образования немного повернуть к Сути Жизни??
....
Мы сами тонем в мелочах, или нас топят...
- Вот бы узнать!!! (С)
Да, это прожектёрство, конечно.
Может, ИИ, его Величество Электраз разберётся? Только ему ещё надобно будет избавиться от "родимых пятен"....
Но стоит ли из-за них расстраиваться?))
А памятники литературы, особенно главные, надо читать, причём внимательно. И пусть сначала "чтиво" кажется пресным, как хлеб. Зато не вызывает оскомины.....
Да, а вы Библию читали??
Ковригин Д.Э. Владивосток.
24 - 25 июля 2025 г.
25.07.2025
25.7.25
25725
...
Да, из аннотации на "Избушке", которую не любят писатели:
Всё время говорю себе- сначала надо читать признанные паямятники мировой литературы. В первую очередь значимые священные книги. Но читаю всё, что под руку попадёт. А зря. Чтение значимых произведений заставляет задуматься о Главном и...расширить кругозор. Представть себя в течении истории, элемент//300 зн.)))
И ещё одно соображение:
Монархи исторических времён носят короны. Не имитация ли это фарра, которым обладали истинные короли, их предшественники, но предки ли???
Bo4kaMeda
tantric_russia
