Давид и Ависага: История царя и юной девы

Библейская история

В анналах библейской истории есть множество захватывающих сюжетов, которые продолжают волновать умы верующих и исследователей на протяжении тысячелетий. Одна из таких историй – повествование о царе Давиде и юной деве Ависаге.

Действие разворачивается примерно в X веке до нашей эры, в период расцвета Израильского царства. Давид, легендарный царь, объединивший израильские племена и создавший мощное государство, находится на закате своей жизни. Ему около 70 лет, и его некогда могучее тело ослабело от старости и трудов праведных.

В Первой книге Царств (глава 1, стихи 1-4) мы читаем: "Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, - и будет тепло господину нашему, царю. И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю. Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но царь не познал ее."

Этот отрывок вызывает множество вопросов и интерпретаций. Почему для согревания царя была выбрана именно эта форма?

В древнем Израиле, как и во многих других культурах того времени, было распространено убеждение, что молодость может передавать жизненную энергию. Практика использования молодых людей для "согревания" пожилых была известна и в других древних обществах.

Бкрнардо Строцци, Вирсавия перед Давидом (в центре, вероятно, юная Ависага)

Согласно библейскому тексту, отношения между Давидом и Ависагой оставались целомудренными. Это подчеркивает, что цель ее присутствия была сугубо терапевтической, а не сексуальной.

История Ависаги не заканчивается со смертью Давида. В последующих главах Первой книги Царств мы узнаем, что Адония, один из сыновей Давида, просит руки Ависаги у нового царя Соломона. Это требование воспринимается как попытка захвата власти и приводит к казни Адонии.

Чаще всего Ависагу художники изображают в момент, когда жена Давида, Вирсавия, просит передать власть своему сыну, Соломону.

Этот эпизод показывает, насколько значимой фигурой стала Ависага при дворе. Ее близость к покойному царю сделала ее символом власти, а возможный брак с ней мог восприниматься как претензия на трон.

История Давида и Ависаги, несмотря на свою краткость, представляет собой богатый материал для изучения древнеизраильского общества, демонстрирует сложность человеческих отношений, вечные темы старения, власти и преемственности.

Давид и Ависага в живописи: От Средневековья до Нового времени

Библейская история царя Давида и юной Ависаги не оставила равнодушными художников разных эпох. Этот сюжет привлекал мастеров кисти своей многогранностью: здесь и тема старости, и молодость, и власть, и намек на чувственность. Давайте посмотрим, как разные художники интерпретировали эту историю.

Ависага, Вирсавия, Соломон и Натан у постели умирающего Давида,

В Средние века история Давида и Ависаги часто изображалась в иллюминированных рукописях. Художники того времени старались точно следовать библейскому тексту, изображая пожилого Давида в постели и молодую Ависагу, ухаживающую за ним. Эти миниатюры обычно были небольшими и служили иллюстрациями к библейским текстам.

Петер де Греббе, царь Давид и Ависага, 1620-е годы

Художники барокко любили этот сюжет за возможность показать драматический контраст между молодостью и старостью. В их интерпретации Ависага предстает как символ жизненной силы рядом с угасающим Давидом.

Гомер Финк, Обращение Версавии к Давиду, 1651

В эпоху классицизма художники стремились придать библейским сюжетам благородство античности, изображая сцену с классической сдержанностью, уделяя внимание композиции и гармонии форм.

Фредерик Гудалл, обещание Версавии, 1888, немощного царя Давида поддерживает Ависаги, очевидно

В XIX веке интерес к восточным темам привел к новым интерпретациям этой истории. Художники стали уделять больше внимания экзотическим деталям, костюмам и интерьерам.

Керубино Корниенти, Царь Давид и Ависага, 1849

Видно, что в большинстве картин на эту тему художники старались подчеркнуть контраст между Давидом и Ависагой. Давид обычно изображается как седобородый старец. Ависага, предстает как воплощение молодости и красоты.

Эта история в живописи также отражает изменение отношения общества к вопросам возраста, власти и гендерных ролей. От средневековых изображений, где Ависага была просто служанкой, до более поздних интерпретаций, где она становится центральной фигурой композиции, мы можем проследить эволюцию взглядов на роль женщины в обществе.

Библейская история старика и молодой девушки в Париже XVIII-XIX веке имела неожиданное продолжение: она превратилась в прием омоложения: старики стали брать себе в любовницы невинных молодых девушек, надеясь, что это продлит им жизнь. И назывался этот метод по имени Ависаги - "сунамитизм".

Анджело Морбелли, Проданная девочка (ит. VENDUTA), 1897. Холст, масло, 67 х 107 см. Частная коллекция.

источник

http://www.mistermigell.ru/post506959608/

Давид и Ависага: История царя и юной девы

Библейская история

В анналах библейской истории есть множество захватывающих сюжетов, которые продолжают волновать умы верующих и исследователей на протяжении тысячелетий. Одна из таких историй – повествование о царе Давиде и юной деве Ависаге.

Действие разворачивается примерно в X веке до нашей эры, в период расцвета Израильского царства. Давид, легендарный царь, объединивший израильские племена и создавший мощное государство, находится на закате своей жизни. Ему около 70 лет, и его некогда могучее тело ослабело от старости и трудов праведных.

В Первой книге Царств (глава 1, стихи 1-4) мы читаем: "Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, - и будет тепло господину нашему, царю. И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю. Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но царь не познал ее."

Этот отрывок вызывает множество вопросов и интерпретаций. Почему для согревания царя была выбрана именно эта форма?

Привычка бездумно говорить все, что в голову взбредет, к сожалению, свойственна очень многим людям. Они злословят и пустословят, не думая о последствиях. И это часто доводит их до беды. Именно такую поучительную историю расскажет вам эта аллегорическая басня Эзопа в стихах современного поэта и баснописца Олеси Емельяновой.

Читать текст басни в стихах «Старик и смерть»...

сиреневые кущи мелких астр
когда то старый дом оберегали
не так чтоб радовали глаз
фундамент синькой крошки осыпали
теперь земли пустынный шоколад
сосет дождей отрывистое эхо
ни встретить ни себя ни человека
в их отражениях и слизанных углах
старик по прежнему сварливую старуху
корытом битым зло не попрекнет
так
неводом рассвета тянет муку
совместной жизни молча
если страх
играет музыку отрывистого вальса
он превращается в чечетку и фокстрот
движений судоржных души ломая пяльцы
небесных сфер орбит под новый год
так перепутавший предательство с любовью
теряет слова ключик золотой
чужого из дворцов литературы
оставшись тенью внутренних покровов
того
кем обманулся впопыхах